端午作文（常用7篇）
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的端午作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午作文 篇1
在我成長的過程中，慈祥的奶奶，親愛的媽媽，跟藹可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個又一個有趣的民間傳說。這些民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。下面就讓我說一個我所知道的民間傳說吧！——端午節的由來。
端午節有個傳說，在全國流傳很廣，是來紀念愛國詩人屈原的。因為秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的`國家被侵略，心如刀割，但始終不忍心放棄自己的祖國，然而又有心無力，一氣之下，于當年的五月初五抱石投汨羅河而死。
屈原死后，楚國百姓非常憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來滑去，百姓們為了紀念屈原，便把米飯捏成團蒸熟扔進江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節日。
端午作文 篇2
“起床了”。隨著媽媽的叫聲，我不用催促，一骨碌爬了起來，穿好了衣服。因為今天是端午節。
每年的農歷五月初五是端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，各地過端午節有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的'發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，大家庭把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
吃著媽媽包的香香甜甜的粽子，聽著媽媽講端午節的由來。我對古人過端午節充滿了向往。
吃完粽子，我們開始了傳統的端午節爬山活動。我們去爬北山。山上人來人往的，好多人手里拿著柳枝或艾草，很熱鬧。
山上綠樹成陰，枝繁葉茂。無數條彎彎曲曲的小路悠閑地躺在山
坡上，頑皮地藏在樹叢中，我們在迷宮一樣的小路上繞行著，在綠色的海洋中穿梭著，空氣十分清新、香甜。我沉醉在美麗的自然中了。
不知不覺中，我們到了山頂，放眼忘去，真是一覽眾山小。天水市的高樓大街清晰地展現在眼前，象一幅生動的畫卷。
我們在山頂上休息了片刻，手里拿著艾草，愉快地向山下走去。
端午作文 篇3
“你……”我想說些什么，卻不知道該如何說起。
“我很傻吧！”馮月月并沒有在意我的吞吐，抬眸望著天花板，“愛上了一個不該愛的人，還跟我最好的朋友你耍性子。”
我撫了撫已經遮住眼簾的劉海，聲音有些蒼白，“月月，愛一個人是沒有理由的。而且，他不喜歡你，再怎么說，也和我有一定的關聯，即使你怪我，我也沒有什么抱怨的。”
“溫然，你真的把一切都看的`很透……”她看了看我，眼里有一瞬間的釋然，還帶著一點點羨慕，“在愛情中，你是被愛的那個。”
“人生就是這樣，失失得得，你也許羨慕我現在被愛，可是，你是否清楚我的過往？你又是否明白被愛的代價？”這個世界上從來都沒有什么完美，上天在給予你一些東西的同時，一定會拿走一些東西當代價。
最可怕的是，當你終于清楚自己的失與得后，突然發現，這一切都是上天給你開的一個玩笑，而沒有真實的觸感。
“是的，我自私了。”她悲傷地看著窗外，眼里有未知的恐懼，“我為什么要變成這個樣子？我為什么要讓一個人左右我的情感？我甚至差點兒弄丟了我的友誼，我忘記我最好的朋友也有她自己的悲哀。”
“也許愛情就是自私的，你只是希望自己能夠幸福而已，而我，亦希望你幸福。”心帶著若有若無的疼痛，這是一種不能用言語表達出來的感情，“不知道你會怎樣想，但是我想說一句，雖然我很想幫你，但是愛情是不能勉強的，我希望你們在一起是以為真心相愛，而并非其他——你懂嗎？”
她用手指去擦眼角的一滴淚水，那滴淚水順著她的指尖緩緩滑落，然后摔在了冰冷的地面上，碎了……
空氣中彌漫著悲涼，充斥著彼此已經在歲月的摩擦下，逐漸變地越來越敏感的心。我們要如何，才能回到那些簡單純粹的日子里呢？
端午作文 篇4
星期六的中午，我們班舉行風情萬粽過端午的活動。邀請了奶奶和媽媽們來教我們包粽子。我們很是期待這個活動。
一轉眼午休的時間到了，我們幫忙把桌椅分成六組，端正地坐到自己的位置上聽老師講。老師說：“現在請林宥辰奶奶來講解端午節的一些習俗，大家掌聲有請！”奶奶上來講解了好多不同地方的端午習俗和一些傳統等等。奶奶講完后馬上就進入到最激動人心的環節，那就是包粽子。奶奶教我首先要把粽葉折成一個漏斗一樣的，接著再放一勺米，放一個棗子，再把剩下的葉子往前壓，最后用繩子把粽子捆起來！哈哈，一個成形的粽子包好啦，看著自己包的粽子，我的'成就感油然而生。
接下來我們還玩了刺激的撞蛋游戲，品嘗了奶奶親自為我們準備的美味串串……
整個下午我們班都沉浸在歡聲笑語中，這次活動，我不僅收獲了知識還收獲了美食，這個端午我覺得太開心了！
端午作文 篇5
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”在這陣陣兒歌聲中，我們又迎來了一年一度的中國傳統佳節端午節。
要問端午節的來歷，可有很多故事呢。就給大家講其中一個吧：在戰國時期，楚國有位愛國詩人叫屈原。屈原在楚王的身邊做官。昏庸的楚王總是聽信那些奸臣、小人讒言，不聽屈原的忠言。后來楚王竟把屈原削職流放了。在流放的過程中，屈原看見楚國都城被敵軍占領，百姓遭殃，慘不忍睹，屈原非常悲憤，于是跳江自殺。人們非常傷心，劃船找屈原的尸體，還包粽子給魚蝦吃，希望魚蝦不要傷害屈原的尸體。于是，人們為了紀念這位愛國詩人就把這一天作為“端午節”，用包粽子、賽龍舟的形式表達對屈原的緬懷之心。作文
端午節還有很多習俗呢！包粽子、賽龍舟是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。粽子幾乎是每家每戶過節必不可少的.物品，奶奶在包粽子前，總是要先把粽葉泡上很長時間，再煮上一天。裹粽子時是先取三片煮好的粽葉，圍成一個圓錐形，然后往里面放些糯米，還可以根據個人喜好，添加不同的餡料，諸如：花生米、紅豆、肉、蜜棗等等。再用棉線捆起來，一個玲瓏可愛的粽子就誕生了。但現在還不能吃，還要把包好的粽子煮上一天，到第二天我們就可以大享美味啦。解開一個熱騰騰的粽子，蒸汽直沖天，而粽子活像個老爺舒服地躺在粽葉里。糯米在陽光的照耀下閃閃發亮、金銀剔透，就像一顆顆璀璨的鉆石。糯米的濃香夾雜著縷縷草葉的清香沁人心脾，我顧不上燙，咬了一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。
在今年的端午節里，我不僅學到了很多知識，還品嘗了美味的粽子。這真是個快樂且有意義的端午節！
端午作文 篇6
端午節是紀念屈原的一個節日，在我們家鄉的端午節，很多風俗和外地一樣，端午節!
是一年中風光最好的時候，南北各地都流行吃粽子，當然也不例外，我們江南這邊吃粽子擇多熱，吃少涼，北方地區的人無法理解，但在江南卻是別有風味的!
我們有些家鄉人喜歡一大早把小孩子叫起來到外面的池塘河里或者湖里去洗澡，據說這樣可以洗去一年的晦氣，而且有辟邪的作用，為什么要用這樣的水洗呢?這是很多小孩子都有疑問的，據說端午節的.前一天，月宮里的嫦娥會讓搗了一年藥的玉兔把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有辟邪的作用!
小孩子們最喜歡的還是看劃龍舟賽龍舟，一般都是在家鄉的河里，信號劃過天空，賽龍舟開始了，各色各種的造型的蛟龍如戲，如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首。此時每個龍舟上都有一色服裝的十四名比賽者分別在兩邊，他們奮力沖刺，我們在橋上為他們加油，在要開始時我們激動萬分，在一隊要加速超過另一隊時，我們屏息凝神不敢發出任何一點聲音，只是瞪大眼睛望著前方。在我們等候一會，他們得龍舟漸漸拉近距離，在沖向終點時，我們激動的跳了起來，一剎那爆發出熱烈的掌聲直到分出勝負，圍觀者才同意離開這里。
端午節雖沒有春節舉行的那么隆重，但是也同樣熱鬧，我們一定都在想，在這新的一年里，我們可以越來越幸福，越來越健康了!
端午作文 篇7
韓國“端午節申遺”的文化行為對中國產生了不小的震動。如果說，當韓國把中國傳統文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那么端陽節的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產漠視的可怕后果。
韓國傳統文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點。而讓國人逐漸明白了的一點是，在近代很長時間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節等傳統節日在國內被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學派的人認為儒教在韓國根深蒂固。
但是，中韓兩國的文化畢竟還是有著諸多差異。就拿端午節來說，內容就各行其是。雖然都在農歷五月初五過，實在是各有各的過法。
中國民俗學會權威人士北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事。
中國人的端陽節有著豐富的內容和象征意義。古人認為“端午”為“陽極之日”，《風土記》說：“端者，始也，正也。五日午時為天中節，故作種種物辟邪惡。”端陽節，民間有著各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調制朱砂酒，采多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅五毒。這些民間活動有著悠久的圖騰含意。至于紀念屈原，已經是在端陽節的沿續中后人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。
對端陽節魅力的流失，原因可以說是在“西學東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個節日過程省略了，淡化了。使一個節日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調，野艾的氣味，不再現。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神秘感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項活動，賽龍舟，北方還無法賽。光有粽子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的后代，會完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節的內涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關系？沒有這樣的傳統心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會現身為一條大蛇。
多年來，介紹端午節，只講它是紀念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統文化整體記憶，應該恢復它原汁原味的'文化形態。
節日有趣了，人們才會想著去過。
韓國未必不知道那些傳統的傳說與西學科學的矛盾，但他要申報端午節，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰略，把儒教以及傳統文化進一步推在世界面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產業有著相當成功的推波助瀾作用。
我們再去與韓國爭論你長我短，為時己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節過的有滋有味，這一份生活情調卻是任何人也奪不去的。
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