道德作文

時間：2022-06-04 08:50:12 道德我要投稿

有關道德作文四篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的道德作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關道德作文四篇

道德作文篇1

　　因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養性的書籍有利于心靈心智的成長。《老子》通篇闡述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規律，正是因為這個規律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應事物存在發展的規律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點的確和我們現在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。

　　“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學。孔子曰：“三人行必有我師焉。”可是在現實中常常會發現身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優點，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統一的論點，但是卻能成為生活的一種哲學。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的事情。所以，當我遇見一個滿是缺點的人時，我們就可以把他當作老師，當作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學用在生活的方方面面都是可以的。

　　“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”乍一看，你會覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發展呢？其實老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當這種趨勢引導過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實現，這樣就違背了事物本身發展的規律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發展最講究平衡均衡，過渡追求某項，會導致國家發展的不平衡，比如中國自改革開發，政府過分倡導物質建設，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發展。所以如今政府倡導精神文明。這樣的實例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發展，這也與老子的`“無為而治”不謀而合。

　　“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災，還有人類殘弱的身體已經無法對疾病、病毒的抵抗進行進化，也許正是因為此，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。

　　“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

　　埏埴以為器，當其無，有器之用。

　　鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

　　故有之以為利，無之以為用。”

　　這段話很有哲理，有與無的矛盾統一，在短短幾句話中體現的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無，才有了盛物的功用。正是因為無的存在，才能體現有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。

　　老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨取出細細品味其中蘊含的深意。小說中常常把道德經作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。

道德作文篇2

　　講道德是一個人基本的品德，比如：在公交車上讓座、把垃圾扔到垃圾箱里……。講道德其實不難做到，可現在人們卻很難做到講道德，甚至與它背道而馳。

　　在街上，為了盲人行走方便，通常會設一些盲道。盲道是專門為盲人朋友設計的專用通道，我們都不能私自占用它。可就有那么一些不道德的人，在盲道上亂停車，還往盲道上丟垃圾，我真想對他們說：“你們真不道德！設想一下，如果自己是一位盲人，眼前一片漆黑，只能依靠拐杖來辨別方向，如果這時踩到一灘寵物糞便或者踩在香蕉皮上，那會是多么的危險和后怕啊！盲人朋友失去了光明，已經很不幸了，難道你們還要給他們以后的生活帶來更多的不方便嗎？”

　　在大街上我們還可以看到這樣的情景：垃圾桶邊堆滿了垃圾，而垃圾桶內卻空空如也。這是為什么呢？答案是人們道德的貧乏。人們丟垃圾時，向投籃一樣，從遠處拋過去，只為了省幾步路，而垃圾則全倒在了外面，更有甚者，把垃圾從樓上直接扔下來，結果把垃圾袋也摔破了，臭氣熏天，令人無法接受。這還不足以提醒我們道德是多么重要嗎？

　　讓我們改掉從前不好的習慣，做一個有道德的人吧！

道德作文篇3

　　我們班有一群道德犯他們無道無德犯了自己原100分的道德素養。他們最近又把自己那所剩無幾的道德送給心中的貪欲了。

　　那是一個炎熱的中午大家悶在和蒸籠似的教室里，心情十分著急都想快點兒回家，在涼爽的空調風下吃著冰棒寫作業。過了一會兒，老師來放路隊了，他走上講臺，做了個噓的手示，意思我們"請安靜下來"我們的意思立馬回到座位，安靜了下來。老師見我們安靜下來，便去關書柜邊的那個窗戶，等待老師說話，書柜邊有個巧克力，它在那兒放不久了，上邊有些灰塵。老師看見它，便隨手拿起來看看，沒想到她竟然放出一聲:"巧克力被誰吃了!"我聽見后找急的說:"我沒有，不是我。然后大家就這樣吵了好久，一個聲音如劃破天空似的使我們一愣，安靜下來。有一個同學說:"老師，吏鮮滟偷了您的巧克力。"老師立刻下達命令:吏鮮滟，上來！我見她苦著臉站起來，一步步地走上去，不敢看老師那可怕的臉。我沒有聽清老師說什么，因為全班都議論紛紛，可以和菜市場有的一比，不一會兒，那個人低著頭，流著淚，快速地走回了自己的座位，不敢直視大家嘲笑她和指責她的眼神。巧克力被偷吃案在一片議論和責怪中落慕了。

　　我十分贊同《釣魚的啟示》中那句，道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。是的，道德只不過是一個決定的對錯，他難道總會想方設法地制做出讓人難以抵擋的誘惑。道德是無價的，用多少錢也換不來，一但失去就不再會擁有的。

　　我們要講道德，要勇敢地拒絕錯，熱情地接你對。道德可以使小草更綠，讓樹木更高，讓花兒更美，讓人們更快樂！

道德作文篇4

　　道德，是一種社會意識形態，是一種修養，是一種素質。是人們共同生活及其行為的準則與規范。其中的“道“指自然運行與人世共通的真理；而“德“是指人世的德性、品行、王道。身為中學生的我們，更應該懂的什么是道德？怎樣做一個有道德的人！

　　那次，我去買東西，一碗餛飩3.5元，我給了10元，收到錢，竟有7.5元，我毫不猶豫，我馬上向老板娘提了出來，并還給了她一元。回家的路上，迎面吹來了涼風，我昂首向家走去，深吸了一口新鮮的空氣。擁有道德，竟是這么美好的一件事。

　　記得還有一次，我做完了作業，騎著自行車在外婆家的鄉間小路上吹風，前車輪陷進了一個小坑里，因為重心不穩，連車帶人向前飛了出去，摔在了地上，許久，我慢慢的站了起來，扶起車子，停在一邊。我取了兩塊石頭和些許沙子，將坑填了，確認平整了之后，我扶著車，向遠處走去。我想，我已經擁有了道德。

　　道德不僅體現在動作上，還體現在儀表上。

　　從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。”優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。

　　時間回到5.12大地震的時候，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。災難無情，人間有愛。電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田。可也有這么些，道德敗壞的人，趁機發起了國難財，在災難期間，提高物價，賺取利潤。更有些人打起了救災物資的主意……

　　道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。

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