冬至祭祖的作文（精選10篇）
無論是在學校還是在社會中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的冬至祭祖的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
冬至祭祖的作文 1
冬至日祭祀祖先是全國各地普遍的習俗，又稱冬祭，儀式非常隆重。-如春節。
浙江紹興民間在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家廟的.要聚集族人到宗祠里祭祖，稱為“做冬至”。
一般于冬至前剪紙作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗稱“送寒衣”。
祭祀之后，親朋好友聚飲，俗稱“冬至酒”，既懷念亡者，又聯絡感情。有的趁全族聚會的時機。處理一些族內事務。在四川廣安，在宗祠祭祖后，全族看族譜，添注丁口。在廣東潮汕地區，冬至這一天要備足豬肉、雞、魚等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜畢，午餐家人團聚。
浙江紹興、新昌等縣，多在冬至日祭掃祖墓，去墳頭加泥、除草、修基，以為此日動土大吉。否則可能會橫遭不測之禍。內蒙古也將冬至日稱為“鬼節”，攜帶香紙上墳祭奠。在江西和湖南常寧等地，也于冬至上墳，禮同清明。在山東臨沂，人們認為冬至是為死者送寒衣、固房屋的日子。家家戶戶剪紙衣，焚于墓前，添土培墳。
在廣東沿海地區，如饒平海山一帶，當地漁民要趕在清展出海捕魚之前祭祖，意為請神明和祖先保佑漁民出海平安。而在廣東惠安，冬至日除祭祖外，還有一些同清明節一樣的習俗。
冬至祭祖的作文 2
隨著這幾天冷空氣的到來，冬天已悄悄的降臨在這片大地上。大街上到處可以看到，來去匆匆的人為了御寒裹得都像“粽子”一樣。
一年一度的冬至節也即將到來。冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日。俗話說：“冬至大如年”。冬至這一天也是全家團聚的日子。在蘇州，冬至夜素有“有就吃一夜，沒有就凍一夜”一說。為了來年有一個好的開始，在冬至夜各家的餐桌上都擺滿了各式各樣的菜，可以說是“滿漢全席”了。在蘇州每到這個時候，各家各戶在冬至前夕為了祭拜祖先都要進行祭祖儀式。
這不，今天一大早，當我還在睡夢中的時候，只聽見奶奶已在廚房間乒乒乓乓的準備著祭祖用品。我一個“鯉魚打挺”趕忙起床，迅速加入了奶奶的隊伍中。奶奶一邊在廚房里做著美味的飯菜，一邊指揮著我端盤子，放供品……。
經過我們的`一翻努力，一切準備就緒，我們的祭祖也正式開始了。當奶奶點好蠟燭，倒好酒，我懷著虔誠的心依次和爸爸媽媽祭拜著祖先。過了1個多小時，我們的祭祖活動也結束了。
就這樣，這個冬至節就過了，我期待著下一個冬至的到來……
冬至祭祖的作文 3
今天，是我國二十四節氣里的冬至，冬至也有小年之稱，是一個團圓的日子。
我們早早地起了床，奶奶提議把外曾祖父接過來一起過冬至，于是，老爸二話不說就帶著我和奶奶去接外曾祖父�；貋硪院�，正在燒飯。我就看了會兒課外書，看完了書，飯菜正好都燒好了。可是，這些不是給我們吃的，而是給老祖宗吃的。老祖宗吃完我們才能吃。
不過，在吃飯前，要先拜祭老祖宗，要磕頭。爺爺先磕，然后爸爸，最后我�？耐觐^就是燒紙錢。我和爺爺一起燒紙錢時，煙熏的我連眼睛也睜不開了。于是我想了一個辦法：用水往臉上抹幾下，這樣就不怕煙了。
輪到我們吃了，當然不是同一桌飯菜，吃的時候，我吃了兩個蛋餃，一小半碗飯。
吃完飯后，我看了會兒《爸爸去哪兒》的.重播，然后我就來寫周記。因為我在老家，而且要吃完晚飯去蘇州，所以我現在就先把周記寫完。終于寫完了，可以玩了。
今天真是一個美好的冬至。
冬至祭祖的作文 4
今天，外婆起了個大早，又是買菜又是煮飯，忙活了一個大早。我好奇的問：“外婆，你忙活了這么久，在干什么呀?”外婆說：“你不知道啊，冬至大過年，我們在冬至祭奠祖先”我奇怪的想：祖先早就去世了，現在干嘛還要裝模作樣的啊?我對外婆說：“外婆，你不要這么迷信啦，祖先早就去世了，現在還打躬作揖啊!”沒想到平時對我一向很好的外婆竟陰沉著臉，低吼了一句：“小孩子別亂說話。”我被突如其來的聲音震住了，回過神來時，外婆又忙活去了。
我穿好衣服，下了樓外婆在端菜，爸爸在擺桌椅連我們家的兩只小狗都想蹦上椅子看個熱鬧，咦?媽媽呢?我去問爸爸：“爸爸，媽媽在哪里呀?”爸爸沒回答，手指了指一個小小的木板門。我想：家里什么時候多了一扇門呀?哦，一問才知道，這扇門是放一張照片的，因為以前阿婆總是把東西放在門邊上，連冰箱也在門對面，這扇不起眼的小門當然看不見啦。
轉動門把手，像探險家發現新大陸一樣小心翼翼。門開了，這橫豎都不到1米的小空間里，放著一張灰白色的照片，媽媽正精心擦拭著照片：張片上的'人看起來三四十上下比較年輕媽媽說：“這是你阿公的照片。”我問媽媽：“媽媽，你知道冬至是什么嗎?”媽媽隨意對給我一句：“自己在電腦上找去。”我在電腦上查找了一下，原來呀，冬至是一年中晚上最長的一天。我想：難道冬至就是為了睡覺么?不大可能吧。于是我又繼續看了下去：古人認為到了冬至，雖然還再寒冷的季節，但是春天已經不遠了，這時外出的人都要回家，表示年終有所歸宿，如果不回家，就是對祖先的不尊敬。
原來冬至是這樣來的啊，看來媽媽也很孝敬啊!
冬至祭祖的作文 5
古代對冬至十分重視。有“冬至大似年”的說法，古人認為冬至陽氣生而君道長，是亂而復治之機。從漢代以來都舉行慶賀儀式，到了宋代，達到頂峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做長至或大冬。冬至后一天叫作至后。節日三天，百官朝賀，君不聽政，民間三日歇市。北方地區又稱冬至為亞歲、小年，同春節差不多，只是沒有拜年這一條。據說孟子死于冬至日，鄉人非常悲痛。于是,廢除慶賀冬至的儀式。
至于冬至祭祖之俗，早在東漢崔寔《四民月令》中已有記載。說民間要向玄冥和祖禰供薦黍羊之物。冬至祭祖的記載，至宋代多起來�！稏|京夢華錄》講京師最重冬至節，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。《武林舊事》說以餛飩享先。
明清時代冬至祭祖盛行。嘉靖《江陰縣志》記載：“節朝懸祖考遺像于中堂，設拜奠，其儀并依元旦。”在宗族制度興盛的南方地區，祭祖往往在祠堂進行，嘉靖江西《南康縣志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的風俗，如萬歷《建陽縣志》說：“是日大族行祭始祖之禮�！备＝胱嬗脤ｉT制作的粉米圓子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一樣，在家廟祭祀祖先。
冬至作為節候甚或歲首，具有繼往開來的意義，祭祖所表達的正在于此。
在我們小時候，冬至是個和過年(除夕)、清明節、七月半一起并重的節日，并有諺語如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中�！本褪钦f燒紙錢祭祖，清明節那天時辰要早點，冬至這天要時辰要晚點，而農歷七月十五更是不能等到中午。每到這幾個節日，家家戶戶都要燒四大碗祭祖，當中魚和豆腐不可少，魚即“余”，希望過上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有講究，首先不能有葷氣的東西，比如蔥，蒜，韭菜。其次，魚最好是鯽魚，不能是鰱魚，因為鰱魚無籽(子)。四大碗一般至少有魚，肉，豆腐，第四種有時是蛋皮，過年則是肉圓子。
祭祖的`場合在家里堂屋，要焚香禱告，氛圍很是莊重，所以各種細節總是絲毫不敢馬虎。祭祖的飯要倒扣，每碗插的筷子數量一至三雙不等。小時候，我好奇地問家人為什么這樣?家人只是說給死去的家族長輩吃的飯就該這樣，至于每碗飯上的筷子數量不等，更是解釋不清，是上代人傳下來的規矩。祭完祖先的飯菜要在灶上回過熱氣后才能吃。
祭祖的八仙桌的面板的紋路要東西走向(平常使用時候則是南北走向)。南面燒紙、拜祭。燒紙錢時，大人要求我們不能說話，不要亂跑，說這時亡人只在吃飯，不能打攪他們。還有一些小的細節，比如這一天不能打壞飯碗等。當然，更重要的一點，祭祖必須由男子進行(我想，這也許就是農村重男輕女的原因之一吧)，所以沒有男孩的家庭，必須得招贅女婿，行駛兒子祭祖的義務。
我們家祭祖，父親健在時，由父親主辦，父親去世后就由哥哥們操辦，上飯、插筷子、點蠟燭(小時候沒有蠟燭，就點煤油罩子燈)、依次磕頭、燒紙錢、回鍋飯，一家人再吃飯。回來，我在城里安了家，清明節、過年前肯定要回家上墳、敬亡人，過大冬就沒有回去過，生活在樓上也沒有敬過亡人。這樣一個場景：焚香燒紙的煙火繚繞中，一個孩童平神靜氣，滿臉肅穆，對著桌子三叩其首，這對于孩子是有教育意義的，教育后人不能忘根。
我們住進了城里，我及將來孩子可能會不知道房子哪里是正南正北，也不會有大大的八仙桌。即使一切從簡，想辦法焚香祭祖，我的祖先又怎會知道，在某個鋼鐵森林的小盒子里，有他們的子孫在此祭拜?因此，我就一直沒有給他們遙寄過紙錢，只會在清明節、年前，帶著妻女把紙錢送到墳堆上燒。對我的孩子來說，我更不知道他們以后連我們這些精簡了的動作還做不做?也不知道是否能將這些祖祖輩輩都有的烙印繼續在她身上刻就下去?如果是，這是否是種迷信，或者是種自私?如果不是，這又是否會讓她從此失去了根?
冬至祭祖的作文 6
在我的老家安慶，有一個習俗，那就是“冬至祭祖”，別認為這很普通，其實我們全家人對其是非常重視的。在離老家幾十公里處，有一個小鎮——許嶺鎮，是我們每年都要去的地方，那有一座山—許嶺，安葬著我們徐氏幾十代先人們。山上，數不清的樹木，荒草和荊棘，證實了他的古老�？墒撬沧璧K了我們前進的腳步，為了祭拜祖先，我們也不會屈服，折斷多余的樹枝，踩平多刺的荊棘，一步一步向前走。到了墳地，我們看見了大大小小的墳。爺爺帶路，先找到我們最親近的先人，然后爸爸和叔叔除去墳上的荒草，爸爸拿著三根香串上六張紙錢插在墳頭上，接著叔叔拿出一疊紙錢在墓碑前點燃，我當時親眼看見墓碑上玄孫一欄里有我和兩個弟弟的名字，還有幾個沒見過面的堂兄弟的名字，當時我的心情很沉重，為什么他們沒有來祭祖呢？
也許是他們有重要的事情，沒有回來。然后就是放炮竹了，接著我們就要給祖先叩頭了，叩頭時，先要雙膝跪下，然后雙手觸地掌心向上，叩頭三次，這樣重復三遍才是對祖先最恭敬的禮節——三拜九叩大禮。最后，我們要把祖先“請回家”�；丶液�，要將祖先供奉在牌位上，在牌位前還要擺上供品，這供品也是有講究的，雞、魚、肉、豆腐、糕點、水果、酒、茶等一樣都不能少，而且雞和魚的頭要向著牌位。拜完祖先才能吃年夜飯，在吃年夜飯時，餐桌上也要空一個座位，那是留給祖先享用美食的.。從12月21日到12月25日之前，祖宗牌位前的香火是不能斷的，否則寓意香火不旺！到12月26日的早上，我們就要送祖了，送祖時要將供品移到餐桌上，雞和魚的頭也要向著門外，我們要先向牌位拜三拜，再向門外拜三拜，以示將祖先送回到極樂世界。這樣整個冬至祭祖儀式才算結束。就像奶奶祈禱時說的那樣，祖先們時時刻刻在身邊保佑我們，對于我們來說也是一種幸福吧，沒有他們就沒有我們，讓我們也時時刻刻懷念他們吧！
冬至祭祖的作文 7
冬至節緣于上古的“臘祭”，究其實是緣于古人的原始信仰。古人因對許多自然現象無法解釋，于是就把它們歸于上天神靈的操控，認為春風夏雨、秋霜冬雪、星斗河漢、日蝕月虧、大旱洪荒、海嘯地震等自然現象，全都是上天神靈所為。因此，古人特別重視以祭祀活動來娛神祭天，祈求上蒼與神靈的保佑。從宗教的角度看，冬至祭祀其實就是古人娛神祭天的一個盛大的宗教節日。
冬至節的祭祀，重要的內容就是祭天祭神。冬至之日，歷代王朝都要行“賀冬”之儀，舉行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活動場面宏大，一般都是在郊外舉行，因此又被稱為“郊祭”。
至明、清時期，祭祀活動在古代祭祀的基礎上，更加神圣化，更加隆重。為此，明永樂十八年(一四二○)在北京南郊建造了天壇。天壇規模宏大，中央為祈年殿、皇穹宇和圜丘，東北為犧牲所，西南為齋宮。此后，冬至祭天大典都在天壇舉行。祭天活動十分隆重，冬至前一天，皇帝移駕齋宮，進行沐浴，次日在圜丘舉行祭天大禮，所用牛、羊、豬、鹿都是在犧牲所專門飼養的。祭天時，必須穿祭服，升火懸燈，樂奏鐘鼓，唱迎神曲，請神牌，行大禮，祈求天神保佑國泰民安。
冬至祭天祭神演進到唐宋時代，在民間逐漸演為祭祖的活動，叫“祭冬”或“拜冬”，并成為祭祖的.節日，久之則演為傳統民俗。冬至祭祖的形式分兩種：一種是室外祭奠，另一種是室內祭奠。
室外祭奠，在祖先墓地舉行。俗傳冬至動土百無禁忌，而其它的日子則不宜隨便“動土”因此，人們多選擇在冬至這天給祖墳添土或豎碑，傳說是給祖先整修居所。添土豎碑后，再在墓前擺符盤，點燭、燃香、燒紙、放鞭炮，向祖先鞠躬行禮致敬,以緬懷祖先功德。
室內祭奠，則在家祠舉行。冬至日頭天晚上開始，事先在宗祠設香案，擺供品，供三牲(豬、雞、羊或魚)。到晚上十一點鐘左右，由族長或德高望重的長輩主祭，領合族男丁，敬香，上燈，敲磬，鳴炮，按輩分長幼依次拜祭，行三獻禮，讀祭祖文，祈求全族福壽康寧。
無論是室外祭還是室內祭，祭祖過程中都有聚餐的風習。北方人作興冬至這天吃餃子、餛飩，南方人作興喝紅豆粥、吃湯圓。
冬至祭祖，不僅在民間，漢傳佛教界也承習了這個傳統。明代佛教著作《三藏法數》上說：“冬至，則一陽初生，履長之始。是日持齋修道，即能致福也”。冬至這一天，佛教寺院多舉行祭祖法會，僧眾也要前往祖師塔墓、祖堂祭供歷代祖師大德。有些寺院為方便信眾，還要特設功德堂等，為信眾提供放置祖先牌位的處所，以供超薦。
“慎終追遠，民德歸厚。”這是華夏民族承傳了數千年的傳統。千百年來，冬至祭祖的民風民俗，無論在北方還是南方，至今仍廣泛流傳。浙江杭州等地民間至今仍盛行冬至掃墓。廣東潮州則作興冬至上墳“掛冬紙”。
冬至祭祖的作文 8
冬至前夕，恰好是周末，爸爸說，一年一度的冬至祭祖的日子又到了，要我跟他們一起去祭祖，我欣然應諾。
今天的天氣真好，太陽暖烘烘的照射著大地，微微的白云鑲嵌在碧藍的天空上，偶爾幾陣微風吹過，輕拂著門前的小草，似乎小草為我能參加祭祖而彎腰點贊。
早上，爸爸、媽媽和我帶上早早準備的祭品出發了，首先來到爺爺的墓地，爺爺在我八歲時去世了，葬在后山的半山腰間，和往常一樣，到了墓地后，大家齊動手，先為爺爺的墓進行除草，雖然每年清明時節也會祭祀一次，但是幾個月時間的雨水滋潤，墓地周圍又長滿了小草、小樹枝，媽媽也勤快，用著鐮刀“快刀斬亂麻”，一會兒功夫就把墓地割了個干凈，爸爸忙著把祭品擺放出來，貼紙、上酒、點香、祭拜。輪到我祭拜時，我手持香，向爺爺的墓碑鞠躬，然后把香插在碑石前，接著雙手合十，默默地祈禱，叫爺爺地下有靈，保佑全家幸福安康。
此時我心中感慨無限。爺爺的容貌依然在我的眼簾浮現，聲音在我耳畔縈繞，想想爺爺一個目不識丁的農民，靠著自己的一雙手，起早歇晚，辛勤勞作，把爸爸兄妹三人養大成人。一大家子人，全靠爺爺的肩膀，爺爺的付出，才有了后來的`我們以及今天的生活，是何等的不易啊。爺爺對我很疼愛，我依然還清楚的記得，在我六歲時的一個農忙季節的傍晚，月亮已經升了起來，我站在村口，等收工回家的爺爺，我看到爺爺見到我時臉上浮現出的慈愛和笑容，全然沒有一點疲勞的感覺，用他那沾滿泥土的雙手，把我從地上抱了起來，并用他那沾滿灰塵和汗水的臉，貼到我的臉上。那時的我還不知道什么叫幸福和感動。只知道好開心，好踏實。既不用自己走路卻又可以借助爺爺的高度看到遠處。仿佛自己一下子變得也像爺爺一樣的高大起來。心里除了開心還是開心。這樣的開心就像種子，灑在我的心里，一直到今天，沉淀為一種感動和感恩。每次站在爺爺的墳前，我都會默默地對爺爺說些感激和感恩的話。
“行了，我們走下一處墓地吧”爸爸打斷了我的思緒，我依依不舍離開的爺爺的墓地。
老實說，我很感謝爺爺，因為他愛我們，他為我們付出很多很多，懂得感恩這也是我爺爺教會我的一個最基本的道理。
冬至祭祖的作文 9
冬至這一天是一年中最長的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做"冬至圓"，為了區別于后來的春節前夕的"辭歲"，冬節的前一日叫做"添歲"或"亞歲"，表示"年"還沒過完，但大家都已經長了一歲。
我國各地的風俗民情雖各有差別，但大致是相同的。作冬至圓時，經常應孩子們的要求捏一些小動物，小貓、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子們每到此時都很高興。吃冬至圓以前，在門窗桌柜床燈的后面，都要分別粘一個冬至圓，稱為"耗晌"，要等到"送灶"以后才能烤食。如果這時家里有孕婦的話，冬至圓發了，就會生男，否則就會生女。吃冬至圓時入口必須成雙成對，以求吉利。吃到最后只剩兩粒，已婚的人將會萬事如意，剩下一顆，單身未婚者將會凡事順利。還有些家庭在傍晚，用應時的果品、三牲拜神祭祖。也有在這一天"曬冬米"的，就是把白米用水洗過，在這天的陽光下曝曬后收藏起來，留給日后有病的人煮粥吃。
吃湯圓也是冬至的'傳統習俗，在江南尤為盛行�！皽珗A”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團可以用來祭祖，也可用于互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯團。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天�！薄皥A”意味著“團圓”“圓滿”。冬至吃湯圓，象征家庭和諧、吉祥。
冬節甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬節丸”，潮汕有“冬節丸，一食就過年”的民諺，俗稱“添歲”，表示年雖還沒有過，但大家已加了一歲。孩子們最盼吃這碗甜丸，往往夜里醒來都要問天亮了嗎？然而天好像要與孩子們開玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬節夜，啰啰長，甜丸未煮天唔光”的童謠。其實，每年到了冬至這一天，夜的時間最長，冬至過后，才逐漸變短。昔時潮汕城鄉在冬至日還有以甜糯米丸拜“司令公”，備三牲祭祖和掃墓的習俗，冬至掃墓叫“過冬紙”。人去世未滿三年，后代掃墓應在清明節“過春紙”，以后才“過冬紙”。冬至掃墓，因為冬天少雨，陽光充足，在山野舉行祭祖較為方便，也借此郊游，起娛樂身心作用。
冬至節，全省大部分地區習慣吃餃子，傳說冬至節吃了餃子不凍耳朵。山區傳統是吃糕。晉南地區興盛熬油菜根米湯喝。也有的地方是吃餛飩，有“冬至餛飩夏至面”的說法。
南方有些地區冬至吃湯圓，據說是從赤豆糯米飯發展而來的。
冬至祭祖的作文 10
冬至，是中國農歷中一個非常重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。
冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗。正所謂：冬至到，吃水餃。
過去，南寧人甚至把冬至提到了比年還重要的地步，在民間至今還流傳著“冬大過年”之說。每到冬至，各家各戶就要做湯圓、包肉粽，還要準備“三牲”拜祭祖先，舉家歡飲。而在鄉下，除了家家戶戶要做湯圓、包粽子外，在冬至那天所有外出的人都要到村里祭祖宗祠，然后合家吃一頓豐盛的晚餐，以慶團圓。
據傳，南寧之所以有“冬至大過年”的說法，是古人認為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節，但離春天已經不遠了。冬至那天，各家殺雞宰鴨，準備酒肉、果品、湯圓，而在外的親人也趕著回來過節，表示年終有所歸宿。同時冬至對于農民而言，就意味著要對來年的生產、生活進行系統的安排和籌劃，從這個角度上分析，確實是“冬至大過年”了。在民間還有“冬干年濕”一說，即如果在冬至那天天氣晴好，在過年的時候則會遇上下雨天，十分應驗。其中奧妙，也許是因為古人千年之總結，是經驗之談。
過冬節時，南寧人的'餐桌上除了雞鴨豬羊等佳肴外，還有一道特別的菜——魚生。這是因為民間有“冬至魚生夏至狗”的講法，也許是因為冬至時令氣候較涼，切好的魚生不易變質，入口時清涼爽滑美味。當然，南寧魚生口感最好的要算橫縣的，橫縣魚生還成功申報了南寧市非物質文化遺產名錄。
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