道德的作文(通用15篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的道德的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德的作文1
這個(gè)世界有邪惡的黑暗和正義的光明。正是因?yàn)榈赖拢覀儾拍芸吹矫利惖睦杳鳎`反道德只能看到黑暗。有人說:做一個(gè)有道德的人可以讓你感到快樂和受尊重。但是有人說:道德，哼！做一個(gè)有道德的人有什么用？這是由庸俗和愚蠢的人做的。
聽到這句話，我不禁想說:為什么道德是無用的？它讓絕望的人看到希望。讓無助的人得到幫助。如果沒有道德，我們?cè)趺茨苡幸粋�(gè)如此幸福、和諧和溫暖的家呢？沒有道德，我們就不能在地球上幸福地生活。如果沒有道德，這些正義和幫助的話語將永遠(yuǎn)消失在我們的世界里！
什么是道德？正義和幫助如何包圍我們？這讓我想起了2008年的汶川地震。我不禁想起腦海中令人震驚的畫面。它們都不是道德的縮影，也沒有顯示出道德的力量。
據(jù)我記憶所及，這是最嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)。有一個(gè)15歲的初中生，雷春年，他赤手空拳救了7名學(xué)生。看到他沾滿鮮血的手，我無法從撕破的衣服中分辨出他五個(gè)特征的黑臉，我哭了。在電視屏幕上，我看到記者的叔叔問他，“你想過你的生命安全嗎？”他在長(zhǎng)時(shí)間不喝水后抖動(dòng)著干裂的嘴唇，用嘶啞的聲音說:“我沒有想過，但我只想救我的同學(xué)！”這個(gè)簡(jiǎn)短的詞語感動(dòng)了千千數(shù)千萬人。一個(gè)小男孩凝聚了他對(duì)同學(xué)的真摯的愛，繼承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。還有一位老人堅(jiān)持清理路邊的小廣告達(dá)30年之久，無論晴雨，早起無怨無悔。他們的英雄事跡讓我真切地感受到什么是高尚的道德，什么是道德修養(yǎng)。作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們應(yīng)該以道德為基準(zhǔn)，從小就學(xué)會(huì)不為善而做小事，不為惡而做小事的原則。
我記得在暑假期間，我把房子周圍的廣告紙撕碎，扔進(jìn)垃圾桶。王奶奶稱贊我是個(gè)好孩子。在學(xué)校里，我在小商店的垃圾桶附近撿起垃圾，并把它扔回垃圾桶。老師稱贊我是個(gè)好學(xué)生。在家里，我?guī)湍棠虙叩亍⑾赐搿⒚撔⒔o爺爺?shù)共瑁瑺敔敺Q贊我懂事。
每一句贊美的話，每一次贊許，都讓我感到快樂，成為一個(gè)有道德的人。
有人曾經(jīng)說過:細(xì)節(jié)決定一個(gè)人的成功，每一點(diǎn)都反映了一個(gè)人的成就。道德，讓我感動(dòng)，讓我享受，更讓我幸福快樂。我們必須捍衛(wèi)道德，宣傳道德，踐行道德，做一個(gè)有道德的人。
道德的作文2
人們常常把道德與慈善事業(yè)和見義勇為這些大事聯(lián)系在一起，可我卻認(rèn)為細(xì)節(jié)往往才能體現(xiàn)一個(gè)人的道德。
有一次，我和媽媽去公園散步，一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作慢慢地吸引了我：一個(gè)七、八歲的小男孩正站在供游客休息的椅子上，腳踩著一張廣告紙取掛在樹上的風(fēng)箏，他是怕弄臟了椅子呀！他這一個(gè)小小的舉動(dòng)打動(dòng)了我。有時(shí)道德只是一張廣告紙那么厚，但有人連不需要你一點(diǎn)力氣的事也辦不到。
還有一次，我們?cè)谌ス涑械穆飞希粋�(gè)細(xì)節(jié)映入我的眼簾：只見一個(gè)小女孩正急急地尋找著什么，一會(huì)兒，只見她從地上撿起一張廢紙，把泡泡糖吐了進(jìn)去，卷起來，慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進(jìn)去。我心里最柔軟的地方被打動(dòng)了。這是一個(gè)多么天真、純潔、心地善良的小女孩呀！也許有時(shí)，道德就像幾步那么遠(yuǎn)。
在新加坡，車遇到行人時(shí)，總是停下來讓行人先走。而在中國(guó)，經(jīng)常出現(xiàn)車和人搶道的現(xiàn)象，車見了人不但不讓人先走，還要與行人搶著過馬路，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。
朋友們，有時(shí)，道德只是一張紙那樣厚；有時(shí)，道德只是幾步那么遠(yuǎn)；有時(shí)，道德只是等行人走過的那幾秒鐘。道德與我們的生活同行，讓我們一起來努力，做一個(gè)有道德的人吧！
道德的作文3
道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈……道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西。
就比如說，我又一次去坐公車，因?yàn)槟禽v公交車上非常的擁擠，在我上公交車時(shí)已經(jīng)只剩最后一個(gè)位子了，車又開了幾站，就在這時(shí)，有一位老奶奶上車了而車上卻沒有位子了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會(huì)不會(huì)說我出風(fēng)頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔跤怎么辦。我心里就像有一個(gè)小天使和小惡魔在爭(zhēng)辯一樣，小天使說：“快給老人讓座吧，要做一個(gè)孝敬老人、尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。”小惡魔說：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風(fēng)頭怎么辦呢？再說了，坐在位子上比站著舒服多了。”小天使說道：“快給老人讓座吧，老師上課時(shí)不是經(jīng)常說要尊敬長(zhǎng)輩的嗎？” “讓！”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”……這幾個(gè)字在我的腦海中不停的爭(zhēng)辯。想了一會(huì)兒，我決定了，給老人讓座，因?yàn)槔蠋熃?jīng)常說讓我們做一個(gè)尊敬。長(zhǎng)輩的好孩子，小惡魔的詭計(jì)沒有得逞，立刻消失得無影無蹤了。于是，我便鼓足了勇氣，對(duì)老奶奶說道：“奶奶，你坐這兒吧！”老奶奶感激的對(duì)我說：“真是個(gè)好孩子。”在這時(shí)，我的心里比吃了蜂蜜還甜呢！
道德有時(shí)是不易察覺到的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，說不定你就已經(jīng)有了道德。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。所以，我們一定要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有道德的中國(guó)人。
又比如說有一次，我在小區(qū)的路上騎車，我突然看到，有一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點(diǎn)扎破我的自行車輪胎，我并沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它扔進(jìn)了垃圾桶……
我們一定要做一個(gè)有道德的人，這是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)與更新的。
道德的作文4
道德，是在這個(gè)社會(huì)上，對(duì)我們的一言一行起約束作用的許多行為規(guī)范。道德是我們必須具有的素質(zhì)，在日常生活中、學(xué)習(xí)中我們都要遵循這個(gè)原則。可現(xiàn)在，有許多人，在追求物質(zhì)上的進(jìn)步時(shí)，往往忘記了怎樣去做一個(gè)有道德的人。有些人會(huì)為了節(jié)省自己的時(shí)間而去插隊(duì)，這樣卻浪費(fèi)了大家的時(shí)間；有些人會(huì)為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛(wèi)工人帶去了麻煩。他們?cè)诮o自己帶來方便的同時(shí)，卻忘記了自己最基本的道德。
張愛玲有一句話是很多人耳熟能詳?shù)模荷钍且灰u華美的衣袍，上頭爬滿了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現(xiàn)在的環(huán)境上。即使植再多的樹，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒有環(huán)衛(wèi)工人打掃，可每?jī)尚r(shí)一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進(jìn)垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進(jìn)垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費(fèi)時(shí)間啊。可他們卻沒有想過，在隨手丟棄垃圾的同時(shí)，他們也丟掉了另一樣?xùn)|西，那就是道德，他們丟棄了一個(gè)人最基本的道德和尊重。
他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節(jié)省自己的時(shí)間，卻給那些環(huán)衛(wèi)工人帶來了那么大的麻煩：馬路上隨處可見丟棄的垃圾，微風(fēng)吹起，垃圾也隨風(fēng)飄舞，這時(shí)候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？
再說說這日益擁擠的公交車吧。公交車上一般都設(shè)有孕婦專座和老人專座，可如果你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無視那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著公車的顛簸搖晃著，周圍沒有一個(gè)人站出來，甚至沒有人給他們讓一個(gè)座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著窗外的風(fēng)景。如果是我，我一定會(huì)上前質(zhì)問他們：你的道德哪去了？雖然先來后到是規(guī)矩，但是他們畢竟是弱勢(shì)群體啊！尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他們，關(guān)愛他們，幫助他們。
做一個(gè)有道德的人吧！道德能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
道德的作文5
老師和家長(zhǎng)經(jīng)常教育我們要從小做一個(gè)有道德的人。 于是我問爸爸，什么是道德？爸爸說：“道德是我們中華民族傳承了5000余年的文化美德，比如說尊老愛幼、見義勇為、贍養(yǎng)父母、忠孝兩全等等"。我摸著頭眨著眼睛。爸爸又說：“比如在公共汽車上有個(gè)小偷在偷東西，而且明目張膽，分多人都看見了，但每一個(gè)人出來說話，當(dāng)作沒看見，這時(shí)一個(gè)小伙子走過來揭露了小偷的行為，小偷惱羞成怒，欲拔刀相向，這時(shí)汽車司機(jī)已經(jīng)把車開到了公安局門口。你說那個(gè)小伙子和司機(jī)大叔是不是很有道德？而且很聰明"？我想了想說：“昨天我在公共汽車上給一位老奶奶讓座這算不算有道德？"爸爸聽了摸著我的頭哈哈大笑。
我終于明白了什么叫做道德，并且在心里暗暗思量，以后一定要做個(gè)有道德的人。
道德的作文6
在我們生活中有許許多多的考試，它們往往是一些小事，如友情的考試、對(duì)于一個(gè)小生命救不救的考試、對(duì)于一個(gè)摔倒的老人扶不扶的考試……今天我要說的是我的一次道德品質(zhì)的考試。
那一次，我和媽媽與往常一樣去公園散步，我們一邊走一邊聊天。走啊走，忽然像是踩到了什么東西，正要用腳踢出去，媽媽叫住了我說：“這是一個(gè)錢包，應(yīng)該是別人不小心從口袋里掉出來的吧！”我見狀立刻把它撿了起來，打開一看，呀！錢包里有四五十元的現(xiàn)金、兩張銀行卡和一張身份證。看到這些，我的心立刻就亂了，這些錢可以買有趣玩具呀！可又一想老師說過，撿到失物要物歸原主，我的心又很不甘。我心里好像有兩個(gè)我一直在爭(zhēng)論：一個(gè)說“買玩具”，一個(gè)說“要物歸原主”。此時(shí)我的心里真的非常糾結(jié)，可以用一個(gè)“亂”字來說。
這時(shí)一個(gè)熟悉的聲音傳到我的耳邊：“把它物歸原主吧！”我心里一想，也是，這會(huì)兒它的主人一定會(huì)很著急呀。這樣一想，我立刻就開始設(shè)法聯(lián)系它的主人。
這就是我人生的一次道德品質(zhì)的考試，我通過了。同學(xué)們，你們有沒有一些這樣的考試，也來說一說，讓大家聽一聽吧！
道德的作文7
我覺得有些中國(guó)人缺乏職業(yè)道德。
今天晚上，我和媽媽還有我的兩個(gè)好朋友去印象城一家餐廳吃飯。坐定之后，我們點(diǎn)了許多美食，服務(wù)員告訴我們，15分鐘內(nèi)就能上。可是過了20分鐘，才上了一道西米露。我們又等了15分鐘，還是不見菜上來，我們連聲抱怨，催了服務(wù)員。服務(wù)員敷衍了事地說，快了快了。可是過了好久，還是見不到菜，有幾桌比我們晚到的菜都上了。媽媽實(shí)在忍不住了，叫來服務(wù)員，生氣地讓她快點(diǎn)上菜。服務(wù)員去總臺(tái)查了查，帶著歉意地回答說，實(shí)在是不好意思，剛才幾道菜在讀卡時(shí)沒有讀進(jìn)去，機(jī)器有問題，我們已經(jīng)開始做了。可是又過了一會(huì)兒，菜還是沒來。媽媽終于發(fā)火了，服務(wù)員才開始重視，終于上了三道菜。我們很餓，一會(huì)兒就吃完了。可是剩下的菜還是不見蹤影，我們又找來服務(wù)員，問她為何一個(gè)小時(shí)了菜還沒好，服務(wù)員還是說，馬上就好。媽媽說，菜再不來我們就不要了，服務(wù)員居然說，那我就幫你們退掉好了，我們都佩服服務(wù)員這么牛。
我覺得這家餐廳很缺乏職業(yè)道德，他們沒有把顧客當(dāng)成上帝，沒有真誠(chéng)地對(duì)待顧客，而是不負(fù)責(zé)任，敷衍了事。本來我們?nèi)ゲ蛷d吃飯是一件很高興的事，可是弄得心情不愉快。但愿大家不要碰上這種事！
道德的作文8
一個(gè)人的道德，來源于自己的內(nèi)心，來源于生活中的一點(diǎn)一滴。道德就等于愛心，你講愛心、講道德嗎？在生活中，你做過講道德意義的事情嗎？我經(jīng)歷了幾件事令我感動(dòng)難忘，請(qǐng)你們看看吧！
講一天，我和媽媽從南寧回來，在買票時(shí)，旅客們排著一條長(zhǎng)龍隊(duì)伍，好不容易才輪到我們買票。突然，一位老爺爺急忙跑過來，喊著：“讓一讓，我講急事，讓我先買票吧！”我本不想讓開，可媽媽偏講拉著我，媽媽拉我到旁邊問我說：“是不是不高興了？”我很不高興地點(diǎn)點(diǎn)頭：“明明是先到我們買票，為什么老爺爺就可以插隊(duì)呢？”媽媽摸摸我的頭說：“好啦，別生氣了，如果你是老人，你也講急事插隊(duì)，別人不讓，你的心里會(huì)怎么想？”我不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭。老人買好了票，走過來說：“真是不好意思了剛才真的講急事，讓你們見諒。”媽媽和藹地說：“您是老人家嗎？我們應(yīng)該的。”老爺爺高興地說：“像你們這樣講愛心、講道德心的人可不多了！”
還講一次，我和爸爸去南寧玩，走過一個(gè)地下通道時(shí)，看見講幾個(gè)乞丐拿著破爛的`碗坐在地上向過路人乞討。我和爸爸拿了十幾元零錢，每走到一個(gè)乞丐前，我都會(huì)把三元錢遞給他。當(dāng)我走到最邊的一個(gè)乞丐時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爺爺?shù)耐肜铮壹泵职诌^去理論。我氣憤地對(duì)大哥哥說：“你怎么那么沒講公德心啊，老爺爺辛辛苦苦乞討來這么多錢，你吐口水錢都弄臟了，誰知道你講什么病，如果傳染給別人怎么辦呢？”說著，大哥哥拿出20元錢，小心翼翼地遞給可憐的老爺爺說：“真是對(duì)不起！”老爺爺微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。大哥哥對(duì)我說：“你真是一個(gè)講愛心講道德的人，以后我也要做一個(gè)講道德講文明的人。”
今年的清明節(jié)，我和爸爸媽媽去崇左殯儀館祭奠。一進(jìn)殯儀館，濃濃的燒香味就撲鼻而來，我們看見滿地是果皮紙屑，來祭拜的人把祭奠完后不需要的的東西亂扔了。我心里想：這些人怎么這樣沒講公德心，來祭拜自己的祖先還要到處亂扔垃圾，真缺德！
道德，不是每人都講的，缺德的人會(huì)做出什么壞事來。道德能讓社會(huì)和諧、幸福、美滿！我們小學(xué)生就從小開始，就要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)做一個(gè)講道德講文明的人。
道德的作文9
那天我和奶奶去買菜，像往常一樣，奶奶領(lǐng)著我在攤位之間說說笑笑來回穿插，偶爾問問蔬菜的價(jià)位。
這時(shí)，我看見一位老奶奶在離我們不遠(yuǎn)的菜攤上挑挑揀揀，拿起一捆韭菜又放下，拿起幾顆芹菜又放下，嘴里還叨念著什么，怎么也覺得不滿意，把賣家擺成塔形的水果，也弄成了一片廢墟，最后什么都沒有買，但是走的時(shí)候卻悄悄地將兩個(gè)水果塞進(jìn)了袋子里，我的心也緊張極了，不敢再去看那位老奶奶。我覺得如果被賣菜的阿姨看到了有多尷尬啊！不但傷了和氣，而且多沒面子。
菜市旁邊有幾棟樓房，冬天來到了，居民們也開始購(gòu)買過冬的蔬菜，他們把菜攤在靠近樓房的人行道上，可他們會(huì)從蔬菜上扒下一些爛葉子，久而久之，在蔬菜的不遠(yuǎn)處形成了一座小山，蔬菜拿回家了，"小山"卻留在了人行道上。
如果人人都像他們一樣，做出損人利己的事還不以為然，肯定會(huì)對(duì)菜市有不好的影響，如果他們能夠檢點(diǎn)自己的行為，意識(shí)到自身的錯(cuò)誤并及時(shí)進(jìn)行改正，還是值得我們尊敬的。
道德的作文10
孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個(gè)商品意識(shí)尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠?qū)⒌赖律婆e同經(jīng)濟(jì)回報(bào)聯(lián)姻，其觀點(diǎn)無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯(lián)姻擴(kuò)充為一種極具廣度的積極的社會(huì)效應(yīng)（“可以鼓勵(lì)更多的人去救人”），更是難能可貴。因此，從某種意義上來說，孔子的觀念是打破了那個(gè)時(shí)代的一種社會(huì)群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品回報(bào)在道德善舉中所發(fā)揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報(bào)不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會(huì)道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關(guān)系在當(dāng)今社會(huì)中自然也是數(shù)見不鮮的。我們很容易在報(bào)紙中電視里看到一些類似的報(bào)道。如某某同志見義勇為立功受獎(jiǎng)，被當(dāng)?shù)卣块T獎(jiǎng)勵(lì)人民幣XX元。98年的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗中，“人民的好戰(zhàn)士”高建成不幸遇難，黨和國(guó)家除了給予了他很高的榮譽(yù)外，還另外撥了幾十萬元贈(zèng)給其家人。從某種程度上說，金錢回報(bào)這種商品回報(bào)中最廣泛的方式無疑成了當(dāng)今社會(huì)對(duì)善舉予以肯定的表達(dá)方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認(rèn)同道德善舉之前，其地位是不會(huì)動(dòng)搖的。
然而在號(hào)稱“商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的現(xiàn)行階段，商品回報(bào)的“超值”現(xiàn)象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現(xiàn)象無疑成了鮮明的對(duì)比，其在道德善舉中充當(dāng)?shù)亩攘亢庾饔帽蝗藶榈牟磺袑?shí)際地抬高了。《環(huán)球時(shí)報(bào)》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現(xiàn)象：一個(gè)掉進(jìn)河里的人大喊救命，眼看就要沒頂了，而岸上的人還在討價(jià)還價(jià)，看他出多少錢才去救他。當(dāng)然我們不能說這是一種社會(huì)道德淪喪的群體表現(xiàn)，但畢竟是一種社會(huì)存在，他無疑折射出了我們社會(huì)中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢(shì)。
兩千多年前孔子的一席話旨在教會(huì)后人如何用金錢去闡釋道德，在金錢與道德之間鋪設(shè)了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應(yīng)該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因?yàn)橛腥四玫度⑷耍凸肿锇l(fā)明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會(huì)說，他是要教會(huì)人們用金錢去闡釋道德，而不是用金錢去收買或交易道德。
記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國(guó)人竟連如此簡(jiǎn)單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。
道德的作文11
安徽師范大學(xué)食堂打飯使用文明用語可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來并不值得點(diǎn)贊褒獎(jiǎng)。一句小小的文明用語，體現(xiàn)的是國(guó)人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說得出口，這對(duì)于以禮儀之邦自居的中國(guó)人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)與利益相掛鉤時(shí)，很可
能會(huì)因此弄巧成拙，因?yàn)檫@與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時(shí)候，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻(xiàn)給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達(dá)對(duì)他人的尊重。試問，以利益金錢為動(dòng)力建設(shè)起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?
“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價(jià)值正在于它蘊(yùn)含了我們中華民族傳統(tǒng)中對(duì)于高尚的道德品質(zhì)的正確認(rèn)知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會(huì)為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點(diǎn)。試想，身為學(xué)子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?
由此可見，道德無價(jià)，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價(jià)菜來鋪設(shè)建設(shè)道德之路，是很不可取的。如此建設(shè)，培養(yǎng)出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設(shè)了高聳穩(wěn)固的道德大廈!
即使不是禮儀之邦，道德也應(yīng)該是任何地方任何人所應(yīng)具備的基本人格，但從“特價(jià)菜”中我們卻并不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個(gè)事件應(yīng)該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……
悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價(jià)，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來。想方設(shè)法進(jìn)行道德建設(shè)是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因?yàn)檎浅搅宋镔|(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!
道德的作文12
有人說時(shí)間能夠沖淡煩惱，有人說時(shí)間能夠積淀過去的精神寶藏。但隨著時(shí)間的流逝，沖淡的仿佛不是痛苦的回憶，還有那人心本處最純凈無垢的道德印痕。
一個(gè)人的品德如何不是一日而語的，只有在時(shí)間的檢驗(yàn)下，我們才能看到人心最深處的樣子。勸學(xué)中提到學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，相信那個(gè)時(shí)代是道德風(fēng)貌不錯(cuò)的時(shí)代，即使不是，也一定比現(xiàn)在好。時(shí)間就恰恰證明了這一點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，誠(chéng)然我們需要過硬的技能和扎實(shí)的基礎(chǔ)。但一個(gè)人的道德水平才是決定性因素。生產(chǎn)者為盈利而出賣誠(chéng)信，于是倒閉。大到規(guī)模龐大的公司，小到路邊的小販，有人想幫助摔倒的老人，卻怕被反咬誣賴。有人想要買進(jìn)商品，卻怕買到假貨，凡此種種皆折射出道德的缺失。
當(dāng)然每個(gè)時(shí)代都會(huì)造就一批又一批的道德圣人，他們不畏付出，不求回報(bào)，堅(jiān)守在道德的崗位。他們做了平凡人應(yīng)該做的，但也成了平凡人眼中的圣人。道德也因此在黑夜中熠熠閃光。
是做那堆隱匿于海底的廢銅爛鐵還是做價(jià)值連城的道德之船，就看你能否沖破黑暗與寒冷的禁錮，浮出水面。
道德的作文13
環(huán)境道德就是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。環(huán)境道德規(guī)范的核心主要是人類應(yīng)學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同發(fā)展。環(huán)境道德的建立把道德行為的領(lǐng)域從人與人、人與社會(huì)擴(kuò)展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務(wù)等道德觀念應(yīng)用到處理人與自然、生態(tài)關(guān)系中去，從人類能動(dòng)性的角度出發(fā)，倡導(dǎo)人們主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)自然界的道德責(zé)任和義務(wù)，它是新形勢(shì)下人類道德的進(jìn)步和完善。其基本內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：
1.代內(nèi)公平
代內(nèi)公平系指當(dāng)代人在利用自然資源、滿足自身利益上機(jī)會(huì)均等。由于大自然是人類共同棲居的家園，因而，在空間和地域上不同國(guó)家和民族應(yīng)公平地享有地球，平等地享有生存和發(fā)展的權(quán)利。這就意味著任何國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展都不能以犧牲其它國(guó)家和地區(qū)的利益為代價(jià)，但是由于種種歷史原因，當(dāng)代社會(huì)存在巨大的貧富差距。發(fā)達(dá)國(guó)家總是利用不平等手段和方式，廉價(jià)地過多地利用地球資源，掠奪不發(fā)達(dá)地區(qū)資源，因此，富裕地區(qū)的人們應(yīng)對(duì)自己的發(fā)展行為實(shí)行自律，并且履行扶持貧困的責(zé)任和義務(wù)，已成為人類真正平等的道德要求與道德責(zé)任。
2.代際公平
代際公平系指當(dāng)代人與后代人公平地享有自然資源與生態(tài)資源。由于地球資源的有限性，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，直接影響到資源的持續(xù)性。工業(yè)時(shí)代那種浪費(fèi)式、掠奪式的資源開發(fā)和利用方式，急功近利的短視行為導(dǎo)致人與自然的對(duì)立，威脅到人類的生存。因此，強(qiáng)調(diào)既要滿足當(dāng)代的需要，又不能對(duì)滿足后代人需求的能力構(gòu)成危害，不可以因當(dāng)代人的自私和無限度地消耗自然資源而使人類發(fā)展的鏈條中斷，而應(yīng)該給后代留下一個(gè)健全的生態(tài)環(huán)境。
3.人地公平
人地公平系指人與自然界保持一種公正的關(guān)系。這一全新的觀念要求尊重、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自然價(jià)值，追求人與自然和諧共進(jìn)。尊重自然，擯棄對(duì)自然的極端功利主義態(tài)度，把人類與環(huán)境、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境融合在一起，要求人類有意識(shí)地控制自己的行為，合理地控制利用、改造自然界的程度，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，保護(hù)生物的多樣性。
道德的作文14
星期六我和老媽去剪頭發(fā)。
我們進(jìn)理發(fā)店以后，媽媽告訴理發(fā)師要怎么剪。理發(fā)師自大的說：“這種小孩子剪頭發(fā)簡(jiǎn)單。”理發(fā)師給我披上布準(zhǔn)備好工具就開始剪了，減到一半的時(shí)候突然覺得這個(gè)理發(fā)師就是隨隨便便的給我剪頭發(fā)，剪出來的頭發(fā)沒有層次感，根本不是我想要的樣子，大約過了十幾分鐘，理發(fā)師得意洋洋的說：“剪完了!”我心想：你把別人的頭發(fā)給剪的那么難看還好意思高興。老媽走過來說要在這里修一修在那里剪一剪……
于是理發(fā)師不耐煩的剪一剪。我看他那樣子成事不足，敗事有余。好像把客人當(dāng)成麻煩看待。他修完以后，老媽走過來從側(cè)邊看，指著我側(cè)邊的頭發(fā)說：“這邊沒有層次感，這邊也是。”理發(fā)師聽了這句話以后，把我的正面對(duì)準(zhǔn)老媽急躁的說：“怎么能從這邊看呢!應(yīng)該從正面看嗎!”
于是老媽不想跟他計(jì)較，就說：“讓你們總監(jiān)來修一修。”總監(jiān)走過來給我修了一下，好了一點(diǎn)。老媽付了錢就和我回家了。
所以每個(gè)職業(yè)的有職業(yè)道德。保安的職業(yè)道德是讓居民安全，售貨員的職業(yè)道德是給客人滿意的東西，老師的職業(yè)道德是讓學(xué)生往正確的地方走，理發(fā)師的職業(yè)道德是給顧客一個(gè)滿意的發(fā)型……
道德的作文15
有一首小詩這樣寫道：“學(xué)會(huì)寬容/也學(xué)會(huì)愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長(zhǎng)的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會(huì)有夏夜的蛙聲。”
寬容是一種愛。
在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對(duì)麥芒的斤斤計(jì)較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。
十八世紀(jì)的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠(chéng)的對(duì)曾激烈反對(duì)過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對(duì)，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長(zhǎng)處，并吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。
我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場(chǎng)一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會(huì)摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對(duì)那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對(duì)付，去虛與委蛇，而是以心對(duì)心去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得濕潤(rùn)一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲垼裁炊家锝镉?jì)較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會(huì)多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？
寬容是一種愛，要相信，斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會(huì)占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭……但不要對(duì)寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會(huì)得到回報(bào)，也許來自你的朋友，也許來自你的對(duì)手，也許來自你的上司，也許更來自時(shí)間的檢驗(yàn)。
寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界一張美好的通行證！
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