道德的作文集錦【13篇】
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的道德的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德的作文 篇1
最美孕婦彭偉平、人民教師陸榮飛，他們可謂新時代道德文明的典范，在危機來臨，關鍵時刻，置生命于不顧，毅然決然地擔負著救助危難的使命。其舍己為人的精神，高尚的道德情操，值得我們廣泛學習。“十佳公仆”和“道德模范”表彰報告會，是對模范人物先進事跡的表彰，是對他們高尚情操的一種激勵，更是對社會正氣的大力弘揚。
有人說，這是一個道德嚴重滑坡的時代，經(jīng)濟社會的急速轉型，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也變得暗淡與消失。城市越來越大，大廈越來越高，而人的心卻越來越冷漠，人際關系越來越淡薄，人性的美好被功利淹沒，道德的光輝也因勢利而遮蔽。不容否認，我們的社會確實存在著這樣那樣的不完美，人性的陰暗、道德的淪喪也在某些時刻不經(jīng)意間暴露。但是，我們卻絕不能一葉蔽目，只見黑暗，不見陽光，因為社會上還有諸多美好的人與事，這些常常令我們?yōu)橹袆樱瑸橹鸷场Ｗ蠲涝袐D彭偉平、人民教師陸榮飛的英雄壯舉，讓我們堅信道德的力量，更讓我們看到了社會的陽光，而這陽光將照耀人心，長久溫暖著我們的心房。
誠然，“道德模范”的產(chǎn)生有其關鍵性事件，并不是每人都可以碰到，具有偶然性的因素。但是，能夠在關鍵時刻做出高尚的舉動，卻是要以良好的道德素質為基礎，以高尚的道德情操為保障。道德模范在關鍵時刻做出的高尚舉動，正是其長久道德自我約束下的無意識行為。而這也是我們學習道德模范的重要內涵。
學習道德模范，并不是學習其驚天動地的壯舉，而是學習其高尚的'情操。每一位市民都要立足平凡，自覺踐行公民基本道德規(guī)范，努力提高自己的道德修養(yǎng)。踏踏實實地做好每一項工作，認認真真地去做每件小事，給他人帶來方便，為自己帶來快樂。只要我們本著“人人獻出一點愛”、以誠待人、以和為貴、以善為美，那么我們的世界將變成美好的明天。
學習道德模范，也不是抽象而孤立的。榜樣的力量無窮無盡，而榜樣也絕不僅限于彭偉平、陸榮飛。“宿州好人”是榜樣，“十佳公仆”是榜樣，“先進典型”是榜樣，我們身邊的優(yōu)秀人物更是榜樣。對于生活中的先進典型，我們需要建立長效的表彰激勵機制，大力宣傳先進典型，廣泛弘揚先進精神，積極營造“人人學先進，個個爭先進”的良好氛圍。
學習道德模范，弘揚社會正氣，是精神文明建設的重要內容，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。道德模范的事跡讓人感動，先進典型的精神讓人鼓舞。然而，我們卻絕不能限于感動上，而要真正行動起來，學習典型，爭當模范，這才是表彰報告會真正的價值導向。
向道德模范們致敬!向模范們學習!
道德的作文 篇2
道德是心靈的試金石，從兒時起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂扔垃圾等。但在關鍵時刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個和他一樣大小的孩子！他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學背到校長處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達自己當時的想法：我是班長，我不能丟下我的同學們！這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！他勇敢的舉動，早已感動了我們每一個人！小小年紀的他在危機時刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！他，這位與我們年齡相仿的小學生，用實際行動，為我們詮釋了道德的內涵。
四川省青川縣木魚中學初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。五十個小時后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩你后悔嗎？她搖著頭哽咽地說：不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學。這位可愛的姐姐用這樣樸實的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！還有，雷楚年，任冬，董玉培他們都在地動山搖的那一刻，用救助他人的實際行動，向我們展示了他們是真正有道德的人！少年強，則國強！從他們身上，我們看到的不僅是面對災難的.鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強大生命力！這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！我們有理由為他們而驕傲！
危難時刻，能驗證人性的善良，生死關頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀相仿，有的比我們稍大，但在地動山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個人安危，積極救助他人的可貴品質。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！當我們生活在平靜的日子里時，應當經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關鍵時刻體現(xiàn)出巨大的價值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個有高尚道德的人，一定是一個常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責任和道義面前，他勇于擔當，不會臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
道德的作文 篇3
新世紀迎來新機遇和新挑戰(zhàn)，我們的語文教學也跨入了全新的基礎教育課程改革的時代，如今新教材的內容都是注重人文精神，體現(xiàn)時代特點，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需人才。
一、 語文教學中使學生感受到美。
新教材中有許多課文是描寫大自然的，這些文章語言優(yōu)美生動，使學生感受到美，激發(fā)了熱大自然的思想感情。如《趵突泉》，這是一篇記敘濟南名勝趵突泉的美麗景色，文中具體描繪泉水優(yōu)美動人的姿態(tài)。教學時，讓學生通過反復地朗讀，抓住文中優(yōu)美的詞、句子細細地品嘗，使學生感受到濟南美麗山光水色。教學“大泉”景色時，讓學生一邊談，一邊讓學生展開想象，由此贊嘆大自然的神奇與偉大。教學“小泉”時，引導學生充分地想象，拓展他們的思維，感受到小泉多姿多彩和活潑有趣的景象，從而使學生感悟到大自然太偉大，激發(fā)學生熱愛大自然的思想感情和愛美的情趣。
二、語文教學中讓學生怎樣做人
現(xiàn)在的小學生都是獨生子女，在家任性、好強、自私，沒辨別是非的能力。因此，在上好語文課的同時，利用課文中描寫關心他人、團結協(xié)作、自強自立等題材，進行道德品質教育，讓學生樹立正確的世界觀、價值觀。如《她是我的好朋友》，寫了一個生命垂危的小女孩，急需輸血才能挽救生命，小男孩阮恒主動獻血的一件事。教學時，教師讓學生反復讀阮恒獻血前、獻血時的這部分內容，并畫出動作和神情的句子，體會阮恒當時的心情。學生通過自讀自悟學習阮恒寧犧牲自己也要救助好朋友的好品質，知道當別人有困難時，要主動去幫助別人才是美好的品格。教師又拓展思路：什么才是真正的朋友？學生結合課文的學習，各抒己見，從而認識到“朋友”的真正含義。通過學習《尊嚴》、《古井》、《峨眉道上》等課文，使學生從中悟出做人的道理。
三、語文教學中使學生樹立環(huán)保意識
如今社會、學校還存在亂扔垃圾、亂吐痰的現(xiàn)象。教師利用《只有一個地球》這篇課文，讓學生展開討論：
（1）為什么說“只有一個地球”？
（2）我們怎樣才能保護地球？學生們組成辯論會，展開激烈地辯論，不亂扔垃圾，不亂砍亂伐，不排泄廢水，不排放廢氣。
人人保護環(huán)境，我們小學生從自己做起，從身邊的`小事做起，爭當一名環(huán)保小衛(wèi)士。接著教師讓學生去實踐，考察家鄉(xiāng)的母親河—清江，去問問爺爺、奶奶、父母清江過去是怎樣的？去看看如今的清江河又是怎樣的？然后在班上匯報收集的資料，通過實踐活動，使學生認識到環(huán)境的重要性，只有保護好環(huán)境，清河才會美起來、清起來，是名副其實的清江。這樣使學生樹立了環(huán)保意識，也教育學生熱愛自己家鄉(xiāng)的思想感情。
小學生語文教學中貫穿道德品質的教育，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的合格人才，這是我們小學教師義不容辭的責任。
道德的作文 篇4
法律與道德的關系問題是法哲學之永恒主題與難解之迷。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，道德強調人類的道德理念鑄化為法律，法律強調法律內化為人們的品質、道德。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態(tài);道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規(guī)范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強制力保證實施;而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關國家機關制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是阿潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。
道德與法律又是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。
雖然有一種公認的社會道德觀念和標準，但在具體的司法判決中，道德評價則往往成為個體化的'、而非社會性，因為是具體的，一個一個的法官在判決案件中，而不是整個社會在判決案件?雖然法官在代表社會判決案件。如果法官在判決案件中，以道德評價作標準，那勢必是審理每個案件的具體的法官所認定、所接受的道德觀念和標準，而不是社會公認的道德觀念和標準?盡管在內容上，法官所認定、所接受的道德觀念只能同公認的社會道德觀念相吻合，但它在形式上是個體化的，這種形式上的個體化最能發(fā)揮作用和產(chǎn)生實際效果的。司法判決的這樣一種性質和特點決定了最后起作用的必然是一種個體化了的道德評價?即使有這樣一種社會性的道德評價機制，也是我們所不贊同的。這種個體化的評價機制很難不出現(xiàn)主觀性、隨意性和專斷性，最后有可能導向一種新形式的“人治”—即法律形式外衣下的人治。因此道德評價如果在司法、執(zhí)法中普遍運用，就將潛在在存在著將司法判決變成法官個人意志的“司法人治”的可能性。而法律評價機制堅持的法律標準、依法司法等，導向的是“司法法治”，它同法治的要求相吻合。法律是一個社會最基本的道德要求，為社會成員普遍認同、接受并通過一定程序法定化了的道德標準，它是維持一個社會生活正常運轉的道德準則。法律是為社會普遍成員制定的行動準則，它照顧和反映了普遍社會成員的基本道德要求。
道德的作文 篇5
所謂“德”，指的是一個人的品德，包括思想品質、道德修養(yǎng)等所有與精神境界有關的內容。落實到具體學習、工作與生活中，這“德”主要有以下幾方面：
第一，堅持遠大的人生目標，并為之奮斗不懈。沒有人生目標的人，不可能成為一個于國于家有用的人，因為他沒有成才的內在需要，或只有一種沒有行動的空想。有了目標，也不一定就能成才，最要緊的是向著這個目標不斷地努力，遇到困難不退縮，碰到挫折再向前。他有前進的方向，更有拼搏的動力，人生路上，一路向前，勇為人先。
第二，無論在何時在何處，都有一種責任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責任感教育，高二的校園責任感教育，高三的社會責任感教育，這明白地告訴我們，在家要懂得孝順父母、尊敬長輩；在校要遵守校紀校規(guī)，學做一個修養(yǎng)高尚、學業(yè)優(yōu)秀的人；踏上社會，要做一個有益于社會、有益于國家的人。我想，這責任感，應該是最基本的“德”，也是最本質的“德”。具有強烈責任感的人，他就會講誠信，就會謙恭禮讓，就會見義勇為，就會以天下為己任。
第三，一個真正的有德之人，不僅注重自我的修身，更注重于群體相處之中，能起文明提升、精神修煉、行為規(guī)范的引領作用。古人倡導品德教化，出色的人才不僅是學校德育教化的接受者，更應該是德育教化的實踐者、傳播者與施予者。領袖氣質的培養(yǎng)正是有意識地在自我成長的過程中，學會以德化人。
道德是一個人，一個民族，一個國家的靈魂。比如說一個博士生，有著淵博的知識，過人的能力，但是他沒有道德，做一些壞事，那么這個人和其他的'犯罪者對人類更加危險。再比如，一個國家，一個民族，沒有基本的道德，無法得到其他國家的認可，無法在世界立足。不管是一個人還是一個國家，一個民族，你沒有基本的道德即使你很強大，別人對你只是表面順從，內心里對你是非常鄙視的。
道德是人類社會的一種重要意識形態(tài)，是由人們在社會生活實踐中形成的并由經(jīng)濟基礎決定的，以善惡為評價形式，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念，用以調節(jié)人際關系的心理意識、原則規(guī)范、行為活動的總和。它由道德意識、道德規(guī)范和道德實踐（道德活動）三個部分構成。
個人道德品質的培養(yǎng)有利于提高社會公德。公民的個人品質高，才會自覺遵守和維護社會公共秩序，維護社會的共同利益，是最基本的道德規(guī)范。一個公民個人道德品質高的社會，人與整個社會、人與人、人與自然地關系都會是和諧穩(wěn)定的。個人道德品質的培養(yǎng)有利于提高個人職業(yè)道德水平。一個具有較高的個人道德品質的人始終以高尚的職業(yè)道德規(guī)范自己，在本崗位上努力做到愛崗敬業(yè)、廉潔公道、勇于競爭、敢于創(chuàng)新、團結協(xié)作，在行業(yè)的改革于發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。個人道德品質對于樹立好的家庭美德有著重要作用，每個家庭是整個社會的小細胞。具有較高的道德品質的公民，對家庭有著高度的責任感、尊愛長輩、愛護配偶、呵護孩子，為建立和諧安寧的家庭而自覺遵循道德準則。
道德的作文 篇6
相信大家都看過《學雷鋒做有道德的人》這本書吧，里面有一篇文章叫做“一塊橡皮用到不能再用為止”。這篇文章的主人公叫做徐楠。他出生在一個經(jīng)濟不怎么富裕的家庭，生活艱難使他懂得學習機會來之不易，更使他懂得生活處處都要勤儉節(jié)約。你們知道他平時怎么勤儉節(jié)約的嗎？他走過洗手池的時候，會主動擰緊滴水的龍頭；他看到桌上有剩飯的時候，就想農民伯伯付出的'艱辛，會把剩飯收集起來；看見有人隨手亂丟垃圾，他會一邊制止，一邊撿起來送到垃圾桶。學習中，一塊橡皮，徐楠要用到不能再用為止；支鉛筆，他要用到握不住為止；一張紙，他要用到正反兩面都寫滿字為止。可你們知道我們平時有過這么勤儉節(jié)約嗎？一塊橡皮，我們才用它擦了幾次，覺得舊了，就把它丟掉，換了個新的；一支鉛筆，我們才用到半，看還剩一點點，立馬把它丟掉，換一只新的，可我們知道那一點點鉛筆要砍伐多少樹木才做成的啊？再看看一張紙，我們才在上面寫了幾個字、幾個算式，就把它丟進垃圾桶，有人甚至拿來折紙飛機或撕成碎片。徐楠說的對，節(jié)約是一種好品質，能改變我們每個人的生活；節(jié)約是一種好習慣，能使我們的生活更美好。可有些同學，就是不愛節(jié)約，每次吃完飯，飯里還剩下半碗或一小碗的米飯，就不吃了。
你們說，這半碗米飯要花農民伯伯的多少心血和汗水啊？可惜這些飯就這樣被我們浪費了。要是農民伯伯知道了，該有多傷心啊！你們瞧！要是13億中國人，每天每人節(jié)約1粒米，一天能夠節(jié)約多少大米？是2。5萬千克大米啊！要是按每人每天500克的飯量計算，這些大米可以供5萬人吃一天啊！由此我們可以知道：浪費糧食的結果是這樣的嚴重啊！所以，我?guī)痛蠹抑朴喠艘粭l規(guī)矩：不管到哪里，必須把碗里的飯菜吃干凈，這樣才對得起農民伯伯的辛苦。我最喜歡“一塊橡皮用到不能再用為止”中的兩小段。這兩小段只要講生活中，徐楠衣著樸素，只求干凈，不求漂亮，從不與同學攀比，過著簡樸的生活。徐楠還積極獻計策，倡議開展“爭做綠色小使者”的環(huán)保活動，號召同學們“從我做起，從點滴小事做起。”就這樣，大家增強了環(huán)保意識，節(jié)約了資源。你們知道我為什么那么喜歡這兩段嗎？因為通過讀者兩小段，我那小小的心靈被深深地觸動了。你們也許不知道，我以前總是衣來伸手，飯來張口，整天和同學們比這比那，看誰穿得好看穿得時尚。所以，我的學習也受到了影響。
可自從我讀了這兩小段以后，我知道了，人生下來不能衣來伸手，飯來張口，要多幫父母做點家務，做些有意義的事，比如在父母生日的時候，給他們送上我親手做的禮物；在父母遇到困難的時候，多給他們一些安慰；在父母事業(yè)不順利的時候，多給他們一些鼓勵和支持。徐楠的行動深深地感染和我影響了我，所以我希望大家都能行動起來，爭做勤儉的人，做尊重別人勞動成果的人！
道德的作文 篇7
大家常常說在口中的道德究竟是什么呢？道德是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規(guī)范的總和。貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德等。它通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節(jié)社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行為。道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。不同的.社會可以有不同的道德標準，但是任何一個社會的道德標準都是以維護社會的正常運轉秩序為目的。
大家都知道道德的意思，那又有誰呢說出來，并做到呢？我想能做到的決不占多數(shù)。
不信，我們來就個例子如何！隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、吐口香糖，在非吸煙區(qū)吸煙，打噴嚏不掩口鼻，考試作弊講粗口。舉止粗魯，專橫損壞公物，公車搶座。乘電梯時擁擠，大聲喧嘩，闖紅燈。公共場所大聲講電話，隨意插隊，踐踏草坪打架等。
這些都是我們做過的事吧！大家都知道是錯的，但還是去做這是為什么呢？我真的很想不通。
這個例子讓我懂得了許多，大家一起來看看吧某小學生放學歸來，向媽媽描述：有一位叔叔在等候公交車時，將香煙頭隨手扔到了地上，恰巧被一位環(huán)衛(wèi)工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下來，將香煙頭掃進了垃圾箱……媽媽聽了以后，神色凝重地對兒子說，隨地扔香煙頭或別的廢棄物品，是缺乏公共道德的表現(xiàn)。看，公共道德，在此時此處此事上就是這樣的具體。定要到崗當班，多少年了，已經(jīng)成了習慣，想改也改不了……他們都稱自己的行為為“習慣”，都說“改不了”。可見，習慣對人的一生是多么重要，習慣是如何的根深蒂固！道德也能成習慣。道德是人的一種思維和理念，體現(xiàn)在語言和行為上。語言和行為是可以成習慣的。比如：說臟話，講假話，編謊話，一旦成為習慣，改起來很難。有一個自幼養(yǎng)成這種壞習慣的孩子，有一天總算說了句真話，竟是：“我習慣了，張嘴就沒好話……”多么可悲！而與其相反，說真話，講文明，一旦成為習慣，“改”起來也很難。有一個自幼養(yǎng)成這種好習慣的孩子，有一天第一次說了一句假話，而且是出于善意，結果話一出口，額頭上的汗珠也出來了，最后只得從實說來。又比如：成千上萬的“志愿者”，除了因為都有熱心于公益事業(yè)的美德，還因為都養(yǎng)成了無法擺脫也不想擺脫的道德習慣。有一個從農村來城里親戚家借讀的孩子，加入到志愿者行列。當問他這樣做的初衷時，他回答得也許不算高尚，但卻很真實，那就是：道德習慣使然。
道德的作文 篇8
列車緩緩駛向另一個天邊時，我頭靠著窗，注視著窗外的景色。是這樣的一片天地，良田桑樹，碧草綠蔭，蘭亭美景。一瞬間到達了遠離城市喧囂的境地。一位農民弓起身，拿著鋤頭在天地耕種，他也享受著自然的哺育，而不是城市的羈絆。但這并不是列車駛向的終點，我渴望的，是另一個沒
有人煙的角落。終于到達了終點，列車緩緩進站。
出站時，一股濃烈的海風撲面而來，這是我渴望的，自然地味道。
走上礁巖時，看滾滾海水撲打巖石，一瞬間涌起了海子說的“面朝大海，春暖花開”的想法。但只是停留在腦海片刻，我的目光便被一對像是父子的兩個人吸引過去了。也許他們和我一樣，是坐列車來看海的。看海的包容，看海的澎湃。那位父親很老，滿臉皺紋，臉上像是有個刀疤，看起來更是滄海桑田。他的穿著很樸素，衣服是布制的，腳上也是一雙破舊的布鞋。而那個兒子很年輕，還只有二十左右的光景，衣著也很時髦。我看見那個兒子吃力地扶著父親走在凹凸不平的巖石上，一直到一個坐落在不遠處的亭子旁，他們坐下休息。我的視線終于轉回到海上，一切又恢復平靜。
過了沒多久，我感覺到后背有人拍我，轉過身去，驚訝地看到是那個老人的'兒子滿頭大汗，氣喘吁吁的模樣。我問他有什么事情，他看了一眼那不遠處的亭子后，神情懇求地對我說，這附近沒有其他人了，你能幫我去扶一下那個老人嗎，他想去聽聽海的聲音。
我心里一驚，難道他不是老人的兒子？但不管怎么說，看到他急切的表情，我答應了。
到了亭子里，我看見老人閉著眼，像是在休息。那個年輕人走過去，輕輕地對老人說，我們走吧。隨后我扶上去，和年輕人一左一右，到老人出了亭子，走向海邊。
走的路上年輕人不斷地說著“前面有石塊，小心”“左腳抬起來”這樣的話，老人始終閉著眼，卻一副完全信任的表情。原來這個老人是盲人。
到了一塊巖石上，老人坐下后，就靜靜的端坐著，臉上露出了和藹而享受的神情。年輕人輕輕地召喚我到一旁。我們走到了一個離老人幾步遠的地方坐下來。一邊看著老人一邊談話。
他對我說，其實他不是老人的親人，只是一名大學志愿者，一次在敬老院遇見了老人，知道老人只是一位盲人，最大的心愿就是到海邊聆聽一回海的聲音。老人感動了他，于是就有了現(xiàn)在的一幕。
我在一旁聽得感動卻又慚愧，一時間又不知該說什么。我們坐了很長時間。
臨走時，我和他們合了影。覺得那位年輕人的道德品質深深地影響了我。
回來時列車依舊緩緩駛過這樣的良田桑樹，碧草綠蔭，蘭亭美景。可是，我不再選擇這樣逃避到另一個境地。而是想要和那位年輕人一樣，去做一個有道德的人。
道德的作文 篇9
兩個人并肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產(chǎn)生了分歧。爭執(zhí)之中，“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊，“右”人當頭一棒，隨即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上。
于是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的“道德”。
我想，上文應該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現(xiàn)了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼“爆炸西瓜”后，網(wǎng)絡再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。
說是要行動，實際上，我們又能做些什么呢？呼吁嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什么道德禮儀、品行修養(yǎng)，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分，太多的“良心”被裝進了不環(huán)保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴里還嘀咕著什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。
數(shù)數(shù)看吧，多不勝數(shù)。記得“染色饅頭”正流行時，有多少家媒體整日關注、連續(xù)報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最后。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛(wèi)生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……
持續(xù)至今。
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的'方式，也僅此而已。時間太久，以至于我們都將“食品安全隱患”當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經(jīng)歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。
今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發(fā)現(xiàn)細菌，成，不吃了；后天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后，兔子屆X體抗議！呼吁“退飯還草”！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設想好未來，很有可能像《誰動了我的奶酪》里那兩個家伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著奶酪回來……
很多時候，筆者所寫下的正是社會所關注的、所需要的。今天，我在文字的結尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關愛與道德并行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。
回歸主題，當?shù)赖屡鲎怖妫l勝誰負還未揭曉。
不過是道德的一剎那，就將一切扭轉。
道德的作文 篇10
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。有時道德是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
題記
有人說“眼睛是心靈的窗戶。”我覺得：道德是心靈最真實的寫真！讓我們做一個有道德的人，讓美德的種子在我們心中生根發(fā)芽吧！在校園的操場上，我常能見到有人隨地吐痰；常看到一些同學在教室、走廊上大聲喧嘩打鬧；常聽到一些同學出口成“臟”；還有一些同學把人撞倒了，從不說聲“對不起”；學校組織春游，公園的草坪上一張張紙片無情地躺在上面……當走過這些地方時，我似乎聽到它們的心靈在哭泣。這些人的行為是不文明的。一次，我去同學家玩，在路上，一個小朋友把香蕉皮扔到地上，我看見了，連忙把香蕉皮撿起來扔到垃圾桶。還有一次，我去少年宮上課，過馬路時，看到一位老奶奶站在那里，走一步，又退回去，不敢走。我看了看表，馬上就要遲到了，可我還是扶老奶奶過了馬路。老奶奶夸了我，旁邊的叔叔阿姨也夸我是一個助人為樂的'好孩子。雖然我遲到了，還被老師批評了一頓，不過我很高興，因為我?guī)椭藙e人。有一次，吃完鐵板燒，當我把棒子放到垃圾筒時，一位環(huán)保大媽笑著對我說：“謝謝你，小朋友！”我發(fā)現(xiàn)，道德，正像一則公益廣告中說的那樣：“一條公益廣告就好像是一盞明燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，并且我更相信，文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及
有些人認為做一個有道德的人很難，其實，要成為一個有道德的人并不難，就是從身邊的一點一滴做起。道德不是一道簡單的是非題，在生活中，我們會遇到許多考驗，例如：金錢的考驗一次，我去食品店買東西，結賬后，卻發(fā)現(xiàn)自己帶的錢不夠，老板看我很難堪，便說：“你東西先拿去，待會兒把錢拿來就行了！”我不禁心想：難道這個叔叔不怕我不把錢拿來嗎？我到家里后，很猶豫，到底要不要還錢？此時，我想到了一句話：言必信，行必果。“對！我要做一個講信用的人！”我拿了錢向食品奔去，還了錢后，我覺得自己像卸下了一個大包袱，很輕松。或許這就是道德吧！還有一次，我在小店里等媽媽。看到一個青年人走進來，說了聲：“老板，打個電話。”不一會兒，老板見他掛了電話，便說：“5角錢。”只見那人將一角錢扔在柜臺上拔腿就跑。
我心中不禁升起對他的厭惡，既然是一個中國人，就要做一個堂堂正正的中國人！他沒有資格做一個龍的傳人，中國還有很多人像他一樣，丟盡了炎黃子孫的臉面，當然這里面也有可能包括你和我。那么，從今天起，我們要做一個文明之人，我們的行動要對得起自己；對得起中華“禮儀之邦”的美稱，對得起“道德”二字，做一個堂堂正正的中國人，做一個有道德的人，讓道德的甘露滋潤我們的心田，伴隨我們一身道德無處不在，它是我們每個人成長中的必修課，讓我們做一個文明之人，道德之人。讓道德之花在我們心中永遠綻放！
道德的作文 篇11
“做一個有道德的人！”看似簡單的寥寥幾個字，卻又蘊含著多么深刻的道理。我掩上書本，不由得陷入了沉思中。
當我打算寫這篇作文之前，我特地打開網(wǎng)頁查看關于道德的概念與標準，我看見了康德說的一句話：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”道德是個簡單的是與非的問題，但要實踐起來卻很難。自律——一個約束自我道德最簡單的要求，我卻因此將銘記一生！
還記得上個學期的期中測試，媽媽早早的答應我只要我每門科目都能達到優(yōu)秀，她就帶我去我夢寐已久的西餐廳，那是多大的一份誘惑啊！前面幾門很順利地做完交卷，自我感覺還不錯。還只剩下了數(shù)學，這本身是我的弱項，我知道自己容易粗心馬虎，所以非常的小心。做到最后的時候，有一道題突然卡住了，我記得做過這樣的題型卻怎么也想不起來，那時候的心急如焚真比身上養(yǎng)了一百只跳蚤還難受。眼看著時間一分一秒的過去，我的西餐廳就快化為烏有了，我想到了一個卑劣的做法——我偷偷的撕了一小張紙，把這道題抄在上面，想要塞給同學好知道答案。自以為萬無一失，憑空教室門口響起了一聲咳嗽，無異于平地一聲雷，震得我手一哆嗦，計劃落空。此后心驚膽戰(zhàn)，考試成績可想而知。
放學的時候，我見到了媽媽——在老師的.辦公室。老師和媽媽聊了很久，而我羞愧得抬不起頭來。回家后，媽媽默默地把我的小紙片黏在一張卡紙上塑封了起來，掛在我做作業(yè)的臺燈上，上面還多了四個醒目的大字——引以為戒！這是媽媽第一次沒有因為我的犯錯而大發(fā)脾氣，更沒有責罰，可那種傷心悲哀的眼神，我卻揮之不去……
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這件事后，我真正明白了這句話的道理。
我一直忐忑并且膽怯。有些事情說出來需要很大的勇氣，對我柔弱的心來說，那是一份多大的傷痛和恥辱。可我真心地希望，我的伙伴們能以我為戒，在自我約束上永遠不要走出錯誤的一步。作為一個學子，犯了錯誤，老師還會給我們再來一次，從頭開始的機會。可是到了社會上，我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔后果，這使得自律的作用更加明顯。
戰(zhàn)勝自我要有恒心和毅力，要不斷鞏固勝利的成果，防止舊病重犯。現(xiàn)在，每當我發(fā)現(xiàn)我的自律正在被挑戰(zhàn)的時候，我總是提醒自己下面的話：“自律的代價總是要比后悔的代價低得多！”把這句話銘記在心吧，每當不想自律的時候提醒自己，這將改變你的生活。
道德的作文 篇12
道德不是揮霍財富，將自己包裝得美麗多金；道德不是斤斤計較，對別人的過錯懷恨在心；道德不是沖動任性，任由理智被主觀認識所蒙蔽。道德是以真誠為衣，以善良為飾，是一種發(fā)自內心的美麗；道德是理解他人，相互謙讓；道德是打開心窗，用太陽驅散黑暗，喚醒理性之光。要想獲得光明，請先讓道德之花綻放。一個人的真正價值并非取決于其容貌、地位、衣著、金錢等外在的東西，而是取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、氣度等綜合素質和內在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅守住了心中的道德律。當馬路上一輛炫酷的寶馬超速行駛撞倒行人，肇事司機倉皇逃跑，我們還會艷羨于那輛豪華轎車嗎？當一位富家子弟與人爭執(zhí)，毆打他人，我們還會被他表面的光環(huán)所欺騙嗎？當一位西裝革履，高大英俊的男子隨地吐痰、亂扔垃圾，我們還會承認其良好的.形象嗎？
沒有正確的價值觀，即使有再多的金錢，我們也只能將其評價為暴發(fā)戶、紈绔子弟，抑或是虛有其表。那些以惡俗新聞拿來炒作上位的部分明星，那些收賄、貪污的“正人君子”的官員們不正是如此嗎？他們沒能守住道德的底線，最終迷失了自我。沒有道德，社會便沒了秩序，無法正常運轉。自古以來，我們便有孔子“己所不欲、勿施于人”，“以禮相待”“和為貴”的行為規(guī)范，孟子“舍生而取義也”的大義忠心，林浦“君子責已，小人責人”的做人準則，廉頗“負荊請罪”的認錯的精神勇氣。這些傳統(tǒng)美德將不良行為約束，成為社會無形的保護屏障。與之相反地，若沒有了道德的約束，便回到了原始社會，掠殺、搶奪、無休止的戰(zhàn)爭，不用靠自己的勞動取得成果、報酬，人與人之間缺乏應有的尊重，沒有統(tǒng)治者，沒有管理者，一盤散沙。此時，類似復旦大學投毒的案件還會只有寥寥數(shù)起嗎？棄老人于不顧，任其自生自滅的事例還會只有幾件嗎？小偷光顧的時間還會只有幾天嗎？
社會黑白顛倒，人們是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了！桃李不言，下自成蹊。簡單粗暴的訓斥，和顏悅色的勸說，你會選擇哪個？除非你有找虐的傾向，否則誰又會去選擇被人責罵呢？道德，讓人們相互尊重，惡語相向的現(xiàn)象少之又少。道德，讓人與人之間平等，每個人的道德標準都是一樣的。道德，讓我們擁有寬廣的胸懷，收獲無憂無慮的生活。蘇格拉底曾說“美德即知識”。正是這樣一位大師，使哲學真正成為了一門研究“人”的學問；正是這樣一位哲人，在被賜予毒酒即將死亡之時依舊是那樣坦然；正是這樣一位學者，用自己身上閃耀著的道德之光普照了后世的每一個人，為人所尊敬、銘記。相比之下，那位拿著iphone6s的毫不尊重他人的女子該自慚形穢了。
別忘了，下次出門前請帶上道德！真正的人格魅力是道德賦予的。紛擾的世間，何不保持一顆澄澈的心，讓道德之花在一片潔凈的土地上綻放，引領者我們走向光明？
道德的作文 篇13
當今社會的蓬勃發(fā)展，使得更多的“新興事物”涌進了我們的生活，而與之并肩而行的則是層出不窮的問題。
隨著“共享”這個話題的推進，我們的生活得到了很大的便利，可是，它的弊端也不少。從“共享汽車”被停放在昂貴的地下停車場，而下一個使用者則需付清它產(chǎn)生的所有費用，不管他停在這兒是一天還是一年，在無數(shù)個這樣的問題中，“共享”這個話題被推上了風口浪尖，幾乎在一天的時間里，任何新聞媒體都在討論關于它的未來，因為它的存在既帶來了便利，也帶來了許多“麻煩”。
一年以前，“共享單車”首次“登陸”上海，人們都對它的前景充滿憧憬，因為有了它的存在，生活便利了很多，既解決了走路嫌太長，而乘公交車又嫌太短的“最后一公里”的尷尬路程，又減少了尾氣排放，實現(xiàn)了綠色出行。而現(xiàn)在，“共享單車”在經(jīng)歷了激烈的市場競爭以后，已無往日的強勢，路上隨處可見倒下的“共享單車”，那是因為，由于某些人的使用不恰當，甚至為了省那一塊兩塊，而把車鎖砸開，為此，警察還設置了一塊空地，用來停放收繳來的各色“共享單車”，這些“共享單車”匯聚成了一片海洋，“色彩斑瀾”，類似的事情還有好多。
我的老師曾經(jīng)說過，“在社會的競爭下，‘共享單車’越來越不被人看好，因為它的存在，破壞了市容環(huán)境，所以看一個地方市容好不好，變成了看這個地方的‘共享單車’多不多。”
這也從單單一個“共享”的話題就可以看出一個人的道德底線。道德是什么？在我們的周圍有許多人一邊講著道德，一邊則往地上吐了一口痰。我覺得，道德，不僅僅是你做出了怎樣重大的舉措，它存在在我們的周圍，如果你用心去對待，那么，它帶給我們的回報也將是豐厚的。
不管這樣還是那樣，總之，在我們的身邊，“共享單車”是越來越少了，便民的實質也漸漸隱去，不少身邊的`朋友都吐槽道，“以前隨處可見的‘共享單車’現(xiàn)在走一公里都找不到，往往在找的過程中，去往的地點就已經(jīng)到了”“而且好不容易找到一輛，一看，要不是踏板被人取掉了，就是坐墊被人劃了”……
當然，“人之初，性本善”人的品德大多數(shù)都是好的，“共享”這個話題也是有益處的。記得暑假時，上海書展期間，上海推廣了“共享書攤”，它由一輛面包車，一輛滿載著“書香味”的面包車組成，奔馳在上海的各個角落，而所得的收益則將為山區(qū)孩子帶來巨大的快樂。這樣既便利了居民，又為山區(qū)孩子帶來他們所需要的東西。市民們紛紛為這“共享書攤”點贊，他們覺得，這個“共享書攤”讓他們以及他們的孩子學到了很多，幫助他們的孩子樹立了良好的價值觀。
在這兒，我們也可以看出人的道德意識還是有的，而那些所謂嘴上說“道德”，而卻做著不文明行為的人那就像是白布上的一點污漬，破壞了整個環(huán)境。
道德是什么？它是我們生活品質的保障，是生活中不可或缺的一部分，是人類和動物最本質的區(qū)別，珍惜它吧！
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