端午節的作文1400字

時間：2021-09-27 14:46:44 端午節我要投稿

端午節的作文1400字7篇

　　在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的端午節的作文1400字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午節的作文1400字7篇

端午節的作文1400字篇1

　　【煙雨思緒，如霧如綃】

　　獨倚在窗前，望著白茫茫的云霄，柔弱的白光迷離了雙眸，清風微拂，彌漫著絲絲芳香，飄落了一地的思念，窗欞邊緣映著少年模糊的棱角，一股酸意好似要把空洞填滿，眼簾泛起了輕霧，視界已看不清窗外的景色。

　　寂寥的思緒荒涼了這莫名的情愫，窗外迷茫的霧氣濕了流年的睫毛，昨晚還依稀掉落成線的雨，未干的路道上仍留有點點積水，湖面荷葉似乎舒展了些許，靜臥在荷葉上的水露似在以輕吻的方式問好，柳條末梢垂下的露珠也似在歡呼，鳥兒也嘰嘰咋咋迎來了這個雨后的清晨。

　　時光荏苒，在晃眼間，歲月便流失于指縫間了，昨晚小樓又春風，今夕人去樓早空，曾經的場景已不復存在，那個喜歡緬懷的傻小子如今已是默然少年，少了傻傻的笑容，多了冷冷的安靜，少了飄蕩在村莊的身影，多了寄存在外的思念。

　　家，家人；故，故鄉。簡單的字眼卻飽含多少游子淚，少許的字眼卻記掛多少愛戀，一個熟悉的畫面便能引起心中的漣漪，一首兒時的歌謠便能醞釀思念的苦酒。遠處的熱土，承載著咱們兒時夢，遠處的親人，等待著咱們的歸去。

　　每逢佳節倍思親，今年又要一人在外過著端午……

　　【字里行間，粽香濃濃】

　　一個在外求學的游子，一個異地他鄉的少年，飄飄蕩蕩幾年，空氣中熟悉的味道便是我的愁緒，字里行間的音符便是我的思念，喜歡游走在文字間，拾取零落的記憶，喜歡徜徉在角落里，回味熟悉的記憶。

　　又是一年端午，粽子的香味已飄遠，殘留的點滴，模糊了誰的記憶？濕了誰干涸的夜？或許該放下忙碌的心，靜靜的在那個角落里重拾熟悉的夢，靜靜的點著鼠標，視界停滯在散文網，把心定格在粽香濃濃的文章里，閉上眼，回憶兒時的一切，縫補記憶的裂痕。

　　細細地讀著一篇‘萬水青山粽是情’，用心感知著那份粽情，分享著若兮姐的暖意，‘心如糯米，越粘越緊。情如粽葉，越煮越香。快樂如射線般，無限延長’是的，延長，延長了回憶的思念，延長了心中的淚水。

　　看著若兮姐和外婆一同包粽子，熒屏前的文字幻化成了童年的畫面，有爺爺奶奶，爸爸媽媽，叔叔嬸嬸，還有弟弟，各忙各的，不時抬起頭，擺弄自己包的很漂亮的粽子，臉上的笑容似乎在為自己的佳作而滿意，爸爸生火，媽媽幫忙，一家人其意濃濃的等待著粽子煮熟。

　　香味，我聞到了香味，很濃、很濃的粽香……

　　【思意更濃，干涸無淚】

　　反復的上下翻動滾輪，文章一次一次的移至首段，一遍又一遍，一邊看一邊想，一邊揣摩一邊回憶，曾經的花兒再次盛開，心得到慰藉，喜歡這種感覺，溫馨很充實。

　　下一刻，心被這一篇‘細水長流，翻不完的相思愁’所俘虜，淡墨筆直的文章，那個和我同年同月同一日生的孩子，他總是能織出美麗而令人遐想亂千的文章，‘我沒有帶走一片風景，我只是攜著故鄉的真情，緊緊捧在懷中久久凝視著’是的，凝視著，凝視著歲月的流失，凝視著青春的逝去。

　　‘月是故鄉明，人是故鄉情’，在這城市中，沒有故鄉的靜謐，沒有故鄉的黑夜，喧囂的街市，密麻的人流，嘈雜的夜景。抬頭，夜空是泛紅了，心是涼的，于是便有了那篇‘霓虹燈，紅了黑夜的星空’。

　　感知著淡墨的思意，好想吶喊，故鄉的景啊，你可知千里外有人兒在懷念？故鄉的人啊，你可知千里外有孩子在想念你？那股思意無處傾訴，那股酸淚肆意攪擾著少年的心緒，如今只有在那個角落靜靜的獨自酌情。

　　想妹妹了，那個只有幾歲的妹妹，我已經很久沒回家了……

　　【含淚泣血，斷魂懷傷】

　　后天便是端午了，江南祭奠屈原的日子，我想那時會有賽龍舟吧。

　　陣陣鼓聲，蛟龍躍江橋。槳葉劈浪，聲聲鳴千丈。江中水龍，翻騰雀躍起。桿頭爭彩，岸上人呼嘯。

　　幾十條船一同出水，船上的青年們頭系紅絲巾，鏗鏘的舞動著手中的漿，挽手插入水中，挑起飛濺的水花，有些船頭高翹，船尾潛入水中，船上的人齊聲用勁，急浪好似龍嘴里吐納的霧氣，如吞云吐雨般。

　　這樣的狀景，不知江畔的人看到沒？那個發出‘何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同’的人，那個淺吟‘心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷’的人，多少年過去，多少次祭忌，你已不再是一人，你有咱們，有所有的人。

　　用怨憤、憂愁而著的《離騷》，融進了你的嗟嘆，你的悲情，你的離憂。斷腸寸斷，咱們都知曉，咱們都跨越了歷史的時空，共同經歷了那些流放，共同幻想了那些曙光，共同感到了救國無望。

　　路漫漫，有咱們同你一起求索！

端午節的作文1400字篇2

　　我一直相信，每一個生命都是有靈魂的，它們是神秘而沉默的隱居者，寂寂而生，寂寂而亡，也許我們與它們一輩子無緣相見。但我也相信，總會有那樣的電閃雷鳴，將那些久凍成冰的隱藏者劈開，融解，使它們心心相映，魂魄相通。

　　公元前278年農歷五月初五，是楚民們祭祀龍王爺的大日子。汨羅江上，正劃著龍舟游玩以度假日的楚民們，突然聽到屈原投江的噩耗，都爭先恐后地劃著自己的龍舟向屈原投江的地方飛奔而來。男人們在江中尋找，女人們則將祭品投入水中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身，還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。10天后，人們才找到屈原的遺體，含淚將他葬在江邊，又將屈子住過的故宅改祠以祀。從此后每年的端午，人們都要舉行隆重的朝廟儀式來祭拜屈子。

　　戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。

　　屈原少年得志，傲然于自己的不凡身世，相信天生我才必有用，渴望一場轟轟烈烈的人生。可屈原唯美、潔凈，有一顆純粹無比的透明之心，不能容忍一點點污跡，無法與小人通融一絲一隙，無法改變自己生命質地一分一毫。在這場爭斗中，屈原的生命質地注定了他一開始就輸了，因為對付一個高尚的純粹的人，卑劣者有的是手段、心計和陰謀。屈原想做那“后皇嘉樹”，“受命不遷”，想象那桔樹一樣美德容麗，端莊筆直。可一場冰刀霜劍，屈原便撥根而起，被丟棄到了一個遠離故國家鄉的地方。

　　無論漂泊到哪里，屈原都深深地愛著自己的祖國，念念不忘的只有自己的故國家鄉，認準了自己心中唯一的信念。直到最后，眼見得故都被破，懷王客死，國家將亡，屈原問天哭地，上怨昏君，中斥奸黨，下責國人，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，懷著無盡的悲憤縱身一跳，讓那滔滔不絕的江水承載了他的千古愛恨，萬世憂傷。

　　死亡，從屈原的縱身一跳開始，成為中國文學最為“驚彩絕艷”的一個主題，不僅僅因為屈原的行為，更因為他對死亡的選擇與思考。

　　加謬說，哲學的根本問題是自殺問題，是決定是否值得活著的首要問題。可屈原不是一個哲學家，甚至不是一個成熟的政治家，所以屈原的死是他的生命必然。屈原的死，不是一種逃避，而是一種抗爭，一種擲地有聲的發問。屈原是固執的，他握靈蛇之珠，抱荊山之玉，倘若將憤懣之情化為生存之道，定能活出另外一番天地來，那樣的話，不但楚國少了一個含忠抱素的臣子，人類也會失去一個“雖九死猶未悔”的偉大詩人。

　　屈子之魂是詩人之魂。一個與日月爭光的詩人，他的純潔、從容、浪漫都是后人無可比擬的。屈原之憂，是憂國，憂世，憂人，憂天。屈原第一次用動天的悲哀鳴揭示了不平的世道和顛倒的人間，他的絕望雖源自個人的遭際，卻無不浸染著對正義和愛的不懈追求以及對骯臟小人堅決不合作的精神。屈原之魂遠逝，他的大美之文、麗雅之辭、奇崛之問，雄奇浩瀚的另類思維，峻急陡峭的奇思異問，直抵人類生命最深處的奧秘。屈原的《天問》，是詩史的開端，更是探索史的開端。驚才風逸、壯志煙高的屈子為千百年來怯懦的儒生確立了一個不可企及的精神高度。

　　魂兮歸來！屈子雖逝，詩文永存，他的《離騷》、《九章》、《天問》、《哀郢》、《懷沙》等20余篇楚辭，開創了中國文學史上又一新文體——騷體，影響了一代又一代中國文人。屈原的價值不只是在于他舒泄憂憤的長吟哀歌，更在于他對至誠至潔至美的絲毫不動搖的追求。他的狂歌，他的放情，他的蕩志愉樂，無不是對美好人生的占有和回味。屈原所放棄的是卑瑣的生命的濁泥污沙，獲得的卻是詩魂的永生。正因為有了屈子的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感召力，才有后人“位卑未敢忘憂國”、“留取丹心照汗青”的一脈相承，才使得愛國主義傳統地不斷發揚光大，成為中華民族的主流精神。

端午節的作文1400字篇3

　　飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。

　　一些果實，隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節日，此時姍姍而來，

　　北方的端午節，沒有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅邪，避災。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關于端午節最初的朦朧的記憶。

　　直到自己長大了，做了母親，又把這些教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，他們似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節日對我們這樣的大人有什么意義。

　　五月里的這個節日，在我們這里叫五月節。一直是記憶里那個溫暖，淳樸，幸福的節日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節。伸開胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節日里幸福的標志。院子里的臉盆里，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯，五月節煮荷包蛋，這是北方過節的習俗。五月節，這個節日應該是意味著這一年吉祥，幸福，平安。

　　其實，那時的五月節是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能系上五彩線，剩下的幾天里大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著香草，隨著風遠遠都能聞到一股濃香。

　　心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙簽粗細，用紅線纏繞著，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當時真是一種炫耀。現在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。

　　后來知道，南方和北方過五月節是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是為了紀念什么，他們只是延續著祖先留下的風俗來過這個節日的，只是為家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風調雨順。

　　我們小時的五月節不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個活，把裁完的手掌大小的方行彩紙，經過幾道繁雜的工序，放在嘴邊，用氣一吹，就成了一個里面空著的立方體，還帶著兩個或四個靈巧的小翅，底面再用針串上半尺左右彩條紙，一個完美的葫蘆就做成了，盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去，自己也笨笨地按照母親的指點去做。時常為了一個葫蘆，要練習半天，疊完了又拆，然后再疊，才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節樹枝，把葫蘆三個或五個栓在樹枝上，插在窗戶和大門上，翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆，這是北方五月節最美最自然的一道風景。那些花花綠綠的葫蘆隨風飄起，仿佛就可以把那些病魔，災禍擋在外面，我們在親情的呵護，祈愿里，幸福而安寧。

　　我想現在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。

　　如今，又到了這個節日，徜徉在街邊，看不到手疊的方方正正的葫蘆，還有那縫制的小巧的香荷包，那種溫馨的喜悅在心里淡了，遠了。年紀大了的母親也已經不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了。看著這些機器作出的葫蘆很漂亮，那各種的樣式也是手工疊不出來的，比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那么一種親切和質樸，包括那記憶里散發著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經變的有些枯燥和飄浮。

　　畢竟，有一些記憶也漸行漸遠，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經過那種溫暖我們，已經牽著如自己那時一樣個頭的兒女們，在這個古老的節日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節濃郁的風里，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。

　　無論季節遠近，芬芳的節日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口，用目光里的余熱，溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。

端午節的作文1400字篇4

　　端午本是中國傳統節日，但韓國以“端午祭”向聯合國申請“人類傳說及無形遺產著作”并得到批準，這表明韓國對端午的重視不亞于中國人。其實端午早傳到韓國、日本、越南，古代韓國也像中國一樣在端午節放假，韓國江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書于宋代的日本名著《源氏物語》第二章載：“五月端陽節，人人急于入朝參賀。”這天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國服出外游玩一慶祝節日;古安南(越南)有個國王的名字名叫陳端午。英國哲學家懷特海說，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國文明是世界上自古以來最偉大的文明。

　　一般認為端午節起源于戰國屈原。梁吳均《續齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之。”但五月五日節俗已見于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發火。”這比屈原早300多年。《史記·孟嘗君列傳》：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母。”《索隱》引《風俗通》：“俗說：五月五日生子，男害父，女害母。”孟嘗君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見端午節最初并非因為屈原。

　　端午節緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問禮俗》：“五月俗稱惡月。”這個觀念緣于上古，云夢睡虎地秦簡《日書》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死。”東井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱。這雖見于秦代，但卻歷史久遠。《禮記·月令》：“仲夏之月，日在東井。”在中國古代天文學中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說日》：“當夏五月，日長之時在東井，東井近極，故日道長。”五月不吉觀念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌。”五月為兇月，是端午賴以建立的文化基礎。

　　端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風土記》：“仲夏端五，烹騖角黍。”《藝文類聚》卷四引《風土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也。”五與午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書為五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉。《抱樸子》：“或問辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前。”北魏魏收《五日詩》：“辟兵書鬼字，神印題靈文。”《藝文類聚》卷四載《續漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣。”道教《八道秘言》稱五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問疾，名地臘日。”原始的五月五日禁忌與粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關系。

　　端午節時宮觀寺廟舉行驅鬼祈福儀式：第一，道長在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語以驅鬼除魔;第二，道長畫符鎮鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅鬼和鎮鬼;第三，道長要為國家和百姓祈福;第四，出外驅鬼的使者活動結束后要向道長匯報驅鬼的情況。這些活動的中心就是祭鬼和驅鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動的根本原因。《古尊宿語錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門;世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身。”也揭示了端午活動的根本目的：驅鬼除病。可見，端午節是鬼節，端午節為對付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載，揭示了端午節產生的真正原因。

　　明白了端午節起源的根本原因，端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續命節”，就是因為有惡鬼索命。《風俗通》：“五月五日續命縷，俗說以益人命。”續命縷的形態，唐代仲子陵《五絲續寶命賦》有載：“顏似渥丹，對回鸞之十字。手如振素，盤續命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數尋……懿壽絲之禮大，續寶命之天長。”端午節時，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時舉行“續命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進納，故號她為“續命”，取端午沖喜續命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達到“續命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時迎伍君，逆濤而上為水所淹。”伍君即伍子胥。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節舉行祭祀儀式是為了驅除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節被整合，由于屈原影響大，端午節變成祭祀屈原的節日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。”元代屈原被封為“忠節清烈公”。屈原成為端午節的`主角時，介之推、伍子胥等湮沒無聞，驅鬼的動機也被遮蔽，遂形成今天的端午習俗。

端午節的作文1400字篇5

　　“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時。”當兒子把一張中郵關于端午節快遞粽子的宣傳畫放在我面前，并且十分清楚地跟我說：“媽媽，我姥爺說今年的端午節要給煙臺的老姥姥快遞這個粽子。”兒子一邊說一邊指著宣傳畫幾款不同包裝的粽子，準確的指出其中的一款告訴我，就是這種。是啊，不知不覺中，又是一年端午將至了，心底里暗涌的潮水傾斜而出，兒時的景象像部老片子一般開始上映。

　　也許我并不能奢求別人會明白父親對家鄉，對老人的那份情感。一個從農村出來，卻在城市工作三十多年的人，最終他不得不徹底的離開哪個他為之留戀的農村，留在這個城市里，那種對農村特有的留戀或者是無法用文字和語言來表達的。寫到這里，我想起自己，且不說父親，就連我也離開故鄉二十多年的光景了，那個遙遠，偏僻，甚至落后的小山村是什么模樣，已經全然不記得了。現在，每天出沒于城市的大街小巷，感受陌生的面孔和緊張的生活環境，心累的時候，卻總會無緣無故的想起那個遙遠的小山村。記得最清楚的便是故鄉的大海和藍天，現在位于城市，是重度污染的鋼鐵小城，沒有家鄉那樣透徹的藍天，當然也遠離大海邊，城市里滿眼都是煙霧和燈光，徹底的遮蓋了那些最自然的風景。

　　記得兒時的端午節，當年的我只有今天的兒子一般的大，那樣盼星星盼月亮的盼望著端午節的到來。因為那一天，長輩會把準備好的五彩線寄在孩子們的手腕或腳腕上，街坊鄰里的玩伴們人手各拿自家包的粽子，互相比試著誰家的餡最好吃。哪個年代的盡管已經走得好遠遠了，至今想起來卻也讓人感覺好不熱鬧，也許在兒時的記憶里只要有的吃、有的玩那便是孩子們最純真的開心的想法。

　　后來一點點的長大了，慢慢的明白了端午節的來歷：楚國詩人屈原因愛國不得志而跳進滔滔江水，一為殉國，二為言志。百姓為了紀念也為了保護屈大夫的遺體不被魚吃掉，在每一年的五月初五這一天把包好的粽子投進汨羅江。久而久之，演變成了端午節吃粽子的習俗。我想，對于我來說，端午節除了這個久遠的關于緬懷屈原的傳說之外，就要是領著比我下兩歲的弟弟，徒步行走五六里路，給姥姥家送粽子的事情了。事隔多年，早已經忘記了當時一點點的細節，不過依稀記得那一年自己并沒有上學，大概只有六歲吧，記憶里的只有家鄉那條細長的沙土路，還有手中那一串沉甸甸的粽子。

　　如今的端午節，我不知道是否還會有人是為了去紀念，緬懷，想念屈原，或者如今它的代表也不過是一個民間傳統的節日而已，是一個可以讓商家們用來宣傳謀取契機的商業手段。不過，一直以來，我很喜歡我們中國的這些節日，在我看來所有的有關于我們中國的節日都可以給人一種很溫馨，很幸福的感覺，因為中國人過節都喜歡一家人歡歡喜喜的在一起團圓。因為平日里大家各自有自己的工作或者小的家庭，很難有機會見面湊在一起吃頓飯。而這些節日似乎可以給我們一些見面的機會，讓我們有更多的時間和理由在一起歡聚歡慶。

　　發展的社會，發展的城市，如今回鄉再也不用跟從前一樣需要一天一夜的時間了，或者今天回鄉的路程真的可以用李白的那句：千里江陵一日還來概括了，這樣說只是要證明，只要我愿意輕易就可以抵達最初的故鄉。只是，故鄉不再是從前的故鄉，故鄉的人也不再是從前的人的。那些兒時的玩伴早已經不知去向面目全非，留在心中的美好，或許，只是海邊升起的那一輪滿月的記憶。常常午夜夢回，夢見自己梳著羊角辮的模樣，牽著比自己還要小兩歲的弟弟的手，走在蜿蜒的沙土鄉間小路上，手中提著一串沉甸甸的粽子，走啊走啊，走在沒有盡頭的灰白色的記憶里。

　　很多時候不愿跟人提及家鄉，不敢想起家鄉親人和玩伴，怕不能自已，沒有經歷的人，是很難讀懂我心中那一種愁緒。總想，有時間，再回故鄉走一走，踩一踩那泥土，聞一聞花香，抱一抱那棵老杏樹，喝一口家鄉的井水，讓親情滋潤離別的情愁。總是這樣不停地想，想著想著自己也一天天的老去了。

端午節的作文1400字篇6

　　睜開雙眼，醒來，天剛亮，太陽還未升起。腦子里僅剩下兩個字：絕望。

　　其實遠沒有到絕望的境地，他做了一個美夢，夢里的姑娘有燦爛的笑容，嬌小的身材，他向來夢寐以求的樣子。她來了又去，落下滿滿的遺憾。

　　零晨三點多鐘，他知道她沒睡，發個信息，“端午節快樂”，沒有回信；又發了個信息，“睡了沒？”這次她回信了，她說你來。

　　認識六年了，有五年沒見了，五年來，她第一次說你來。他懂得不來的后果，滾，這是她說的倒數第二句話，以后永遠不要聯系了，是最后一句話。

　　他后悔自己多事，如果不給她發信息，他還會像這六年來一如既往的惦記。看她的照片，瀏覽她的朋友圈。

　　他還記得第一次見到她時的刻骨銘心，他還記得多少個夜晚他騎著單車去看她，他還記得她和她的朋友與陌生男人喝酒讓他去接她倆，他還記得他每個傍晚站在窗前看她路過。

　　再動聽的言語都是空洞乏力的，他沒有來，再合理的解釋都毫無是處。

　　那個六年來無數次在夢中相見的人，那個六年來想擁在懷中卻連手都沒碰過的女孩，那個在別人問他你有幾個女朋友時最先想到的姑娘，那個曾經想跟她一生一世卻因為怕給不了她幸福而退卻的小公主，在這一刻變得如此清晰又模糊。說朋友不是朋友，說情人不是情人，說戀人不是戀人，如果現在要離開，他真想問一句：六年，你舍得嗎？

　　說不出來什么感覺，在端午節的早上。他說“節日快樂”，她說“祭祀死人的節日有什么快樂的？”他說“吃粽子很快樂啊，劃龍舟很快樂啊”，她說“滾，我再也不想聽你廢話”。

　　昨天晚上，他剛剛回家。他收到了她的信息，“在嗎？”他問“是不是餓了？”她說“突然想喝冰鎮的碳酸飲料”，他問“要不要來點西瓜？”她說“我喜歡吃西瓜”。

　　這個在前些日子還說他虛情假意的女人，讓他有種說不出來的感覺。他奮力的的奔跑正如他們初見的時候，汗水充滿了身體，他在想他們有多久沒見了。

　　跑到一半路的時候，他問她，“可以見一面嗎？”她說，“要不你別來了。”

　　他把買來的東西放在她的門口，發信息告訴她，“我走了。”

　　她早已刪掉了他的QQ，拉黑了他的微信。這次之所以能夠發微信，是因為她第三次加他。他經常有事沒事的加她的QQ，他知道她不會加她，他知道看不到她的空間動態。有一次他驚奇的發現他倆的QQ達人有相同的天數，于是他不停的截圖，因為截圖里面有他倆QQ的頭像相對而立，而且底下面那句話說的非常好，“齊頭并進，你不斷，我不斷！”如果他們之間的愛情也是如此，你不斷，我不斷，那該多好，他想。66天，77天，88天，99天。

　　他想把第99天的截圖發給她看，“99”，它賦予這個數字的含義是天長地久。他希望他倆的愛情可以天長地久，至少他對她的思念可以天長地久。

　　然而在第98天的時候，他們之間的聯系中斷了。他說不出來是什么感覺。

　　他忘不了她曾經為自己留下悲傷地淚水，他忘不了他能感受到她給予他炙烈的愛，他忘不了櫻花樹的美好初見，他忘不了每天早上奮不顧身的奔跑，他忘不了她叫他老公的銷魂，他忘不了每天在她的背后看著她離去的背影，他忘不了每天晚上望著樓上窗簾的心情……

　　他曾經說，“為了你，我死也愿意”。他從沒有對別的任何女人說過，也許她是他這輩子最深愛的女人。有一段時間他不停的看韓劇，每每看到男主人公為女主人公死去的場面，他總是想起他對她說的這句話，每次都是淚流滿面，每次都是深深責備著自己。

　　不能和心愛的人在一起，活著有什么意思。

　　女人可以發脾氣，女人可以任性，女人可以不講理，女人可以顛倒黑白，但是男人不可以。他愛的深沉，痛苦一個人承受著，委屈憋進肚子里。如果不能給予她幸福，他愿意接受一切。

　　不知道她的什么話激怒了他，他說，“你刪了吧”，在說這句話的時候，他經歷了復雜的心理斗爭。是像以前一樣接受她的刁蠻不講理，等到她將來回心轉意？或許真的不會有下次了。

　　他刪了她，在他的微信里再也看不到她的頭像，心里面有一種感覺，那種感覺叫做說不出來什么感覺。

　　他一個人走在昏暗的路上，柳樹上的知了毫不體諒人的肆無忌憚的聒噪。他撿起地上一塊石子，用力的扔到了湖的中央，泛起一道又一道的波紋。這個渴望愛，渴望被愛的男子，這個心里面充滿著對愛情憧憬的男子，這個擁有童話般純凈的男子，彷徨著，苦悶著……

端午節的作文1400字篇7

　　“咚鏘……咚鏘……咚鏘…… 不是敲門聲，也不是鞭炮聲把我從夢中驚醒，驚醒我的是魂牽夢縈家鄉的龍舟鑼鼓聲。原來今天是端午節。可是街上卻冷冷清清。行人無精打采，小河里只是飄零著幾片寂寞的枯葉。我該去哪兒尋覓你——家鄉的龍舟，以及那雄渾響亮整齊劃一的“嗨嗬、嗨嗬……”的龍舟號子聲？！曾幾何時，萬人空巷；曾幾何時，人山人海；曾幾何時，龍騰虎躍；曾時何時，倒海翻江……一切的一切，曾經的曾經，而今卻只能在夢中追憶了嗎？！

　　“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽；粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖；龍舟賽，賽龍舟，看看哪個好兒郎。”這是家鄉端午傳唱的兒謠，賽龍舟成了兒時端午節最重要的一項看點。

　　“噼里啪啦”的一陣鞭炮響，我們一群小孩飛速沖上了圍堤，展眼望向河的對岸，只見對河的x家、x家在一群小伢子的簇擁下，他們兩村的龍舟下水了。對岸的小伢們見著我們站在圍堤上看他們的熱鬧，都得意的朝我們叫喊：我們的龍舟先下水就一定贏哦！我們一群小伢也不甘示弱，朝著對河一陣亂喊，就下了圍堤，大家都說去報告周四叔。周四叔是我們周家村賽龍舟的權威人士，掌龍舟的舵手。我們小伢子奔跳著來到周四叔家，只見那兒已經圍滿了不少人呢，大家正在七嘴八舌的討論著今年賽龍舟的具體事宜。

　　正端著碗吃午飯，一陣“鏘鏘”鑼鼓聲、“噼啪”鞭炮聲猛然響起，我丟下手中的飯碗顧不得母親的責罵往外沖。果然見大人肩扛龍首、劃槳雄赳赳的朝河邊走去。xx叔照例是扛著尾舵。他們臉色微酡著，一副興奮的樣子。周四叔安頓好龍首、尾舵，又仔細檢查一番，接著調整好槳手的位置。對河的龍舟早已劃得了河心，等得不耐煩了，一聲緊似一聲的催促著。周四叔的龍舟這才緩緩劃入河心。

　　這時圍堤兩岸站滿了人，男一女老少傾家而出。老人們嘴里叼著香煙指畫著；女人們手里拿著，頭上戴著潔白芳一香撲鼻的梔子花說笑著；我們小伢子個個脖子上掛著裝有咸蛋絲袋，連同地上的小狗東遛西竄，追逐打鬧，一副噪噪雜雜，鬧哄哄的樣子。比賽就要開始，原來噪雜的聲音倏的停頓了。我們的心也跳到了嗓子眼， “當當當”一聲急急的銅鐘敲響，頓時鼓聲響起，隨之節奏愈來愈快。如悶雷，如疾蹄。槳手們卯足了干勁，身體前仰后合的，勁往一處使。而周四叔略傾著身一子，全神貫注的凝視著前方。只見那龍舟卷起白白的水花好似離弦之箭向前沖去。兩岸的圍觀群眾隨著龍舟蠕一動著、奔走著，吶喊著，一時踩掉了鞋子，擠下了小伢。喊聲、叫一聲、車鈴聲人聲鼎沸。經過一個時段，距離逐漸產生了，也有使壞的，尾舵一擺，龍舟橫了過來，把前面的船往河邊擠，兩船遭遇，竟纏在了一起。半天才得以脫身，接著又奮起猛追，岸上的唏噓一片。

　　最終，比賽結束了，賽手們咧著嘴濕一漉一漉上了岸，比賽的成績已經不是很重要，一陣陣“噼里啪啦”的鞭炮，都在為自己的隊伍喝彩。硝煙逐漸散去，圍堤上的人亦逐漸離去，而那首傳唱的兒謠和著空氣中陣陣粽子的香味，這些，竟是那么的親切和濃郁了……

　　午后，暖陽明媚著觀看龍舟競賽人們，我攜帶喜悅的笑容，沿著石橋扶攔一直步履向前行的人群里邊靠近，水東江位于茂名市的永久橋與涫渡橋之間，一域滔滔的江水奔向東流。石橋的扶攔與江水大道兩岸被從四面八方趕來水東江觀看龍舟競賽的男一女老少匯成|人山人海。幾乎站滿了十里長堤，有部分群眾則舒舒服服坐在競賽組委會早已搭建好帳篷里的觀眾席上。遼闊的水東灣，撐傘的、帶太陽帽的、歡呼的、探頭的……江水海堤，彩旗飄飄，花傘如云，熱鬧非凡的一片。寬闊的水面上，風平浪靜，波瀾不驚，似昨日一樣的平靜，卻彼有帶幾分開朗，緩緩細流的江水，隨微風嘩啦嘩啦地歡笑，抒迎接龍舟競渡賽的到來。在水面兩岸的中央，高高地架起拍攝影柵，一位攝影師與幾位指導演就位，緊接著就是，工作人員在廣播，隨喧揚龍的傳奇與輝煌歷史象征，以及宣布來自哪八個市與縣的參賽小組簡介。幾十艘從江的東灣頭劃過來的參賽船整齊地浮列在水東灣兩旁，船上擠滿了參賽的成員。離觀禮臺大約200米之處，一條條舟身狹長、前飾龍頭、后裝龍尾、彩旗飄飄的龍舟在海面上穿梭如鯽。舟上的橈手們一律穿著規格的運動服，有紅色，黃|色，藍色……等，男的精神抖擻，女的英姿颯爽。他們在不緊不慢地劃著龍舟，互相致尊，正在做著決賽前的最后訓練。各市各縣的參寒成員各就各位，各位觀眾與成員請準備好一切，將拉開比賽的序幕!

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