關(guān)于道德的作文（精選26篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于道德的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　道德的作文 1

　　哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。

　　修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。

　　對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

　　正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

　　康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的.人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

　　蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。

　　近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

　　修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

　　道德的作文 2

　　道德與利益應(yīng)如何權(quán)度?長江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛無邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。

　　社會需要像長江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。

　　孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢學(xué)森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱印５赖率情_在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。

　　那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。

　　西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權(quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的.性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

　　但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)?

　　道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區(qū)別于動物群體的根據(jù)之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。

　　滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;

　　蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。

　　道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰(zhàn)勝對私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。

　　道德的作文 3

　　在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。

　　持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個這樣的機構(gòu)，道德觀也是每一個人必須樹立的。尊重，則是存在于人與人之間微妙的關(guān)系，擁有尊重他人的心，必然會受到他人的尊重，這是道德的結(jié)果。假如你看見一個老奶奶正準備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個農(nóng)村的窮人，別人就會尊重你。道德準則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。

　　持有道德的身份證，才能獲得成功。現(xiàn)在社會上競爭激烈，想在社會上生存下來，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士說過，在社會中樹立道德，就會獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云就是這樣，他經(jīng)歷了冬天一樣的創(chuàng)業(yè)過程，這不是僥幸，而是他以自身的道德來感染著每一個人，他誠信，他光明，這是他成功的'保證。他做事光明磊落，堅強不屈的信念貫徹著職業(yè)道德，在外面做了多次演講，為公司樹立良好的道德形象。他憑借著他的為人，本應(yīng)花一個多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬美元的融資，這是什么？這是道德的影響。道德就是對一個人認識的標準，是一個人取得成功的保證。

　　持有道德的身份證，就能得到社會的贊揚。我清楚地記得一句話，這句話是幾個月前的飛車砸搶劫犯的英雄說的。當時他聽到“搶劫了”的聲音，便停下單車向后望，恰好看到搶劫犯騎著摩托車朝自己飛來。他二話不說，拎著單車，在搶劫犯路過之時“飛車”扔向搶劫犯，最后劫犯被附近經(jīng)過的***和酒店保安抓獲。事后采訪中，他說了一句：“是我的道德和良心驅(qū)使我這樣做的。”這句話看似平凡，卻非常偉大。社會上都紛紛表示贊揚。

　　道德是立足社會的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會上立足的。

　　道德的作文 4

　　玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)——題記

　　一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線，永遠不去跨越。

　　嘆——花開無聲

　　生前身后，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應(yīng)有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。

　　贊——花香沁人

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”世紀偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內(nèi)心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范。“五年歸國路，十年航天夢。”錢學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的`祖國。

　　品——花落有痕

　　時光流逝，一千多個晝夜已經(jīng)過去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對大災(zāi)，許多人沒有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍�。譚千秋用身體掩護住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

　　讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個可以為心做主的英雄。

　　道德的作文 5

　　3月1日，我懷著一種敬畏之情，觀看了《春暖花開》道德模范先進事跡，心靈受到洗禮、震撼。

　　倪秀蘭,湖北黃石的一位熱愛教育事業(yè)的模范，一位熱愛兒童的典范，從18歲扎根小山村，堅守農(nóng)村單班點32年，教師、校長、炊事員全是她一個人。在艱苦的小山村，培養(yǎng)了大批農(nóng)村孩子走出大山成為社會有用之才，多么了不起的好老師。

　　倪老師的行為生動地詮釋了“真愛與無私”。她平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，卻讓我們深深地感受到那是不平凡的堅持，那是不平凡的勇毅。倪老師的.事跡感染著我們，滋潤我們的心靈。

　　作為一名普通的教師，我對責(zé)任與義務(wù)的認識又進了一步。教師不僅僅只是一名育人的使者，還有更深重的責(zé)任與義務(wù)，那就是言傳身教，教給學(xué)生做人的道理，開啟他們道德的大門，讓他們向善向美。做更好更優(yōu)秀的自己，讓道德的火炬在學(xué)生中廣泛傳遞，為和諧社會貢獻自己的力量。

　　作為一名普通的教師，我不由得深深的佩服。我們身邊許多人，在他們平凡的人生中，把平凡演繹成了偉大。我們要學(xué)習(xí)倪老師熱愛學(xué)生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)她艱苦奮斗、舍己為人、無私奉獻的高尚品德。用心中的愛播灑希望的種子，用心中的愛，為孩子們的世界點亮光彩，每時每刻影響、啟迪感化學(xué)生，“隨風(fēng)潛入夜，潤無細無聲”。

　　雖然當今社會關(guān)于“道德淪喪”、“人格扭曲”、“人情冷漠”的言論此起彼伏，但看過倪老師的事跡后，我們無不堅信道德力量的強大。中國之所以從未間斷過自己的歷史，與華夏兒女代代傳承祖國的道德文化關(guān)系密切。也正因為這樣，道德時時蕩滌著我們的靈魂。我們這個社會太需要道德傳承了，它是時代的呼聲，它是精神文明建設(shè)前進的不竭動力。

　　道德之流永遠涓涓流淌，以每個人心中善良的土壤為源頭，蔓延至世界的每一個角落，穿越過歷史，化作一條奔騰不息的道德長河。

　　上善若水，真愛無私。

　　真愛的力量是無窮的，真愛的力量是相互支持的，真愛的力量是可以傳遞的。正是無數(shù)像倪老師這樣的人，用他們的愛與付出讓奉獻與感動成為社會的主旋律，讓精神文明之花開遍人間。

　　真愛是一道春風(fēng)吹散冰凍的江水，真愛是一扇陽光照亮前進的方向，真愛是一縷月光折射社會的美麗，真愛是一絲甘泉驅(qū)走心中的焦渴……

　　倪老師，你永遠激勵我們前進！

　　道德的作文 6

　　在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

　　——孟德斯鳩

　　君子趨于義，小人趨于利。’‘二者不可兼得，舍生而取義者也。’先秦時期，我國哲學(xué)思想家便極為重視道德問題。漢朝實行的察舉制也注重道德的高低。

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，國家日益富強。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。

　　而一位為感動中國人物的出現(xiàn)似乎為我們帶來了一絲絲希望。

　　感動中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的.心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個冬天。溫暖著成千上萬人的心。

　　苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。她用一個個腳印，踏碎了苗鄉(xiāng)人民心中的冰。

　　愛心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。 陳斌強：孝更絕倫足可矜。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數(shù)中國人作出了榜樣。 用生命托起戰(zhàn)機，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農(nóng)民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長陳家順。

　　無數(shù)人為中國道德事業(yè)建設(shè)做出了巨大的貢獻，在這個道德似乎已經(jīng)隱于山野的時代，一個個感動中國人物將希望領(lǐng)上了時代的舞臺。 作為中學(xué)生，我們應(yīng)從我做起，關(guān)愛社會，關(guān)愛老弱，將道德之火在當代點燃。將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下來。讓中國社會的每個角落都高掛道德的旗幟。 建設(shè)民主富強的中國，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　道德的作文 7

　　我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。

　　可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。

　　詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

　　哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

　　那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的.人呢？我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　說了這么多，那我們在實際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。

　　在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。

　　道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

　　道德的作文 8

　　那天上午，我和崇曉陽約定一起去買練習(xí)冊，因為他在輔導(dǎo)班吃飯的原因，所以我們就把集合時間定到了十二點半，集合地點就在劇院旁邊的一個炸棒棒雞店的門前。

　　中午，因為有約定，所以我到家后盛了一碗飯，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的樣子，就好像一只好幾個月沒吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一會兒就吃完了

　　吃過飯之后，我抬頭一看表，剛好十二點半，我以百米沖刺的速度“飛”到棒棒雞店門口，我左看看，右看看，就是不見崇曉陽的.身影，我就狠下心來，先去買了一套，等他來了再和他去買他的。

　　我買完回來，見小崇（崇曉陽）已經(jīng)來了，我們就準備再去一次書店。就在這時，一個男孩跑了過來，我一看，原來是小汪（汪起凡）了。我高興叫道：“小王過來，我們要去買練習(xí)冊，你呢？”“我也是，”小汪答道“那一套幾塊？”“五十七塊二。”小崇流利地答道。

　　我們?nèi)�人同行，大步流星地向書店走去。到了書店，小汪把口袋里的錢炫富似得撒在桌子上，用大人沉穩(wěn)的語氣問：“一套書幾塊錢？”“五十七塊二。”售貨員答道。小汪檢出了五十八塊錢遞給了售貨員，還豪氣的說：“那錢不用找了。”售貨員并沒有點清錢數(shù)，以為小王給了六十元，就硬塞給小王兩塊八，小王拿著錢，心滿意足的走了。

　　走在路上，我總覺著這件事有什么蹊蹺。這時，小崇問：“汪起凡，你還有幾塊？”“來的時候拿了六十，現(xiàn)在還剩四塊八。”四塊八，我不禁想到，一套書五十七塊二，他支付了五十八元，售貨員卻找給他兩塊八，也就是多找了兩塊錢。我鄭重其事的對汪起凡說：“汪起凡，你買書支付了五十八，售貨員卻找給你兩塊八，也就是多找了兩塊錢。”汪起凡一聽，臉上立即露出一種小人得志的笑容。“就是呀，你快去把錢換個人家吧。”小崇說。汪起凡臉上仍掛著那種笑，我知道錢一定在他手里，可是他卻騙我們沒有。最后，我還是在他身上搜出了那兩塊八。我和小崇都說：“沒想到我朋友竟是這種人，我們今天可算是看透你了。”因為這件事，汪起凡的形象在我心中一下子毀滅了。因為我不敢相信這件事的事實，就憤憤不平地說；“汪起凡，如果你不把錢換回去的話，我就要把這件事昭——告——天——下！”

　　唉！汪起凡，因為他不遵守道德規(guī)則，所以他的形象也毀滅在我心里了。

　　規(guī)則為什么美？因為人性之美；人性為什么美？因為心靈之美；心靈為什么美？因為道德之美。道德既是根本，如果不遵守道德規(guī)則，那么你這個人，就徹底失敗了！

　　道德的作文 9

　　安徽師范大學(xué)食堂打飯使用文明用語可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來并不值得點贊褒獎。一句小小的文明用語，體現(xiàn)的是國人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說得出口，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當?shù)赖陆ㄔO(shè)與利益相掛鉤時，很可

　　能會因此弄巧成拙，因為這與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時候，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重。試問，以利益金錢為動力建設(shè)起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?

　　“孔融讓梨”的.故事家喻戶曉，而它的價值正在于它蘊含了我們中華民族傳統(tǒng)中對于高尚的道德品質(zhì)的正確認知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點。試想，身為學(xué)子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?

　　由此可見，道德無價，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價菜來鋪設(shè)建設(shè)道德之路，是很不可取的。如此建設(shè)，培養(yǎng)出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設(shè)了高聳穩(wěn)固的道德大廈!

　　即使不是禮儀之邦，道德也應(yīng)該是任何地方任何人所應(yīng)具備的基本人格，但從“特價菜”中我們卻并不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個事件應(yīng)該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……

　　悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來。想方設(shè)法進行道德建設(shè)是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因為正是超越了物質(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!

　　道德的作文 10

　　東西需要道德來體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎？這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。

　　只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的？是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣；不管那種選擇；不管你認為是對是錯。都是你的`選擇。

　　我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，太陽炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來，真舒服啊！我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫；“救命呀！救命呀”我尋聲望去，只見他已經(jīng)掉到水里了！水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀！救命呀！”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經(jīng)過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反復(fù)幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……

　　這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。

　　記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質(zhì)是讓人打心里面瞧不起。

　　以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級的想法。可是到了我讀三。四。五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

　　道德的作文 11

　　百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養(yǎng)個人的道德素養(yǎng)。

　　運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

　　張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

　　在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來！”見老者不便，就恭敬的'把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)鳎�成就了高祖劉邦所贊的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

　　高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

　　定若磐石，愛國之德，十年如一日。

　　對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

　　不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。

　　惡小不為，善小而為，德賢服于人。

　　江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊戰(zhàn)士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

　　萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？

　　道德的作文 12

　　跑操時間到了，我將手伸進裝著瓜子的口袋，用汗津津的手摸摸瓜子，心里實在想吃，口中都似乎流開口水了，可腦海里仍在抗議：不能吃，學(xué)校不讓帶零食，更不讓吃！

　　這些抗議僅僅是撐到了走路音樂響起的那一瞬間，我終于抵抗不住美味的誘惑，將手再一次伸進了口袋，悄悄取出一顆瓜子，并四處望了望——接下來，一個大難題就是——怎樣才可以偷偷把瓜子塞進嘴里而又不被任何人發(fā)現(xiàn)呢？

　　我想了100種方法，又否定了100種方法，最后，我終于想出一種方法，自名為"假裝法”。我抬起捏著瓜子的手，做了一個打哈欠的動作，順勢快速地把瓜子塞進嘴里。

　　我小心翼翼地滾動著舌頭，“嘎嘣”一聲，我把瓜子咬碎了，一股瓜子的芳香直沁心肺，我迫不及待地吃掉了瓜子仁。

　　可是，難題又來了，怎樣才可以把瓜子皮不露聲色地吐出來呢？

　　我想了又想，還是沒有更好的.辦法——就在我的一次大聲呼氣時，一不小心——瓜子皮給吐出去了……

　　而今，我寫這篇，就是因為我實在是后悔了，當時，我就不應(yīng)該吃那顆瓜子，要知道，我吐出去的其實不是瓜子皮，而是我的道德！

　　我想……不，我堅定地想：”這是第一次，也是最后一次”！

　　道德的作文 13

　　道德是做人的根本。

　　道德，社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用。但是，社會上一些人卻無視道德的存在，自私，粗鄙，庸俗。

　　說到這兒，我就不得不說說我們兗州的護城河了，聽長輩們說，以前的護城河清澈見底，那時候可以在里面洗衣服，捉小魚。可現(xiàn)在的護城河臭氣熏天，河里面隨處可見垃圾和廢物。那么今天這個樣子是怎樣造成的'呢？我百思不得其解。把這個疑惑告訴了媽媽，媽媽告訴我，這是由于往河里扔垃圾，扔臟東西，更有甚者還在河里大小便。日積月累，我們的護城河想不臟不臭都難。

　　聽了這些，大家是不是覺得那些往河里扔垃圾的人太不講道德了呢？為了自己的一己之私，不惜把屬于大家的護城河給毀掉，這種人的公德心是不是比空氣還微薄呢？難道他們喜歡每天走到護城河的時候就掩鼻而行嗎？

　　所以說，做人，道德是第一位的。是根本，一個人假若沒有道德的話，那么他不管做什么事都一定不會好，但是這個人如果有道德的話，那么他做的事情肯定是有道理的，做出來的事也是好的。

　　如果社會上每個人都講道德的話，那么世界將會變得美好，和諧，平安。

　　道德的作文 14

　　作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，總會遇到各種各樣的考試，期中考試，期末考試，模擬考試……但有一次考試，卻令我記憶猶新，至今歷歷在目。

　　還記得那一次，“叮鈴鈴——”的上課鈴聲打響后，只見語文老師拿著一沓厚厚的試卷走上了講臺，她對著同學(xué)們說：“這節(jié)課考試！”就這樣，一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗開始了。大約過了二十分鐘，校長就把老師叫了出去，看著校長嚴肅的表情，大概是有急事吧，不一會兒，老師皺著眉頭說：“校長要開會，我出去一下，一會就回來，你們要認真寫題，不能作弊呀！”說完就急匆匆的走了。老師走出教室門的那一剎那，班里立刻沸騰了起來，一時之間，有的同學(xué)拿出語文書明目張膽的抄，有的同學(xué)起身抄別的同學(xué)的答案，還有的同學(xué)在互相對答案……這時，同桌用胳膊碰了碰我，說：“咱倆對一下答案吧！”我心想：如果不對答案，他肯定會生氣，可是，如果對答案的.話，那就算作弊了，即使我考了一百分，那也不是自己真實的成績，根本沒有任何意義！于是，我堅定地對同桌說：“我不能和你對答案！”

　　后來，考試成績出來了，雖然這次考試我沒有考一百分，但是我的心里還是美滋滋的，因為這一次道德測試，我通過了。

　　道德的作文 15

　　文明是每一個人都應(yīng)該做到的，不文明的人，那么人生的道路也會走向歧途。從小到大，我做過文明的事，但有兩件事使我刻骨銘心。

　　我六歲那年，一個星期天，媽媽帶我去戚城公園玩。我們高興地走進公園的大門，本來是非常高興的，可是看到一個垃圾桶旁邊臟得慘不忍睹。旁邊的垃圾堆成一座小山，使人一看就感到不愉快，“幸虧我?guī)Я艘粋�小夾子。”媽媽高興地說。我用媽媽的小夾子把垃圾一個個夾過了垃圾桶，而且分了類，然后用黑色筆在一張紙上寫道：文明只差一步。用雙面膠粘上，這才心満意足地玩去了。這次揀垃圾讓我明白了文明是不可缺少的，文明是每個人都必須做到的，可是有的人還沒有做到真正的文明。

　　我九歲那年，放學(xué)回家前總是買一個餅來充饑，可是每次把餅吃完后，我都會想：這么好的'環(huán)境，如果扔一片紙，環(huán)境最終會破壞掉，所以我要把紙扔到垃圾桶里，可是附近沒有垃圾桶，怎么辦呢？看來我只能帶回家了。下了車我飛快的跑著，直到家里，我把那片紙放到了垃圾桶里，投籃——進了。我高興極了，又一個道德冠軍產(chǎn)生了！我以后都要做道德冠軍。

　　文明道德伴我成長，只有文明的人才能到過最終目的地，才能獲得成功。

　　道德的作文 16

　　道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻并不像口頭說的那樣容易。這讓我想起一次下課的經(jīng)歷。

　　那天老師為了給我們補課，所以放學(xué)的時間超出了半個多小時，同學(xué)們都坐不住了，心早已飛回了家。我們班有這樣一條規(guī)定：放學(xué)后，每個人必須把椅子翻到桌子上，方便值日的同學(xué)打掃。不知道是因為大家走得急忘記了呢，還是不想翻，或許是急勿勿先走的人沒翻，后面的同學(xué)都跟著不翻了。這樣一來走的同學(xué)中幾乎都人沒翻椅子。把椅子翻到桌子上的人真是寥寥無幾呀，儼然成了特殊的“另類人”。

　　我心想：我才不當“另類人”呢，反正大多數(shù)同學(xué)都沒翻，乘著人多我也悄悄一走了之吧。可是我又想起了老師說過的話，一個人翻一把椅子是十分輕松的事，但是一個人翻六十把椅子是很困難的事。我心里很矛盾：翻吧，怪怪的，別人都沒翻；不翻吧，想想打掃的同學(xué)真夠累的。想著我已經(jīng)走到教室門口了。“還是翻吧，又不是什么大不了的事。”最后，我折回去翻上了椅子。

　　這是件小得不能再小的小事，每個人都可以做到的.----舉手之勞，但是做到的人卻少之又少。我雖然做到了，卻也免不了一番思想斗爭。所以說道德是“知易行難”，需要克服人性的弱點，更需要實踐的勇氣。

　　道德的作文 17

　　從學(xué)會說話起，常看到媽媽的道德行為；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。

　　要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應(yīng)明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應(yīng)了。可是離還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔(dān)心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的`結(jié)果啊！

　　其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。寫道德的作文有關(guān)道義道德的作文：不信道義喚不回

　　道德的作文 18

　　星期天，節(jié)日作文，我正無聊。這時，姐姐問我：“你會打羽毛球嗎？”我回答說：“不會啊！你能教我嗎？”“可以啊！”于是，我和姐姐就拿著羽毛球拍和羽毛球下樓了。

　　我們把空地上的長凳子搬過來作為中線。開始打球了，我先發(fā)球，我右手緊緊地握住球拍，左手把羽毛球拿的高高，然后手一松，球往下落，我對準目標，揮起球拍使勁一拍，球立刻飛快地朝姐姐飛去。姐姐毫不示弱，舉起球拍使勁一打，球快速地像我飛來我想把球打回去，可是球又高又快，我想就都來不及了，我輸了一球。輪到姐姐發(fā)球了，姐姐把球往上一拋，輕輕一打，不好，姐姐發(fā)了個吊球，我趕緊一邊往前跑一邊接球，終于把球給救了起來。“呵呵！”我喘著氣洋洋得意地說，“怎樣？”“不錯嘛！”姐姐笑著說。還沒等我站穩(wěn)，姐姐的高拋球又來了，要退到后面去接球想都別想了，我又輸一球。我就不信我打不好羽毛球！就這樣，我和姐姐你來我往打了好長時間。功夫不負有心人，我的`球技終于有進步了，能和姐姐打上幾個來回了。

　　打羽毛球不但能鍛煉身體，還給我?guī)�來了快樂，讓我懂得“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理。

　　道德的作文 19

　　一個飄著細細小雨的早晨，小力媽媽對小力說：“小力呀，幫媽媽去買兩袋鹽，好嗎？”小力一向是媽媽的“小助手”，立刻拿了錢，帶了把傘，就箭一般地沖出了家門，全然不顧后面媽媽的叮囑：“路上要小心點！”

　　雨漸漸停了下來，這時，小力發(fā)現(xiàn)路上的積水很多，行人都繞開水塘走。于是，小力也跟在行人的后面慢慢向前走。突然，一輛豪華的林肯加長型轎車飛馳了過來，人們見了連忙躲得遠遠的，生怕被水濺到。小力卻并不著急，只見他大喊一聲：“看我的神盾！”接著“啪”地一聲打開了隨身帶的雨傘。果然，水花全都被雨傘擋住了，小力一點也沒被淋到。

　　可是“天有不測風(fēng)云”，正當小力躲在路邊沾沾自喜的時候，樓上的一戶人家的主人把一盆臟水潑了下去，不偏不倚，正好澆到了他的`頭上。小力被這突如其來的“炸彈”“轟”成了“落湯雞”，只見他的身上亂七八糟地掛著破布片、爛菜葉、亂雞毛等，還不時散發(fā)出一陣陣臭味。小力驚呆了，發(fā)瘋地一樣地往家里跑，一邊跑一邊想：這些人真不講道德......

　　雨后的天空格外純凈，空氣格外清新，樹木格外翠綠，然而小力的心情卻怎么也高興不起來。是啊，我們中國是禮儀之邦，怎么可以這么不講道德呢？

　　道德的作文 20

　　現(xiàn)實生活中有著許許多多的不文明道德的事，雖現(xiàn)在一直強化文明道德，但依然有人做出不文明道德之舉，有人做出不文明道德之舉，并對此還習(xí)以為常，沒有什么大不了的。又不是只有我一個人在做，這樣下去中國的社會風(fēng)氣將會徹底敗壞，并與國外的風(fēng)氣形成強烈的反差，讓人對中國的印象非常之差，長此之下，中國將無法在世界上立足。

　　中國的社會風(fēng)氣敗壞造成國內(nèi)外一旦有一些因人而引發(fā)的災(zāi)害。而那些人就自然而然的指向中國人，因為就中國的文化素質(zhì)令人不得不對此產(chǎn)生嚴重的懷疑。正如材料中所說的.，大黃鴨因漏氣而變成皮鴨的照片一發(fā)到網(wǎng)上，就立刻有人把矛頭指到中國人身上，說中國人因亂扔煙頭而造成的大黃鴨漏氣，隨后來展出方說明真正原因，但由此也可以看出中國人的文明道德素質(zhì)問題，漏氣雖不是中國人造成的，但當時一定又熱亂扔煙頭了，因為如果沒有亂扔煙頭，那就應(yīng)該出來表示自己的清白，但始終沒有出來，這就說明了中國人的文化道德上的問題。

　　不管現(xiàn)中國文化、道德存在什么樣的問題，但只要認真改過，重新樹立好價值觀，也就一定會改變現(xiàn)中國的社會風(fēng)氣，也會改變世界人對中國人的看法的。

　　道德的作文 21

　　在生命的天平兩端，我們應(yīng)該慎重放置金錢的砝碼，不要讓心靈因為金錢的超載而失衡導(dǎo)致崩潰。用道德做旋律，即使是樸實無華的歌詞，也能創(chuàng)作出一段余音繞梁不絕于耳的音樂。因為一句“缺錢不缺德”而被人稱為“中國的脊梁”的老鄭的行為，就是對道德至上最完美的詮釋。數(shù)九寒冬，他只穿單薄的衣服，挑著四大包羽絨服穿梭在人群中尋找失主，有人問他為什么不把羽絨服給自己穿上，他只說：“咱缺錢不缺德。”“棒棒老鄭”是好樣的，面對誘惑，他用道德作盾牌，捍衛(wèi)自己高潔的靈魂不受污染。在他心中，始終留有一塊道德的綠洲，那里有圣潔的鮮花在盛放。尊重道德會讓我們的心很踏實，讓我們不會因金錢而迷失方向，它讓我們的步伐更堅定，腳跡更深刻，讓我們在這競爭激烈的社會站穩(wěn)了腳跟，而不是當一簇隨波逐流，趨炎附勢的`浮萍。

　　歷史的長河蕩漾著時代的漣漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今還被我們頂禮膜拜。呼喊著“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長”的于謙;餓死也不領(lǐng)美國救濟糧的朱自清;不為五斗米折腰的陶淵明;不堪忍受不勞而獲的生活而離家出走的托爾斯泰……他們的精神，他們高尚的道德情操讓我們汲取，代代不息。

　　道德的作文 22

　　我們中國是具有5000年文明歷史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚民族精神的重要途徑。

　　在我們的身邊有一些讓人非常討厭的人，這些無非就是“不拘小節(jié)”的行為所致。

　　當人們出去郊游的時候，總是不由自主的把吃完東西的包裝袋隨手亂扔。還在名勝古跡上亂涂亂寫自己的名字，想自已也名垂千古，可是他們?nèi)f萬沒想到，由于自己的亂刻把這么風(fēng)景優(yōu)美的人間仙境給破壞了。他們只圖一時的快樂，卻給后人留下的是遺憾。

　　當我們乘坐公交車的時候，總是為搶到座位而感到沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不說一句“對不起”當別人踩到自己的時候卻張口大罵別人或以拳腳相加。當我們老了的時候，站在晃晃悠悠的`車上，是多么渴望有好心人讓座啊!可是沒有這種好心人了，那是他們自己年輕的時候都沒給年邁的老人讓座。

　　如果我們只發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的話，整個中國將暗淡無光。如果多點精神文明建設(shè)就會讓十三億多人的大國煥然一新，人們都會相互的關(guān)心、關(guān)愛他人。

　　如果想讓別人尊重你，那么你就必須先尊重別人。

　　道德的作文 23

　　這幾天，總是播著這樣一條新聞：兩歲的女孩小悅悅在佛山南海的一家市場被車撞倒了，可是路過的18個行人都沒有向小悅悅伸出援手，結(jié)果女孩又被另一輛車又撞了一次，還是一位善良的婆婆把她救了起來，讀了這則新聞，我的'感觸很深。

　　原本，助人為樂，見義勇為是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。大地震時，一些老師因為保護學(xué)生，放棄了逃生的機會，獻出了寶貴的生命；有一些見義勇為者因為幫助別人付出代價。難道這不是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎？為什么那些路過的行人都見死不救呢？

　　想到這兒，我又想起以前的新聞，說道一些助人為樂的人卻反而被別人認為是肇事者，最后不但沒有任何回報，還要背上不好的名聲，付出代價。我很為他們打抱不平，難怪這么多人都因為怕負責(zé)任而不去救人。盡管是這樣，為什么拾荒的陳婆婆還是毫不猶豫地救起了小悅悅呢？我想，她從來沒有考慮過其他的事情，她的心靈是多么純潔啊。

　　人的心靈最初都是純潔、美好的。可是隨著年齡的增長，人的內(nèi)心世界越來越復(fù)雜了，不少的人為了自己的利益忽略了道德，卻忘了那六個字——“人之初，性本善。”

　　道德的作文 24

　　俗話說得好：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋；如果你失去了道德，你將徹徹底底地失敗，因為你已失去了做人的真諦。”在現(xiàn)在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，那就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事時，都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

　　人離不開道德。在家里，我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學(xué)校，我們幫助同學(xué)解決一道難題；在公交車上，我們主動為 年邁的老人讓個座；在上學(xué)路上，我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹；在廣場上，我們彎腰撿起一片廢紙屑……我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

　　有時候，往往一些小事在別人心里就會是一件大事；往往一些自己難以做到的'事在別人手上就會成為一件輕而易舉的事。只要人人做到禮貌待人、謙虛請教、樂于助人，那么，這個社會將會變得更加和諧、美好。

　　道德的作文 25

　　今天，我在放學(xué)回家的路上，看到了田李莊村小學(xué)的同學(xué)們把馬路邊，別人辛辛苦苦鋪在路上的小塊瓷磚摳下來，放在地上，正面向下，一只腳踏在上面，身體微斜，另一只腳支撐著后面，向前滑行，發(fā)出來的聲音極為刺耳，再加上馬路上飛馳而過的汽車轟鳴聲和笛聲，那你簡直就處在噪音的海洋，讓人難以忍受。

　　可他們想過沒有，在他們玩的開心背后，有多少人在對他們翻白眼，或在心里責(zé)罵他們：這些孩子，真不知道珍惜別人的勞動，真不守道德，沒素質(zhì)，老師不知是怎樣教育的等等之類的話……

　　如果我們是外星人，第一次來到地球，看到這樣的場景，我立即會得出一個結(jié)論：這個地方的`人，只知道追求物質(zhì)享受，他們對人的優(yōu)雅、人的風(fēng)度、人的氣質(zhì)、人的體面，還一竅不通。這是一個文明尚未發(fā)展起來的野蠻民族。如果，我告訴外星人，你錯了，在這塊土地上，在歷史上曾被稱作是“禮儀之邦 文明之地”，只是現(xiàn)在的人不看重這些，認為沒有價值。外星人一定會更加不可思議。他會說，這個地方的人準是瘋掉了，難道他們不知道，如果人人行為、心靈變得丑陋不堪，物質(zhì)再多又有什么用呢？還不是生活在動物的世界里。

　　從前的“禮儀之邦”，現(xiàn)在的“蠻夷之鄉(xiāng)”。可悲呀！可嘆呀！

　　道德的作文 26

　　在社會中，道德往往放在發(fā)展的最前列，可見，它在人們的心目中有多么崇高的地位。一個人如果沒有道德，那么他將會受到人們的譴責(zé)，社會的排斥。道德也是做人的根本體現(xiàn)，它體現(xiàn)出一個人的素質(zhì)高低，品德高尚等。在古代的時候，人們往往以百孝為先來評論一個人是否有道德。如孔融讓梨，董永葬父等。這些故事至今都還在流傳，可見他們道德的影響力有多大。

　　尊師敬長也是古今中外體現(xiàn)道德的品質(zhì)。俗話說：“一日為師，終身為父。”老師如同我們的父母一樣，對我們細心照顧，教會我們知識。所謂長輩，就是年齡比我們大的，統(tǒng)稱兄長、長輩，我們也要學(xué)會尊敬愛戴他們，人人都需要他人的`尊重，同時也需要先學(xué)會尊重他人。在當今社會中，禮貌也是體現(xiàn)道德的其中之一。對待他人要禮貌，這樣他人也會禮貌的待你。

　　可是不知為什么，現(xiàn)在的人們變得不禮貌了，經(jīng)常用惡語傷人，傷害了他人的自尊心。可見如今的社會，道德淪陷的如此之快。道德是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，一個人想要具備道德，就先要從你身邊的每一件事做起，用一顆善良的心去幫助別人。讓我們攜道德上路吧！“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”

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