端午節的作文

時間：2024-03-12 07:35:08 端午節我要投稿

端午節的作文[匯編11篇]

　　在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的端午節的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午節的作文[匯編11篇]

　　端午節的作文篇1

　　大家都知道端午節嗎？那知道端午節要吃什么嗎？知道為什么端午節吃粽子嗎？知道端午節為什么要賽龍舟嗎？知道端午節為什么要帶五彩繩嗎？那就讓我為大家一一解說吧！

　　端午節是要吃粽子的，因為晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”

　　南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。

　　在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的.寓意。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

　　看了這個粽子，你想吃嗎？這就是端午節的一些風俗習慣，你們喜歡嗎？

　　端午節的作文篇2

　　端午節是我國的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。

　　在這一天里人們龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒。來紀念愛國詩人屈原。關于此還有一個美麗的傳說：戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的'陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。

　　楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初——屈原投江殉國日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。說完傳說，我再來介紹一下端午節的美食粽子吧！先將糯米、綠豆、花生米泡制幾小時后，將綠豆、花生米去皮后。將泡好的糯米、綠豆、花生米攪拌放在被卷成圓錐形的粽葉中，再加入幾個紅棗。用棕葉撕成的繩子把粽子綁起來放入蒸鍋中蒸上幾個小時，一個鮮美可口的粽子就好了。咬一口清香留齒，美味之極。端午節還有一個傳統在北方不常見，但是在南方卻是必不可少的。那就是：賽龍舟龍舟有竹制、也有木制，到了晚上，龍舟張燈結彩，有的用彩燈作龍眼、有的在水面上設堆堆浮焰，龍舟于其問成雙疾馳燈光燦，泛映水面，像一條條游龍在水面競飛，尤為動人。

　　端午節的習俗就是這樣了，希望大家喜歡。

　　端午節的作文篇3

　　說起端午節，我的話匣子就關不住了。由于去年的端午節，我就親自嘗試了一回包粽子的喜悅。別急，你聽我慢慢說吧!

　　去年的5月初五，是一年一度的端午節。父親告訴我，端午節是要吃粽子的，這是為了紀念大詩人屈原的。一聽到吃的東西，我的興趣就上來了。父親話鋒一轉，說：“可是，今天可不可以吃白食。你也要親自動手。”

　　聽完父親的說教，我就忙乎開了。不就包粽子嗎?這還能難倒我，父親也不想想，他女兒可是一頂一的聰明。開始包粽子了，我既興奮又緊張。聽其他人說，粽子包的好壞可以測試出一個人的細心程度。哎，真不知曉我會有哪些杰作。雖然表面上我信心滿滿，可心里還是在打鼓，畢竟我從來沒包過呀!

　　姥姥給我示范了一遍，我就驚慌失措地做了起來，先把三片粽葉疊在一塊，接著折成漏斗型，然后裝入糯米，可是困難來了，我把糯米放進來之后，這部分淘氣的糯米娃娃一下子就都跑出來了。我左看看，右看看，還是沒發現什么蛛絲馬跡。姥姥一看我的動作，就知曉出現了那些問題，連忙說道：“小楓，你的漏斗尖角有一個小洞，糯米就是從那里出來的。”我快點把漏斗尖角捏緊，這下糯米娃娃就老實多了，全部呆在了粽葉里。我自言自語地說：“姥姥真不愧是粽子專家。”我趁父母不注意，在我包的粽子里放上了一枚硬幣。哪個吃到了我包的這個粽子，就可以財源廣進、好運連連，喜上加喜……

　　粽子包好后，接著就是放進蒸爐里蒸了。我快點把我包的'粽子和姥姥、父母的粽子混在一塊，沒過多長期，粽子就可以食用了。大家每一個人手拿一個粽子，津津有味地吃起來。我慢慢地解開粽葉，一小口一小口地吃進來，發現里面全是剁碎的豬肉，害得我白開心一場。我仔細地盯著大伙，姥爺吃到的是豬肉粽，姥姥吃到的是豬肉粽，父親吃到的也是豬肉粽，只有母親吃到了硬幣。這可把姥爺、姥姥，父親都給震得大吃一驚。我告訴了他們真相，是我把硬幣放進粽子里去的。

　　他們聽完我放硬幣是什么原因，都樂得哈哈大笑。這次勞動體驗，讓我感覺到了快樂，讓我吃上了滿口噴香的粽子，真值。

　　端午節的作文篇4

　　盼星星盼月亮，終于盼來了今年的端午節。端午節對于我這種“吃貨”而言，快樂就是美味的粽子啦！以往，我在端午節的“首要任務”就是“吃吃吃”。可是，今年，就有些不一樣了。

　　端午節那一天，我們全家人都回外婆家過，一路上，我的腦子里全是一大群粽子在“飛來飛去”，有鮮肉粽、香菇粽、海蠣蝦仁粽、豆沙粽……口水已經“流成一條小溪”了，媽媽好像看出了我的心思，用手輕輕刮了一下我的鼻子，說：“饞貓，等會就給你一個大驚喜。”這可把我樂壞了，滿腦子都是這個“驚喜”。

　　到了外婆家，我卻結結實實地被這個“驚喜”嚇到了――長輩們悠哉游哉的坐在旁邊喝著茶，和去年長輩們忙碌的身影，竟相不同的是，今年在灶臺旁打轉兒的是一臉“苦大仇深”表哥表姐們了。長輩們有一種“驚不驚喜，意不意外”的眼神盯著站在門口手足無措，一臉懵圈兒的.我。我被盯得不自在，我小心翼翼的問旁邊刷粽葉刷得滿頭大汗的詩津哥哥：“哥，什么事兒啊？為什么外公他們在那里看啊？他們不幫忙嗎？”詩津累得說話都上氣不接下氣：“因……因為……外公覺……覺得我們以往都……都是‘等著吃’，今天他讓我們互……互換一下‘角色’，你也要幫……幫忙啊。”我發現，我們包粽子小隊有一條“流水線”，先刷粽葉也是為了刷掉上面的塵土和細絨毛，洗糯米是為了洗去糯米上的臟東西，再拌料，再包起來，扎好，最后下鍋。

　　于是，我被表姐分配在了“刷粽葉”這個小組，這可是個苦差事、體力活，剛開始，我十分賣力，頗有“拼命三娘”風采，一下子就刷完了那筐葉子，“也沒什么難的嘛。”我得意揚揚地交了差，把粽葉遞給了詩津“驗收”，他瞟了一眼，說：“不合格，”說著，指著粽葉的側、背面，“你看，這里還有絨毛。”我仔細地看了看，的確有，我剛才太急于求成了，把側、背面的絨毛給忘了，我又拿起了刷子，又開始和粽葉做斗爭，手又酸又疼，到現在還疼著呢。

　　總算忙完了，太陽已經落山，我們坐在夜幕下，吃著親手做的粽子，格外香甜。

　　今年的端午節可真是令人難忘啊！我們不僅嘗到了粽子，也體會到了長輩們平時的辛苦勞累，以后一定要珍惜長輩對我們的關心。

　　端午節的作文篇5

　　芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飄香的時侯，我懷念起故鄉的端午節來。

　　每到農歷5月初一，天才蒙蒙亮，母親便叫醒我說：“快起來，割艾草、菖蒲去。去晚了，就割不到了!”

　　哦，端午節又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回來，幾乎是每一個大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個村子里，散發著濃郁艾草、菖蒲的馨香。

　　早飯吃過后，不用母親吩咐，便邀好幾個伙計上山去摘箬竹葉扎粽子了。

　　其時的家山，新竹成林，蟬鳴嘶嘶。還有滿山的芒花，開得紅艷似火，“或一簇簇，或一片片，乍看似少女的笑靨，仿佛又如天邊的彩霞。”

　　箬竹葉一般長在地勢較陰的山坳里。其竿細細，其葉碩大。山風吹來，葉葉相撞，沙沙作響。摘箬竹葉，要揀新葉，用拇指和食指夾住葉片，中指一頂葉柄，“啪”的一聲脫落。

　　我們這些孩子們，在故鄉的懷抱里，這山望著那山高地跑著，跳著，留下一路歡笑。我們比著，誰摘得箬葉多，誰摘的箬葉大。

　　箬竹葉摘回家后，母親拿到鍋里淖過，再拿到清亮的溪水里，一張張洗刷干凈，就開始包扎粽子了。母親把箬竹葉卷成圓錐型，然后用飯勺，填進糯米，用筷子插實，包好，將嫩竹篾一捆，一只只棱角分明的粽子便扎成了。

　　糯米需淘洗干凈，晾干，用少量的'堿和之。有時還在粽子中包上一些紅豆、紅棗、花生米及臘肉，味道就更好。

　　粽子扎好便是晚上了。晚飯過后，父親把粽子放在鍋里，用準備好了的干柴煮上三四個小時，再讓它燜到第二天天亮。食之，粽子余溫尚存，還帶著濃郁的箬竹葉的清香。

　　粽子從初二一直吃到初五。到初五那天，母親還要做包子，煮鹽水蛋，煨大蒜子。對了，母親還在蛋殼染上紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在我的脖子上。這種意謂祝福孩子“逢兇化吉，平安無事”。蛋當然是越大越好，如果能在脖子上掛上一個大鵝蛋那就雄壯了。玩膩了，就用蛋打架，誰的蛋碰破了，就吃掉。比較后留下的就勝利者了。

　　到了傍晚，母親把艾草、菖蒲收起來，蘸雄黃酒，撒到屋的每一個角落，消毒避蟲。還在我們的額頭上，手背上，腳背上涂一些雄黃。

　　故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的鄉親、親情。

　　端午節的作文篇6

　　端午節是我國民間傳統節日。

　　聽老輩講，端午節的來歷是這樣的。

　　傳說，春秋戰國時期，楚國有一位愛國功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名的文學家、政治家、詩人。當時，七國鼎立，數秦國最強，也數秦國野心最大，要一統天下。當時楚國國君制國無道，防御不行，很容易被打敗，自然成了選擇。這一點，才思敏捷的屈原早察覺到了，便上書楚王，希望國君加強防御，不讓秦國的陰謀得逞，楚國國君不知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，認為屈原瞧不起自己制國，把屈原調到汨羅去，屈原很傷心，很委屈，自己好言相勸國君加強防御，國君不但不聽取意見，還當成惡意。終于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自盡了。水火無情，屈原一下子被滔滔江水吞沒了，百姓知道屈原是個好官，于是下江開船，紛紛搶救屈原，可這怎么撈的到?當時人們說水里有蛟龍，會吃了屈原的'尸體，蛟龍吃飽了就不吃尸體了。以后，百姓把屈原自盡的日子叫端午節，每年的這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午節就是這樣來的。

　　記得小時侯，端午節，我隨父母去外婆家，當時外婆家那里端午節比較昌盛，幾乎每年都要劃龍船。今年也不例外。

　　當時，我家大舅舅身強力壯，也參加了劃龍船比賽。

　　天下著小雨，我吃著黃澄澄香噴噴的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人群里。那大大小小成千上萬把五顏六色的雨傘，成了一道奇觀，一道亮麗的風景線，這時，我才知道，觀眾是有多少，——數不清;并把大江兩岸圍了個水泄不通。

　　江上，遠遠的只見八條三丈多長一米寬的龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側。每條龍舟就是一個獨立團隊，每個團隊著裝整齊，隊員個個生龍活虎。比賽開始了，八條龍舟，象離弦之箭，隊員們跟著鼓點的節奏，揮舞著船漿，喊著整齊雄壯號子，“一二、一二、一二……”龍舟越來越快，八條龍舟齊頭并進，爭先恐后，象八條鮫龍爭奪東海明珠。一轉眼，一條黃龍飛躍過終點，比賽結束。所有觀眾一齊鼓掌。比賽真精彩呀!

　　我愛劃龍舟，我愛這個不一樣的端午節!

　　端午節的作文篇7

　　而今天就迎來了一年一度的端午節。

　　一提到端午節，人們都會馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。西晉周處《岳陽風土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。

　　粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置。

　　農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

　　過端午節，是中國人二千多年來的.傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千。

　　給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日。

　　比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

　　端午節的作文篇8

　　我們中華民族有許多傳統節日，比如有春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。這些傳統佳節中，我覺得最有趣的節日要數端午節了。

　　每年端午節，爸爸都會包上一些美味的粽子。我爸爸包的粽子和南方常見的粽子很不相同，它們可都是用新鮮的蘆葦葉做的。把蘆葦葉煮沸殺菌后，包粽子的“大戲”就要開幕了。先挑兩三張寬大的新鮮的蘆葦葉，把它們折成一個圓錐形，然后往里面放上一些圓糯米，接著放入兩個去了核的金絲蜜棗，再放一些圓糯米，直到快溢出來為止，最后把上面的蘆葦葉卷下來，并把自制的鋼針穿過粽身，被鋼針帶著的`蘆葦葉尖也一同穿過粽身，一個無需一根棉線的長尾粽就這樣做好了。這種風味獨特的蘆葦葉粽我每次都能吃上好幾個。

　　端午節又快到了，今年可和往常不一樣，因為我準備也加入包粽子的隊伍。原本以為每年都看著爸爸怎么包粽子，自己肯定一上手就能包成，結果，圓糯米總是不“聽”使喚，老往縫里“跑”出來。呼！終于不“跑”了。我趕緊把上面的蘆葦葉卷下來。蘆葦葉尖也終于抽出來了。為了顯得稍微漂亮些，我還特意把蘆葦葉尖留得長長的。大功告成！一個“小馬哥粽子”終于完成了。后來，我慢慢學會了包粽子，整整一個上午，我們包了40多個粽子。

　　下鍋了！煮了整整一個小時。一鍋香噴噴的蘆葦葉長尾粽終于出爐了！我迫不及待地找出我包的長長的、丑丑的粽子。咬了一口，哇！真好吃！可能是自己做的緣故吧。

　　我們一家三口一邊吃著粽子，一邊聊起了端午節的來歷。媽媽告訴我：中國古代有位詩人名叫屈原，他見自己的國家眼看就要戰敗了，就在農歷五月初五這一天，抱著一塊大石頭跳進了汨羅江，以身殉國。人們知道了這件事，就連忙用粽子包起糯米投入江中，不讓魚、蝦、蟹咬食屈原的身體，于是，五月初五吃粽子的文化傳承了下來。端午節除了吃粽子，還有吃“五黃”、賽龍舟、掛香囊等傳統習俗。

　　今年端午節好開心，因為我不僅品嘗到了自己做的美食，還收獲了知識，比去年、前年光吃著爸爸包的粽子更有意義。

　　端午節的作文篇9

　　今天是端午節，在媽媽催促聲中起了床。媽媽端上了一盤茶葉蛋作早餐。“為什么呀！”我問道，“今天早上怎么改吃雞蛋了？”媽媽笑著說：“端午節吃雞蛋可以祝福你逢兇化吉、平安無事啊！”“是嘛！”我趕緊拿起一個雞蛋剝起來。“我小時候外婆還把雞蛋染成紅色，用自己變得網兜裝著，掛在我胸口呢！”媽媽邊說邊回憶著。

　　在去外婆家路上，我看見處處洋溢著端午節氣氛。超市貼出了一張張關于端午節促銷活動大海報。很快到了外婆家，走上樓梯，看到外婆家大門上懸掛著幾簇綠色植物。只見這些植物有著細細莖桿，葉子長長。“這是什么呀？”我問來開門外婆。“這是艾葉和菖蒲。”外婆回答。“為什么要把它放在門口呢？”“這樣可以防止蚊蟲進到家里，還可以避邪呢！”

　　一走進房間，廚房里飄出粽香令人饞涎欲滴！

　　外公外婆正在熟練包著粽子，我也想來一試。便開始對外婆說：“讓我包一個粽子吧！”外婆擺擺手不肯，我又說：“我要試試看嘛！”這時外公發話了：“要包可以，不過先得告訴我們，為什么端午節要包粽子？”哈哈！正中下懷！我滔滔不絕講了起來：“這是為了紀念戰國末期大詩人屈原。他是春秋時期楚懷王大臣。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，但始終不舍棄祖國，于五月五日，抱石跳進汨羅江自殺。屈原死后，百姓們哀痛異常，都到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他尸身。發展成劃龍舟。人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。”外婆說：“夠了夠了，過來吧！”

　　外婆教我包粽子了。先把粽葉卷成圓錐狀；把卷好粽葉卡在左手虎口，舀一勺泡好糯米倒入粽葉卷中，舀一小匙拌好肉餡放在米上，再蓋上一層米；將葉尾蓋下來，葉尾捏籠，將多余葉尾上卷，接著用葉絲系牢。比較后，剪掉多余葉尾。啊！我終于包出了一只粽子，雖然沒有外婆那樣好看，可我還是覺得很好。

　　這個端午節過得真高興！我既學會了包粽子，又嘗到了美味，更關鍵是，小小粽子讓我感覺到了祖國博大、深遠歷史文化和民族傳統，我更為自己祖國感到驕傲和自豪！

　　端午節的作文篇10

　　故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味

　　早晨我們去姥姥家過端午節，我迅速刷牙洗臉，穿上我的新衣服，出發了。

　　到了姥姥家，我首先問了一下姥姥，和姥爺，剩下的就是二姨，和二姨夫了。姥姥和姥爺熱情迎接我們，二姨幫我們放東西。

　　姥姥說：還提什么東西，怪費錢的。

　　媽媽說：不，媽。你說我也不常來，提點東西是理所當然的啊。

　　不說了，趕快做飯，包粽子別讓我外孫子餓著了。

　　我打開電腦興致勃勃地打開賽龍舟活動的現場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們如同參加一次盛會，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只比較美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。比賽在人們的`翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風發，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。攝像機把直播放大了點，我清楚地看到青年橈手們奮勇揮槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。龍舟直播結束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。

　　我想，龍舟活動不就是要考驗人與人之間團結互助的合作精神嗎?如果把它用在學習上，那才比較好。我們真要學習這種賽龍舟的精神，讓我們在學習上有一個新的。

　　端午節的作文篇11

　　五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產生，并逐漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應的還應該有個“泰極否來”，只是因為人們喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦 (六爻全陽)。因為到了五月初五時，已經開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個轉變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強盛可能即將帶來的不祥之氣。

　　為什么又把時間定為“初五”呢?一方面因為“五”與“午”諧音，“五”字所表達的`意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應的五行中的“土”又代表著轉化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據那個月的“節”(二十四節氣中的節)來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結束是到夏至，初五前后正是夏至的時候。

　　從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因為“端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉衰的時候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因為端午是天地之氣陰陽轉化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節。如此等等，還有很多，不再多加解釋。

　　關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說，起于三代夏至節說，惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀念屈原說為這個節日增加了人文精神的內涵，應該是后起的;三代夏至節說是與我國的歷法緊密相關的，應該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅避說與我國的歷法和術數觀念有關，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以說明，是近代以來的說法。

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