端午作文

時間：2021-06-04 15:13:10 端午節我要投稿

【熱門】端午作文7篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的端午作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【熱門】端午作文7篇

端午作文篇1

　　端午節到了，我和爸爸要去打籃球，今天風和日麗，萬里無云，空氣中夾雜加雜著清香，微風為我們帶來了涼爽，樹叢中不時傳來時斷時續的鳥叫，似乎是預示著一場比賽正在來臨。

　　打球歸來，我們得到了運動的快樂，渾身出了透汗，活力四射。這時，我看見路邊一個老奶奶正在編織著一個東西，只見他手中的四根針飛快的轉來轉去，手上的東西也漸漸成型，我再一看旁邊的竹竿上掛滿了這個東西，香氣撲鼻，上面用金線繡的“平安”兩字金光閃閃，旁邊還有五彩線加以修飾，底下還系著個鈴鐺。爸爸給我買了一個，他說這是香包，端午節給小孩兒帶上有吸汗、驅蚊、避邪的作用。

　　回家上樓時，我發現鄰居家門口插著幾根樹枝，爸爸說這是艾草，也起到驅蚊辟邪的作用。

　　午飯時，媽媽端來了一盤粽子，它有四個交錯的角。被彩繩系著，非常好看。媽媽說這是為了紀念屈原的一種食物。屈原是楚國偉大的愛國詩人，他抱石跳進了汨羅江，人們為了不讓魚蝦吃他，就把面團等食物扔到汨羅江里，后來就演變成了粽子。

　　原來端午節有這么多的故事啊！

端午作文篇2

　　賽龍舟是我們過端午的一個習俗，是人們為了紀念我們偉大的詩人屈原而設立的。每年端午我們都喜歡看賽龍舟比賽。

　　那次觀看賽龍舟的場景，至今我還歷歷在目。

　　“加油，加油！”一聲聲鼓舞的聲音在大河上此起彼伏，隊員們齊心協力，拿著槳奮力向前劃著。還有一位隊員敲著鼓為隊員打氣、加油，指揮著他們，希望能夠得冠軍。隊員們劃出的水波快速向后退，龍舟像箭一樣在大河上飛快地向前行駛。快到終點了，隊員們使出全身的力氣向終點劃去，“噢，勝利了！”——隊員們臉上露出了勝利的喜悅。

　　他們的激情同樣感染著我，這是我們的傳統文化，我希望每年端午都能看到我喜歡的賽龍舟。

端午作文篇3

　　農歷的五月初五是我國傳統的節日——端午節。每當節日來臨，就少不了歡歌笑語。熱熱鬧鬧的大街上，“瘋狂”中的人們，花花綠綠的粽子和五彩繽紛[注：五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。]的物品融為一體，成了一個巨大的游樂園，耀眼而不失色彩……

　　天未吐白，大家都已經早早的起床了，他們可不是著急著去布置屋子，而是匆匆地去超市、菜市場買粽葉以及各種包粽子的材料。在這個時候，大家都認為用新鮮的粽葉包起來的粽子才好吃，要是去晚了，大家都會嘲笑那家人懶惰。

　　當然，第二件大事兒就是包粽子了，人們會把剛買來的粽葉洗凈，再把豬肉、棗子、花生等剁碎，也只是剁成紅豆般大小的樣子就可以了，接著，再將紅豆、糯米和剁碎物仔細地攪拌均勻，算好定量的餡，就用粽葉把它們包裹起來，拿繩子把它們扎結實后就可以下鍋了。在這一件大事中，不論男女老幼，大家都參與到了這個游戲之中，直弄得滿身滿手都是糯米粒，也不肯停手。瞧！鄰居家的“小公主”也相當積極，一連包了好幾個粽子，弄得到處都是餡渣子兒，人們見了，不禁哈哈大笑，可“小公主”卻不肯停手，只是狠狠地瞪了那幾個起哄的人一眼，就撅起嘴不理他們了。而大伙兒都喜歡把粽子包成三角形的，因為這樣的粽子看起來又玲瓏又精巧。

　　包完粽子，人們差不多該去看賽龍舟了，大伙兒不約而同[注：約：相約。事先沒有約定而相互一致。]的趕到江邊，性急地向河中央望去。只見河中央早已準備好了幾條龍舟，龍舟上坐了十多個人，個個都是精神抖擻[注：抖擻：振動，引伸為振作。形容精神振奮。]的小伙子，他們緊緊地握著手中的槳，目不轉睛[注：眼珠子一動不動地盯著看。形容注意力集中。]的盯著終點，他們都在焦急的等待著，等槍聲一響，他們必定要大顯身手[注：顯：表露，表現；身手：指本領。充分顯示出本領和才能。]，誓要奪得冠軍才肯罷休似的。到了吉時，只聽“啪”的一聲槍響，小伙子們立刻奮力劃起龍舟，龍舟就像只脫了弦的箭，“嗖”的一聲直向終點射去。人們見了，也在興奮地大喊：“加油！加油！”吶喊聲、助威聲簡直是鑼鼓喧天[注：喧：聲音大。鑼鼓震天響。原指作戰時敲鑼擊鼓指揮進退。后多形容喜慶、歡樂的景象。]，響徹云霄[注：徹：貫通；云霄：高空。形容聲音響亮，好象可以穿過云層，直達高空。]！

　　比賽結束后，人們紛紛散去，他們都等著粽子出鍋呢！這時，

　　家家戶戶[注：每家每戶。指所有的人家。]的廚房里都散發出粽子的香味，整個城市都融入了香味彌漫的空氣之中。

　　這就我們家鄉的端午節習俗。同樣，在這一天中，人們可要鬧到二更才會睡呢！

端午作文篇4

　　每年農歷的五月初五，就是端午節了，這一天，家家戶戶都要包粽子，還可以觀看劃龍舟。或許有人問：為什么端午節在農歷五月初五呢?為什么這一天要包粽子呢?為什么端午節劃的船叫龍舟呢?這其中可是有故事的哦。

　　在戰國時期，總共有七個國家，每個國家都想統治其他六個國家，尤其是秦國，他們野心最大。而楚國的楚王，性格極為懶散，但他有一個忠臣——偉大的愛國詩人屈原。有一天屈原得知秦國要攻打楚國，急忙前去王殿，告知楚王，并提出護國計策。然而，無能的楚王并不領情，還因為屈原影響他睡覺斥責了他。之后，屈原并未放棄，又去進諫了楚王幾次，但結果都一樣。無奈的屈原走在路上，看到百姓過著貧窮艱難的日子，想到戰爭即將來臨，自己卻無能為力，悲憤交加，心灰意冷之下投進汨羅江。人們得知心系百姓安危貧苦的愛國忠臣屈原跳江后，為了不讓江里的魚蝦吃掉他的尸體，也為了屈原的靈魂不挨餓，便紛紛把船雕刻成龍的樣子來嚇走魚蝦，然后往江里扔粽子，來祭祀屈原。

　　“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，咸和甜。龍舟下水喜洋洋。”端午節前一天，我唱著端午歌謠，蹦蹦跳跳地提著包粽子的.材料，滿心歡喜地奔向廚房。

　　我先幫媽媽把糯米和干香菇泡在水里，再從袋子里拿出干貝撕成條狀。與此同時，媽媽帶上手套，把切好的五花肉放到大碗里，在上面加入料酒、老抽、五香粉，然后把它們混合起來，用手進行多次的揉搓，這樣才能入味。接著蓋上保鮮膜，放進冰箱里進行腌制，就等著明天拿出來包粽子。

　　“叮鈴鈴”我和媽媽早早地起床“工作”了。我們分工進行，我去收粽葉，媽媽炒干貝、蝦仁和泡好的干蘑菇。媽媽炒東西的手法可熟練了，可以讓鍋里的菜不停翻滾，讓我眼花繚亂，不禁佩服得五體投地。整個廚房香噴噴的，估計幾十公里外都可以聞到這誘人的香味了。

　　過了一會兒，配料都制作完成了。要開始包粽子環節。媽媽包著，我在旁邊邊看邊學，先把粽葉卷成勺子狀，然后鋪上一層糯米，再放上五花肉、蝦仁、蘑菇等配料，最后再添上一層糯米。開始進行包粽子環節：先對折，用大拇指壓緊，再對折，然后用蘆葦草把粽子嚴實地捆綁起來。我和媽媽連續做了二十幾個，最后一步就是把粽子放進鍋里煮就行了。

　　大約過了一個小時，整個房子都是粽子香，我頓時“口水直流三千尺”了。順手拿起一個粽子，不顧形象地吃了起來。原本在樓上的爸爸媽媽和姐姐都被粽香“叫”了下來，我們一家人圍在一起享受著香氣四溢的美味粽子，整個房子也盈滿了喜氣洋洋的端午節節日氣氛。

　　端午節讓我感受到了屈原無私愛國的胸懷，也讓我學會了如何包出美味絕倫的粽子，更讓我感受到了中國傳統節日的美妙。

端午作文篇5

　　端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，又稱端陽節、午日節、艾節、重午等。

　　提起“端午”這兩個字來，可能大家第一時間就會想到香甜嫩滑的粽子和令人激動的賽龍舟吧？實際上，端午節的習俗可不止這些。它不僅包括吃粽子和賽龍舟，還包括佩香囊、飲雄黃酒、吃五黃、掛艾葉和菖蒲。此外，端午節的習俗內涵豐富，在吃、穿、住、等方面，均有所涉及。

　　除粽子外，吃“五黃”，吃“五毒餅”也是端午節的重要習俗。“五黃”是指黃瓜、黃鱔、黃魚、成鴨蛋黃和雄黃酒。說到雄黃酒，不得不提一下，雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用它來治皮膚病等。這還真應了一句古語：飲了雄黃酒，病魔都遠走。“五毒”指的是蝎子、蜈蜙、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒餅是用雕刻了五毒蟲圖案的印模子，加蓋在玫瑰餅上制成。吃它寓意把一切毒蟲都吃掉，使它不傷害人。

　　端午節佩帶香囊的習俗已經很久了。香囊內裝有具有揮發性香味的雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中草藥。小孩子佩戴它，不但有避邪驅瘟之意，還有襟頭點綴之風。中國古代以五色為吉祥色，每當端午節清晨，大人們就會給小孩子們拴上五色線，這五色線可不能隨便丟棄，只能在夏季一場大雪或第一次洗澡時再拋到河里。據說這樣可以蛇類毒蟲的傷害，可以保平安。舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。畫額，端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。

　　艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。

　　除了中國以外，別的一些國家也在過端午節，也有著各具特色的風俗習慣。二戰前，日本的端午節又稱兒童節，是男孩子的節日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長，有中國“望子成龍”的意思。

　　從下面看鯉魚旗，浮現在藍天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或將菖蒲放入洗澡水中洗澡。韓國江陵端午祭是旨在繼承和發揚端午節傳統文化習俗而舉行的慶典活動，1967年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產和重要無形文物，20xx年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。

　　江陵端午祭以大關嶺祭神為始拉開帷幕，活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，并會舉行跳繩、假面制作等傳統游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農樂表演等。

　　從古至今，有很多著名的詩人為“端午”寫下了不朽的詩篇，比如梅堯臣的《五月五月》、劉禹錫的《竟渡曲》、文天祥的《端午感光》等。

　　最后，大家有必要知道一下“端午節”的重要性，因為端午節在中國人民的傳統中是一個十分盛行的隆重節日：國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄、20xx年9月30日在阿聯酋首都阿布扎比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

端午作文篇6

　　端午將至，舌尖和腦中泛起的是記憶的味道。

　　或許龍舟賽那喧鬧的鑼鼓聲和岸邊的喝彩聲并不適合這個江南小城，所以沉寂成為了端午的常態，然而沉寂的背后卻是陣陣的糯香，涌動在味蕾上的激烈并不亞于水花四濺。半年的辛勤換來的是這一小段時間的小憩，或許是習俗的使然，或許是對于半年的褒獎，南方人的含蓄在這個時間段表現得愈發明顯。

　　食物的滋味往往不是味蕾的刺激，而是一種質樸的情感。記憶中的那個農村小院落，雨聲滴答而無序，勤勞的人們早就洗凈了粽葉，拌好了糯米，準備好了各類餡兒，一家老小齊上陣，帶著半年的耕耘心情開始了端午的歷程。餡兒種類多，甜的如豆沙、栗子，咸的如豬肉、酸菜，或者小眾的堿水，無論種類如何，散不去的仍舊是陣陣糯香。粽子不甚考究，不變的只是那筆直加棱角的外形。看似普通的自然產生品，在勤勞智慧的人民面前變成了可食可賞的藝術品。大鍋中的水早已是蒸汽騰騰，物質社會，煮粽子的形式多樣，煤球爐、電磁爐、高壓鍋，時代的進步讓食物加速。然而記憶中的粽子仍舊是伴隨著柴禾的燃燒，只有這樣粽子的原味才得以保存，淳樸的記憶在此時泛濫。咬一口糯香，呷一口黃酒，糧食在經過不同的轉換之后，在這一口又交匯在味蕾間，個中滋味，無法言語。

　　對于開化人來說，氣糕亦是端午必不可少之食。白漿不能差一絲一毫，輔菜也必須小心翼翼，鋪上蒸籠的不僅僅是精美的食物，也是中國人對于習俗的一種嚴謹態度。氣糕厚了不行，嚼著費力，薄了也不行，光吃菜沒了米香。恰到好處的氣糕必須是師傅們千萬次實踐的結果。蒸籠是圓的，切出來的氣糕是方的，外圓內方的氣質恰是我們這個民族道德的體現，或許是巧合，或許習慣使然。

　　其實兩種食物在平時都能輕易吃到，只不過在端午這個特定的時間中的感覺中不一樣，可能中華民族是一個善于尋找理由的民族，為了肯定自己，亦或是為了家人團聚，暫且不管理由如何，仍舊是追求記憶的需求。時間帶不走的是對往昔的斷續回憶，八仙桌上的舉杯暢飲，祖母在旁的嘮嘮叨叨，孩童們頑劣的嬉戲，看似喧鬧的場景卻是時間中獨特的記憶。理解這個民族的文化必須去追尋這些記憶中的突起，即便再喧囂的城市也抵不過破舊鼓樓上泛黃的回憶。中國人的回憶總是非常含蓄，慢慢尋覓，欲言又止，但回憶的舉動卻又是大張大合，食物、習俗不能差一絲毫厘，這便如國畫中的山水與工筆，同根而不同形。

　　如果說表象的回憶是酸甜苦辣對于味蕾的刺激的話，那么意像的時空便是記憶中逐漸消逝的過去。