道德作文

時間：2023-01-25 17:17:45 道德我要投稿

【實用】道德作文集錦八篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編精心整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【實用】道德作文集錦八篇

道德作文篇1

　　道德，你到哪里去了?曾經有這樣一件實事，南京某商場為推銷產品,當場對前來的顧客說:“今天的五百件保暖內衣發給前來的顧客試用，如果試用十天后，決定購買，再來付款。

　　如不滿意，可以送加來，不收任何費用。”可十天之后，五百件保暖內衣，僅有十件送了回來，其余的四百九十件，既沒有人來付款，又沒人送回來。這足以反應出人們的道德水準。

　　道德，你到哪里去了？現在，社會上，制假，賣假的氣焰越來越囂張。

　　就拿前幾個月“齊齊哈爾市第二制藥廠生產的‘亮菌甲素注射液’造成患者急性腎衰竭一事“來說吧，那次事件，使本來無辜的生命離開了人世。還有，前一段日子銷聲匿跡的“蘇丹紅4號”再一次出現。可這次出現，使所有人都心驚膽戰，因為這次出現在超市里一種名為“洞庭湖”牌的鮮雞里。

　　雖然目前只查出這一種鮮雞蛋里含有，可它不代表我們日常的鮮蛋里沒有，況且這種“蘇丹紅4號”竟存在于我們日常最普遍食用的雞蛋里，這不能不叫人害怕。

　　道德，你到哪里去了？你走在大街上，隨處可以看到人們隨手扔的`碎約屑，果皮和一些其它的垃圾，而且在國外的許多公共場所都用漢語標著“不準隨地吐痰，不準隨地亂扔果皮紙屑”。這不難看了，原來被譽為“禮儀之邦”的中國，今天人民的道德水準。

　　道德，你到哪里去了？

道德作文篇2

　　德，是中華自古以來的優良美德，道德的舉動不一定是驚天動的，也不一定是催人淚下。道德的舉動也可以是一件微不足到的一件小事但它往往可以體現出一個人個美好的品德。有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”

　　這一下我可不高興了，我想：這明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？真是郁悶呀！可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。讓他排在前面，自己排在他后面。媽媽的舉動，更是讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂先來后到這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。這時，媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。這時媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，又問到“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地把頭搖了搖。這是，剛才那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光，而且，我也感到了一種快樂的感覺，原來，幫住別人，自己也會很開心

　　可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

　　但是社會上還存在一些不道德的事情，要我們去消除

　　比如20008年，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經事后調查，火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的'嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢？

　　這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。讓道德感染我們每一個人

　　道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

道德作文篇3

　　[感言]

　　道德的楷模，時代的先鋒。

　　是你們，用自己平凡的舉動，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖；是你們，用包容世界的同情心，顯示了人生價值的所在，讓愛與付出成為了社會和諧的.主旋律

　　是你們，面對災難和死神大義凜然、知險而上，把平安和生機留給他人；是你們，用流血和犧牲，將災難和危急變成了人民至上、他人至上的高尚情懷的課堂。

　　是你們，用寬廣的心胸，標定了人間的公平；是你們，經歷困苦，信守承諾，顯示了中華文明代代傳承的善良天性！那就是，對待他人，將心比心；對待自己，方正嚴明。

　　是你們，幾年、十幾年、幾十年如一日，服務人民、盡心盡力、安貧樂道；在自己平凡的崗位上，將責任心、使命感化作了堅守的動力，為社會的發展奠定牢固的根基。

　　是你們，用人間的大愛，詮釋著生活的真諦；用人間的至孝，顯示著超越平凡的勇氣。無論天荒地老，無論滄海桑田，是你們的一顆顆赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義。

　　善行無疆，舍己為人，一諾千金，恪盡職守，大愛無聲，道德的楷模，時代的先鋒——向你們致敬！

　　[導航]

　　12年前一次義演改變了叢飛的人生，從此他熱心公益事業，為社會公益演出400多場，義工服務時間6000多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養孤兒37人，捐助金額超過300萬元。但叢飛的家儉樸得令人難以置信，經濟狀況時常捉襟見肘。

　　叢飛罹患胃癌晚期，而他卻把大家捐給他治病的錢留下3個療程的化療費用后，拿出2萬元捎往貴州織金縣貧困山區。

　　從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子。他曾經用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

道德作文篇4

　　現實生活中有著許許多多的不文明道德的事，雖現在一直強化文明道德，但依然有人做出不文明道德之舉，有人做出不文明道德之舉，并對此還習以為常，沒有什么大不了的。又不是只有我一個人在做，這樣下去中國的社會風氣將會徹底敗壞，并與國外的風氣形成強烈的反差，讓人對中國的印象非常之差，長此之下，中國將無法在世界上立足。

　　中國的社會風氣敗壞造成國內外一旦有一些因人而引發的災害。而那些人就自然而然的指向中國人，因為就中國的文化素質令人不得不對此產生嚴重的懷疑。正如材料中所說的'，大黃鴨因漏氣而變成皮鴨的照片一發到網上，就立刻有人把矛頭指到中國人身上，說中國人因亂扔煙頭而造成的大黃鴨漏氣，隨后來展出方說明真正原因，但由此也可以看出中國人的文明道德素質問題，漏氣雖不是中國人造成的，但當時一定又熱亂扔煙頭了，因為如果沒有亂扔煙頭，那就應該出來表示自己的清白，但始終沒有出來，這就說明了中國人的文化道德上的問題。

　　不管現中國文化、道德存在什么樣的問題，但只要認真改過，重新樹立好價值觀，也就一定會改變現中國的社會風氣，也會改變世界人對中國人的看法的。

道德作文篇5

　　法律與道德，是一對相輔相成的概念，法律與道德法律與道德。法律承擔著維護社會善良風俗的責任，為道德提供堅實的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時候，總是以法律規定為準。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調整社會關系的最為優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。

　　既然，法律與道德有如此密切的關系，我們下面以法律的角度來分析一下比較常見的道德概念——“見義勇為”和“拾金不昧”。

　　首先，討論一下“見義勇為”。所謂“見義勇為”一般是指當他人或國家、集體、社會的權益受到損失和侵害的時候，不顧個人利益，維護非己權益的行為。它有一個最基本的前提，就是所侵害的權益是非己權益，即不是個人自身的權益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權益可以是人身權，財產權等等法律上所有的權利。“見義勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的。“見義勇為”是屬于社會善良風俗的范疇，應該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個法律概念。一個是正當防衛的問題。這是“見義勇為”者采取直接的暴力的方式時，常遇到的問題。正當防衛是指自身和他人的人身權益受到直接侵犯時，采取一定的防衛措施，從而造成侵害方的人身損失，不承擔相應的法律責任，法學論文《法律與道德法律與道德》。這里就存在著一個度的問題。即，在怎樣的程度上才能算是正當防衛呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛的措施就會造成重大的損失。這是防衛的必要性。其次，根據侵害的程度，來決定防御的程度，這是防衛的度的問題。正當防衛一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當防衛遵循兩個原則，防衛必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個原則才算是正當防衛的行為。

　　另一個常見問題是緊急避險。所謂緊急避險是指在保護自身和他人的.權益的情況下，采取了一定的避險措施，造成了第三人的利益損失，不承擔相應的法律責任。在這個問題上又存在著兩個要素。第一，是否存在避險的必要。即必要性原則。第二，無選擇或不可預見原則，即造成第三人的損失有兩個條件或兩種情況，一是走投無路，別無選擇的情況下，為了保護大多數人的利益如國家、集體、社會的利益，犧牲第三人的個人利益。二是在避險過程中，無法預見的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護大多數人的利益，第二種情況包括了保護自身利益。只有符合必要性原則和無選擇或不可預見原則，才屬于緊急避險的范疇。

　　正當防衛和緊急避險主要應用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見義勇為”者的權益，對推動社會善良風俗起了重要的作用。這正體現了法律對社會善良風俗和道德的支持。

　　我們再來討論一下“拾金不昧”的問題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財物主動交公或主動交還失主的行為。這個問題往往是作為道德問題來討論的，是作為一個人是否具有良好品德的標準。但，它也是一個法律問題。我國《民法通則》規定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務。此項義務是一種作為義務，即義務承擔者必須做出指定的行為，否則就要承擔法律責任。“拾金不昧”不再作為良好道德的標準，而成為法律義務每個拾得者必須遵守，否則就要承擔相應的法律責任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構成不當得利。金額較大的，要承擔刑事責任。新聞報道的某女拾獲手機SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證。“拾金不昧”的問題就反映出，社會良俗是法律的重要淵源。

　　生活中常見的兩個道德問題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實的后盾和基礎。

道德作文篇6

　　蠟燭固然不美，但它在人們陷入黑暗時燃燒著自己，給人們以光明的享受;彩虹固然短暫，但它那雨后天晴瞬間的存在，給人們以美好的回憶。

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”是忠誠謀士們的寫照。自古以來，諸葛亮的事跡被廣為流傳，不僅僅是因為他那出眾的謀略，更是因為他有著奉獻的精神。為了報答劉備三顧茅廬的恩情，他“抗吳聯曹”，幫助劉備三分天下;為了完成劉備臨終前托付與他的重任，他六出祁山、七擒孟獲，輔佐劉禪興復漢室.其中，他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”更體現他是臨危受命，很多人都會有著這樣的想法：奉獻是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?為何不直接敷衍了事?可是諸葛亮沒有這么做，他不僅奉獻了，而且是盡心盡力地奉獻;他不僅奉獻了，更讓奉獻二字在他身上得到了升華!

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是老師們的寫照。還記得那個為救自己學生而被雙腿截肢的張麗莉老師嗎?僅有29歲的她，是黑龍江佳木斯市第十九中學的一名普普通通的老師.20xx年5月8日晚，一輛失控客車撞向學生，危急之下，張麗莉將學生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢.人們怎么也想不到，一個看起來文弱的女老師，在關鍵時刻怎會有那么大的勇氣，那是因為，她有一顆無私奉獻的心，她的`心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是英雄們的寫照。76秒，多么平凡而又短暫的時間，而一位司機用這短短的76秒保住了車上所有乘客的生命.這個司機叫吳斌，48歲，是杭州長運二公司司機.20xx年5月29日，在高速公路客運行駛中，吳斌被迎面飛來的鐵塊砸中.他強忍巨痛將車緩緩停下，疏散乘客.在告訴大家注意安全后，自己倒下了，后因傷勢過重而不幸逝世.在出殯的這一天，全市的人為他送行，“一座城送一個人”，是什么使全市那么多的人為他這么做?那是因為，吳斌那無私奉獻的精神深深打動了他們!

　　人的生命是有限的，我們無法延長它，無法讓它永存.但是我們可以奉獻自己的一切，若如蠟燭長久付出，或如彩虹展現瞬間的美好.我們可以用奉獻來體現生命的價值，用奉獻來換得生命的永恒.

道德作文篇7

　　教師的職業道德，簡稱師德，是指教師在從事教育勞動過程中，依靠社會輿論、傳統習俗、內心信念、職業要求和思想感化的力量，調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間的比較穩定的行為規范的總和。教師道德作為意識形態的一種具體形式，既受社會條件的制約與影響，又反過來積極的影響社會，表現出巨大的促進作用。如果教師沒有高尚的職業道德和其他方面的綜合素質，就不會有高質量的教育。

　　教師職業有許多特點，如高尚的道德，豐富的知識，為人師表的行為，等等。與其他行業的道德相比，教師的職業的特殊之處，就是愛心、表率與自我發展。

　　前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的.。”作為教師，只有熱愛學生，特別是尊重、愛護、信任學生，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護，教育才富有實效。愛學生，是師德的重要組成部分，是師德區別于其他行業道德的主要特點。師愛的基礎是對學生人格的尊重。尊重學生人格是施愛的基本要求，也是獲得學生的愛的基本途徑。要尊重學生的興趣、愛好。尊重學生的情緒與情感，以及尊重學生的選擇與判斷。

師愛的最高境界就是把自己的心與學生的心融為一體。不管生活中有多大困難，見到學生就什么都忘記了，不管心里有多少愁事，投身到學生中間天一下子就晴了，不管自己已經是多大，在孩子中間總覺得年輕。可以說這樣的老師是境界高的老師，現實中也不在少數。

道德作文篇8

　　老師常對我們說：“要做一個有道德的人。”我們也把這句話深深的印在了心里。我實在無法想象一個人如果沒有道德會怎樣。一個人如果沒有道德他要如何對待自己的一生，如何面對社會：反之，一個人如果有道德，他將會受到大家的尊敬，受到人們的敬佩。所以，我們要做一個有道德人。

　　當今社會穿插著許多有道德和沒道德的人，我們常常能看到一些人見義勇為去救他人，舍己為人的精神在他們身上發揚光大；但許多人見死不救的事我們也不常聽到。意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的.人可以用到的去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識彌補。”是啊，道德不僅表現著個人的品質，還反映了國家的文明程度。我們這一代正是祖國的棟梁之才，是祖國的明天，是祖國的未來。如果我們不講道德了，那我們的國家還有文明嗎，這上下五千年的文明不能會在我們手中。如果大人不講道德了，那將會深深影響到我們，讓我們喪失道德。

　　有一次，我去買東西，遇到了一個青年人。他站在柜臺前，數著錢，突然他好像發現了什么，走上前去，問找錢的人：“你是不是把錢多找給我了？”那個著錢的人是個老人，他帶上老花鏡，看著賬本，這才恍然大悟：“哦，原來是我把錢找錯了，謝謝你了，小伙子。”那個年輕人在柜臺上放下五塊錢就匆匆離去了。只是五塊錢而已，連老年人也沒發現，而小伙子卻把錢還給了他。只是一件微不足道的小事，卻反映出了小伙子的道德品質。我暗暗響到：如果所有人都能像剛才那個小伙子一樣，這個世界一定會更美好！

　　希望大家能遵守道德，其實道德誰都做得到。

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