有關端午節的作文700字錦集九篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的端午節的作文700字9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節的作文700字 篇1
盼星星，盼月亮，這端午節終于到了�！}記
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節。每年五月初五，是我國傳統的節日——端午節。
今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原是戰國時期楚國人，很有學問。他在楚王身邊做官，一心想讓自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤至極。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，縱身跳入汨羅江中。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
不過光說這粽子可不夠呀！它可不會憑空出現呀！我們還得自己做。只見媽媽把泡好的糯米拿出來，洗好粽葉，準備開始包粽子。我從來沒包過粽子，于是對媽媽說：“媽媽，我想試試包粽子，能不能教教我啊？”媽媽一邊做粽子一邊說：“行，首先，要將兩片粽葉折疊成漏斗形狀，卷時要注意盡量地緊。”我跟著媽媽做，把粽子葉疊成一個漏斗。
“然后放入糯米，但是不要放得太滿。旁邊有火腿，可以放一些，在封口之前，先在糯米上撒一些水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，粽子就會變成錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊，最后用棕絲綁緊�！笨烧f著簡單，做起來難度卻不小。小小的粽葉很“調皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時，糯米團卻一次次被擠出，氣得我哇哇大叫。無奈之下，在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力，終于包好了一個粽子。盡管形狀看起來不是很美觀，但畢竟是我的勞動成果……
早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場了！媽媽在廚房早已經煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無窮呀！
端午節真是一個有趣的傳統佳節！
端午節的作文700字 篇2
一年一度的端午節又到了，作為中國四大節日：春節、清明、端午、中秋之一，端午節毫無疑問是其中最有“熱”感的節日。
作為進入盛夏前的一個節氣，端午節顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節的三天假日，可能會讓很多人考慮出去找個陰涼的地方散一下心，而在農村，端午節確是一個忙碌的節日，因為在中國蘊含豐富的農耕文化之中，端午節代表著夏收秋種。
在過去的北方，每年過端午正是新麥下來的時候，很多人都很期待這個日子的到來，因為可以吃到新麥做的各種食品。而在過去的南方，端午節卻是另外一種糧食水稻收獲的季節，新打下來的水稻碾成了大米，過節的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。
現在，南北差異已經沒有那么大，端午節吃粽子，這是全中國人民的一大傳統習俗。
中國人端午節吃粽子的歷史由來已久，傳說是為祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀念。
粽子還是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
據說，早在晉代，粽子被正式定為端午節食品。不過在當時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。晉朝人周處《岳陽風土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！�
到了南北朝時期，中國出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準備吃啥粽子呢？
端午節的作文700字 篇3
包粽子——是端午節的必做的事。
在鄉下，端午節的前幾天，婦女們便成群結隊的去采箬葉，采回來的箬葉洗凈后，平整地鋪在竹篾上，待曬干后，整整齊齊的收起，用細白線將其捆成一疊疊，一部分自己家用來包粽子，另一部分則拿到集市上去賣，補貼家用;端午節的前一天，家家戶戶都開始準備包粽子，淘糯米，備餡料，各家都有自家獨特的餡，有火腿，有紅豆，有紅糖，有花生，琳瑯滿目。包粽子一般都是婦女來包，因為婦女心靈手巧，包出來的粽子也就精巧，小孩子好奇，總喜歡來湊個熱鬧，插上一手，不過常常因為笨手笨腳，被婦女嬉笑著驅趕開，孩子們又嘻嘻哈哈地去打鬧。端午節這一天，一些家庭會在家門前，掛上艾草，祈求平安，但最重要的還是吃粽子，前一天包好的粽子被連成一串放入沸水滾滾的`鍋中，小孩子嗅著香味而來，揭開鍋蓋，向里邊望，大人此時就走過來，把小孩子拉到身邊坐下，讓他們慢慢等，小孩子總待不住，迫不及待地去看。
在城市，吃粽子依舊是最重要的事情，對于一些家庭包粽子卻不屬于其中。城里人直接到超市買包好的粽子，只用煮就可以完事。吃粽子也只是解一下饞，應付一下高高興興過節的小孩子。但煮的過程依舊讓人期待，嗅著香味，坐在電腦前垂涎三尺，眼珠盯著屏幕，心卻早已飛到鍋中去了。
外婆一直是家中上得廳堂下得廚房的一把手，包粽子的手藝也是另人贊不絕口的，家中的粽子都出自外婆之手。準備好材料，外婆開始包粽子。
一片粽葉，寬大墨綠，味道清幽，在外婆手中被卷成圓錐形，圓錐形的尖底不能漏，再盛入已經與火腿拌勻的糯米，一片墨綠的粽葉包住紅白餡料，封好圓錐形的底，最后用棕櫚葉一圈又一圈扎緊。一個有四個小角的尖頭粽子就包好了。一片片粽葉在外婆手中翻飛，糯米餡爭先恐后地跳人葉中，棕櫚葉飛快奔跑著，外婆如變戲法般變出一個又一個的粽子。
我把五個粽子劃為一家，連成一串，放入沸水翻騰的鍋中。然后坐在旁邊，聽著水的咕嘟聲，嗅著粽葉的撲鼻清香，閉上眼睛，唾津潛溢，飛流直下三千尺。
我最喜愛的粽子餡還是純糯米。用剪刀剪去棕櫚葉，剝開粽葉，香氣四溢，忍不住大大地咬一口，咬的那一刻，感受到的是糯米的爽滑和彈牙。要是再沾上蜂蜜就更完美了，滿口香甜。
端午節，粽子情結。
端午節的作文700字 篇4
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然，直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災，各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!
看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
端午節的作文700字 篇5
“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
你們知道這是什么兒歌嗎？對了，它就是介紹端午節的兒歌。今天我要向大家介紹端午節。
端午節為農歷五月初五，端是“開端”、“初”的意思，所以初五稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，依次排下去，五月為午，因此“端五”又稱為“端午”。端午節流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。端午節主要活動為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲和艾草，薰蒼木和白芷，喝雄黃酒。小孩還要在額頭上畫個“王”字，還佩戴五顏六色的香囊。
關于端午節，還有許多傳統的由來，有很多種，大致歸納一下，諸如：一、紀念投泊羅江而死的楚國人屈原；二、紀念春秋時期含冤而死的吳國忠臣伍子胥；三、紀念東漢王朝孝女曹娥；四、紀念龍神的節日；五、惡月惡日避邪的節日等等。
這就是整個端午節的介紹。
今天是農歷五月初五，是中國的傳統節日——端午節。
一大早，爸爸媽媽帶我去逛超市，迎面撲來陣陣清香。貨架上擺滿了各種味道的粽子，我問媽媽：“為什么端午節要吃粽子呀？”媽媽告訴我：“戰國時期，楚國有一位偉大的愛國詩人，他叫屈原。他非常熱愛自己的祖國，由于受到奸臣所陷害，五月初五這天他抱石投汩羅江而亡，以此表達他的愛國之心。老百姓為了防止魚兒吃他的尸體，就包了很多粽子扔到江中。為了紀念屈原大夫，我們每年端午節都要吃粽子�！�
爸爸還告訴我：“端午節家家戶戶的房門上還要掛艾草，求平安。而且這天還要吃很多帶黃的東西，比如：黃鱔、黃瓜、黃魚、黃酒等等。有些地方還有賽龍舟比賽呢！”
哇！端午節的風俗可真多，今天不僅品嘗很多帶黃的美味，還讓我明白很多知識，真開心��！
今天是端午節，是一個紀念屈原、吃五黃和粽子的節日。
外婆前幾天包好了可口美味的粽子。有肉粽、白米粽、蜜棗粽，我最愛吃肉粽了。粽子是為了紀念屈原而來的。古代屈原為了楚國投江而死，人們敬佩他，為了盡快把屈原尸體打撈上來，人們爭先恐后地劃船尋找，因為怕江里的魚餓了吃屈原的尸體，就往江里投粽子喂魚，希望魚兒不要吃屈原的尸體。
晚上，外婆除了準備粽子，還準備了五黃。有黃魚、黃瓜、黃鱔、咸鴨蛋黃和黃酒。全家人在一起吃著美味的佳肴，開心地過端午節。
過端午真棒！因為有我最愛吃的粽子。
端午節的作文700字 篇6
端午節是中國的傳統節日，有許多風俗，如賽龍舟、吃粽子，懸艾葉等。在我的記憶里，每逢端午，奶奶都要包粽子，煮咸鴨蛋、蒸大蒜，給我做香襄，帶五色線。爺爺把買來的艾葉插在門上驅邪。今年的端午節是個星期六，爺爺奶奶星期五就把過節用的東西準備齊了，等著我們回去。
回到奶奶家，奶奶把做好的香襄和五色線給我帶上，我聞著艾葉的清香陶醉了。我主動要求學習包粽子。奶奶說，包之前問一個問題，看你知道不知道。粽子的葉為什么外面是青的，里面是白的的。我回答不上來。奶奶說，寓意是做人要清清白白，像屈原一樣。聽完奶奶的解釋，我感嘆道：端午節紀念屈原的傳統真好，不僅讓我們吃到美食，還有教育人的作用。
開始包棕子了，我從蘆葦葉堆里挑出一個又大又綠的葉子，碧綠似翡翠，筆直的紋理清晰可見，漂亮極了。我將葉子卷成一個類似金字塔的卷，不知怎么回事，調皮的棕葉總是不聽話，剛卷好，準備放米的時候，又恢復了原樣�？粗棠趟齻円呀洶脦讉�，我急的“滿頭大汗”。媽媽看著我的窘相，笑著說：“包粽子看似簡單，其實想包好是不容易的，就像你們學習一樣，勤學苦練，才能學會�！�
聽了媽媽的話，我靜下心來，認真的看奶奶她們包，(原來我錯就錯在把粽葉卷成了類似金字塔的卷)而她們是把葉子卷成的是圓錐形的。
我又一次上了戰場，這次我吸取了上一次的教訓，將粽葉卷成了一個類似于圓錐體的樣子，然后抓了一大把米塞到了圓錐體筒里，誰知米寶寶玩滑滑梯呢——漏了下去，我又對筒進行了改造，終于好了，這下可不會漏了。然后我把餡塞了進去。
開始包了，我迅速將粽子繞成了一個密不露縫的“空間”，可再看看這個形狀，簡直是慘不忍睹，算了，好不容易包成這樣，算好的了，開始纏線吧。于是，我回憶媽媽纏線的過程，將粽子的中間纏幾圈，再打個結就可以了。
經過努力，一個粽子就包好了，雖然不好看，但這是我第一次包粽子，我還為我的作品驕傲呢!我還把我包的粽子照了相，放在QQ上，留作紀念。吃著自己親手包的粽子，別提有多高興了。我的粽子是天下最好吃粽子!
端午節的作文700字 篇7
今年的端午節又過去了，心里不禁有些惋惜，但更多的是懷念，懷念端午節和媽媽一起包粽子的情形。
端午節那天，我看見媽媽買了一些粽子回來，也買了一些粽葉和糯米來包粽子�？粗鴭寢尠兆拥臉幼�，我頓時起了“惻隱之心”，如果跟媽媽學包粽子，肯定很好玩。
于是，我洗了洗手準備蓄勢待發開始包粽子，誰知我拿起一個粽葉，卻不知道該怎么樣包了，便不自覺的向老媽請教，媽媽看我一副謙虛的樣子，就將手中的粽子放下，開始手將手的教我如何包，而我呢，則是笨手笨腳的，包了半天也沒有包好一個粽子，實在是慚愧。
包不好粽子的我，漸漸的變的氣餒，媽媽便對我說：“看花容易繡花難”。
我就接了一句：“吃粽子香，包粽子可真難��！”說完之后，我就下定決心，一定要征服我手中的這個粽子。
說 罷，便又開始動工了。于是我又拿起兩片粽葉，將它們倆兄弟疊交在一起，然后用手抓起糯米，往里面隨便一“扔”，然后在里面再加一些蜜棗，用細線一綁，就感 覺大功告成了。誰知，當我將這個粽子給媽媽的時候，媽媽卻捧懷大笑起來，我疑惑的問媽媽笑什么。媽媽給我來了一句：“你是在裹粽子、還是在包粽子呢？”聽 了這話，心想：這次臉可丟大了，沒想到誕生在我手中的第一個粽子，竟然包的這么糟，還被媽媽說成是在裹粽子。
隨后，媽媽看我笨手笨腳的，就讓我到一邊歇著去，我偏要堅持的要包一個好看的粽子。媽媽看我如此的倔強，就讓我繼續在那搞破壞了（在媽媽眼中我學包粽子的行為就像在搞破壞）。就在那持續了一會，我也能包好一個粽子了，雖然說那粽子是奇形怪狀的，但也是我的勞動品。
后來我是越包越成功，于是我就高興的索性將手插到糯米里頭練起了“鐵砂掌”。這下我雖然興奮了起來，但將媽媽給惹惱了，將她的米弄的桌子上都是，于是再也不容許我在這兒“胡鬧”了。但是在心里我還在偷笑呢！
但 是現在高興的太早了，等我看到粽子出鍋的樣子，真想說一句：我的眼睛呢？，實在不想看到這么悲慘的一面，看到媽媽的粽子整齊的躺在里面，而我的粽子呢？只 能用四個字來形容：慘不忍睹。里面的糯米好像很渴望自由，竟然跑出來和粽葉黏在一起做起了兄弟，這下可將我給整的頭頂都在冒氣呢！
這個端午節給了我很多的快樂，你們也是一樣吧。將你們的端午趣事也show一show吧！
端午節的作文700字 篇8
初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉的端午節來。
家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉野村落，這就就是我的家鄉，也就是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據說艾草會鎮邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據說小孩吃了還不咳嗽呢？而對我們小孩來說我們總就是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真就是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……
粽子和賽龍舟
在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就就是吃。在端午節期間，我們除了能夠吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？
包粽子也就是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了念書才明白，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢？據說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于就是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現。
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發，大家齊心協力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
端午節的作文700字 篇9
龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國�！霸降貍髟�，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也�！�(《事物原始·端陽》)吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國�；貒螅P薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開始操練，終于在數年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言胡說，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也�！�
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。