端午作文4篇（精選）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的端午作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午作文 篇1
時光流轉(zhuǎn)，古代，屈原含冤投江而死，他那一身正氣驚天動地，大家為了紀(jì)念他，將這一天定為端午節(jié)，隨著時間的推移，節(jié)日中各種花哨而令人興奮的游戲逐漸演變成了一種美麗的傳統(tǒng)，大家在粼粼波光上劃著龍舟，聽著吶喊加油的節(jié)奏，吃著香噴噴的粽子，茶雞蛋，小孩子們系著各種五花八門的紅線，與此同時，與傳統(tǒng)一起定格在大家心間的便是屈原那高大的身軀！
回到現(xiàn)實……
又逢一年端午佳節(jié)，早晨，剛起床，一股艾草的香味撲鼻而來，空氣中參雜著端午節(jié)特有的氣息；中午，一個個獨特的粽子傳播著一種誘人的味道，一個個白凈的`雞蛋上變魔術(shù)般的出現(xiàn)了一道道咖啡色的細(xì)紋，在這獨特的節(jié)日里享受獨特的佳肴，每一個家人臉上都帶著一種透明的笑，那種比彩虹泡泡還清澈的快樂從心底浮起；晚上，與媽媽在人來人往的夜市中走著，也許正是這一個個人身上散發(fā)出的節(jié)日氣息，構(gòu)成了一幅熱鬧的畫面。
這一天中細(xì)節(jié)太多，多得難以說完，收獲太多，多得令人意外，當(dāng)然也有一些遺憾，足以讓我慢慢彌補(bǔ)，這個喜怒哀樂酸甜苦辣，玩味十足的一天我卻更偏愛這種獨有的節(jié)日氛圍。
端午節(jié)，悲傷的節(jié)日演變成了喜氣洋洋的人來人往，但在開心之余，我想無論哪一個人有永遠(yuǎn)不會忘記我們在心里紀(jì)念的屈原，清澈的水洗清了流言蜚語，我忽然覺得，如果他看到現(xiàn)在的一切一定會瞑目了……
端午作文 篇2
每一年的端午節(jié)左右，嫁出去的女兒要在自家包好粽子送到娘家去給父母和爺爺奶奶的習(xí)俗。不知道這種習(xí)俗是什么時候開始的，以前在這個時候總是忙著包粽子，而現(xiàn)在的年輕人越來越多的是用紅包來代替包粽子了。
原本我也是打算拿點錢給奶奶及爸媽的，而那些好心的.阿姨們說我爺爺奶奶年紀(jì)那么大的老人說不定喜歡吃粽子。后來想想也對，爺爺九十多歲，奶奶八十多歲，雖然家里姑姑很多，但是個個都忙得掙錢，都沒時間包粽子給他們吃。反正我在家閑著，于是我準(zhǔn)備包兩個大粽子給爺爺奶奶兩高齡老人吃吃，也讓他們倆高興高興，而且外人看來我是多么孝順，呵呵。
今天早上準(zhǔn)備了所有的準(zhǔn)備工作，買了五十塊的肉，十五塊的花生米用來做里面的餡。包了十四斤的米，差不多包了七八十個小粽子及兩個大粽子吧。
好久沒有這樣干活過了，感覺今天下午真的好累，背都要斷了，不過高興，有成就感，發(fā)現(xiàn)自己包得粽子越來越像樣了。而且還挺好吃的。開心中，所以在這里炫一下。
端午作文 篇3
五月初五端午節(jié)，是紀(jì)念楚國偉大詩人屈原該天跳河自殺的節(jié)日。端午節(jié)這一天，中國各地有著各種各樣的習(xí)俗，而我的家鄉(xiāng)有吃咸鴨蛋、包粽子、劃龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗。
端午節(jié)這一天早上8點，我媽媽就開始準(zhǔn)備包粽子的原材料，和煮咸鴨蛋了。當(dāng)媽媽準(zhǔn)備好包粽子的原材料后，我也起床了，看見媽媽在包粽子，在好奇心的作用下也跟著媽媽學(xué)起包粽子來，一開始還是包的很難看的，當(dāng)報了幾個后開始越來越像，整個包粽子的'過程讓我充滿成就感。
中午吃完粽子和午飯之后，我們一家人就一起到織篢河看劃龍舟的比賽，看著比賽選手大聲的喊著“一二一，一二一”的口號，拼盡全力劃著船，整個場景讓我熱血沸騰！
端午節(jié)，學(xué)會了包粽子，看了劃龍舟，這一天過得真充足！
端午作文 篇4
五月初五，又是一年端午到。一說起這個傳統(tǒng)節(jié)日，人們往往想起的是紀(jì)念屈原、賽龍舟、吃粽子。不過，如果我們細(xì)細(xì)梳理這個節(jié)日的前世今生，就會發(fā)現(xiàn)更多的歷史信息，也會感嘆于傳統(tǒng)節(jié)日濃郁的人文情懷。
美好愿望
“端午”的節(jié)名產(chǎn)生于魏晉時期，但它的起源卻更早，這一節(jié)日和先民們對農(nóng)歷五月的禁忌息息相關(guān)。隨著太陽逐漸向北回歸線移動，五月正好是白天變長、夜晚變短的月份。先民們將這種自然現(xiàn)象神圣化，把五月看做是陰氣與陽氣激烈爭斗的時節(jié)，正如《禮記·月令》所說：“是月也，日長至，陰陽爭，死生分。”在陰與陽、生與死的交替時刻，人們的生活中充滿了種種禁忌。此外，隨著暑氣上升，盛夏即將來臨，五月又是一個蛇蟲出沒、蚊蠅滋生、疾病流行的月份，以至于民間產(chǎn)生了“惡五月”、“毒五月”的說法。因此，先民們設(shè)置端午節(jié)，就是為了順應(yīng)自然，以謹(jǐn)慎的態(tài)度，平穩(wěn)地度過這個特殊的時節(jié)。
為了度過“惡月”，古人形成了多種應(yīng)對方式，并發(fā)展出了豐富的端午節(jié)俗。最常見的方式是避忌，即通過靜養(yǎng)、蟄居的方式來追求身心的安寧。湖北、江浙等地很早形成了“躲端午”的習(xí)俗，嫁出去的女兒要在端午時節(jié)帶著孩子回到娘家小住，以躲避禍患。另外，很多地區(qū)還講究要在孩子的手腕上系五彩絲線，希望孩子能遠(yuǎn)離病疫、健康成長。另一種方式，是因勢利導(dǎo)，主動地將災(zāi)禍遠(yuǎn)送出去。最典型的，就是駕著船只，以象征性的方式，把瘟疫、邪祟順?biāo)妥撸@一儀式發(fā)展到后來，就成為了龍舟競渡。
如果說前面提到的習(xí)俗主要體現(xiàn)了民間的信仰，那么，下面的這些習(xí)俗則更多地蘊(yùn)含了古人的科學(xué)知識：南方很多地區(qū)把菖蒲制作成寶劍，并和艾草一起懸掛于門前、床頭。蘇東坡有詩云：“五彩縈筒秫稻香，千門結(jié)艾鬢髯張。”生動刻畫了千門萬戶懸掛艾草的場景。這一行為不僅滿足了人們驅(qū)邪、去疾的信仰需求，還產(chǎn)生了提神通竅、殺蟲滅菌的功效。湖北、山西等地還會在端午節(jié)暢飲菖蒲酒，起到驅(qū)除蠅蚊的效果，正如宋人梅堯臣有詩云：“使持菖蒲飲，不畏青蠅及。”此外，在端午節(jié)“斗百草”、用草藥煎水洗浴，以防瘡癤，也是很多地區(qū)的習(xí)慣。
中國幅員遼闊，風(fēng)俗各異，古人們過端午的儀式也大不一樣。但這些習(xí)俗無一例外地都蘊(yùn)含了古人希望能在復(fù)雜多變的環(huán)境中把握自身命運，辟邪祛病、強(qiáng)身健體的愿望。所以說，端午節(jié)也是體現(xiàn)了民間智慧的'“衛(wèi)生節(jié)”。
愛國憂民
既然端午節(jié)的本意是禳災(zāi)求吉，那么它又如何成為了紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日呢？秦漢以后，隨著社會的進(jìn)步，人們“惡月”的敬畏減弱，節(jié)日的人文情懷凸顯，端午節(jié)紀(jì)念先賢的功能得到了發(fā)揚(yáng)。不過，地域不同，在早先的端午節(jié)，各地紀(jì)念的人物也不盡相同，包括了屈原、伍子胥、介子推、越王勾踐等多位。到魏晉南北朝時期，屈原脫穎而出，成為了端午節(jié)紀(jì)念的主要對象。是什么原因推動了這一變化呢？
最重要的動力，是民眾的心理期待。屈原不僅是偉大的詩人，也是憂國憂民的政治家。魏晉南北朝是一個充滿戰(zhàn)亂與割據(jù)的時代，激發(fā)了民眾對安定生活的渴求，屈原愛國者的形象，正好符合了人們的情感需求。另外，屈原高潔的人格與品行，也與端午節(jié)除穢布新的宗旨相合。而連年的征戰(zhàn)，也在無形中促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，把楚地對屈原的紀(jì)念和崇拜擴(kuò)散到了全國各地。正因為屈原的高風(fēng)亮節(jié)感動了飽受離亂的中國人民，和人們對國家與民族的依戀之情產(chǎn)生了共鳴，大眾才樂于把端午節(jié)的“冠名權(quán)”轉(zhuǎn)讓給他，于是，端午節(jié)一躍成為了具有愛國精神的節(jié)日。
在屈原人格的感召下，古人又對端午的習(xí)俗做了重新的解釋。龍舟競渡由原先的禳災(zāi)儀式，轉(zhuǎn)變成了紀(jì)念屈原的活動。屈原“忠而被謗，信而見疑”，憤然投汨羅江而死。人們同情屈原的遭遇，要打撈詩人的遺體，這才有了賽龍舟。吃粽子的習(xí)俗也被賦予了祭奠屈原的意義。為了保存屈原的遺體，人們用箬葉包上糯米，制成粽子，投入江中，引開兇惡的蛟龍。這些行為在全國各地迅速傳播開來。凡有名川大澤處，當(dāng)?shù)氐娜藗兠磕甓宋缍紩e行盛大的龍舟比賽，就像劉禹錫《競渡曲》所寫：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。”
時代新風(fēng)
在時間的長河中，端午節(jié)不斷吸納著時代的因素和民族的情感傳承至今。在踐行社會主義核心價值觀正成為時代主旋律的今天，重新打量中國節(jié)，挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，傳承端午的愛國情懷，正呼應(yīng)了時代和現(xiàn)實的需要，讓這個古老的節(jié)日煥發(fā)出時代的生機(jī)。
端午節(jié)已經(jīng)被納入國家法定假日，并被列入了國家級“非遺”名錄。在傳媒的推動下，賽龍舟、吃粽子不僅成為了全國流行的節(jié)日慶典，還和游戲、競技、娛樂、文藝等節(jié)慶活動結(jié)合起來，獲得了更加豐富的表現(xiàn)形式。在賽龍舟的過程中，人們表達(dá)了對屈原的悼念，喚起了心中的愛國熱情；也鍛煉了身體，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。隨著人們衛(wèi)生意識的提高，掛艾草、洗藥浴等地方性的習(xí)俗也開始流行起來。這些行為既巧妙地傳承了端午辟邪祛病的意蘊(yùn)，又符合了當(dāng)代人對美好生活的追求。有一條在今年端午流行的手機(jī)短信說得好：“洗洗艾葉，將煩惱蕩滌；包包米粽，將思念纏繞；煮煮紅棗，將愛戀加溫；劃劃龍舟，將激情燃燒。吃個粽吧，福祿壽康到！端午佳節(jié)好，幸福快樂找！”
同時，各地又積極發(fā)揮獨有的習(xí)俗，并加以改造與轉(zhuǎn)換，端午變得更有活力了。北京東部的高碑店村是一個以漕運聞名的村落，村民們非常重視過端午，向來有“端午大于年”的說法。近年來，村子利用傳統(tǒng)資源，開發(fā)了“端午民俗節(jié)”、“漕運廟會”等慶典活動，還舉辦了包粽子大賽。在杭州，當(dāng)?shù)厥忻癫坏^承了“斗百草”的習(xí)俗，還將其發(fā)展成了辨識草藥的競賽，人們到南屏山上尋找草藥，并認(rèn)出草藥的名字，找到越多、認(rèn)出越多的便是冠軍。“斗百草”被創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成了認(rèn)識大自然的活動。而在筆者的家鄉(xiāng)浙江紹興，原本消極的“躲端午”，早已經(jīng)變成了積極的“望端午”。端午節(jié)成為了女婿攜全家向娘家人表達(dá)謝意的節(jié)日。一家三代，其樂融融，把原本的“躲災(zāi)日”變成了家庭團(tuán)聚的時刻。
從辟邪祛病，到紀(jì)念屈原，再到當(dāng)今豐富多元的創(chuàng)造，端午節(jié)洋溢著濃濃的人文情懷。風(fēng)俗會流變，但不變的是中華民族對美好生活的追求和珍惜。
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