三.學生學習中常見錯誤與問題的分析和解決策略
（一）常見錯誤
誤區(qū)一：將“傳記”與“碑傳墓志”“傳奇”“雜傳”混為一談。
（1）碑傳墓志：碑文是刻在石碑上的文辭。本是古人置于宮室、宗廟前面的石樁、石柱之類，有的是為了“識日影”；有的則備拴牲畜之用。后來發(fā)展到在這些石上刻字記事，因而產(chǎn)生了碑文，碑文又稱碑志。碑志，就是以碑記事的意思。古代的碑文，按其用途和內(nèi)容大致可以分為三種：紀功碑文，宮室廟宇碑文和墓碑文。紀功碑文是用來記述某人或某一重大歷史事件的功業(yè)的；宮室廟宇碑文主要用來記載這些建筑興建的緣由和經(jīng)過的；墓碑文則是記述死者生前的事跡兼訴悼念、稱頌之情的。碑文是記事文體，通常記錄人物生平事跡，很具體、生動，且有感情，有文采，尤其是墓碑中的墓志銘一體，但是這種文體以記人物為宗，不以記史為目的。
（2）傳奇：指情節(jié)離奇或人物行為不尋常的故事。最早特指唐代的短篇文言小說，宋代話本小說中也有“傳奇”一類，元末明初時有人將元雜劇稱為“傳奇”，明清時指以演唱南曲為主的戲曲形式。傳奇的一切故事、情節(jié)、對話、環(huán)境，可隨作者手法變化無窮，而傳記體作品的人物、人物的言行，終須取決于文獻或歷史之真實。
（3）雜傳：主要指單獨成書的類傳，既非史家所為，自無史家所欲呈現(xiàn)的歷史意義，又無從自全書一睹整體之時代之背景，文學性尤不可與古代傳記類文學同日而語。
誤區(qū)二：只關注傳主形象，忽視著傳者情感。
誤區(qū)三：眼中只有形象，忽視創(chuàng)造手段。
誤區(qū)四：割斷歷史孤立評判形象，忽視從中獲得有益啟示。
誤區(qū)五：高考問題。前三個題是語言題，最后一題是對人物行為、品質(zhì)，人物關系，情節(jié)等方面的概括、推斷等，學生常常在信息檢索、文意等方面出問題。
（二）解決策略
從古代傳記類作品的基本特征入手（參見前文“教學策略”部分），充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，將歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念相結合，讓學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族認同感的同時，又能正確評價，進而提高自己的文化品位，豐盈自己的精神世界。
四.該主題學生學習目標的檢測
（一）高考考查方式
1.把傳記當作一般的閱讀材料。如對重要詞語（實詞、虛詞）、句子和內(nèi)容的理解、作品風格的分析、人物形象評價、感情的體驗和感悟等等。
2.結合傳記的特點進行能力考查。根據(jù)傳記的文體特點和《課標》，在閱讀傳記時，除了完成一般文章閱讀的把握文章結構和概括中心意思的要求之外，要注意以下五點：
（1）理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷；
（2）分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關系；
（3）理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關系；
（4）通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術形式，了解作者這樣處理的意圖；
（5）探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術處理提出自己的看法。（探究）
（二）解題策略
1.對于重要詞語、句子含義的理解試題，主要通過閱讀梳理出主要事件，并將詞語置于文本整體環(huán)境中理解。要從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象，要注意細節(jié)描寫；要理解關系網(wǎng)中的傳主，傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關系去把握傳主。
2.探究性試題，要在整體感知文章的基礎上，結合自己的生活體驗和知識積累，品味選文的寫作方法、語言文字、思想情感、謀篇布局等等；也可大膽質(zhì)疑，比如，如何評價某個人物？對文中的哪些觀點贊成或不贊成，為什么？不同人物、文本對某一問題的不同看法，如何評價？
3.在整體閱讀理解的基礎上，還應注意全面審題與確認閱讀區(qū)間。能體會命題意圖。題干的設置通常包含三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關鍵的，它直接關系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過題干去揣摩命題的意圖。尋找閱讀區(qū)間。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去尋求答案區(qū)間的“彼信息”。還應具有信息篩選與語言轉(zhuǎn)換整合能力：轉(zhuǎn)換說法、語言重組、提煉概括等。
陳世虎
[高中古代紀傳類散文閱讀教學研究2 (人教版高二選修)]相關文章：
5.古代經(jīng)典散文
6.高中化學選修4測試題
9.