關于端午節的作文1400字錦集九篇

　　在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的端午節的作文1400字9篇，希望對大家有所幫助。

端午節的作文1400字 篇1

　　“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時。”當兒子把一張中郵關于端午節快遞粽子的宣傳畫放在我面前，并且十分清楚地跟我說：“媽媽，我姥爺說今年的端午節要給煙臺的老姥姥快遞這個粽子。”兒子一邊說一邊指著宣傳畫幾款不同包裝的粽子，準確的指出其中的一款告訴我，就是這種。是啊，不知不覺中，又是一年端午將至了，心底里暗涌的潮水傾斜而出，兒時的景象像部老片子一般開始上映。

　　也許我并不能奢求別人會明白父親對家鄉，對老人的那份情感。一個從農村出來，卻在城市工作三十多年的人，最終他不得不徹底的離開哪個他為之留戀的農村，留在這個城市里，那種對農村特有的留戀或者是無法用文字和語言來表達的。寫到這里，我想起自己，且不說父親，就連我也離開故鄉二十多年的光景了，那個遙遠，偏僻，甚至落后的小山村是什么模樣，已經全然不記得了。現在，每天出沒于城市的大街小巷，感受陌生的面孔和緊張的生活環境，心累的時候，卻總會無緣無故的想起那個遙遠的小山村。記得最清楚的便是故鄉的大海和藍天，現在位于城市，是重度污染的鋼鐵小城，沒有家鄉那樣透徹的藍天，當然也遠離大海邊，城市里滿眼都是煙霧和燈光，徹底的遮蓋了那些最自然的風景。

　　記得兒時的端午節，當年的我只有今天的兒子一般的大，那樣盼星星盼月亮的盼望著端午節的到來。因為那一天，長輩會把準備好的五彩線寄在孩子們的手腕或腳腕上，街坊鄰里的玩伴們人手各拿自家包的粽子，互相比試著誰家的餡最好吃。哪個年代的盡管已經走得好遠遠了，至今想起來卻也讓人感覺好不熱鬧，也許在兒時的記憶里只要有的吃、有的玩那便是孩子們最純真的開心的想法。

　　后來一點點的長大了，慢慢的明白了端午節的來歷：楚國詩人屈原因愛國不得志而跳進滔滔江水，一為殉國，二為言志。百姓為了紀念也為了保護屈大夫的遺體不被魚吃掉，在每一年的五月初五這一天把包好的粽子投進汨羅江。久而久之，演變成了端午節吃粽子的習俗。我想，對于我來說，端午節除了這個久遠的關于緬懷屈原的傳說之外，就要是領著比我下兩歲的弟弟，徒步行走五六里路，給姥姥家送粽子的事情了。事隔多年，早已經忘記了當時一點點的細節，不過依稀記得那一年自己并沒有上學，大概只有六歲吧，記憶里的只有家鄉那條細長的沙土路，還有手中那一串沉甸甸的粽子。

　　如今的端午節，我不知道是否還會有人是為了去紀念，緬懷，想念屈原，或者如今它的代表也不過是一個民間傳統的節日而已，是一個可以讓商家們用來宣傳謀取契機的商業手段。不過，一直以來，我很喜歡我們中國的這些節日，在我看來所有的有關于我們中國的節日都可以給人一種很溫馨，很幸福的感覺，因為中國人過節都喜歡一家人歡歡喜喜的在一起團圓。因為平日里大家各自有自己的工作或者小的家庭，很難有機會見面湊在一起吃頓飯。而這些節日似乎可以給我們一些見面的機會，讓我們有更多的時間和理由在一起歡聚歡慶。

　　發展的社會，發展的城市，如今回鄉再也不用跟從前一樣需要一天一夜的時間了，或者今天回鄉的路程真的可以用李白的那句：千里江陵一日還來概括了，這樣說只是要證明，只要我愿意輕易就可以抵達最初的故鄉。只是，故鄉不再是從前的故鄉，故鄉的人也不再是從前的人的。那些兒時的玩伴早已經不知去向面目全非，留在心中的美好，或許，只是海邊升起的那一輪滿月的記憶。常常午夜夢回，夢見自己梳著羊角辮的模樣，牽著比自己還要小兩歲的弟弟的手，走在蜿蜒的沙土鄉間小路上，手中提著一串沉甸甸的粽子，走啊走啊，走在沒有盡頭的灰白色的記憶里。

　　很多時候不愿跟人提及家鄉，不敢想起家鄉親人和玩伴，怕不能自已，沒有經歷的人，是很難讀懂我心中那一種愁緒。總想，有時間，再回故鄉走一走，踩一踩那泥土，聞一聞花香，抱一抱那棵老杏樹，喝一口家鄉的井水，讓親情滋潤離別的情愁。總是這樣不停地想，想著想著自己也一天天的老去了。

端午節的作文1400字 篇2

　　【煙雨思緒，如霧如綃】

　　獨倚在窗前，望著白茫茫的云霄，柔弱的白光迷離了雙眸，清風微拂，彌漫著絲絲芳香，飄落了一地的思念，窗欞邊緣映著少年模糊的棱角，一股酸意好似要把空洞填滿，眼簾泛起了輕霧，視界已看不清窗外的景色。

　　寂寥的思緒荒涼了這莫名的情愫，窗外迷茫的霧氣濕了流年的睫毛，昨晚還依稀掉落成線的雨，未干的路道上仍留有點點積水，湖面荷葉似乎舒展了些許，靜臥在荷葉上的水露似在以輕吻的方式問好，柳條末梢垂下的露珠也似在歡呼，鳥兒也嘰嘰咋咋迎來了這個雨后的清晨。

　　時光荏苒，在晃眼間，歲月便流失于指縫間了，昨晚小樓又春風，今夕人去樓早空，曾經的場景已不復存在，那個喜歡緬懷的傻小子如今已是默然少年，少了傻傻的笑容，多了冷冷的安靜，少了飄蕩在村莊的身影，多了寄存在外的思念。

　　家，家人；故，故鄉。簡單的字眼卻飽含多少游子淚，少許的字眼卻記掛多少愛戀，一個熟悉的畫面便能引起心中的漣漪，一首兒時的歌謠便能醞釀思念的苦酒。遠處的熱土，承載著咱們兒時夢，遠處的親人，等待著咱們的歸去。

　　每逢佳節倍思親，今年又要一人在外過著端午……

　　【字里行間，粽香濃濃】

　　一個在外求學的游子，一個異地他鄉的少年，飄飄蕩蕩幾年，空氣中熟悉的味道便是我的愁緒，字里行間的音符便是我的思念，喜歡游走在文字間，拾取零落的記憶，喜歡徜徉在角落里，回味熟悉的記憶。

　　又是一年端午，粽子的香味已飄遠，殘留的點滴，模糊了誰的記憶？濕了誰干涸的夜？或許該放下忙碌的心，靜靜的在那個角落里重拾熟悉的夢，靜靜的點著鼠標，視界停滯在散文網，把心定格在粽香濃濃的文章里，閉上眼，回憶兒時的一切，縫補記憶的裂痕。

　　細細地讀著一篇‘萬水青山粽是情’，用心感知著那份粽情，分享著若兮姐的暖意，‘心如糯米，越粘越緊。情如粽葉，越煮越香。快樂如射線般，無限延長’是的，延長，延長了回憶的思念，延長了心中的淚水。

　　看著若兮姐和外婆一同包粽子，熒屏前的文字幻化成了童年的畫面，有爺爺奶奶，爸爸媽媽，叔叔嬸嬸，還有弟弟，各忙各的，不時抬起頭，擺弄自己包的很漂亮的粽子，臉上的笑容似乎在為自己的佳作而滿意，爸爸生火，媽媽幫忙，一家人其意濃濃的等待著粽子煮熟。

　　香味，我聞到了香味，很濃、很濃的粽香……

　　【思意更濃，干涸無淚】

　　反復的上下翻動滾輪，文章一次一次的移至首段，一遍又一遍，一邊看一邊想，一邊揣摩一邊回憶，曾經的花兒再次盛開，心得到慰藉，喜歡這種感覺，溫馨很充實。

　　下一刻，心被這一篇‘細水長流，翻不完的相思愁’所俘虜，淡墨筆直的文章，那個和我同年同月同一日生的孩子，他總是能織出美麗而令人遐想亂千的文章，‘我沒有帶走一片風景，我只是攜著故鄉的真情，緊緊捧在懷中久久凝視著’是的，凝視著，凝視著歲月的流失，凝視著青春的逝去。

　　‘月是故鄉明，人是故鄉情’，在這城市中，沒有故鄉的靜謐，沒有故鄉的黑夜，喧囂的街市，密麻的人流，嘈雜的夜景。抬頭，夜空是泛紅了，心是涼的，于是便有了那篇‘霓虹燈，紅了黑夜的星空’。

　　感知著淡墨的思意，好想吶喊，故鄉的景啊，你可知千里外有人兒在懷念？故鄉的人啊，你可知千里外有孩子在想念你？那股思意無處傾訴，那股酸淚肆意攪擾著少年的心緒，如今只有在那個角落靜靜的獨自酌情。

　　想妹妹了，那個只有幾歲的妹妹，我已經很久沒回家了……

　　【含淚泣血，斷魂懷傷】

　　后天便是端午了，江南祭奠屈原的日子，我想那時會有賽龍舟吧。

　　陣陣鼓聲，蛟龍躍江橋。槳葉劈浪，聲聲鳴千丈。江中水龍，翻騰雀躍起。桿頭爭彩，岸上人呼嘯。

　　幾十條船一同出水，船上的青年們頭系紅絲巾，鏗鏘的舞動著手中的漿，挽手插入水中，挑起飛濺的水花，有些船頭高翹，船尾潛入水中，船上的人齊聲用勁，急浪好似龍嘴里吐納的霧氣，如吞云吐雨般。

　　這樣的狀景，不知江畔的人看到沒？那個發出‘何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同’的人，那個淺吟‘心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷’的人，多少年過去，多少次祭忌，你已不再是一人，你有咱們，有所有的人。

　　用怨憤、憂愁而著的《離騷》，融進了你的嗟嘆，你的悲情，你的離憂。斷腸寸斷，咱們都知曉，咱們都跨越了歷史的時空，共同經歷了那些流放，共同幻想了那些曙光，共同感到了救國無望。

　　路漫漫，有咱們同你一起求索！

端午節的作文1400字 篇3

　　飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。

　　一些果實，隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節日，此時姍姍而來，

　　北方的端午節，沒有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅邪，避災。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關于端午節最初的朦朧的記憶。

　　直到自己長大了，做了母親，又把這些教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，他們似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節日對我們這樣的大人有什么意義。

　　五月里的這個節日，在我們這里叫五月節。一直是記憶里那個溫暖，淳樸，幸福的節日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節。伸開胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節日里幸福的標志。院子里的臉盆里，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯，五月節煮荷包蛋，這是北方過節的習俗。五月節，這個節日應該是意味著這一年吉祥，幸福，平安。

　　其實，那時的五月節是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能系上五彩線，剩下的幾天里大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著香草，隨著風遠遠都能聞到一股濃香。

　　心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙簽粗細，用紅線纏繞著，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當時真是一種炫耀。現在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。

　　后來知道，南方和北方過五月節是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是為了紀念什么，他們只是延續著祖先留下的風俗來過這個節日的，只是為家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風調雨順。

　　我們小時的五月節不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個活，把裁完的手掌大小的方行彩紙，經過幾道繁雜的工序，放在嘴邊，用氣一吹，就成了一個里面空著的立方體，還帶著兩個或四個靈巧的小翅，底面再用針串上半尺左右彩條紙，一個完美的葫蘆就做成了，盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去，自己也笨笨地按照母親的指點去做。時常為了一個葫蘆，要練習半天，疊完了又拆，然后再疊，才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節樹枝，把葫蘆三個或五個栓在樹枝上，插在窗戶和大門上，翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆，這是北方五月節最美最自然的一道風景。那些花花綠綠的葫蘆隨風飄起，仿佛就可以把那些病魔，災禍擋在外面，我們在親情的呵護，祈愿里，幸福而安寧。

　　我想現在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。

　　如今，又到了這個節日，徜徉在街邊，看不到手疊的方方正正的葫蘆，還有那縫制的小巧的香荷包，那種溫馨的喜悅在心里淡了，遠了。年紀大了的母親也已經不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了。看著這些機器作出的葫蘆很漂亮，那各種的樣式也是手工疊不出來的，比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那么一種親切和質樸，包括那記憶里散發著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經變的有些枯燥和飄浮。

　　畢竟，有一些記憶也漸行漸遠，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經過那種溫暖我們，已經牽著如自己那時一樣個頭的兒女們，在這個古老的節日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節濃郁的風里，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。

　　無論季節遠近，芬芳的節日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口，用目光里的余熱，溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。

端午節的作文1400字 篇4

　　一年的端午節，又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節里，我懷念起了家鄉的端午節。

　　我的家鄉是木蘭溪上的一個小鎮，端午節的氣氛特別濃厚。家鄉的端午節是從農歷五月初一開始的。家鄉過的端午節流傳的風俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟，中學生作文《初中寫端午節的作文》。

　　糕是為祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉發酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。 記得每年五月初二，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來，還有調羹和筷子，一切準備就緒，就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候才能有粽子吃。看著一片片粽葉在母親靈巧的手里神奇地變成一個個精致的粽子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子，解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進大大的鍋子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。 家鄉的端午節有吃螺的習俗，據說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當時不昂貴，五分錢就能買一盎，村里幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。 オコ跛囊輝紓大人就會叫小孩們去田埂拔一捆沾著露水的艾草，回來插在門框上。大人們說這樣驅蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風干了，就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋里繞來繞去，冷卻后讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。 初五是過端午節的高潮。家鄉民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午節的時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”，當然還要在午時上井里打一桶甘甜的清泉。這水，都是泉眼里流出來的，沒有任何污染。在端午節這天，水最涼，喝起來也最可口，喝了這天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時水”煮鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，換上新衣服看下午的劃龍舟。據說是水鄉蚊蟲多，用“午時水”洗澡可防叮咬。

　　端午節前，村里的小孩都會纏著母親或祖母給打個“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色絲線結成一個精致的網絡子。用“五味草”煮鴨蛋，會把鴨蛋染得黃黃的。裝進網絡子里，掛在胸前衣襟的紐扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴，就把鴨蛋掏出來，對碰撞，誰的蛋殼先破了，誰就輸了，就剝了殼吃掉，有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對于雞蛋很感興趣，并不是因為他們特別的喜歡吃，而是因為他們特別的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋，早早的來到教室，幾個一群在課桌上拿蛋對撞，誰的蛋被撞破誰就輸了，好勝的小孩們玩得可開心啦。 龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

　　端陽的下午，四鄉八鄰小孩們穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。岸上人頭攢動，翹首瞻望；溪面龍舟燦爛，一字排開；船隊服色分明，沿岸彩旗飄揚；一聲炮響，船如箭發。執旗手站在船頭，揮動令旗，助威吶喊；鑼鼓手敲起鑼鼓，節奏聲聲，扣人心弦；劃槳手赤膊上陣，齊心協力，溯流奮進。競渡完畢，奪標龍舟披紅綢，插紅花，放鞭炮，搖頭擺尾繞江向觀眾致意，似英雄凱歌頗自豪…… オダ肟家鄉好多年了，隔著遙遠的時間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉出來的,每年端午節，妻子也會用“五味草”煮一些鴨蛋，也會從市場買一點螺煮給女兒吃。現在，超市可以買到各種的粽子，有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的；妻子也會包一些粽子，但我怎么也吃不出母親包的感覺，怎么也感覺不到端午節那個鬧烘烘的氣氛。 20多年過去了，我仍然懷念家鄉的故土，懷念家鄉的人——勤勞善良的人民，簡單而古樸，充滿生活情趣的人，永遠忘記不了家鄉的端午節!

端午節的作文1400字 篇5

　　哦，馬欄的端午節。

　　河在河東。

　　山茸茸的綠色，青翠欲滴的感覺，驅散了一春的寒意。

　　在馬欄，這個渭北的山區小鎮，只有到了端午節前后，山才真正的充滿了綠意，人們感覺到夏天來了。

　　那年的五月，對我來說，有著特別的感覺。

　　因為來到了這個難忘的大山，來到了人生的第二故鄉，認識了常年生活在大山里的人們。

　　馬欄地處渭北高原西北偏西，屬陜西甘肅交界。

　　有個地方叫轉角。說是鎮，其實也就一個普通的山村。只是一條路通向甘肅地界，一條路通向旬邑縣城，一條路彎彎曲曲的走向了銅川。

　　轉角地處偏僻山野，卻有一個富有詩意的名字。因此，從山外分來的大學生們在來到這個山村后，都對這里的山山水水充滿了詩意的想象和美好的向往。

　　也就是那年，多年以前的七月，我帶著行李鋪蓋，傻乎乎地來到了這個叫著轉角的地方。

　　那些年，學生就象一塊磚瓦一樣，分配到哪里，就去哪里。我們一同分來的學生也就十八個人。一下車，有的人懵了，這么大的山啊！

　　那時候，風華正茂的我們，對這個山村一樣充滿了美好的希冀。

　　來到轉角，單位熱情的招待和安排，使我們這些新來的學生很快融入了這個地方的生活。

　　天，格外的藍，山色蒼茫。

　　云彩，懸掛在不遠的山上。

　　山區的寧靜讓我們感到了深深的孤獨和無助。特別是到了夜晚，窗外掠過的鳥鳴，讓你在空曠的山間感到特別的清脆，聲音若緩緩的音符在靜夜里走得是那么的舒緩和悠揚。

　　很快，在工作和休息的交替中，半年過去了。

　　轉眼，山慢慢的變綠了。山鳥開始了歌唱，遠方山上的白樺林吐出了絲絲新芽，桃花的芬芳飄蕩在這寂靜的山谷。

　　跨過一個年頭，我們新學生也變成了一個成熟的工作人員了。青春依舊，只是在歲月的年輪上，讓我們的稚嫩已經消失殆盡。

　　靜靜的馬欄河，在山谷間流淌，繞過了一條條山谷。也流走了我們的青蔥歲月，流走了我們的的夢想和天真。

　　靜靜的馬欄河，在靜靜的流淌，在靜靜的流淌。

　　山綠了，又一個季節更替。習慣了晚夏的來臨，也習慣了這里的靜寂。

　　但最難忘的，還是那個五月，那個端午節。

　　那年，山剛剛吐出新綠，茸茸的，淡淡的。加班一個晚上后，我的胃病發作了，漲漲的疼。吃不下飯，人渾身無力，匱乏。若山間冬季的野鳥，顯得戚戚而無助。同事把我送到了場部的醫院，哪里的醫生說，這是老胃病犯了，需要治療。

　　夜晚的醫院，只有幾個窗戶亮著。盯著慢慢流動的點滴液體，心里是苦苦的孤單。

　　一天一天，伴著陽光的變化，我在這個山村的醫院度過了十天。大夫說，恢復的不錯，快出院了，也要過端午節了。

　　我聽說到端午了，我的心里突然升起一絲淡淡的鄉愁。

　　家在遠方，家在山外那遙遠的山村。

　　一絲淚花從眼簾悄悄劃過。來這里幾年了，這個端午節，卻趟在這里。

　　門開了，來的的是單位同事和他的家屬。我認識的一位老阿姨。她說，這里水土硬，腸胃不好要特別注意。以后食堂飯不好了，到姨家里來吃，別吃壞了。她拿出一個小香包，那種紫色里透出一絲新綠，紅色的絲線繞過懸掛的葡萄糖液體瓶，吊在空中，隨著空氣的流動，微微的飄曳著。

　　門框上，插上了一撮發著新綠的艾草。

　　一絲清香撲鼻而來。

　　又是幾天過去了。場部的老干部們都來看望我這個來這里不久的小伙子。病房里的香包也掛起了一簇簇，散發出濃濃的香氣來，我在夢里也是滿滿的傾向撲鼻，滿滿的笑意。

　　粽子是節日的象征，臨近出院的當天，陽光格外的明亮。天空瓦藍瓦藍的，沒有一絲兒云彩。家屬院里老干部給我送來了香甜的粽子。

　　按照關中的習俗，粽子只有包棗的和純糯米的。含棗的，一咬，透心的甜。糯米的，特別的黏糊。粘得你想放都放不下，粘得人忘不了這個濃濃的端午。

　　吃著他們送來的粽子，聽著他們真心的問候，看著他們真切的眼神，我感受到了山里人的淳樸和真誠。

　　多少年過去了，我也離開了那個遙遠的地方。但每到端午節，我都會記起那年那月的端午節。

　　我知道，在我的記憶里，轉角已經成為揮之不去的鄉戀。不是因為美麗的山花和流淌的河流，也不是那飄蕩在山巒的彩云和布滿山谷的白樺林，而是那個節日，那個端午。

端午節的作文1400字 篇6

　　端午本是中國傳統節日，但韓國以“端午祭”向聯合國申請“人類傳說及無形遺產著作”并得到批準，這表明韓國對端午的重視不亞于中國人。其實端午早傳到韓國、日本、越南，古代韓國也像中國一樣在端午節放假，韓國江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書于宋代的日本名著《源氏物語》第二章載：“五月端陽節，人人急于入朝參賀。”這天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國服出外游玩一慶祝節日;古安南(越南)有個國王的名字名叫陳端午。英國哲學家懷特海說，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國文明是世界上自古以來最偉大的文明。

　　一般認為端午節起源于戰國屈原。梁吳均《續齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之。”但五月五日節俗已見于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發火。”這比屈原早300多年。《史記·孟嘗君列傳》：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母。”《索隱》引《風俗通》：“俗說：五月五日生子，男害父，女害母。”孟嘗君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見端午節最初并非因為屈原。

　　端午節緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問禮俗》：“五月俗稱惡月。”這個觀念緣于上古，云夢睡虎地秦簡《日書》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死。”東井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱。這雖見于秦代，但卻歷史久遠。《禮記·月令》：“仲夏之月，日在東井。”在中國古代天文學中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說日》：“當夏五月，日長之時在東井，東井近極，故日道長。”五月不吉觀念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌。”五月為兇月，是端午賴以建立的文化基礎。

　　端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風土記》：“仲夏端五，烹騖角黍。”《藝文類聚》卷四引《風土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也。”五與午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書為五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉。《抱樸子》：“或問辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前。”北魏魏收《五日詩》：“辟兵書鬼字，神印題靈文。”《藝文類聚》卷四載《續漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣。”道教《八道秘言》稱五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問疾，名地臘日。”原始的五月五日禁忌與粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關系。

　　端午節時宮觀寺廟舉行驅鬼祈福儀式：第一，道長在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語以驅鬼除魔;第二，道長畫符鎮鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅鬼和鎮鬼;第三，道長要為國家和百姓祈福;第四，出外驅鬼的使者活動結束后要向道長匯報驅鬼的情況。這些活動的中心就是祭鬼和驅鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動的根本原因。《古尊宿語錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門;世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身。”也揭示了端午活動的根本目的：驅鬼除病。可見，端午節是鬼節，端午節為對付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載，揭示了端午節產生的真正原因。

　　明白了端午節起源的根本原因，端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續命節”，就是因為有惡鬼索命。《風俗通》：“五月五日續命縷，俗說以益人命。”續命縷的形態，唐代仲子陵《五絲續寶命賦》有載：“顏似渥丹，對回鸞之十字。手如振素，盤續命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數尋……懿壽絲之禮大，續寶命之天長。”端午節時，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時舉行“續命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進納，故號她為“續命”，取端午沖喜續命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達到“續命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時迎伍君，逆濤而上為水所淹。”伍君即伍子胥。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節舉行祭祀儀式是為了驅除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節被整合，由于屈原影響大，端午節變成祭祀屈原的節日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。”元代屈原被封為“忠節清烈公”。屈原成為端午節的主角時，介之推、伍子胥等湮沒無聞，驅鬼的動機也被遮蔽，遂形成今天的端午習俗。

端午節的作文1400字 篇7

　　端午節到了，媽媽從超市里買來了艾草掛在門上，等干了給我洗澡。據老人說可以去除百病哦！媽媽的好朋友阿姨還送給我們一些粽子，有白米的，有肉的，還有香腸的。

　　下午還要自己動手包粽子哦，我開心極了，全家聚在一起，圍著一個大盆包起了粽子，看似很容的事，我折騰了半天也沒有包成功一個，媽媽鼓勵我說，多練習就好了，粽子包好下鍋，幾個小時過去了，我迫不及待地去打開鍋蓋，熱氣騰騰的煙從鍋里冒出來，我一看哇！粽子們一個個都變了顏色，看上去非常可愛，媽媽幫我剝開一個，我急忙咬了一口，軟軟的，糯糥的'，真好吃，連隔壁的小狗看見了，都流下了口水！

　　今天是中國的傳統節日之一——端午節。外婆一早就包了香香的粽子，還給我講了關于端午節的一些故事，很有趣。可惜的是我沒學會包粽子，覺得太難包了，外婆安慰我說，等到明年再認真學習一下，一定能學會的。

　　一家人吃著外婆包的粽子，有說有笑，度過了一個有趣、快樂的節日！

　　今天吃過早飯，爸爸和媽媽帶著我和表姐來到中山公園玩，到了中山公園，看到了好多人呀！

　　首先，我們去了人工湖那里去坐船了，到了那里，我爸爸就去買了可以做4個人的小船的票，上了小船，爸爸和媽媽滑船，我和表姐坐在旁邊看風景，到了湖中央，我們看到了一位叔叔拉了一小船氣球，正在湖上面撒氣球。大家看到了氣球，都去搶了起來，我們也把船開了過去，跟大家一起搶了起來，到最后，我們搶了很多很多的氣球，搶完氣球，我們就回去還船了。

　　然后，爸爸又帶我們去了游樂場，到了游樂場，看到了很多的小朋友都在拍著隊玩自己喜歡的游戲，我們就找我們喜歡的游戲，找呀找，終于找到了我最喜歡的迪斯科轉盤，還好，那里的人不是很多，排了一會兒就輪到我們了，我坐在轉盤上，轉盤搖來搖去的，真爽呀！不知不覺的這一盤就結束了，玩過以后，也到了中午該吃放的時間了，爸爸就帶著我們高高興興的回家了。

　　農歷五月初五是一個我非常喜歡的傳統節日，那就是端午節。端午節里面有許許多多的風俗習慣，比如：吃粽子，賽龍舟，喝雄黃河等。這些都是紀念偉大詩人——屈原而流傳下來的風俗習慣。

　　在兩千多年前的春秋戰國戰國時期，屈原是楚國楚懷王的大臣。屈原是一個身心愛國的人，他想了各種辦法來治理自己的國家，抵抗外族的侵略。而那時的皇帝卻好吃懶做沒有接納屈原的建議，使得楚國越來越弱，最終被別的國家打敗了。

　　屈原看到自己的國家被打敗了心里時常傷心，可又不想拋棄自己的國家成為別國的奴隸。就在五月初五的那天，抱了塊大石頭跳進汩羅江自殺了。

　　楚國的老百姓們聽說這件事后非常傷心，都紛紛地趕到江邊祈禱屈大夫平安。有幾個漁夫開著自己的小船在汩羅江里來來回回地打撈屈原的尸體。漁夫們一邊打撈一邊拿出幾個粽子“撲通”“撲通”地扔進汩羅江里。嘴里還大聲地喊道：“大魚，大魚你去吃粽子吧，千萬不要把屈大夫當食物吃掉。”又有個老醫生捧來了一大壇的雄黃酒把它倒進了汩羅江希望把那些蛟龍水獸藥暈了，不要去傷害屈大夫。由于沒有打撈到屈大夫的尸體，汩羅江里的小船越來越多，漁夫們遲遲不肯離去。這就形成了后來的劃龍舟比賽。

　　從此，端午節的風俗就流傳了下來。每年的這天，人們就會吃粽子，賽龍舟，喝雄黃河，以此來紀念屈原。

　　我們中國有著悠久的歷史和燦爛的文化。

　　還有許多傳統節日。有中秋節，重陽節，七夕節，……其中我最喜歡的就是端午節，它是為了紀念屈原，端午節的主要習俗是賽龍舟，吃粽子，還掛菖蒲蒿草，艾葉，薰倉術，據說是為了避邪。

　　每到端午節我都會到東門看賽龍舟，每到這時，九龍淵公園就人山人海，鑼鼓喧天人們盡情慶賀這一傳統節日，懷念屈原。

　　我們還會吃粽子，有時買，有時媽媽也會買棕葉自己包。

　　這就是我喜歡的節日，端午節。

　　每次端午節，我和媽媽都要到外婆家吃粽子，看賽龍舟。

　　為什么端午節要吃粽子呢？原來是這樣：有一個偉大的詩人，叫屈原。他因為國家滅亡，所以投江自盡。人們為了紀念他，就往江里扔粽子，讓魚兒不吃他的尸體，吃粽子。這就是端午節的由來，也是端午節吃粽子的由來。

　　在外婆家，外婆去買粽子，我就想起了賽龍舟。于是，我打開電視機，看起了賽龍舟。

　　看著看著，外婆把粽子買回來了。煮好后，那香味撲鼻。我口水也“飛流直下三千尺”。我連忙拿一個粽子吃起來，看見碧綠的粽葉包著晶瑩透亮的糯米，吃在嘴里，軟綿綿的，好吃極了！

　　端午節是我們中國的傳統節日，我們要好好珍惜它。

端午節的作文1400字 篇8

　　在家鄉的端午節中，有很多習俗，在離開家鄉的這些年里，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉的端午節了！

　　在家鄉，端午節的前個晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節省著用了，免得有人沒的水洗臉，家鄉端午節風俗作文。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據說這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？據說，在端午節的前晚，月宮里的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪著作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神圣的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會變的綠綠的，還伴著一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！

　　其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時，水里面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細看的話，還會發現這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是為了避免蛇蟲來咬，因為蛇的顏色就象五色線。戴幾天后，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！

　　在端午節這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點象清明節時插柳枝一樣，這樣的說法也是為了驅病避邪。走在村子里，裊繞的炊煙中，伴著縷縷的艾葉的清香，和著露珠的清新氣息，給這樣一個早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛．

　　許多年過去了，每當這天，總是能隔著時空聞到記憶里遠遠的家鄉，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！

　　今天正值端午節，祝所有的好朋友們節日快樂！祝家鄉的父母家人節日快樂！祝同我一樣遠在他鄉的哥嫂節日快樂！

端午節的作文1400字 篇9

　　看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。

　　明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是咱們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。

　　在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，后來因為農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。

　　家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節，其實也沒有誰作出一個什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無關了。

　　家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。

　　從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什么體統呢，沒有規矩不能成方圓啊！到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多么的重要，只因家鄉的端午節象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關。

　　其實家鄉并不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。