端午作文

時(shí)間：2024-08-03 16:40:31 端午節(jié) 我要投稿

端午作文(范例5篇)

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的端午作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午作文(范例5篇)

端午作文篇1

　　我特別喜歡端午節(jié)，到那天，我可以吃到香噴噴的'粽子。

　　我媽媽包得粽子那是獨(dú)一無二的！吃了一個(gè)還想吃第二個(gè)簡直是百吃不厭！

　　有一天，媽媽包了50個(gè)粽子，幾天來，我一個(gè)人就吃了20來個(gè)，媽媽笑著說怪不得你這么胖！你一個(gè)人吃了我們3個(gè)人的，你真能吃！等來年，媽媽給你再多包幾十個(gè)！讓你吃個(gè)夠！

端午作文篇2

　　又是一個(gè)端午，大家在每年在這時(shí)吃粽子，看劃龍舟，好不熱鬧，而我卻陷入沉默與思考。

　　我想，大家不能光為放假吃粽子看劃龍舟而感到高興，我們更不能忘記它是紀(jì)念誰，否則就失去了它的價(jià)值與作用。

　　不錯(cuò)，端午是紀(jì)念屈原的。公元前287年，秦國大將白起率兵南下，攻破楚國國都，屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只有以死明志，同年五月五日投汨羅江而死。屈原的愛國情懷使人佩服，國家興亡匹夫有責(zé)的這種精神更是使我感慨萬千。是啊！國亡了，更別談什么家了。相比之下，陷國家于不與困境的.小人，更是人人得而誅之，是國家的罪人，民族的敗類。所以屈原的愛國主義精神是端午節(jié)的靈魂，是大家所學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　愛國主義千百年來一直影響著中國，形成人民對(duì)祖國一種深厚的情感。我們更應(yīng)當(dāng)做一面旗幟，弘揚(yáng)愛國主義精神，培養(yǎng)人民愛國主義情懷，關(guān)心人民疾苦，腳踏實(shí)地為人民辦事，實(shí)現(xiàn)中華而崛起，龍騰九州。我想，這才是弘揚(yáng)屈原愛國主義精神的要義。

　　現(xiàn)在在這物質(zhì)充滿的時(shí)代，我們只有通過紀(jì)念活動(dòng)，才能喚起人們的靈魂。

　　希望大家在吃粽子的同時(shí)多思考一下。

端午作文篇3

　　去年端午節(jié)，當(dāng)我睜開眼睛的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我的手上腳上都被帶上了五彩線。在我們農(nóng)村端午節(jié)帶上五彩線會(huì)給自己帶來好運(yùn)的。還有不被蛇纏的傳說呢。

　　洗完臉后，看到餐桌上有大大的三角形粽子，還有香噴的.雞蛋、炒菜等。我的口水禁不住流了出來。

　　正準(zhǔn)備開動(dòng)時(shí)，爸爸發(fā)言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎？哪位“同學(xué)”知道請(qǐng)舉手回答？”

　　這可難倒了我了！爸爸告訴我說是為了紀(jì)念我國古代一位偉大的詩人屈原，真沒想到一種食物也有故事。

　　爸爸講完后，我已經(jīng)迫不及待地想和他們做游戲了——頂雞蛋。

　　我拿了一個(gè)個(gè)頭較大的雞蛋，先和爸爸來了一個(gè)對(duì)決。而我的力氣太小了，一個(gè)回合下來，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了。”我又去挑雞蛋，想和媽媽較量一番。

　　只見媽媽在盤子中左挑右選的。我好奇地問媽媽：“你在選什？”聽完后媽媽耐心地說：“你看這雞蛋好像都一樣，其實(shí)里面的學(xué)問大著呢！首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點(diǎn)的；其次要看蛋的外殼光滑、細(xì)膩、顏色勻，這樣的蛋殼更硬一些。根據(jù)這些特點(diǎn)選，一定能獲勝。”

　　我半信半疑，就跟媽媽較量起來了。我使上了渾身的力氣，頂啊，頂啊，只聽見叭的一聲，我趕緊收手，緊張地看了一下手中的蛋，我手里的雞蛋竟然沒破，“我贏了！我贏了……”我興奮地邊喊邊跳，爸爸也高興的拍手表示祝賀，媽媽看著我高興的樣子也笑了。

　　好期待今年端午節(jié)的到來！

端午作文篇4

　　5月9日下午，我們放假回家，一回到家，我就迫不急待地放下書包，沖進(jìn)廚房對(duì)媽媽說：“今年端午節(jié)，我們家包粽子嗎？”“你這個(gè)饞貓，就知道你會(huì)問這個(gè)事兒，呶，糯米都買好了，保管你吃個(gè)夠！”媽媽摸著我的頭，笑呵呵地說。

　　當(dāng)天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了好多粽子，紅棗的、豆沙的、臘肉花生的、板栗加肉的，蛋黃加肉的，各種口味的都有，饞得我口水直流。

　　盼呀盼呀，終于等到端午那天，我起了個(gè)大早，因?yàn)閶寢屨f今天上山采摘箬葉。雖然那時(shí)細(xì)雨綿綿，但是卻澆不滅我心里火一樣的熱情，我和媽媽采了一大籮筐箬葉，還折了兩片棕葉。你可別稀奇，在我們鄉(xiāng)下是不用細(xì)繩綁?mèng)兆拥模覀冇米厝~做成的細(xì)條兒完全可以代替繩子，它不僅柔韌性好，還純天然，煮好的粽子帶有淡淡的箬葉和棕葉的香味。

　　到家了，我們分工合作，我洗箬葉并把帶回來的棕葉撕成細(xì)細(xì)的`條兒，媽媽泡糯米，剁肉餡，洗紅棗和花生米。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，開始包了，往年只知道吃粽子的我今年開始纏著媽媽教我包粽子，媽媽滿口答應(yīng)了。媽媽邊做邊教：“先取兩片箬葉重疊在一起。”“為什么不用一片箬葉呢？”我好奇地問。“兩片箬葉包的粽子更結(jié)實(shí)。”媽媽笑著說。媽媽接著告訴我：把箬葉對(duì)折做成一個(gè)“漏斗”的形狀，但一定得裹嚴(yán)了，裹成尖，底下不能漏米，然后在放泡好的糯米進(jìn)去，根據(jù)不同的口味，可以放不同的餡進(jìn)去，比如說，我喜歡咸的：就可以放臘肉，花生米；而媽媽喜歡甜的：可以放紅棗板栗等。最后把多出的部分折過來捏緊，再用棕葉做的細(xì)條兒纏緊。這樣，一個(gè)漂亮的粽子就做好了。于是我學(xué)著媽媽的樣子包起粽子來，雖然有好幾次我把米撒了一地，但是媽媽并沒有責(zé)怪我，反而安慰我說：“沒事兒，再來！多做幾次，熟能生巧。”終于經(jīng)過我的不懈努力，一只漂漂亮亮的粽子包好了，我把自己做的粽子串成一串，對(duì)媽媽說：“媽媽，這是我自己包的粽子，等會(huì)我要吃自己做的粽子”媽媽高興地摸著我的頭說：“好、好、好，自己做的粽子自己吃起來更香呢！”

　　“煮粽了啰！”粽子煮30分鐘就可以起鍋了，如果把粽子泡在煮粽子的水中第二天再吃味道會(huì)更香，可是對(duì)于小饞貓的我怎么等得了呢？不管了，先吃再說，“嗯——”咬上一口，軟軟的，香香的，真好吃！

　　知茗卜具推，其他人別動(dòng)！

端午作文篇5

　　中華文化追求天人合一，崇尚自然，出于農(nóng)事活動(dòng)的生存之需，因了自然主義的信奉，非常注重節(jié)氣。為感恩自然、領(lǐng)受自然，每個(gè)節(jié)氣都有著一種祭拜與興感共含的“節(jié)”，端午節(jié)也不例外。

　　端午節(jié)的發(fā)端與楚文化緊密相連。楚文化有著一種神秘的氣氛，巫山云夢(mèng)，幽谷茂林，讓人們多一分神思仙念。民俗端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，藝術(shù)史上也留下很多以屈原為題材的經(jīng)典畫作。在文人畫家的視野中，屈原是忠君愛國的典范。在明代畫家朱約佶的筆下，巖下仰天而坐的屈原傲骨臨風(fēng)，擺脫了儒家對(duì)屈原的“夫子”化的詮釋；近代畫家傅抱石筆下，披頭散發(fā)的屈原望向滔滔江水，悲憤之情油然而生，江岸的雜草荒蕪、遠(yuǎn)景的水天蒼茫，不免讓人誦出《天問》的蒼涼歌調(diào)；當(dāng)代畫家王西京筆下的屈原，有了更明確的風(fēng)骨格調(diào)，大膽灑脫的勾線與明快清晰的留白，彰顯了中國人物畫的精湛技藝以及筆墨黑白的獨(dú)特魅力。這些畫充分體現(xiàn)了士人風(fēng)骨與悲憤情懷，鐵骨錚錚的端午粽色滲透著對(duì)屈原精神大美至頌的祭拜。

　　節(jié)日不僅僅應(yīng)當(dāng)是悲壯的緬懷，也應(yīng)有適宜的歡快。我們可以想象，楚人在此日身穿飄飄白衣，在江邊舉行奉粽投江的儀式后，鑼聲一響，便有了龍舟比賽的歡聲笑語。前者是對(duì)先人和風(fēng)骨的傳習(xí)表彰；后者純屬普通百姓勞作之余的心力舒展。在五月波瀾舒緩的江面，我們可以感受到人們面對(duì)萬里江山的壯闊胸懷和對(duì)家鄉(xiāng)故土的深深眷戀。

　　父輩們說，小的時(shí)候端午是極其興奮的一天。天剛亮，便急切地爬起床，踏著晨露，奔向山頂。走在五月清晨的'山路上，嗅著朦朧曉寐的爽然空氣，那種“零露`兮”“清揚(yáng)婉兮”的詩情便融入少年的心中。然而，少年不是為詩而去，而是要趕在太陽升起的一剎那，在山谷中采擷含露的曉艾。誰第一個(gè)拔得頭籌，就擁有最驕傲的歡喜。

　　這就要說到艾草的作用，《詩經(jīng)》里有一首《采蘩》，“蘩”就是艾。《本草綱目》說：“艾葉取太陽真火，可以回垂絕元陽。服之走三陰，而逐一切寒濕，轉(zhuǎn)肅殺之氣為融和。”這頗合《周禮月令》在談及季夏之月陽氣升騰的道理，在古人看來，艾是祝融之神的恩賜。艾的功效有許多，以艾入灸可以治風(fēng)濕筋佝；陳年老艾可以治一切夏季流行瘟疫。于是，在平民百姓那里艾成為驅(qū)鬼的“鐘馗草”，成為日常生活的必備用品，也演變?yōu)橐环N求得健康、驅(qū)除瘟疫的民間符號(hào)。

　　每當(dāng)端午這一天，江南的大街小巷充斥著叫賣艾草的聲音，急匆匆的行人扔下幾枚銅板，拿起一束艾蒿和菖蒲，回到家里掛在門前，這個(gè)夏季那些可怕的瘟疫便逃之夭夭了。

　　為中華文化所折服的西洋畫家郎世寧，也來湊端午的熱鬧。溫潤厚重的青瓷花瓶、瑰麗華美的夏日之花，襯著青青的艾葉，透出繁榮的五月景象。幾枚古銅色的包粽、一盒花果，畫面烘托的是“富貴吉祥”的安康知足。

　　龍舟競(jìng)競(jìng)，江水洋洋。當(dāng)我們享受美味的粽子時(shí)，不要忘了感恩祖先，更不要忘了一分收獲來自一分耕耘。“五月斯螽動(dòng)股”，在這個(gè)季節(jié)，養(yǎng)蠶的女工要早起；勤勞的農(nóng)民在期待著麥?zhǔn)臁！对铝睢分羞€告誡人們，千萬不要在這個(gè)時(shí)節(jié)去采伐林木，因?yàn)椤笆窃乱玻^長增高”。萬物正當(dāng)少年初長，還不到用的時(shí)候。

　　一枚粽葉，將自然、季節(jié)、人生包合在一起，成為衣食，成為健康，成為文化，成為生活。

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