端午的作文

時間：2024-11-27 23:23:42 端午節我要投稿

【必備】端午的作文9篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的端午的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【必備】端午的作文9篇

端午的作文篇1

　　粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。全班齊誦的一首美美民謠，又把我們608中隊師生帶到20xx年這個特別的端午節。

　　今朝端午‘浴芳蘭’，流香漲膩滿中華。主持人梅宗詩涵說，今年這個特別的端午節，我們畫粽子送給抗疫的白衣天使，送給英雄的人民。

　　動情的繪畫后，展示開始：

　　千嬌百媚的芭蕉葉，清香怡人的'氣息，一根思念的紅線王詩穎說，她要把好運、成功和健康牢牢系上，送到武漢，送到湖北！

　　快樂的糯米，甜蜜的紅棗，歡欣的粽葉賈彭瑞欣說她的粽子叫天長地久，她要把這幸福送到北京，送給英雄的中國人民！

　　粽葉無憂，紅棗甜蜜，糯米關心，絲帶祝福，清香粽子送幸運！班長于睿深情主持，祝我們608班全體同學端午節快樂！祝敬愛的老師，祝親愛的爸爸媽媽爺爺奶奶安康幸福！

　　粽子香，艾葉芳，采一束避邪的艾葉保安康。緊接著，小博士沈常宸拿著一束艾葉菖蒲給我們講起端午采艾葉菖蒲的前世今生插艾草菖蒲，辟邪、驅五毒，相信中國的端午過后，全世界都會風清云淡人安康！

　　端午臨中夏，時清人復長。班主任王老師總結后，我們開心地品嘗向思羽媽媽送給我們全班同學的綠豆糕。這真是笑語微微透課堂，今朝端午‘浴芳蘭’。流香漲膩滿實小，祖國安康幸福長。

端午的作文篇2

　　端午節的中午，我和爸爸媽媽一起到奶奶家過端午節。

　　奶奶家門口懸掛著艾葉，爸爸說那是避蚊驅毒，祈求平安的。奶奶家的.桌子上擺放著很多好吃的，有蘋果、梨、麻花、粽子還有雞蛋。我問：“為什么今天要吃粽子?”爺爺告訴我：“吃粽子是為了紀念屈原，傳說愛國詩人屈原五月端午投江自殺，老百姓為了不讓魚吃屈原的肉，便往河里投粽子喂魚吃。后來，就漸漸地演變成端午節吃粽子，掛艾草，賽龍舟的習俗。”

　　聽了爺爺的介紹，我挑了一個小粽子，津津有味地吃了起來。

端午的作文篇3

　　經年一品老家味，嗯，此等滋味，必是吾鄉。

　　君不見，牡丹香里擺水席

　　洛城三絕，乃國色牡丹、龍門奇窟、飄香水席，其余二物均為世人熟知，洛城水席，也乃天下奇味。洛城的水席歷史悠久，千百年以來長盛不衰。何為水席？這民間有兩種含義，一是菜品大都是湯湯水水，二來吃水席須以流水一般一道接一道的吃，洛城百姓過去的婚喪嫁娶，新年團聚都要吃水席，這份手藝自然也成為夫家考量新媳婦的一道必考題目。除了名字的來源外，水席還有素菜葷做、8涼16熱二十四道、酸辣口感、豐儉由人等等特點，山珍海味固然可以，但平平淡淡的土豆，蘿卜卻也能做出不同凡響的滋味。讓人流連忘返食道大開，水席也成為了很多人再訪洛城的理由。可是在豫西鄉里，每逢紅白喜事，家家戶戶，竟也都是幾十道菜，湯湯水水，干干稀稀，若是有何人請水席，他們準會連呼上當：“什么洛陽水席，不就是俺村待客的飯嘛！俺村那狗剩、孬蛋都會做水席哩！”

　　君不見，鄭都客邀甩燴面

　　燴面，乃綠都之味。其中原流行之盛，范圍之廣，食者之眾，絕難用具體數字衡量。在鄭都，燴面伴侶，是以大勺辣椒，佐以一素一葷小菜，這樣，主角還未登場，便甚有架子。燴面上桌，熱騰騰一大碗冒著熱氣，碗大如盆，而多數老鄉，總是能把這一大盆燴面掃光，會吃的還要喝湯，常香玉的腔，燴面的湯，一飲而盡，剩的`只剩渣滓才可。燴面講究的是碗要大，湯要厚，辣椒要旺，碗上漂著油旺旺的一層辣椒油，有雅興的人還會再加一點香醋。挑一根寬如褲帶的面條，入口細嚼，香郁筋道，口感頗佳，再吸一口熱湯，咦，此時頓有汗津在背，物我兩忘之意，得勁！

　　君不見，汴梁夢繞灌湯包

　　若訪汴梁，一游上河園，二品灌湯包。怎個品法？輕輕提，慢慢移，先開窗，后吸湯。灌湯包吃前必先觀之：其皮薄，素如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏制縐折32道，極致均勻。擱在白瓷盤上看，極似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義的賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。唯要記住，吃灌湯包注意抄底，橫中一吃，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。吃灌湯包燙著背心，在理論上是存在的。所以，吃灌湯包必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。灌湯包有了形式美，其內容精美別致，肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便就將北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。故此，吃罷灌湯包子，率先記住了湯之鮮，肉餡是近乎于湯進入味覺感觀的，面皮除去嚼感，大可除去不談。

　　錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮，豫夢，豫味。

端午的作文篇4

　　端午已近，艾草的幽香在遠山上繚繞著，然后不停地跟著風兒飄啊飄，飄綠了家家戶戶，在六月的史冊中悠悠著一首端陽的詩篇。

　　印象中的端午節，在流蘇般的綠絲中穿梭。

　　那些從峭壁上垂下來的綠色絲線是奶奶裹粽子用的“寶貝”，通常是前一天去擷來的，只需放入清水里洗一洗即可，到煮粽子的時候，那細細的綠絲所蘊含的清香便透著那層層的筍葉，滲進去、滲進去。

　　是的，奶奶裹粽子用的粽葉是那種帶著點毛的棕黑色花紋的筍葉，那是不知什么時候拾來存著的，雖已經卷成了一幅幅畫卷般，卻仍透著勞動藝術的芬芳。洗筍葉用的是老屋掘了好幾十年的井水，井邊放著一個因滲進太多水而變得十分沉重的木桶

　　可以清楚地看到把手已有些泛黃，而桶壁卻是早已生了點點青苔的。有陽光的時候，井壁上便有了些許大小不一的白色光斑

　　它們是太陽的縮影，更像是挖井人眼中那充滿希冀的神色。

　　記憶中的端午節，在沾滿了糯米粒的嘴角邊流淌。

　　我喜歡左手拿著一個破了頭的咸鴨蛋，右手拿著一個剛拆了紅線的豆粽；更愛把一支筷子戳進一個稻香四溢的米粽4角中的一個，然后將其余3個角輕輕咬去。

　　剛煮熟的粽子是要一串串掛在竹竿上晾涼的。于是乎，才不一會兒，那些冒著熱氣的粽子就將它的`清香繚繞了整個堂前。

　　待晾涼后，取下幾串來，配上幾個圓溜溜的咸鴨蛋放進竹籃子里便挨個送粽子去了。這時候，也同樣會有人將香噴噴的粽子送到我們家門口的。而奶奶卻是很少收下的，兩大鍋的粽子剩得只夠家人吃一兩個便足矣。

　　本以為是奶奶深知鄰里嗜愛粽子，故多多的送，而今才明了，奶奶送出去的不僅僅是粽子，更是粽子里那些看不見的卻散發著濃郁香味的東西。那些看得見的，和看不見的，都在那個端午，化作一朵朵花兒般美麗的笑靨，卻只嘆那人兒喲，滄桑已然嵌滿了面頰。

　　多想再吃一次那裹滿香甜的粽子喲。我聳聳鼻尖，深深地嗅，確乎又嗅到了空氣中艾草的幽香，那香味飄啊飄，飄進了我心中那座小屋，在六月的史冊中悠悠著一首端午的詩篇。

端午的作文篇5

　　端午節在我國的民間節日中能夠算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。

　　小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為能夠吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上炮上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一齊包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那么的香甜可口，耐人回味。

　　端午節前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門上，說是為了避邪，咱們小孩只是效仿著做，不懂其中的.含義。

　　端午節早晨，起床后，母親在咱們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一向帶著，據說能夠去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣咱們也很高興。

　　回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比此刻濃。

端午的作文篇6

　　每當我想起“端午”這個詞，陣陣清甜的粽香便會在我的周圍縈繞，那縷絲絲不絕的清香，就像一雙細嫩溫柔的手，輕輕浮動我心底深處的某根弦，彈奏出一首首童真的曲子。又是一年的端午時節，我的心又再一次隨之牽動。

　　飄渺的粽葉香氣伴著初夏微微的悶熱靜靜彌散開來。令人期待的端午節終于來到了。往常愛睡懶覺的我起了一個大早，準備要和媽媽一起包粽子。昨天夜里，媽媽已經將材料都放在水里泡好了。我看著水中潔白如雪的糯米與翡翠般的粽葉，還有紅寶石似得大棗，就已經是垂涎欲滴了，我迫不及待地幫著媽媽將他們拿出來，開始包起了粽子。

　　看著一個個小巧玲瓏的粽子從媽媽手中誕生，做第一個還沒有成型的我不禁焦急起來。每當我將糯米放到濕滑的粽葉上時，一顆顆圓滑的米粒就像是一個個淘氣的小精靈，成群結隊的跑出我的手心，掉落到地上。屢屢失敗的我有一些惱羞成怒。媽媽見到我這副滑稽的樣子，禁不住“撲哧”一下笑出聲來，“干什么都不要心急，一步一步慢慢來。”說罷，媽媽便又拿起一片粽葉，示意我仔細看。只見媽媽先將粽葉卷成一個圓錐形小筒，再將糯米倒入里面，這時，那一個個頑皮的小精靈似乎都突然文靜起來，一動也不動地躺在葉筒里。我恍然大悟，急忙抄起一片大粽葉，也有模有樣的學著包起來，果然，在我巧妙的手法之下，第一個略顯臃腫的小粽子橫空出世。我將一顆晶瑩的紅棗藏在糯米里，拿出一根小細繩在粽子的綠色外衣上裹上幾圈，又系了一個結，確保嚴實之后，就匆匆忙忙地下鍋了。

　　在一番煎熬的等待過后，小粽子們終于出鍋了。我興奮地拿起我的粽子，捧在手心里，一遍遍嗅著令人神清氣爽的芳香，仿佛是捧著一個無價的寶貝，香甜的糯米在嘴中緩緩地融化，好像化作一股股清泉，潺潺的流入我的心扉，滋潤著我的心田。這就是我最愛的端午，這就是我的端午情。

　　放學回家，發現賣粽葉的商販們，不知從什么時候開始多了起來。細細嗅著，頓時覺得空氣中彌漫著淡淡的粽葉香。

　　端午節終于又要到了。

　　從兒時起，端午節在我的記憶里，往往都跟“吃”這個字緊緊纏繞在一起。對于孩子來說，那與眾不同的粽香，就是端午節的特有味道。

　　天剛蒙蒙亮，就被大人們早早的叫了起來，一同到郊外，在還帶著露水的草地上采回好多還帶著清香的艾蒿葉子。一部分被高高懸掛在正門的大梁上，辟邪祈福。另一部分則被外婆用來煮雞蛋了，說吃了用它泡過的水煮過的雞蛋，可以一年不被蟲子咬。那時是天真的，明明是不喜歡吃煮雞蛋的，但聽了外婆說過它那神奇的作用后。還是會同弟弟，妹妹們像小狼一樣把外婆分配的雞蛋任務，一掃而光。

　　那時的小孩每人還會得到一條五彩繩做的手鏈，在端午過后的第一場雨里將它順水飄走，據說可以帶走疾病。拴在手腕上的那小小的五彩絲線似乎就定格在了記憶中，成為了兒時的.記憶。

　　干完這些，端午的重頭戲——包粽子就來到了。

　　記得母親總是在前一天把糯米浸泡，稍稍漏干，再把粽葉浸水、清洗，旁邊放好了不同顏色的細線，便開始裹粽子了。那時，母親嫻熟地把粽葉折成漏斗容器狀，用潔白的湯匙舀進幾勺糯米，又往糯米里放上幾顆紅棗，或者放上少許碎肉，然后把粽葉折幾下，一點點地捏著粽角，包裹得嚴嚴實實后再用細線扎緊。那時，母親總是很專心很仔細，仿佛包進去的不只是幾勺糯米，更有普通生活中最簡單的心愿和希望。

　　灶臺早已生著火了，粽子下鍋后，不大工夫，新粽葉的香氣和著糯米的甜香便隨著升騰的蒸汽溢出鍋外。過了時許，母親便開始招呼我們，“吃粽子啦！”我便圍了上去，一臉很貪吃的樣子。那時，我總喜歡用筷子插著粽子舉在手里，一邊嬉戲，一邊吃粽子。不知不覺中幾個粽子便下肚了。母親總是在一旁笑咪咪的看著我說：“不要再吃了，少吃點，吃多了消化不良……”

　　在奶奶家的鄉下，保存粽子的方法是把粽子完完全全地泡水在里邊，定期換一下水，就能存放好長一段時間。想吃的時候，就從水里撈出幾個，在熱鍋里蒸一下，味道依舊美美的。

　　我們現在早已別離了當時的童真美好，但縱使時間老去，年代老去，我們老去，有一樣東西卻永世繁盛，那就是祖國傳統的節日。先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠都不會改變。

端午的作文篇7

　　有一種習俗，生長在靈魂深處，任歲月遷移，仍然不改當初的模樣。在初夏焦灼的等待中，一個行走了兩千多年的節日--端午，緩緩走來。

　　除去春節，端午是我最喜愛的節日了，不是因為放假，而是因為家人為端午忙碌時那份濃濃的情意。

　　我是家里的獨女，身邊也沒有其他的兄弟姐妹，因此，不管是爺爺奶奶，姥姥姥爺，都十分疼愛我。我過端午喜歡去姥姥家，因為姥姥家后面的大山上有成片的艾草。每年端午節，姥爺都會在清晨帶我去采艾草，雖然每次我都會弄得一身露水，不過我依然樂此不疲。

　　端午是一定要吃粽子的。在姥姥家，我可以吃到天下最美味的粽子。端午的`前一天晚上，姥姥就把糯米泡在一個大鋁盆里，煮好粽葉和系繩。端午節的早上，姥姥會早早起來包粽子。她坐在廚房的一個小板凳上，瞇著眼睛，將粽葉折成一個小漏斗，撈起一把糯米放進漏斗里，再放上幾粒事先泡好的花生或是一粒蜜棗，右手將粽葉疊過來，再輕輕折過去，最后系上草繩，一個有棱有角粽子就包好了。我最喜歡的就是看姥姥系草繩，那草繩系得像蝴蝶結一般，真是藝術啊！

　　粽子包好下鍋后，我就拿過小板凳坐在鍋灶前，當粽香調皮地挑逗著我的鼻子時，我就會滿院子去找姥姥，要吃粽子。姥姥說粽子要焐到時候才好吃，而我卻在姥姥身邊不肯走，沒辦法，姥姥只好讓我嘗嘗鮮。我迫不及待地咬上一口粽子，燙得又吐了來，姥姥愛憐地說：燙吧，饞丫頭！

　　端午節，除了粽子，纏繞在心底的還有那五彩繩。記憶里總記得早上醒來，發現手腕上、腳腕上都系上了五彩繩，我便驚喜地問姥姥是誰給系的。姥姥笑著說"是半夜里仙女給你系上的"。"為什么要系它？"姥姥又笑著說："這是用來保佑你平安的。帶上它，你一年就沒病沒災了！

　　在端午的綿綿情意中，我漸漸長大了，早已不會纏著姥姥要吃第一口粽子，也不再相信五彩繩里仙女的故事了。但粽葉的香氣，五彩繩里系著的祝福，依然印在我的記憶里，流在我的血液里。

端午的作文篇8

　　端午節，本是個驅災避邪的日子。古人認為五月為毒月，初五日即惡日，這一天邪佞當道，五毒并出，不吉利；甚至有生孩子不利父母，男害父、女害母之說。宋徽宗趙佶即是五月初五日生，因此從小即被寄養在宮外。所以人們插菖蒲、艾草以為驅鬼，薰蒼術、白芷、喝雄黃酒用以避疫。吃粽子、賽龍舟卻是后來的事，是為紀念五月五日投江而殞的愛國詩人屈原；也有地方亦為紀念因吳王夫差賜死并于五月五日被投入大江的忠良伍子胥。可見五月初五的確不是個吉利的日子。

　　小時候在東北，每逢端午，也都有吃粽子、煮雞蛋、插艾草的習俗，那時候只知是紀念屈原，因此最早知道有一個汨羅江。還有一個習俗或許只是山里人才有，日出前采回晨露，為孩子們洗眼睛，說是如此眼睛就會更明亮。我家都是哥用一搪瓷缸，村外不遠到處都是蒿草樹木，露水向來都是很凝重的，搪瓷缸接在下面抖落露珠即成。每一次都是哥采回半缸晨露，并一大捆艾草，我們小的幾個還在睡夢中。這時候母親已將雞蛋鴨蛋煮好，把我們幾個貪睡的叫醒。洗過臉，再用露水涂眼睛，然后分配雞蛋鴨蛋，家里養了鵝的還有鵝蛋，每個人份都是一樣的。粽子一般都是商店里買來，那個時候自家沒有糯米，后來經濟稍緩有了糯米和粽葉，才有人家自己包。條件好一點的，粽子里面多包幾粒大棗，兩三粒的比較多，粽子又香又甜。大人們之后將艾草編成辮子，夏季里的傍晚坐在庭院里閑聊，點燃一端用以熏蚊，效果還算不錯。然則就是沒有張嘴即“端午快樂”的，那個時候的人們大多都沒什么文化，都不這般“客套”。

　　現今的人或許是更明達了，過節日不再只拘于舊有的形式，粽子有了更多花樣的搭配，艾草也不必都采自端午的日出前。幾天前就見很多兜售艾草的，而且夾著桃枝或是麥穗。桃枝上結有乒乓球大小的桃子，麥穗已經泛黃，不需幾日就該收割的。我想，其中含義無非一個是“逃”字，一個是麥穗上的“芒”，不知這個“講究”起自何時源于何地。正如一朋友說的，粽子還是只加蜜棗的最好。現代人愿意出新出花樣，卻總是難有真正意義的突破。想也不怪，傳統的東西總歸是經歷了千錘百煉，只有最好的才能得到大眾的認可和傳承。但是當下人的花樣卻就是不服輸，而且樂此不疲，倒也著實豐富；盡管算不上好吃，卻迎合了不同人不同的一時性起。

　　然而這一切與我卻不甚相干，我心里掛念的是好久沒有去探望的姨母。姨父在時曾說，“媽沒了，姨也就是媽了。”姨母待我如己出，說老了老了竟又多了個兒子！老人家的慈愛是不容含糊的。況且，放了假，妻子女兒不在身邊，一個人也不想在家里呆著。

　　一早買了兩個包了蜜棗的粽子，自己煮了雞蛋，再簡單不過，至于艾草之類就大不必了。幾天前小妹夫立輝送的西瓜，一個人不方便吃，索性送去給大表姐，順便也告訴她我的安排，照例節日必有的晚宴就不必叫我了。

　　一個人騎單車，自濱海路與海邊之間的公園中穿行，一則怡養心情，二則大熱的天，間或有些樹蔭。

　　或許因為是端午節，閑游的人不多，顯得很幽靜。偶見幾位上了年紀的人，采了不少的艾草，有的還將艾葉摘下，在理石路面上曬著，說是用它泡腳。也有三三兩兩的年輕人，或是一個人獨行的`，樹蔭里也有獨自靜坐或靜默地佇立在那兒的。這個時節如此這般，靜靜地。我卻想，八成該是心中都有一份情懷吧，唯獨不念其孤獨。如同歲月的蒼茫，即便是疾風苦雨，枯榮交替，也終歸是悠悠淡淡，誰還見那三國的塵煙和烈馬的嘶鳴？只這份情懷卻是沉甸甸真真的。

　　此間心跡，平和卻也并不寧靜，與這里錯落的花樹與綠茵正相吻合，少了一份致命的“生氣”，太過空廖了。盡管馬路上疾馳的車輪聲以及車子引發的風聲、喇叭聲、并直接引帶的市井的喧囂不絕于耳，卻像是兩個世界，并不搭調。這樣的環境里悠閑地行走，又恰合這端午的情境，也契合我多日來不能舒展的心。這時節顯然不該是寧靜的，靜默之中，伴著云卷云舒，究竟哪一般空靈的境界，卻著實難有個清晰的映像。

　　兩撥友人分住幾日，一個依然在徘徊，于虛幻與躁動的鬧市之中，居無定所，游移不定，卻偏偏舍不下習慣已久忽忽悠悠而輕飄的藤蔓，空虛的軀殼甚至都是透了明的。另一個則是天南地北，古山古水之間悠閑地徜徉著，然則有伴侶相攜卻無心心相映，飽了眼福而無心靈共濟，兩個形影相吊著，卻終歸是野馬孤煙，心靈深處依然是孤苦的。更多的，泥淖中淚眼迷離，無奈于日日塵昏中的浸淫，因此也有了無羈絆卻也難抑寂寥的，倒是不如面朝黃土背朝天，小園香徑，不思不想，只看花開與花落活得自在。老婆孩子熱炕頭，一碟小菜，兩杯糖化酶的小燒酒，卻是真的其樂融融。

　　或許，這也便是一種空靈，一個“空”字的境界。畢竟，當今人絕少不是“以心為形役”的。

　　這一路只與兩人說過兩句話，一是與曬艾葉的一位老嫗，二是問一位站在橋上撒網捕魚看樣子六十多歲的男子，“老哥，這是什么魚呀？”我問。也奇怪，幾次遇見捕魚的人，話語都不友好。幾位捕魚人互相之間有說有笑，就是不喜歡我這等外人。恰巧海面剛剛漲潮，海水倒流入河，一群群小魚悠閑地游動。游到張網可以捕到的位置，捕魚人的網便撒下去。小魚也能夠觀察到撒下的網，驚慌而四散，但是總有幾尾就像是非洲草原上被獵豹或獅子追趕的斑馬或牛崽，成為捕魚人的獵獲。魚不大，基本在二十公分左右，估計是生下來還沒有多少時日。捕魚人回答我：“梭魚。”但是語氣顯然是在告訴我，不要多問，離遠點。

　　既然這樣，我也只有悻悻的份，不看便罷。好在我的心是系在花草與樹木的，此般境地自不去想它。只有自然的境界，如老子的“水”，居善地，心善淵，不與人生厭。

　　此時石榴花初開，十分鮮艷。可見世間情就是這樣，不同季候就會有不同的物象。冬季里冷峭卻有暗香臘梅，春季里萬物復蘇所以百花爭妍，夏季的石榴花兒正紅恰與烈日相曒，及入深秋又有傲霜之菊，雖是品性情境不一卻都是各司其命。人世間縱有萬般無奈，也是各有專屬，不可不奮力拼爭，但也終將是隨遇而安才好。居善地，心善淵……與善仁，言善信……事善能，動善時……可不無尤乎？

　　一路閑游，一路閑想，談不上興致好壞卻是安逸的。到了姨母家正是午飯時間。姨的身體和精神都好，據說腿病也照以前好多了，走路去市場已經不再是問題。弟、妹們都說，活到外祖父九十七歲的年紀沒有問題。

　　每次探望姨母，自然都要住一晚，聽老人嘮叨是件幸福的事兒，也是責任的事兒。

端午的作文篇9

　　農歷五月初五的端午節，因為屈原的緣故，也叫詩人節。從古到今，吟誦端午的名篇佳作，層出不窮，令人沉醉。宋代楊無咎有《齊天樂》云：疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。端午的風情由此可見一斑。

　　吃粽子，掛荷包，懸艾草。望著浩浩江水，無緣無故竟流下淚來。歌九章，飄飄沖風兮浩蕩，蕩蕩橫波兮斷我衷腸。魂兮歸來，龍舟爭渡。菖蒲桃柳，一樽煮酒。思量霧靄迷茫的五月，一個躑躅徘徊形容枯槁的靈魂。風清月白的汩羅江，依棹而歌，也學著漁父的.樣子，清兮濁兮，上下求索。

　　我愿是一條魚，在《秭歸龍船調》的呼喚下，溯流而返。而《天問》則是一句憂郁的讖語，注定了詩的燦爛，也注定了孤獨的靈魂。啜飲雄黃酒，清風兩袖義沖冠。忍受漫漫黑夜，看淡功名利祿，我的三閭大夫啊!兩千年了，你縱身一跳，高潔的品質讓高山仰止大地動容。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔……”辭章里的五月初五寫忙傷感。我坐上汽車，穿過吳越之地的木瀆，前來尋找端午的遺跡。天空蔚藍，四周喧嘩。徜徉在粉墻黛瓦下，看戶戶門前的艾蒿在風中搖動。酒后憶屈原，剝開一粒粽子，幾度醉，幾度醒。

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