道德作文

時(shí)間：2023-09-02 13:10:56 道德我要投稿

道德作文集錦(7篇)

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的道德作文7篇，歡迎大家分享。

道德作文集錦(7篇)

道德作文篇1

　　古語有云：正心，修身，齊家治國，平天下。清正廉潔，向來是被人們稱為“古之模范，今之楷模。”是因?yàn)椋毫疂嵲娙藗兿蛲墓健⒐拿篮矛F(xiàn)象。

　　中國，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之日，必將指日可待！但是，如果每個(gè)人都具有廉潔之風(fēng)范，那那個(gè)國家的生命必定是永恒的！

　　在《中彩那天》的文中，作者的父親為了不舍棄尊貴的友誼，放棄了名貴的小汽車，選擇了友誼。這是廉潔風(fēng)范！

　　在《釣魚的啟示中》作者的父親為了不違背道德，把違背了規(guī)定而釣到的.魚放會(huì)湖中去，而保住了自己不應(yīng)該失去的道德。這是廉潔之榜樣。

　　在古時(shí)候，有名的包青天，為了公正，公平，不放過一絲的蛛絲馬跡，這一點(diǎn)使他留名至今。這是廉潔之公正！

　　廉潔，讓許多人留名百世，是因?yàn)榱疂嵉墓剑€有它的潔白，讓人贊嘆不已，具有它的人，更是讓別人佩服得五體投地。

　　廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè) 方面。自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的。

　　一個(gè)國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種廉潔之風(fēng)。

道德作文篇2

　　孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國贖回了老鄉(xiāng)，拒絕了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，但他卻得到了世人的贊揚(yáng)。

　　反觀這個(gè)過程，子路與子貢毫無疑問都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實(shí)接受獎(jiǎng)勵(lì)是子路自己個(gè)人的權(quán)利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權(quán)利呢？

　　然而在當(dāng)今社會(huì)，此類道德綁架也屢見不鮮。

　　每天下午五點(diǎn)，南京鹽倉橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦搬著板凳在停車車位坐下，為其兒女“人肉占車位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實(shí)屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無法停車，給附近的車主帶來了極大的`困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風(fēng)為兒女占個(gè)車位有錯(cuò)嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然，夫妻倆對(duì)兒女的愛那是無可厚非，然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？

　　這也不過是冰山一角罷了。

　　近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽一女孩為老人讓座時(shí)因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個(gè)耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣老，打著道德的旗號(hào)以圖自己一時(shí)舒適，就未免太過自私了。對(duì)此我只想說，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎么稱得上美德呢？

　　生活中時(shí)常遇到乞丐。每當(dāng)看到身體健全卻還出門乞討的人，便同情其凄慘的命運(yùn)。記憶中的上一次遇到乞丐是在長(zhǎng)沙，偌大的長(zhǎng)沙城，卻遇到過數(shù)波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢。然而轉(zhuǎn)身卻聽到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢。”實(shí)在忍不了如此道德綁架，我徑直走回拿回我的錢，只說：“對(duì)不起，這是我父母的血汗錢，我實(shí)在是該珍惜的。”說罷便揚(yáng)長(zhǎng)而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來，這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。

　　正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個(gè)更體面的形象！

道德作文篇3

　　道德，是兩個(gè)很簡(jiǎn)單的字，大家都會(huì)說，可是真正做到的人呢？就拿最簡(jiǎn)單的的事例來說吧！有些人為了錢，不惜殺人放火搶劫，為了錢，這些人什么事都做得出來；而有些人恰恰相反，撿到再多錢，他們都不會(huì)收入囊中，而是想盡一切辦法，一定要找到失主。

　　我媽媽爸爸特別喜歡看“小強(qiáng)熱線”，只要一天不看，就特別難受。然而就在今年，“小強(qiáng)熱線”報(bào)道了一篇新聞：一位姓楊的女士，認(rèn)識(shí)了一位和他年齡相仿的王女士。就在她們認(rèn)識(shí)的第二天，她們要好一起去玩，楊女士就帶著她的兒子，她的兒子只有十幾個(gè)月，還很小，逛到一半的時(shí)候，楊女士想上廁所，王女士就主動(dòng)提出要幫楊女士抱兒子。楊女士一開始猶豫了一下，后來又覺得大家都是老鄉(xiāng)，也沒怎么在意，就把兒子交給了王女士。萬萬沒有想到，就在楊女士上廁所的當(dāng)兒，王女士就把楊女士只有十幾個(gè)月的.兒子抱走了。買了一張火車票，把孩子帶回老家了。這是楊女士剛剛從廁所出來，看見自己的兒子和王女士都不見了。

　　一開始她以為王女士帶兒子先走了，所以她在四季青找了大半圈，可是就是找不到，楊女士頓時(shí)就懵了，站在原地，腦海中一片空白。楊女士來到派出所，經(jīng)派出所調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)王某曾經(jīng)也用相同的手法，把另外一個(gè)小孩也拐走了。

　　經(jīng)過派出所的努力，終于把只有十幾個(gè)月的寶寶從壞人的手中搶回來了。那天正好是中秋節(jié)，小寶寶找回去了，大家坐在桌子前，吃了一頓熱乎乎的餃子。雖然只是一頓簡(jiǎn)單的飯，但是里面充滿了親情。

　　當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的記者，看到這個(gè)其樂融融的場(chǎng)面，記者了淚盈眶。

　　我希望那些人，不要為了一些小錢，而去傷害別人，本分做人，乃是道德之本！靠著自己努力和勞動(dòng)賺來的錢，才是自己的。

道德作文篇4

　　小猴總愛亂扔瓜果皮核。對(duì)于大家的批評(píng)，它說:“沒關(guān)系，法律沒有條文，定不了我的罪!”為此，動(dòng)物國王獅子下令召開“道德法庭審判會(huì)”。

　　會(huì)上，小白兔、松鼠、小羊等紛紛指出它的'不文明行為以及危害。審判長(zhǎng)老馬根據(jù)大家的意見責(zé)令小猴限期改正。小猴聽了，終于服法，表示要決心改過。隨后幾天，小猴想扔在地上香蕉皮、蘋果核，可都被小動(dòng)物們制止了。有一次，小猴忘了動(dòng)物們的忠告，偷偷地把香蕉皮一扔，便不管了，小山羊匆匆地走，沒有發(fā)現(xiàn)地上的香蕉皮，腳下一滑，摔倒了。小羊撿起香蕉皮，發(fā)現(xiàn)了走在前面的小猴。小羊眉頭一皺，計(jì)上心來。對(duì)小猴說:“誰扔的香蕉皮，被我抓到，可要送到審判長(zhǎng)老馬哪里哦！”小猴害怕了。不過還是裝著若無其事的樣子，但心里還是顫抖著，默默地想道:千萬不要抓到我。心里馬上有兩個(gè)小人蹦出來，一個(gè)小人說：“別，別去承認(rèn)。”另一個(gè)小人說：“快去承認(rèn)吧，自己的事應(yīng)該自己抹清。”

　　小猴承認(rèn)了錯(cuò)誤，小羊原諒了它，從此以后，小猴再也不亂扔垃圾了。

道德作文篇5

　　曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……

　　從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。

　　事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的.小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)膊豢赡茉诙虝r(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！

道德作文篇6

　　清伯發(fā)來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個(gè)中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個(gè)中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統(tǒng)美德的角度來說我應(yīng)該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準(zhǔn)備，花點(diǎn)心思去買票，不是到了車上因?yàn)槟銕е先嘶蛘咝『⑽揖屠硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)囊o予你方便。“

　　我立即回復(fù)了四個(gè)字：你是對(duì)的！

　　而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。

　　和伙伴們?nèi)飞剑军c(diǎn)上車后，定好的座位有幾個(gè)已被霸占，部分人很主動(dòng)的讓了，當(dāng)然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對(duì)中年夫婦中的男人坐了，而當(dāng)我們核實(shí)的時(shí)候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？

　　OK，我們都是知書達(dá)理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時(shí)候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個(gè)座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責(zé)的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個(gè)七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因?yàn)槟銢]按我說的做。結(jié)果當(dāng)然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現(xiàn)在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”

　　最后，各歸各位，可以說是一個(gè)不歡而散的結(jié)局！

　　事實(shí)上，換座好歹也是有求于人，征求一下對(duì)方的意見也是起碼的尊重。當(dāng)然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現(xiàn)在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！

　　然而，誰又來保證我們?cè)揪蛻?yīng)該享有的權(quán)利呢？?jī)H僅因?yàn)槟銕е先擞只蛘咝『ⅲ揖筒坏貌粻奚晕覚?quán)利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習(xí)以為常的去犧牲別人享有的`權(quán)利，只為自己小小的方便。

　　也許，從中華傳統(tǒng)美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應(yīng)該的！但是施予人的公平又應(yīng)該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應(yīng)該好好計(jì)劃和安排，以保證他們有一個(gè)相對(duì)舒適的出行，而不是寄希望于現(xiàn)場(chǎng)向他人索取善意。把自己原本應(yīng)該付出的時(shí)間成本，亦或其他什么成本轉(zhuǎn)嫁無辜的他人。

　　同樣買票上車，為什么你就可以優(yōu)于我的權(quán)利呢？所以我特別不能理解那些因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過倚老賣老。可以讓座，前提是我愿意放棄自己享有的權(quán)利，傳達(dá)了我的善意，那么，你可以選擇接受，當(dāng)然也可以選擇不接受。

　　而關(guān)于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍(lán)秋因?yàn)闆]有讓坐，被人肉而導(dǎo)致整個(gè)生活的ben盤，事實(shí)上卻根本沒有人關(guān)心過她當(dāng)時(shí)在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術(shù)源于生活而又高于生活，唯獨(dú)在這部電影上，我認(rèn)為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時(shí)常看到的因?yàn)闆]有讓座被老人打的各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個(gè)社會(huì)，為自我而隨意犧牲他人權(quán)利的人其實(shí)比比皆是！

　　當(dāng)我們對(duì)老人的關(guān)愛，對(duì)小孩的照顧，或者其他一切善意的表達(dá)，被道德綁架后，變成必須要或者應(yīng)該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達(dá)善意的人都必須要背負(fù)這樣轉(zhuǎn)嫁而來的成本，否則就將面對(duì)被譴責(zé)或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？

　　而接受善意的人們，似乎總習(xí)慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區(qū)分而已，并不是毫無成本。而當(dāng)我們接受別人善意的時(shí)候，就是把原本應(yīng)該支付的成本轉(zhuǎn)嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當(dāng)然，支付的人當(dāng)作何想？

　　我們其實(shí)都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責(zé)別人，因?yàn)閯e人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權(quán)利，請(qǐng)你尊重！如果你得到了別人的善意，請(qǐng)知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當(dāng)然！