端午憶屈原作文

時(shí)間：2022-06-08 15:44:56 端午節(jié) 我要投稿

端午憶屈原作文（通用22篇）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的端午憶屈原作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午憶屈原作文（通用22篇）

　　端午憶屈原作文篇1

　　今天是端午節(jié)，一早起來就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見了，問：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子？”“哦，這個(gè)簡單呀，你聽沒聽說過屈原？”爸爸問。“屈原——嗯——聽過，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎？”“對(duì)，這端午節(jié)就跟他有關(guān)系。”“屈原是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，因?yàn)槌趼犘偶槌贾远慌c齊國結(jié)盟，眼看就要被強(qiáng)秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道后就投竹簡飯入江，希望河魚不要吃他的身體，又競相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來的吃粽子，劃龍舟了。”爸爸感慨地說。原來如此，屈原的這種愛國精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！

　　在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來，老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門，還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽，心里便不是滋味，有時(shí)更是不由自主地哭起來。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。

　　他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)答他們！

　　端午憶屈原作文篇2

　　每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，在這一天人們會(huì)吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，親愛的朋友你想聽聽它的故事嗎？

　　說到端午節(jié)的來歷，這還要把時(shí)間穿越到戰(zhàn)國時(shí)期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上說要請(qǐng)楚懷王訪秦，可是如果去，秦王則會(huì)用計(jì)把楚王關(guān)在秦國，然后借機(jī)向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無益于楚的舉動(dòng)。可若不去又怕得罪秦國。楚懷王正陷于兩難之中，大夫屈原認(rèn)為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認(rèn)為秦楚和好才是正確的選擇，最后楚懷王聽了公子子蘭的建議去了秦國。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國的武關(guān)立刻被秦國預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐贰＜榷赝醣破瘸淹醢亚械耐恋馗钭尳o秦國，否則他們將把楚懷王押在咸陽。楚臣見國君被押，便把當(dāng)前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因?yàn)槌淹跆浫酰疟磺赝跹荷蠜]多久就命喪黃泉了，日后楚國便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉(xiāng)。重回故地后，常常在汨羅江畔獨(dú)自低泣，鄉(xiāng)鄰聽到后便問屈原為何如此愁悶。屈原說：“如今的楚國已是日漸衰敗。朝廷上唯我干凈，他人都是骯臟的。與其將干凈的身軀陷于骯臟的地方，我寧愿跳進(jìn)江心，埋進(jìn)魚肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”說著便跳入了汨羅江。鄉(xiāng)鄰們聞?dòng)嵑螅紕澲〈ゾ惹？墒琴即蟮慕婺倪€能找到屈原，大伙兒在汨羅江上搜尋了半天也沒找到。大家都很難受，他們對(duì)著江面把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。

　　來年的五月初五，當(dāng)?shù)氐陌傩諅冇窒肫鹆饲督娜兆印Ｋ麄冇謩澚舜阎裢沧邮⒘嗣兹龅剿锶ゼ漓胨涯钸@位一生都在憂國憂民，并留下詩歌巨作《離騷》的楚國愛國詩人屈原。

　　又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。

　　端午憶屈原作文篇3

　　粽葉飄香，又到端午。關(guān)于端午的種種傳說，又再現(xiàn)腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。

　　“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關(guān)于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至汨羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質(zhì)疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦。可提議不被認(rèn)可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。

　　相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當(dāng)時(shí)屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時(shí)，無奈道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”漁夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負(fù)，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢(shì)而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日后再細(xì)想怎樣挽局不好嗎?

　　關(guān)于疑問，自看前人評(píng)價(jià)屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。

　　“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，汨羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團(tuán)，免遭魚蝦攻其身。

　　細(xì)想屈原投江時(shí)，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時(shí)的莞爾笑歌環(huán)繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻(xiàn)世：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。

　　屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉(zhuǎn)眼即逝。盡管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨(dú)醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。

　　粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復(fù)言。

　　端午憶屈原作文篇4

　　端午節(jié)到了，往年這時(shí)候，我都會(huì)痛痛快快，大吃一番。可是今天，我卻覺得手里香噴噴的粽子沉了許多。因?yàn)槲疑狭艘惶谜n，一堂關(guān)于端午節(jié)來歷的課，一堂關(guān)于屈原的課。

　　聞著粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書童。屈原扎著高高的頭發(fā)、飄著長長的胡須，穿著墨綠色的長袍，在家奮筆疾書地寫著國家法律。過了一會(huì)兒，只聽“砰、砰、砰”幾聲，門開了，是上官大夫。

　　他一進(jìn)屋就要求看屈原正在擬定的國家法律，屈原卻義正詞嚴(yán)地拒絕了他。我看見上官大夫使勁地皺了皺眉頭，瞪著眼睛走了，把門摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰都不能看。就算是官職高的人也沒有特權(quán)：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴(yán)，那么果斷。

　　20年后，汨羅江邊，我又看見了屈原，他的頭發(fā)依舊高高扎起，依舊穿著墨綠色的長袍，依舊飄著長長的胡須，仿佛若有所思。這時(shí)候的汨羅江仿佛更冷了，江風(fēng)仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國的君主也一定會(huì)很賞識(shí)他的。

　　想到這里我急忙跑上前去勸阻他：“屈大夫，屈先生，您要干嘛呀！”但他的身影還是固執(zhí)地消失在了滾滾江水之中。我多么希望我真的是屈原的一個(gè)書童；我多么希望我能在屈原投江的時(shí)候拉住他；我多么希望當(dāng)時(shí)沒有老百姓紀(jì)念他；我多么希望我們?nèi)缃襁€沒有端午節(jié)……

　　我知道屈原是去學(xué)習(xí)了伯夷、是去學(xué)習(xí)了叔齊，他們不食周粟，餓于首陽之下，屈原也不會(huì)做其他國家的官，這就是屈原的精神吧。突然，只聽“啪嗒”一聲，汨羅江在我眼前消失了……

　　“云云，干什么呢？粽子都掉碗里了。”媽媽的聲音突然從耳邊響起。“啊？哦。”我從碗里拿起了粽子，咬了一大口，心里卻沉甸甸的。

　　端午憶屈原作文篇5

　　端午時(shí)節(jié)憶屈原又到端午，我看著面前散發(fā)著清香的粽子，不禁陷入對(duì)千年前這一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁產(chǎn)生了一絲疑惑：除了跳江自殺，他就沒有其他的路可走了嗎？答案是否定的。

　　屈原愛國，多次上諫，直到被流放，最后因不忍看楚國滅亡，悲憤交加地跳江自殺。我認(rèn)為，這種精神可敬，但做法不可取。他為什么不學(xué)學(xué)項(xiàng)燕呢？項(xiàng)燕也是楚國大臣，忠心，愛國，在他被秦軍團(tuán)團(tuán)包圍之時(shí)，在楚國即將滅亡之時(shí)，他仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最后一刻，他身負(fù)重傷，但仍未放棄，用最后的力量喊出了那句驚天地，泣鬼神的誓言：‘楚雖三戶，亡秦必楚！’幾十年后，陳勝吳廣起義，劉邦項(xiàng)羽起義，打的全是‘楚’的旗號(hào)！秦被滅，是被楚而滅，被項(xiàng)燕而滅！

　　項(xiàng)燕只是一武將，便能造成如此巨大的影響，屈原呢？以他的才華，定能把愛國之情根植在人民心中，把反抗之火燃燒在人民心中吧。可惜，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[離騷]。被世人所懷念，卻沒能真正地挽救楚國。屈原是如何愛國的？說到底，只有兩個(gè)字，上諫。是的，上諫。面對(duì)楚王，他做的，只是不停地上諫，但這樣昏庸的楚王，會(huì)聽他的嗎？所以，他注定了要被流放。為什么不換一種方法救國呢？楚國上層已經(jīng)沒有指望了，能不能從下層入手呢？

　　孔子和孟子周游列國失敗，他們沒有灰心，著書立說，廣傳弟子，數(shù)百年后他們的弟子成就了他們的理想。項(xiàng)燕不也是發(fā)動(dòng)群眾，把反抗的思想傳遞到民間，雖然他反秦失敗，但他的子孫卻成功了，‘世事我曾抗?fàn)帲蓴〔槐卦谖摇攀且环N真正的方法。用自己一死去喚醒世人，尤其是上層，這種想法是不可取的，可惜，屈原死了，帶著他滿腹的才華和滿腔的愛國情一起沉入江底，被世人所嘆息。其實(shí)，自殺是一種逃避，但逃避并沒有用，用自己的能力去改變世界才是關(guān)鍵。

　　端午憶屈原作文篇6

　　當(dāng)每家每戶的屋子里傳來一陣陣粽香時(shí)，端午節(jié)便來臨了。在這一天，家家戶戶都在包粽子、吃粽子，忙得不亦樂乎。

　　吃著味道鮮美的粽子，讀著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——這位兩千多年前的中國文人。他早年受楚王信任，任三閭大夫。后來因才高氣盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前進(jìn)讒，使屈原二次被流放。

　　在流放期間，屈原寫下了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等許多流傳千古的作品。其文筆委婉含蓄，開創(chuàng)了一種新的文體——楚辭。后繼者又有宋玉、賈誼、東方朔等人。漢人劉向?qū)⑦@些“騷體”作品整理成書，這就是影響后世幾千年中國人的《楚辭》。在文學(xué)方面，屈原產(chǎn)生的影響確實(shí)是無可比擬的。

　　屈原流放后仍不忘國家興亡，日日思念著祖國和百姓。當(dāng)?shù)弥䥽鴩急磺剀姽テ茣r(shí)，屈原感到救國無望，投汨羅江自盡而死。他這種愛國愛民、寧死不屈的精神是多么偉大啊！這種人格又豈是那些爭權(quán)奪利、搬弄是非、殘害百姓的貪財(cái)官污吏所能相比？

　　此時(shí)，我仿佛看到了在兩千多年前，一位懷才不遇的才子在月夜下孤單徘徊，一位憂國憂民的大夫在草屋中飲酒消愁，一位志向高遠(yuǎn)的詩人在江邊獨(dú)步吟唱：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

　　我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鮮美，更品到了一種精神和文化的傳承；我讀《離騷》，讀到的不只是其中語句之優(yōu)美，更讀到了屈原等一批批愛國詩人堅(jiān)貞不屈的精神和一顆憂國憂民的火熱的心！屈原的名字將和他的作品一起，千古傳頌，成為鼓勵(lì)一代又一代的中國人執(zhí)著追求于理想的精神食糧！

　　端午憶屈原作文篇7

　　北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化而為鳥;其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……——莊子

　　你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。

　　你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。

　　那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風(fēng)吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

　　曾經(jīng)，你在一首詩中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。

　　賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。

　　于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。

　　賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

　　湘水悠悠，無數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。

　　我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺(tái)空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。

　　端午憶屈原作文篇8

　　從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他——偉大的愛國詩人屈原。

　　屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛他的國家，也很受楚懷王器重。因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜茫鹕瞎俅蠓蚣傲钜磷犹m的嫉妒，他們就使用奸計(jì)，將屈原放逐，后來屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫?qū)⑹孪葴?zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚就不會(huì)咬屈大夫的尸身。

　　端午節(jié)，如果離開了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……

　　現(xiàn)在，我們過的端午節(jié)，就要學(xué)習(xí)屈原的的愛國精神。現(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，做一個(gè)屈原式的愛國人士，為祖國而生，為祖國而死。“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”。端午節(jié)，也是詩人節(jié)，也可說是愛國節(jié)!讓我們永記住屈原吧!

　　端午憶屈原作文篇9

　　又到了端午佳節(jié)，當(dāng)我們一家人圍著飯桌吃團(tuán)圓飯時(shí)，不禁想起了你——屈原你懷著懷才不遇的憤懣之情，寫下了絕筆楚辭《離騷》你將對(duì)楚國的憂愁和自己的怨憤都寫了進(jìn)去，表達(dá)了你烈火般的熱情，與堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗精神。面對(duì)楚國的腐朽，你卻無可奈何，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

　　你體恤百姓疾苦，卻心有余而力不足，屈原呀！后人為你的詩而驚嘆，可我更為你仁愛之心所折服。你以詩抒志，又以詩解愁，你是積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，卻無法因政壇之上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而名留千古，你的詩清新凄艷，幽渺情深。李白也曾在《江上吟》評(píng)價(jià)你“屈原辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”。

　　你那高潔的情操，瑰麗的文辭，哺育著歷代文學(xué)的創(chuàng)作，一直成為后人學(xué)習(xí)的楷模。你剛直不阿，自死不改當(dāng)初心跡，你一心為國卻遭國家冷落，“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒”，是你面對(duì)現(xiàn)狀的無奈。

　　你雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，又因頃襄王聽信讒言而被流放，你的縱身一跳感動(dòng)了世人，端午佳節(jié)因你而設(shè)，你是英雄，感動(dòng)了人民的英雄。你永沉江中，用生命骨血書寫了詩歌文明的樂章，正所謂“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”。

　　端午憶屈原作文篇10

　　又是端午節(jié)了。包粽子，賽龍舟，喝黃酒.整個(gè)中國都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，人們對(duì)端午節(jié)的起源仍有不同的看法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……其中最廣為接受的說法是“紀(jì)念屈原”。

　　公元前278年農(nóng)歷五月初五，被流放在汨羅江畔的愛國詩人屈原，聽說楚國被征服，悲憤交加地沉入汨羅江。沿海的人帶領(lǐng)船只營救他們，并投擲食物以防止魚蝦傷害屈原的身體。從那以后，每年的這一天，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)舉行這樣的活動(dòng)來表達(dá)對(duì)他的懷念。此后，劃龍舟、包餃子成為端午節(jié)習(xí)俗的主要內(nèi)容，逐漸被稱為端午節(jié)的起源。

　　屈原充滿愛國主義精神和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)繁忙，吾將上下”的理想主義精神和憂患精神，是一個(gè)超越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。

　　民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，如果沒有偉大的精神和高尚的品格，就無法在世界各民族中自立。屈原在執(zhí)著追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí)，始終關(guān)注著國家的興亡。然而屈原的命運(yùn)卻是悲劇。如果憂國憂民的屈原，活在今天，看到中國今天如此強(qiáng)大，看到中國人民在為奧運(yùn)加油，看到全國各族人民團(tuán)結(jié)一致，為抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去河邊嗎？

　　今天，我們真幸運(yùn)。作為中國人，我們繼承了屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)繁華似錦，我自上而下探求真理”的光榮傳統(tǒng)。我們和四川的孩子們一起流淚，分擔(dān)失去親人的痛苦。今天，我們懂得珍惜，愛身邊的老師，家人，朋友！

　　今年的端午節(jié)對(duì)每個(gè)中國人來說都是不尋常的一天，我們知道自強(qiáng)不息和努力工作的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚(yáng)屈原的精神，但我們不會(huì)擔(dān)心，因?yàn)槲覀兿嘈胖袊魈鞎?huì)更強(qiáng)大、更繁榮！

　　端午憶屈原作文篇11

　　今天就是端午節(jié)了，爸爸媽媽都在包粽子，我默默的上樓，翻開屈原寫的《離騷》，我似乎看到了許多，我看到了一位滿腔熱忱的愛國詩人——屈原他跳下了河，他不愿看到國破家亡的場面，他不愿看到百姓怨聲載道。他要解脫自己，他跳下了汨羅江。

　　吃著粽子，看著《離騷》,我又看到了許多。屈原跳下了河，百姓們紛紛不由自主的出來，他們一個(gè)個(gè)拿著粽子，劃著船，把粽子撒到汨羅江的各處，不讓魚蝦吃了屈原的尸體，他們對(duì)這個(gè)滿腔熱忱的愛國詩人是多么的尊敬啊！

　　吃完粽子，搬一張小凳子，坐在外面，黑夜籠罩著天空，沒有一絲光輝，似乎黑夜也對(duì)屈原的死而感到惋惜；只有月亮還是那么的安詳，它凝視著汨羅江，江面被照亮了，似乎月亮也在尋找屈原的尸體。星星還是那么的頑皮，可是今夜，它變得無精打采，似乎它也在為屈原默哀。久久的望著星星，從不知道屈原模樣的我也看到了他跳下汨羅江的壯烈身影！

　　端午憶屈原作文篇12

　　五月的陽光，燦爛的照耀著大地，空氣中飄散著濃濃的粽葉的香氣。吃著香甜的粽子，不禁又想到了你——屈原。公元前340年，你出生于一個(gè)貴族家庭。

　　從此，中華民族留下了你偉大的身影。由于你出生于寅年寅月寅日，是一個(gè)與眾不同的日子，所以你的父親給了起了一個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名為“原”。“平”是公正的意思，“原”是又寬又平的地形，而你，終不負(fù)它，用你的一生去實(shí)踐了這個(gè)后人眼中偉大的名字。你生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，豎則楚王”。你明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的信任。為實(shí)現(xiàn)楚國振興的大業(yè)，為百姓不再飽受戰(zhàn)爭的煎熬，你親自到各國去聯(lián)絡(luò)，楚、齊、燕、趙、韓、魏六國在你的努力下，最終結(jié)成聯(lián)盟，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張，由此你更得到懷王的重用。然而，你的忠誠與才能卻招來了楚國貴族的嫉妒和忌恨，在他們的陷害下，懷王對(duì)你產(chǎn)生了懷疑，開始疏遠(yuǎn)你。你痛心極了，為了讓懷王醒悟過來，以免給國家?guī)頌?zāi)難，你在宮門外中午一直站到晚上，卻依然沒能等到懷王的召見。你越來越憂愁，常常整夜青不眠。漫漫長夜里，你寫下了長詩《離騷》，字字句句都抒發(fā)了你對(duì)楚國的憂愁和自己的怨恨。不料，你的滿腔愛國情懷卻又成了別人攻擊你的對(duì)象，更加惹怒了懷王，你被迫離開了郢都。你走一陣，回望一陣，仰天大呼：“這雄偉的郢都城呀！”，淚流滿面。由于你堅(jiān)持反對(duì)朝庭所做出的一系列錯(cuò)誤的決定，連續(xù)兩次遭到流放。就是在流放的過程中，你依然不忘自己的祖國，判決國家的安危，人民的疾苦。你寫下《國殤》，悼念在戰(zhàn)爭中陣亡的將士，寄托你的哀思。因?yàn)槟愕碾x開，再?zèng)]有了正直與忠誠的人，楚國國勢(shì)每況愈下，甚至連楚懷王也死在了秦都咸陽。你念著招魂的長詩，懷念著當(dāng)年興旺的楚國，愛國的火焰在你心里燃燒，可你卻無能無力。你把滿腹的憂愁憤恨都寫成了不朽的詩篇。你越來越老了，但量復(fù)興楚國的希望卻一天也沒有熄滅過。可是，看不到了，秦將白起進(jìn)攻郢都，楚國要亡了。

　　你原本可以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，生活下去，但是，你沒有，你決定回到郢都，和自己出生的土地在一起。汩羅江邊，寒風(fēng)呼嘯，風(fēng)吹起了你的頭發(fā)。你在清澈的江水中看見了自己滿頭的白發(fā)，你的心像波濤一樣翻滾。仰望蒼天，你懷念郢都，懷念百姓，你憎恨敵人，憎恨奸邪。你決心用自己的生命警告那些賣國的小人。你帶著楚國干凈的石塊，縱身跳進(jìn)了滾滾的汩羅江中。可是，你知道嗎，百姓們是不相信忠誠如你的人會(huì)死去。他們?cè)诮型断率澄铮瑸榈氖遣蛔岕~兒不去啃食你的身體：他們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷濉闾哪且惶欤瑒澲诮蠈ふ夷愕纳碛啊谑牵瑑汕Ф嗄陙恚腥A民族有了專門紀(jì)念你的節(jié)日——端午節(jié)。你的忠貞與愛國，千百年來深深地感動(dòng)著后世的子孫，更在民族危難之時(shí)激勵(lì)著大家。你不僅是一個(gè)愛國的政治家，更是一個(gè)偉大的愛國詩人。

　　從你開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家，你創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。你留下的《離騷》、《天問》、《九歌》等著作，更是后世文人學(xué)習(xí)與研究的經(jīng)典著作。手里拿著香甜的粽子，眼前仿佛看到你屹立于汩羅江邊，吟著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，仿佛聽到你唱著“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，你誦著“路漫溫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在歷史的長河中，你的身影漸漸遠(yuǎn)去，但你留給世人的，卻太多太多……

　　端午憶屈原作文篇13

　　翻開泛著油墨香的書卷，靜靜地看，細(xì)細(xì)的想，似穿越了兩千年的陽光，陽光下有你。

　　你一襲白衣，任烏發(fā)垂在胸前，似有無盡哀怨。你抬眼，望了望依舊清澈如洗的天，純凈的眼眸無法承擔(dān)太多的悲戚，只好化作兩行清淚。

　　他們不懂呵，不懂你為何如此執(zhí)著，不懂你為何不肯去沾染酒污。而你，也只好空嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，為何不肯聽你言？你本該意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，三閭大夫不該是你。

　　抱著一塊冷石，你毅然決然走到汨羅江畔。他們說你極端，他們說你消極避世，他們說你心胸狹隘。他們不懂呵，不懂，你只是不忍讓家園變成荒蕪，你只是不忍看到那個(gè)敗跡，你只是不忍走向注定了的結(jié)局。

　　那為何，不隨波追流呢？

　　我似乎看到你用哀憐的目光看我，是啊，該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場生存之道，只是不愿看那宿命風(fēng)干美好

　　近似瘋癲的偽裝，只是不忍清醒著看這世界。

　　你笑，甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚，只因愛得太過深沉。你也知道，只要你回頭，有那么多的選擇：做一個(gè)隱士也好，周游列國也罷，沒有人非要你死。但，你又怎肯呢。

　　你嘆，你恨，你泣。嘆他們不肯挺起脊梁，恨自己已無力回天，泣國破之日已可待。楚，你一個(gè)人的楚，已風(fēng)雨滿樓。仿佛，只要輕輕一推，便已化為廢墟。

　　就這么沉沉的安睡吧，屈原。歷經(jīng)滄海桑田，你已得到永恒。歷史，會(huì)一直記得你。

　　端午憶屈原作文篇14

　　當(dāng)當(dāng)當(dāng)！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開語文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風(fēng)吹來，接近龍卷風(fēng)的規(guī)模，一下子把我們都卷進(jìn)風(fēng)暴里，不知道旋轉(zhuǎn)了多久，終于停下來了。

　　發(fā)現(xiàn)我們站在一個(gè)中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風(fēng)飄蕩著，不會(huì)吧！這竟然是屈原生長的戰(zhàn)國時(shí)代？我們就像在欣賞一部電影似的，看見一群大臣跟皇帝的早朝，看見一群壞蛋正耍心機(jī)要害屈原，也看到那個(gè)愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國的國境了。寫完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以后哪有端午節(jié)呢？”

　　就當(dāng)大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時(shí)，那陣怪風(fēng)又刮起了強(qiáng)烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時(shí)代。回到教室的我們，想到那個(gè)畫面就難過，大家有默契的絕口不提這個(gè)秘密，只是到了端午節(jié)時(shí)，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因?yàn)槲覀円黄鹨娮C過屈原的委屈啊！

　　端午憶屈原作文篇15

　　炙烈如漿的汨羅水啊，你盡情的翻滾吧！山雨欲來，國之將殤！風(fēng)雨飄搖，奸人當(dāng)?shù)溃皇赖李j敗，家破人亡！指九天以為正兮，惜君不納忠言啊！汨羅激流，你盡情的咆哮吧！把我一生的飄零落魄卷入湯湯大海，沉入深邃的蔚藍(lán)吧。汨羅水啊，你放肆的激蕩吧，讓我滾燙的淚，砸起的水花，化作利劍，刺殘那吮血為樂的殺人惡魔，刺死那猥瑣齷齪的奸佞小人！用他們濃稠骯臟的血，祭這世上的清白！清澈的汨羅水啊，你靜靜的，靜靜地，緩緩的流吧，你是如此高貴，濯濯清流，蒙世之溫蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾寧赴常流而葬乎魚腹耳，亦不推污世之波，助垢世之瀾！

　　滂沱大雨啊，你盡情的揮灑吧，潑在這絕望的'、灰色的土地，洗盡這世上那那骯臟的糜腐與讒言，鞭笞那卑鄙與懦弱的靈魂，澆透，泡爛那誤我楚國仍不知詬恥的心臟！嚱！問神，問天，問鬼！為何我一生沉淪，為何山河飄絮！為何奸人當(dāng)?shù)溃瑸楹稳f馬齊喑？為何我中流砥柱，卻不能力挽狂瀾？眼看，看大好河山，給他人做嫁衣！啊！噫！吁！寧為玉碎，不為瓦全！推輒傾倒的你們可以搶去，但休想占有我屈原不屈的魂靈！屈原高歌，哀慟悲愴，黯然神傷，絕唱人間凄涼。

　　曲畢投江，水濺三尺，水簾飛漱，江水大潮，萬丈巨浪風(fēng)雨大作，紅光滿天。屈原的靈魂從此在汨羅的溫存里徜徉，在海天相接處，燃燒。

　　端午憶屈原作文篇16

　　屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對(duì)故國安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識(shí)吧。

　　屈原具有堅(jiān)定的信念，高潔的情操。“亦余心之所善兮，雖九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”。但他關(guān)心的永遠(yuǎn)是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號(hào)，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因?yàn)樗咽チ俗约骸＿@樣一個(gè)屈原，用血書寫，書寫他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。

　　攜著那汩羅江畔的“萬古悲風(fēng)”，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛他，敬他的中國人心中。

　　沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬種。

　　回想當(dāng)年，輔佐懷王。議國事，出號(hào)令，應(yīng)諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險(xiǎn)，人情惡，欲箋心事，獨(dú)語斜闌！冥冥之中早也注定，君無用武之地，英雄終歸末路。

　　“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過于夢(mèng)醒后的屈公無路可走！

　　三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。

　　屈公才調(diào)更無論，外修內(nèi)美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風(fēng)流；引出傳世之《離騷》，光華萬丈！感動(dòng)于你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美；折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅(jiān)毅！滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。

　　屈公雖無關(guān)羽之勇猛善戰(zhàn)，卻有他的忠肝義膽；雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生。曾知否？沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢(mèng)的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生！

　　端午憶屈原作文篇17

　　屈原，一位家喻戶曉的愛國主義詩人，后人稱他為“詩魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壯志難舒的他最終在悲憤中自投汨羅江，百姓被他的愛國精神感動(dòng)，民間至今仍在用各種方式懷念他。

　　何其有幸，在這次的經(jīng)典誦讀中，由我飾演這位偉大的愛國詩人。

　　剛接到這個(gè)任務(wù)，我萬分激動(dòng)的同時(shí)，也隱隱有點(diǎn)擔(dān)心。畢竟我沒有任何的表演經(jīng)驗(yàn)，也沒有學(xué)習(xí)過詩歌朗誦。

　　一開始，因?yàn)榕_(tái)詞不熟悉，我總也揣摩不到人物的語氣，常常讀得結(jié)結(jié)巴巴又有氣無力。老師從發(fā)聲的方式開始教起，一句一句地教，細(xì)心指導(dǎo)我們?cè)鯓油ㄟ^每一個(gè)眼神、每一個(gè)動(dòng)作表達(dá)人物情感。

　　每天放學(xué)后，所有老師都犧牲個(gè)人休息時(shí)間，不停地探討劇本，揣摩人物情感，不厭其煩地指導(dǎo)我們排練。

　　腿站得酸脹，嗓子喊得生疼。可沒有一個(gè)人喊累，沒有一個(gè)人退縮。我們都被這種精益求精的精神感動(dòng)，更加認(rèn)真地排練。

　　我終于明白，這就是團(tuán)隊(duì)的精神：精益求精、團(tuán)結(jié)一致、排除萬難！過程雖苦，但我堅(jiān)信，只要秉持這種精神，我們一定能乘風(fēng)破浪，勇往直前。我想，這也是屈原的精神。

　　端午憶屈原作文篇18

　　失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩歌創(chuàng)作，住隨你，崇高精神的你，文化的創(chuàng)新詩人。

　　人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實(shí)現(xiàn)的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩歌的新時(shí)代因你而創(chuàng)，清晰地回憶起你那憂憤地愛國情懷。是的，國家需要你，需要你追求真理的科學(xué)精神，歷史歲月所劃過的痕跡，依然清晰的記載著你敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。你高大的身影指引我追求人生的夢(mèng)想，屈原啊，你是仁人志士的榜樣啊。

　　你，是崇高民族氣節(jié)的代表，卻受到了舊貴族的反對(duì)與陷害。可是，再大的風(fēng)雨，也未曾擋住你前進(jìn)的腳步，人民對(duì)你的敬仰，人們對(duì)你的熱愛。你，依然無怨無悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨(dú)特的民族精神。

　　歷史流動(dòng)的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節(jié)。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，為中國文化注入了一股深沉剛?cè)嶂畾猓质悄悖囵B(yǎng)了中國志士主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣與信心。

　　屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風(fēng)雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。

　　端午憶屈原作文篇19

　　發(fā)現(xiàn)我們站在一個(gè)中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風(fēng)飄蕩著，不會(huì)吧！這竟然是屈原生長的戰(zhàn)國時(shí)代？

　　我們就像在欣賞一部電影似的，看見一群大臣跟皇帝的早朝，看見一群壞蛋正耍心機(jī)要害屈原，也看到那個(gè)愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國的國境了。

　　寫完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”

　　老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以后哪有端午節(jié)呢？”就當(dāng)大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時(shí)，那陣怪風(fēng)又刮起了強(qiáng)烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時(shí)代。

　　回到教室的我們，想到那個(gè)畫面就難過，大家有默契的絕口不提這個(gè)秘密，只是到了端午節(jié)時(shí)，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因?yàn)槲覀円黄鹨娮C過屈原的委屈啊！

　　端午憶屈原作文篇20

　　屈原出生于楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi))。這就是屈原的故鄉(xiāng)。

　　春秋初期，約公元前7世紀(jì)，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏;戰(zhàn)國時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國后期，一直處于楚國的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據(jù)說就是掌管王族三姓的事務(wù)。7

　　屈原是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔(dān)任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來被秦國俘虜?shù)拇髮⑶ぁＧo《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。

　　端午憶屈原作文篇21

　　舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——題記

　　遙望中華五千年歷史，千古風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)，優(yōu)秀詩人更是層出不窮。屈原便是其中一位。

　　來到楚國，屈原進(jìn)行一系列改革，對(duì)百姓有利的，就會(huì)損害權(quán)貴的利益，但他本人剛正不阿不畏權(quán)貴。被損害利益的權(quán)貴們?cè)诔趺媲霸g毀、誣陷，楚王漸漸疏遠(yuǎn)他，本著振興楚國抱負(fù)的屈原在政治場上聚聚受挫，他便投向擅長的文字，開始寫詩。

　　著名詩作《離騷》橫空出世，給后生留下來的不僅是這一篇傳奇之作，更重要的還是他的剛正不阿，在混濁的亂世獨(dú)善其身，堅(jiān)守內(nèi)心，不為利益所動(dòng)，不為權(quán)貴屈服。

　　公園前278，楚國被秦國攻破。屈原看著這殘破的郢都，心里的憤懣、悔恨都涌現(xiàn)出來，但更多的仍是對(duì)百姓的同情。這樣一位與百姓共患難的人，怎能眼睜睜看著國都淪陷，他獨(dú)自走到汨羅江，一步步走向海底。

　　歷史上一位偉大人物就這樣泯滅，他在亂世中的獨(dú)清獨(dú)醒是后世永遠(yuǎn)模仿不來的。