不要等待作文精選5篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的不要等待作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
不要等待作文1
有個年輕人落入了水中，岸邊正好有個人經(jīng)過，他卻沒有開口喊救命，因為他想：“上帝一定會來救我的。”這個年輕人繼續(xù)跟著水漂流了一段時間，他看到旁邊有一根結(jié)實的橫木，他沒有去抓住它，因為他想：“上帝一定會來救我的。”可是最后他死了，到了天堂，他質(zhì)問上帝：“你為什么不來救我?”上帝冷靜地說：“我已經(jīng)給了你兩次機(jī)遇，而你都失去了。”
我們太多人都愛去等待機(jī)遇，又總有太多人與機(jī)遇擦身而過。
時間總是和機(jī)遇緊緊地聯(lián)系在一起，從數(shù)學(xué)的角度來看，時間不等人，機(jī)遇也不等人。
我們已經(jīng)到了八年級，眼看著會考一天一天逼近，我到底是應(yīng)該呆呆地坐在那里，掰著手指頭數(shù)著剩下的天數(shù)，等待時間到了然后拿起荒廢已久的筆去考試，還是應(yīng)該現(xiàn)在早早地拿起筆苦苦鉆研透那基本教科書，再把老師指定的練習(xí)題目給啃完，等待時間到了然后拿起殘破不堪的筆去考試?很顯然，我們每個人，每個和我一樣面臨著會考的人都走上了第二條路，我們都會選擇主動去抓住機(jī)遇，而不是等待著那一天到來，靜靜地看著蜘蛛織網(wǎng)……
機(jī)遇總是如同流水般無影無形，抓不住，卻能慢慢感覺到，而且總是在不經(jīng)意之間悄悄逝去。
有個獵人的孩子追逐一只小山羊卻沒有成功而沮喪地躲在大石頭后哭泣，他不知道應(yīng)該怎么辦，他想他爸爸一定會很生氣，但是他總是鼓不起勇氣回家。天黑了，他的爸爸走過來，讓他看那個石頭后面是什么東西，兒子看到無數(shù)的蹄踩過的痕跡，兒子才意識到就在小山羊逃跑之后，成群的小鹿從這里經(jīng)過，自己卻因為沮喪而絲毫沒有察覺!
人偶爾會錯過一生中最重要的機(jī)遇。我的成績雖然處于中上水平，但是好成績也就是在小考的時候發(fā)揮得出。每次大考總要有小小的失誤。媽媽說我輕浮，爸爸說我不專心，老師說我不認(rèn)真。我以為，人應(yīng)該學(xué)會抓住機(jī)遇，不管任何時候。這次期終考試可謂全軍覆沒，就連自己最拿得出手的功課———英語都把我甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我太不懂得珍惜這些機(jī)遇了。整個初中還有多少次期中考試?媽媽每次都要我拿上年級第一，我也這么希望，可是每次考試我都手軟，總被別人甩遠(yuǎn)。不過我現(xiàn)在并不感到失落，因為我能夠在一次又一次的失望中發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)，從而不斷改進(jìn)，我想我已經(jīng)慢慢長大了，不再是那個整天吵吵鬧鬧的小鬼，不再是那個沒考好就掉眼淚的小鬼。
我現(xiàn)在不要白白等待機(jī)遇，機(jī)遇是太聰明的東西，它即使看到我們也會想辦法繞得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。等待是種很傻的東西。王子變成雕像等待公主的出現(xiàn)似乎是童話故事中最最浪漫的情節(jié)，大概這也是最最愚蠢的方法。雖然我依然不能理解王子的目的，但是這的確是愚蠢的，就如同漁夫出海等待大魚自己往船上跳，為什么不自己跳下去捕呢?
我們不要一味地等待機(jī)遇，這樣太愚蠢。去抓住它吧!
不要等待作文2
人生就是一部電影，里面的場景在不斷地更替，但唯一不變的是父母親那等待的背影；人生就是一個旅程，里面的景點(diǎn)在不斷地變換，但唯一不變的是父母親等待著你回歸的原點(diǎn)；人生就是一幅畫，上面的色彩在不斷地替換，但唯一不變的是父母親等待著你慢慢變得滄桑的臉龐。
“等待”是個多么艱辛的字眼，而這艱辛的字眼卻在伴隨著父母親慢慢變老。你出生后，父母親耐心地等待這你對他們說出一聲“爸爸，媽媽”；過了幾個月，父母親等待著你能開始學(xué)會走路；過了幾年，父母親等待著你能開始慢慢懂事，開始慢慢學(xué)會獨(dú)立自主；上了初中，父母親等待著你能為他們帶來一所重點(diǎn)高中的通知書；上了高中，父母親等待著你為他們帶來一所好大學(xué)的通知書。進(jìn)入社會，步入職場，父母親等待著的是你有一個好的未來……你的一生都在父母親等待的牽系中度過，而這一份等待卻注入了多大的心血，融入了多么身后的情感。
在當(dāng)今社會上，多少人開始因為生活質(zhì)量變好而講人生變質(zhì)，忘卻了父母親的艱辛。許多人在逢年過節(jié)的時候聲稱自己工作忙而不能回家，卻忘了一直等候在電話旁的父母親眼中渴望的目光。人們總因為各種原因而推卸自己不能回家看父母親的機(jī)會，人們總是在踏入了職場就忘記了一直在等待著你回家的父母親，人們總是在父母親嘮叨的時候發(fā)牢騷。但此時有誰真正的注意到這一切只源于父母親對你的愛，而你卻對父母親見見疏遠(yuǎn)。
現(xiàn)今的許多學(xué)生，個個對父母表示不耐煩的態(tài)度，但卻沒發(fā)現(xiàn)這一切都是來自父母對你的期盼和等待，期盼你有一個好的未來，等待著你能夠真正長大，真正的能夠挑起責(zé)任的擔(dān)子。身為學(xué)生的我們往往總是忽略父母親的感受，認(rèn)為父母對我們的嚴(yán)格要求是一種不好的行為，認(rèn)為父母親為我們的安排是****，認(rèn)為父母對我們的嘮叨是不理解，可是這一切的一切只是父母親對我們的愛，對我們的不放心。父母對我們的等待是永無止境的，而我們需要做的是讓父母親不要等的太久，讓父母親懂得我們已經(jīng)真正的長大，真正的懂事，不再為我們操碎了心。因為一切的等待只來自父母親對我們的期盼和不放心。
請不要再讓你的父母親等待，讓我們學(xué)會懂事，學(xué)會獨(dú)立自主，學(xué)會去挑起責(zé)任的擔(dān)子，學(xué)會做一個真正的人。讓父母親不再那么的操勞，懂得你已經(jīng)真正的長大懂事！
不要等待作文3
關(guān)于等待，聽得最多的一句話是“等待花開”。是的，等待花開！可誰能知道，這樣的一份等待，當(dāng)中有多少焦灼，煩悶與心躁？等待，是一項不知道結(jié)果的工程，等待，絕對也是一件吃力不討好的苦差事！在等待的過程中，你會胡思亂想，你會胡亂揣測，你還會想著自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴地付諸，想著自己耗盡光陰地守望，想起自己日積月累的投入，然而，縱然霸王硬上弓，此花硬是不開。于是，你崩潰了，真的崩潰了！她卻欲放還羞。
你終于含著冤屈的淚水知道：不要等待！才是真理。可是等到下次，你又在等了！
莊子在《達(dá)生》里有個故事，說魯國有個木匠叫梓慶，他“削木為鐻”，此鐻能讓“見者驚為鬼神”。于是，他的名聲傳到了魯國君那里。魯候問其秘訣，他說，我首先齋戒三天，忘記“慶賞爵祿”；齋戒到第五天的時候，忘記“非譽(yù)巧拙”；齋戒到第七天的時候，忘卻“四肢形體”；然后才進(jìn)山，尋材，順手一加工，就成這樣子了。
梓慶的三忘，無非就是忘名，忘利，忘我！
乾隆下江南，看到湖中數(shù)只船，便問：“船上都裝著什么呀？”身邊大臣回答道：“無非兩種東西，一個是名，一個是利”。其實我還想補(bǔ)充兩樣——情與義！
人這一生，等待的不是名利，就是情義。而梓慶，正因為對名對利對我，不作任何地等待，無心于勝負(fù)，才成就他創(chuàng)作出這樣神奇的器物！
回顧所來徑，自古因等待產(chǎn)生的劫數(shù)還真是如一幅沒有首尾的長卷。就光是皇家歷史，就不知有多少皇家太子因等待遲遲不來的王位而產(chǎn)生怨憤，最后進(jìn)入到戰(zhàn)爭、陰謀、殺戮、叛亂的渦卷。從春秋時期，從戰(zhàn)國走來，一代一代，一朝一朝，歷史的長河里，從宮廷這條支流里流下的情恨、義血，以及名利之禍水，都無法用單位來計量。而這些，全都是因為等待，等一個寵幸，待一官半職，等一個權(quán)，待一份利……
因等待產(chǎn)生的種種不適和怨恨，同樣也“飛入尋常百姓家”，不論是教育還是愛情，不論是事業(yè)還是生活，總免不了有等待的時候，這樣的時候，往往是人最不安心的時候。可是，這樣的不安心又能在過程中起到什么作用呢？
花，該開的時候，自然會開；孩子，該長大的時候，自然會長大；幸福的生活，該來的時候，自然會來。心態(tài)平和一些，欲望減少一些，情感單純一點(diǎn)，遇事從容一些，明白世事是無常的，又有何妨？從此你做你的事，她開她的朵。就算某一天，她突然開了，相信驚艷的絕不止是你的眼睛；倘若有一天，她未開而萎了，也只是在你不經(jīng)意的時候悄悄凋落，你見了定然也會淡然一笑，春去春又來，花去花再開嘛。
所以禪宗公案里才有“吃茶去”“吃粥也未”，用平常心對待平常人平常事，生活才能恰到好處，了了分明。
于是，我再說一句：不要等待！
不要等待作文4
我們年輕，所以我們一開始會去選擇人生的路，或許走的路不一樣，有讀書，有經(jīng)商……在充滿競爭和風(fēng)險的商海中你們羨慕我們大學(xué)無憂無慮的日子，而我們在枯燥繁瑣的學(xué)習(xí)中羨慕你們在社會的破風(fēng)斬浪。
每個人都能發(fā)現(xiàn)別人的的光鮮的一面，卻看到別人光鮮生活下的艱辛。我們總是覺得別人經(jīng)常一帆風(fēng)順，自己卻屢受磨難，其實這樣想法都是自己的一廂情愿。不管身居何處，很多事情和很多人都不能讓自己順心。任何事情的成敗，都有兩面的因素，一個是自己沒有用心去做，另一個是事太難。不好交往的人，也同時有兩面因素，一個是自己不懂得容納別人，另一個是別人不懂得容納自己。我們生活在一個多元化的社會里，不管你從事什么行業(yè)，形形色色的人和事都會存在。事情的`難易和他人的性格都不是你能選擇的，或許你能選擇回避這些問題，可是等同你也放棄了你現(xiàn)在已有的道路。換言之，你承認(rèn)了自己的失敗。而選擇別的路，你就不會遇到相同的問題嗎？
“年輕——你們還年輕。”每當(dāng)遇到挫折時，大人們都喜歡用這樣的話來安慰，然而又有幾人能夠永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順。在這一條年輕的道路上，我們注定要不斷的跌倒爬起，感覺命運(yùn)像是在有意捉弄我們，不管我們?nèi)绾芜x擇都是一次次將我們領(lǐng)到了坎坷崎嶇的人生道路。每次選擇一條新的道路，我們總是抱著對前方未來美好的幻想。堅信在這條道路上我們不再跌倒，然而等到面臨許許多多的挫折之后才清醒過來，原來這條路并不是那么平坦，開始后悔當(dāng)初的決定。于是抱著懦弱的念頭，逃避這條已經(jīng)選擇的道路。一味的認(rèn)為自己應(yīng)該重新選擇，才能找到合適自己的人生道路。
或許是這個世界給了我們太多的選擇，而我們也太年輕。每當(dāng)挫敗之時，總是覺得自己還有大把的時間可以去選擇去重來。然而年輕的歲月就在我們徘徊不定的選擇中悄然而逝。總有那么一天，我們在放棄現(xiàn)在的生活重新選擇另外的生活時，牟然發(fā)現(xiàn)自己已不在年輕，歲月已經(jīng)在身上烙下滄桑，自己卻依舊一事無成。
因為年輕，所以才會浮躁，因為年輕，所以才會彷徨，然而因為年輕，才應(yīng)該懂得了那是羨慕別人擁有的時候，會對自己說，幾年以后我也會擁有，并且為之奮斗；那是在父親即將退休之時，自信地說，以后這個家由我來養(yǎng)。熱情，理想，堅強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)這些都是一顆年輕的心應(yīng)該具有的。人最大的敵人源于自己的內(nèi)心，在任何一條成長的道路上，很多的問題是不能回避的，不管你怎么選擇，它都會存在。不堅強(qiáng)地跨過去，你終究要摔倒。也許世界上真的有一條路適合你，但是在你有生之年你未必能找到它的存在，而一顆年輕的心能讓你成功地走向任何道路的終點(diǎn)。
不要用年輕去等待。年輕像是倒在掌中的水，無論你是攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴滴流淌干凈。
不要等待作文5
曾有人問貝克特，他創(chuàng)作的戈多到底是誰，貝克特答： “如果我知道的話，早就告訴你們了。”
等待戈多，但戈多到底是誰？
不知從何時開始，我們放棄卻發(fā)現(xiàn)重建更難；我們堅持卻找不到依據(jù)；我們播下玫瑰的種子卻收獲荊棘；我們行駛在茫茫人海中卻久久不能靠岸。世界太快，我們太慢，一切都在不斷解構(gòu)重組，道德和精神被當(dāng)做便宜的家當(dāng)賤賣。
我們慌亂，我們沒有安全感，我們忙著疏離精神世界，融入塵世的喧囂，內(nèi)心卻一片空寂。一路走來，簇?fù)碇诤诎装住⒓娂姺狈保覀冏呦蛏暮榱鳎瑫r代的良心卻將幾個大大的問號橫亙在我們心中：我們的生命元素——水、氧氣、光、信仰在哪里？我們純真的本性、思考的能力在哪里？
每個人都在等待，等待著從前那個晶瑩的自己復(fù)活，與現(xiàn)在的自己不期而遇。也正是在這個意義上，戈多象征的是我們久違的思想的澄明，人性的復(fù)蘇。對戈多的等待，至少給我們打了一針鎮(zhèn)定劑，提醒我們世界曾經(jīng)那樣純真美好。
其實，戈多從未離開我們，他一直都在，等待著我們發(fā)現(xiàn)，等待著我們靈肉的和諧統(tǒng)一。
帕斯卡爾說過：人是一根能思想的葦草。葦草，在大自然的威嚴(yán)面前不堪一擊，卻因有思想的鈣質(zhì)，堅韌而不可征服。笛卡爾也說過：我思故我在。我們失落的精神，要靠思考——人類全部尊嚴(yán)之所在，去尋覓，去激活，去體驗。
可曾兀立在高山之巔，任衣襟和著風(fēng)唱喑啞的歌，思索腳下眾生？可曾用目光撫摩過一行行珠璣妙語，讓思維的火焰躍進(jìn)心田？可曾在碧水秋云大漠駝鈴間暗自傷懷，感嘆文明的變遷？可曾遠(yuǎn)離人群的喧囂，獨(dú)自聆聽靈魂的獨(dú)白？
在自然或藝術(shù)中徜徉，思考的卻是我們本身。世間萬物都是一面鏡子，照出我們靈魂的模樣。人性的善與惡、真與偽的內(nèi)在分裂在思想的光焰下裸露得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。這也恰好說明了活得越清醒的人越痛苦的原因。
不過，我們唯有通過思考，才能克服這種分裂，發(fā)現(xiàn)戈多。在心靈痛苦的不斷篩選過濾后，人性的本真，就仿佛水落石出，簡潔而又挺拔地凸顯，成為我們生命的支點(diǎn)和心靈的準(zhǔn)則。那一刻，我們完成了自我救贖，人性也得以升華。我們會感覺自己的心與一片更廣闊的世界無縫無隙地交合在一起，這是怎樣的一種疏朗又繁復(fù)、渺小又超凡的體驗！
我們等待戈多，戈多更在等待我們，等待我們思想的回歸和人性的復(fù)蘇。我們需要用思考的力量，去喚醒深眠的精神。
做一根能思想的葦草，從虛妄中生出超越虛妄的希望，去重拾失落的精神。
愿戈多不再等待。
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