賽龍舟作文【精華】
無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的賽龍舟作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
賽龍舟作文 篇1
賽龍舟，是端午節的主要習俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統習俗。粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的'禮品。
名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
端午節賽龍舟的由來
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。
賽龍舟作文 篇2
還記得20xx年的那個端午節嗎？端午節哪天，中山舉行了一個具有民族特色的民俗活動——那就是賽龍舟。
端午節那天，人們陸陸續續地趕到岐江河邊準備觀看一年一度的賽龍舟。他們一邊吃著香噴噴的粽子，一邊觀看精彩的賽龍舟比賽。
幸好那天我和媽媽來地比較早，搶到了一個看賽龍舟的好位置。不到一會兒，岐江河邊已經人山人海、水泄不通了。看，那些龍舟有些還是舊的，帶走一些傳統的“味道”。而那些新龍舟外表刻著幾條龍，只見那些龍張牙舞爪，活靈活現，代表著我們中國人是強大的！
不久，龍舟比賽開始了，聽見裁判有力地喊“1、2、3、開始！”賽龍舟的運動員就使勁地出力劃，看那些水花四處飛濺，就知道他們是有多么地賣力了。只聽見河岸上的觀眾們熱情地叫喊“加油！加油！加油…”正在比賽的人也在鏗鏘有力、有節奏地喊“一二，一二，一二…”他們聽到站在船頭敲鼓的人用力地敲著鼓“隆隆，隆隆，隆隆…”就像火把點燃了他們激情的靈魂，越喊越大聲、越劃越有力，比賽也就越來越精彩了。眼看他們每個隊不分上下、窮追不舍，到底會是哪個隊會贏呢？答案即將揭曉。群眾的眼睛是雪亮的，三號隊的隊員們多么配合、多么團結。功夫不負有心人，三號對比其他隊略勝一籌，結果是三號隊脫穎而出取的了第一名。隨著岸上觀眾們的.歡呼聲，三號隊的代表迎著一顆驕傲、自豪的心，走上了領獎臺……
比賽結束后，人們滿懷歡喜地回家了。隨后岐江河恢復了平靜。人們回到了屬于自己的世界…耳畔的雞啼聲又一如既往得響起來了。
那一次，我和爸爸、媽媽去中山旅游，剛到中山便看到許許多多的玩具，過了一會兒，就聽見那里鑼鼓喧天，人山人海，我們一看，哦！原來是中山特色的民俗活動——“賽龍舟”。
我看還挺有趣的，就報名參加了。他們說：“賽龍舟”10：00開始，你們先去那邊練習練習。我開始還以為挺容易的，沒想到那么難。要掌握好方向、幾人又要配合好，不能出錯，坐在龍舟上，我一個人還搖不動呢！
和爸爸一起才搖動起來。爸爸對掌握龍舟的方向非常熟練。于是，我就對爸爸說：“方向就靠爸爸您把握啦！我就負責叫口號，我說：”我叫“一二一”的時候就全速前進，我叫“三二三”的時候就要倒退哦！練習的時候覺得很熟了。馬上工作人員叫“賽龍舟”開始比賽，請選手集合。
到真正比賽的時候才知道“賽龍舟”可不是當場能練會的，在比賽場上非常緊張，一緊張就會出錯：“我有時候還叫錯口號，爸爸掌握的方向現在也準了，經常從中間跑到旁邊撞墻，就這樣其于的選手已經超過我們了，在比賽場上，我們漸漸熟悉了這種氣氛，現在都已經很少出錯了，爸爸自信的叫著：“左邊，左邊、右邊，右邊”而我越叫越起勁：“一二一，一二一”全速前進。轉眼間超過了許多對手，直沖終點，我們臉上露出笑容，我想；“我們高興得太早了，有三名選手追上來了，嗖……的有一位超過了我們，現在我們已經沒有力氣了，嗖……的又有第二位超過了我們，我們使出全身力氣，最后終于到達目的了。
雖然是第四名，但是我們已經很知足了，要知道一個新手能玩這么好的成績來已經是不容易了，我們一家人高高興興的回到了家。
賽龍舟作文 篇3
賽龍舟是端午節的主要習俗。起源于古代，楚國人死于不忍向河跪拜，很多人劃著船追來救他們。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀念。劃龍舟驅散河里的魚，免得吃了屈原的尸體。
端午節我們想吃粽子，這是中國人的傳統習俗。粽子被官方指定為端午節食品。這時除了糯米，制作粽子的原料中還加入了薏仁米，煮出來的粽子叫“薏仁米摻雜了栗子、紅棗、紅豆等。，并且種類增加。粽子也被用作交流的禮物。
著名的'艾蒿和艾蒿。它的莖和葉含有揮發性芳香油。它特有的香味可以驅走蚊子、蒼蠅、昆蟲和螞蟻，凈化空氣。菖蒲是一種多年生水生草本植物，其窄葉中還含有揮發性芳香油，是一種提神、壯骨消積、殺蟲殺菌的藥物
可見古人插艾、菖蒲防病。端午節也是一個從古代流傳下來的“健康節”。這一天，人們打掃庭院，掛艾枝，掛菖蒲，灑雄黃水，喝雄黃酒，刺激渾濁，去腐，殺菌，防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。
唐代粽子用的米“白如玉”，形狀為圓錐形、菱形。粽子的包裝材料從竹葉變成了竹葉，然后出現了蘆葦葉包裹的粽子。添加劑材料有豆沙、豬肉、松子、紅棗、核桃等，品種更豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國人家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，做粽子，花色品種更多。從餡料上看，北京大棗餃子有許多北方的小紅棗；在南方，有許多餡料，如豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等。其中，浙江嘉興粽子是代表。
端午節賽龍舟的由來
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古代楚國的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人劃著船去追救。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀念。劃龍舟驅散河里的魚，免得吃了屈原的尸體。跨族習慣盛行于吳越楚三國。
其實“賽龍舟”早在戰國時期就有了。把獨木舟雕成成龍的形狀，玩一個種族游戲來娛神娛人，是儀式中一個半宗教半娛樂的節目。
后來，除了紀念屈原，賽龍舟被各地的人們賦予了不同的含義。
浙江拖龍舟，有紀念出生在那里的現代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，燈光忽明忽暗，場景動人有趣。貴州苗族在農歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節”，慶祝插秧成功，祝豐收。云南傣族同胞在潑水節賽龍舟，以紀念古代英雄顏洪武。不同的民族和地區有不同的賽龍舟傳說。直到今天，在南方許多與江河湖海接壤的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟比賽。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣省開始舉行龍舟比賽。當時，臺灣省知府蔣在臺南市霍克基半月池主持了一場友誼賽。目前，臺灣省每年5月5日都舉行龍舟比賽。在香港，也有比賽。
此外，龍舟賽最早是傳入日本、越南、英國等周邊國家。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育項目，每年都舉行屈原杯龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），第一屆國際端午節在中國湖南省岳陽市——屈原的第二故鄉——舉行。比賽前舉行了“領先祭祀”，既保留了傳統儀式，又注入了新的現代因素。“龍頭”被抬進了曲子廟。運動員們“染紅”龍頭后，牧師宣讀祭文并“點燃”龍頭。然后，所有參加端午節的工作人員鞠躬三次，龍頭被抬到汨羅江，直奔賽龍舟。60多萬人參加了比賽、交易會和聯歡會活動，這是前所未有的。此后，湖南定期舉辦國際龍舟節。龍舟比賽將在世界各地廣泛傳播。
賽龍舟作文 篇4
今天是端午節，在這個風和日麗的早上，只見街上人頭涌涌，車輛川流不息，街道上插滿了彩旗，有些單位門口還掛上了國旗，一大早很多顧客來到商場里買東西過端午節，好一遍節日氣氛。爸爸說，今天我們白坭鎮將舉辦一場精彩的龍舟比賽。
中午，我和爸爸吃過午飯后，前往西岸碼頭去看龍舟比賽，當我們來到西岸碼頭，見到岸上已經坐著許多人群了，有的是老人，有的是兒童，還有的是一家人來看龍舟呢，他們在岸上有說有笑。比賽開始了，參加比賽的隊員們坐在船上拿著搖棒用力地向前扒去，岸上的觀眾為扒龍舟的隊員們喝彩、加油，扒龍舟的隊員們聽到岸上的觀眾為他們喝彩，他們就大聲喊起了口號還奮力地向前扒去，有的觀眾還一邊跟著龍舟走，一邊為扒龍舟的隊員加油、有的龍舟扒得如此慢，他們村的觀眾非常緊張，還下水靠近龍船大聲喊道加油！加油！
隊員們聽到觀眾的喝彩，就奮力地向前扒去，他們超過了前面那一只船，那只船不甘心落后，又超回上去，他們就這樣你追我趕使勁地奮力向前面扒去。這時，只見江面上的一只船突然沉船翻倒了，五個運動員掉進水里去了，他們同心合力把船翻正過來，然后，他們一個跟著一個地爬上船去，繼續奮力地向前扒去，我想他們有著非常團結的拼搏精神。
經過兩個多小時激烈比賽，前38名的.船隊陸續沖刺終點，然后上岸到主席臺領獎。聽爸爸說：“這一次的獎品有獎金、燒豬、美酒、浪傘”等等的獎品，領到獎的隊員們臉上露出了喜悅的笑容。
今年端午機這天，真是我難忘、愉快！還使我意識到了這樣一個道理。
我的家鄉在順德，賽龍舟是順德一項傳統的民間體育活動。過去，由于順德河涌水道縱橫交錯，以農業耕種、種植業、飼養塘魚為主，順德農民習慣了“開門見山，舉步登舟“的生活，逐漸演化成賽龍舟的習俗。每年農歷五月初五———端午節，平時深埋河涌下的龍舟裝扮一新，各鄉各鎮擊鼓游龍。順德的男女龍舟隊實力顯赫，享譽國際，十多年來在國內外大賽中，多次勇奪桂冠。
去年農歷五月初五這天，我也隨媽媽去馬崗管理區觀看當地的賽龍舟。一大早的河岸邊，早就是人山人海，水泄不通，熱鬧非凡了。此時，人聲鼎沸，呈現出一派喜氣洋洋的節日場面。每條彩龍顏色各異，千姿百態，它們都張著犄角，睜著眼睛，顯得神采奕奕。
“預備，開始！”隨著裁判員的一聲令下，各色各樣的“龍”如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首。它們都在你追我趕，力爭上游，誰也不甘落后，那激動人心的場面，催人振奮。頓時，樂聲響徹江面，鼓聲咚咚，鑼聲當當，號子高亢。龍舟上的健兒們如同出征的戰士一樣，個個神采奕奕。他們狠勁猛劃，奮力沖刺，岸上山呼海嘯，滾起陣陣“加油”聲浪。
看龍舟賽，作壁上觀，每一條龍舟都牽動著觀眾的心，我的心猶如大海里的波濤，時起時伏。健兒們果然不負觀眾所望，他們沉著、冷靜、鎮定，揮動著肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地劃著。終于有一條龍舟遙遙領先，成為了群龍之首，岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。
就這樣，賽龍舟在歡樂的氣氛中結束了，但那催人奮發的鑼鼓聲仍在我的耳邊回蕩，那拼搏向上的情景常在我眼前閃現。朋友，請到我們家鄉來，來看看這富有民族特色的賽龍舟吧！
賽龍舟作文 篇5
賽龍舟，是端午節的主要習俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統習俗。粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
我的家鄉在順德，賽龍舟是順德傳統的民間體育活動。過去，由于順德河涌水道縱橫交錯，以農業耕種、種植業、飼養塘魚為主，順德農民習慣了“開門見山，舉步登舟“的`生活，逐漸演化成賽龍舟的習俗。每年農歷五月初五---端午節，平時深埋河涌下的龍舟裝扮一新，各鄉各鎮擊鼓游龍。順德的男女龍舟隊實力顯赫，享譽國際，十多年來在國內外大賽中，多次勇奪桂冠。
去年農歷五月初五這天，我也隨媽媽去馬崗管理區觀看當地的賽龍舟。一大早的河岸邊，早就是人山人海，水泄不通，熱鬧非凡了。此時，人聲鼎沸，呈現出一派喜氣洋洋的節日場面。每條彩龍顏色各異，千姿百態，它們都張著犄角，睜著眼睛，顯得神采奕奕。
“預備，開始！”隨著裁判員的一聲令下，各色各樣的“龍”如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首。它們都在你追我趕，力爭上游，誰也不甘落后，那激動人心的場面，催人振奮。頓時，樂聲響徹江面，鼓聲咚咚，鑼聲當當，號子高亢。龍舟上的健兒們如同出征的戰士一樣，個個神采奕奕。他們狠勁猛劃，奮力沖刺，岸上山呼海嘯，滾起陣陣“加油”聲浪。
看龍舟賽，作壁上觀，每一條龍舟都牽動著觀眾的心，我的心猶如大海里的波濤，時起時伏。健兒們果然不負觀眾所望，他們沉著、冷靜、鎮定，揮動著肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地劃著。終于有一條龍舟遙遙領先，成為了群龍之首，岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。
就這樣，賽龍舟在歡樂的氣氛中結束了，但那催人奮發的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩，那拼搏向上的情景常在我眼前閃現。朋友，請到我們家鄉來，來看看這富有民族特色的賽龍舟吧！
賽龍舟作文 篇6
“加油，加油!”一聲聲鼓舞的聲音在大河上此起彼伏，隊員們齊心協力，拿著槳奮力向前劃著。還有一位隊員敲著鼓為隊員打氣、加油，指揮著他們，希望能夠得冠軍。隊員們劃出的水波快速向后退，龍舟像箭一樣在大河上飛快地向前行駛。快到終點了，隊員們使出全身的力氣向終點劃去，“噢，勝利了!”——隊員們臉上露出了勝利的喜悅。
“預備，開始!”隨著裁判員的一聲令下，各色各樣的“龍”如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首。它們都在你追我趕，力爭上游，誰也不甘落后，那激動人心的場面，催人振奮。頓時，樂聲響徹江面，鼓聲咚咚，鑼聲當當，號子高亢。龍舟上的.健兒們如同出征的戰士一樣，個個神采奕奕。他們狠勁猛劃，奮力沖刺，岸上山呼海嘯，滾起陣陣“加油”聲浪。
看龍舟賽，作壁上觀，每一條龍舟都牽動著觀眾的心，我的心猶如大海里的波濤，時起時伏。健兒們果然不負觀眾所望，他們沉著、冷靜、鎮定，揮動著肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地劃著。終于有一條龍舟遙遙領先，成為了群龍之首，岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。
賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領先，不一會兒8號又追上了。突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時很有節奏的跟著喊起：“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細雨。真是鼓聲!人聲!助威聲!聲聲震耳!雨水!汗水!江水水水相容!龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號，5號，9號構成了領先集團。100米!50米!20米終點越來越近，只見5號的力量一發不可收拾的爆發了!把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了!
每艘龍船船長大約為20—30米，船上約30名水手。都是些身強體壯、力大如牛的人，他們一起劃槳，同心協力、不言不語、竭盡全力的在奮勇前行!只見你追我趕，此起彼伏，真是競爭激烈、扣人心弦啊!各隊的拉拉隊，也在臺下較起勁來，加油聲連綿不斷，有人還打起響指呢!我暗暗的向那些賽龍舟的人舉起大拇指，心想：“你們真棒!”
隨著裁判員的一聲令下，隊員們個個都飛快的向前飛去，指導員拼命地打著鼓，為隊員們吶喊加油。隊員們也拼命地劃著雙槳，一刻也停不下來，船后面濺起著一陣陣雪白的浪花，而我們也跟著那一艘艘龍舟追去。場面頗為壯觀，好不威風，熱鬧極了。而此時正值炎炎夏日，隊員們都很辛苦，豆丁大的汗珠落在了每個人的身上，落在了我們的潭江水上。我靜下心來，默默地為隊員們吶喊加油。時間一眨眼就過去了，轉眼間，比賽就進入了高潮——快要結束了。我平靜的心開始變得緊張起來，心想：到底是誰勝利者呢?一號?二號?三號?……小鳥、小狗、蝴蝶啊……霎時間吸引了過來，看來連它們的心也開始在研究誰是勝利者，也來為我們的選手們打氣來了。而隊員們瘋狂地向前沖去，眼看快要到終點了，圍觀者們終于憋不住了，大聲吶喊：“加油，加油!”我也情不自禁跟著他們喊。比賽接近了尾聲了，大家都死死的盯著終點，要看看這場比賽誰才是勝利者，在萬分之際，勝利者到了，“呼”!每一個人都松了一口氣，比賽終于結束了。
賽龍舟作文 篇7
去看龍舟比賽是我的夢想。去年的龍舟賽，我后悔一年沒看到。今天是一年一度的端午節，湛江又要舉行龍舟比賽了。我不能再錯過這個大好機會了。
今天早上，我很快來到了金沙灣海景走廊。已經人山人海，鑼鼓喧天，龍旗飄揚。一抬頭，“湛江第三屆國際海上龍舟邀請賽”就到處掛著。耶！氣勢挺大的！九個旗桿立在海邊，九面國旗迎風飄揚，包括中國、美國、澳大利亞、英國、新加坡、馬來西亞……真的是國際比賽。最讓我開心的是，中國國旗威嚴地飄揚在九面國旗中間。
不一會兒，游戲開始了。第一，女團比賽。只聽到“砰”的一聲槍響。六艘龍舟迅速出發了。大家使勁劃著，沖向終點。最后澳大利亞女團獲得第一名。
一絲失望掠過心頭：中國隊為什么沒贏？我的眉頭皺成一團。不過我很快就發現了為什么澳洲女團會贏，因為她們的槳劃的弧度比較大。我為這個發現感到高興，也希望中國隊在下一場比賽中向澳大利亞隊學習。
女團賽后，男團出場。
海面上排成六條龍舟，所有的'運動員都充滿了能量，似乎充滿了力量，需要爆發出來。隨著一聲紅色信號彈直沖云霄，六艘龍舟如離弦之箭般沖出海灣，奔向對岸。起初，六艘龍舟在互相追逐。一瞬間，澳大利亞男團脫穎而出，沖到了最前面。其次是美國隊，中國隊緊跟在美國隊后面。海中央，水在翻騰，像一條龍從海底沖向大海，十分壯觀。
六條龍舟，你不讓我，我不讓你在金沙灣的海里游泳。中途，美國隊追上了澳大利亞，沖到了最前面。五十米，三十米，二十米，…六艘龍舟繼續瘋狂地奔跑。這時，成龍和周華健的《真心英雄》突然上場，雄壯的歌聲為隊員們歡呼。伴隨著強烈的歌聲，海灣里再次響起震耳欲聾的歡呼聲，尖叫聲此起彼伏。我盯著看，中國隊追上了澳大利亞隊，緊貼著美國隊，暫時排名第二。
這一刻，我看到了中國隊卷土重來。二十名劃手喊道：一，二，三，劃，一，二，三，劃……響亮的喇叭聲在海灣上空回蕩。伴隨著有節奏的喊叫聲，船夫們雙手緊握船槳，揮動手臂，咬緊牙關，滿臉通紅，使勁劃著，船槳在水面上不停地翻滾，手臂在船體兩側不停地旋轉，像兩排快速旋轉的飛輪，撞擊著各種水花。打鼓的領頭人，雙手用力地敲打著大鼓，似乎無法控制自己的情緒，于是干脆站了起來，搖晃著粗壯的手臂，更加用力地鼓勵船夫們。龍尾巴末端戴著紅領巾，弓著腰，貓著背，眼睛盯著前方，手不停地調整航向，腳不停地跺，嘴里大聲喊著：一、二、三、排、一、二、三、排……
六米，五米，四米，終點越來越近了。美隊和中國隊一直糾纏在一起，一會你在前面，一會我在前面。中國隊的水手們大吼一聲，展示了他們的看家本領，一起向前傾斜，一起向前蹬腿，一起向后劃水。突然，龍舟像一艘上了發條的船一樣，猛地直向終點線駛去。在觀眾的吶喊聲中，中國龍舟終于在最后三米超越了美國隊，把美國隊甩在后面，成功沖向終點。沸騰的海灣爆發出雷鳴般的掌聲，全場歡騰。船上所有的成員都舉起雙手，向觀眾揮手致謝。這時，喊聲、歡呼聲、音樂、鑼鼓匯成歡樂的海洋。
激動之下，我聽到播音員清晰地播報了比賽結果：第三屆湛江國際龍舟邀請賽、第三屆澳大利亞隊、第二屆美國隊、冠軍中國隊。海灣里又爆發出歡呼聲。
在享受了精彩的國際龍舟賽之后，我明白了一個道理：龍舟賽是一個集體性的事件，只有團結一致，向著目標勇往直前，才能取得勝利；普通的學習生活也是如此。
賽龍舟作文 篇8
甲骨文中分別有舟和龍字，但沒有“龍舟”連稱，說明那時還沒有龍舟。隨著歷史發展，龍舟一詞出現了。龍舟最初指?渡之舟，后來它的含義擴增了，可以兼指大的船;天子所坐的船也專稱龍舟;畫有龍紋裝飾、甚至有樓臺亭閣的游娛之船也稱龍舟。本文專指端午?渡的龍舟。
龍舟起源于東南沿海的古越人。古越人善于駕駛獨木舟，他們信奉蛟龍為圖騰，“是以剪?文身，爛然成章，以象龍子者，將以避水神也。”[1]1976年浙江鄞縣石禿山出土了春秋戰國時期的?銅鉞，上面刻有龍舟?渡的圖案，終于有了實物佐證。此外，在云南晉寧石寨山古墓出土的一面殘銅鼓上，有舟船?渡的圖紋，圖中的船體狹長平淺，首尾微翹，槳手們作奮力劃槳姿態，船上的指揮面對槳手作有節奏的鼓動和指揮。槳手們的頭上都有雉尾裝飾，且向后飛揚，反襯出船體飛速前進。廣西貴羅古墓出土的銅鼓上層，有完整的`龍舟?渡圖像它們的時代約相當于戰國至東漢(公元前5世紀～公元1世紀)
我們現在不知道古越龍舟的結構怎樣，從銅?、銅鼓上的圖樣看，當然比后世簡單些，但古樸的藝術性非常突出。有史以后有關龍舟的結構、取材、大小、長短、形制，龍舟的人數、槳手的培訓、挑選等，文獻上少見全面的記載，直至明朝的《武陵?渡考略·?渡考》中才有詳盡的記載。[3]《?渡考》雖然有龍舟的大小尺寸，卻沒有形象的圖畫。但可以與現存最早的宋代龍舟圖聯系起來理解。宋代龍舟種類之多樣化，出乎今人的想象。其大型的龍舟有多層的樓臺亭閣，豪華非常，當是天子所乘的龍舟。其余龍舟也有大小不同，或八槳，或十槳，都是可以?渡比賽的。
龍舟發展到后來，?容趨向復雜。如龍舟?渡的時間定在端午節(農歷五月初五)前后舉行，龍舟節和端午節重合，家家都要裹粽子、吃粽子，龍舟上也必備帶粽子。并且有關龍舟的傳說積累很多，最流行的是紀念偉大的詩人屈原，因為據說屈原是五月五日自沉于汩羅江的，粽子是給屈原吃的，一說是給蛟龍吃的，以求保全屈原的?體…等等。但在南朝·梁(公元502～557)的《荊楚歲時記》中，對五月五?渡的起源，有三種不同說法，一是“按五月五日?渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之。舸舟(?楚方言，稱大船為舸)取其輕利，謂之飛鳧。”值得注意的是，這里沒有提龍舟，稱之為飛鳧。二是作者摘引邯鄲淳(人名。邯鄲，復姓)《曹娥碑》的原文云：“五月五日時，迎伍君逆濤而上，為水所淹。斯又東吳之俗事。在子胥，不關屈平也。”其三又引《越地傳》云：“起于越王勾踐，不可詳矣。”[5]筆者按，《曹娥碑》全文已佚，這里的摘引，易致誤會。因曹娥是東漢(浙江)上虞人，傳說她的父親是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父?而出，是個孝女故事。伍子胥是春秋吳國故事，似乎張冠李戴。也有可能《曹娥碑》文字中提到伍子胥的故事，才不矛盾。但不論曹娥或子胥，都非屈原。《荊楚歲時記》作者宗懔是楚人，他也聽說過龍舟起源于越王勾踐，只是詳情不知。這都說明南朝時，五月五的?渡還存在不同傳說。唐朝的詩歌中有以龍舟?渡為紀念屈原的，也有不是指屈原的(詳后)，到了明朝《?渡考》中，開頭就說：“?渡事本招屈，實始沅湘之間。…故劃船之盛，甲海?。蓋猶有周楚之遺焉。宜諸路??之者，不能及也。”不過《?渡考》是專講武陵(今湖南常德地區)的?渡情況的，當然以沅湘為起源地。
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