道德作文

時間：2022-04-01 09:34:07 道德我要投稿

【精品】道德作文錦集8篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的道德作文8篇，希望能夠幫助到大家。

【精品】道德作文錦集8篇

道德作文篇1

　　我們大家都要做一個有道德的人，這樣我們的社會才更加和諧、美好。我認(rèn)為要做有道德的人誠實(shí)和善良是第一位的。另外，我們的一言一行還要遵守很多行為規(guī)范，比如說見到老師要問好，不要浪費(fèi)水，不要隨地吐痰，不要亂扔果皮、紙屑等等。在這里我要把寒假當(dāng)中遇見的一件事講給大家聽。

　　一天，我和媽媽坐公交車去姥姥家，當(dāng)公交車到一個站時，上來一位老奶奶，她行動很不方便。看到這種情況，我站了起來說：“老奶奶您到我這里坐吧。”老奶奶說：“謝謝你小姑娘。”我說：“不用謝，這是我應(yīng)該做的。”大家都夸我是個懂事的孩子，我?guī)椭藙e人自己也感覺很快樂。

道德作文篇2

　　道德，是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。培根曾說過：“做大官只為自己謀幸福不如做大事為眾人謀利益。”這也是一種道德的表現(xiàn)。而在我們身邊，最普遍的道德莫過于愛父母！

　　我讀過這么一個故事：那是一個春寒料峭的黃昏，某店來了一對特別的客人——父子倆。說他們特別，是因?yàn)槟歉赣H是個盲人，一張密布著重重皺紋的黝黑的臉上，一雙灰白無神的眼睛茫然地直視著前方。他身邊的男孩小心的攙扶著他，衣著樸素寒酸，是個正求學(xué)的學(xué)生。

　　男孩扶著老人坐下，徑直走到服務(wù)員面前，“兩碗牛肉面”他大聲地說，服務(wù)員正要開票，他忽然朝服務(wù)員搖搖手，歉意地笑了笑，然后指了指價目表，告訴服務(wù)員，只要一碗牛肉面，一碗蔥油面。原來他叫兩碗牛肉面是叫個他父親聽的，實(shí)際上是囊中羞澀，又不愿讓父親知道。

　　不容置疑，男孩快速將牛肉面移到了老人面前……

　　讀了這個故事，我不禁深感內(nèi)疚。僅僅是一碗牛肉面，父子間的親情、兒子對父親的孝心，表現(xiàn)得淋漓盡致。是啊，生存雖艱難，孝心不可忘，孝是一切德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源。

　　想想我們?nèi)缃竦纳钍嵌嗝锤皇硖幰率碂o憂的我們卻“扔”了一樣最珍貴的東西——道德。在小的時候，懵懂的我們只知道父母是我們的“保護(hù)者”，可是，現(xiàn)在長大了，我們卻認(rèn)為父母很羅嗦，整天對我們說一些關(guān)于學(xué)習(xí)和人生的大道理，很煩。但是，尚未成熟的我們又能明白父母的苦心嗎？他們的循循善誘與耐心教導(dǎo)，使我們從什么都不知道的小孩子逐漸成為一個明白事理的中學(xué)生，他們就是最大而最默默無聞的功臣了。在這個世界上，是父母給了我們生命，是父母養(yǎng)育我們成長，是父母給了我們無條件的最愛。母親的溫柔與父親的嚴(yán)厲，相互相溶，再加上耐心的教導(dǎo)，就是偉大而無邊際的父母的愛。

　　讓我們學(xué)會感恩父母吧！用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點(diǎn)一滴！

道德作文篇3

　　孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國贖回了老鄉(xiāng)，拒絕了相應(yīng)的獎勵，但他卻得到了世人的`贊揚(yáng)。

　　反觀這個過程，子路與子貢毫無疑問都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實(shí)接受獎勵是子路自己個人的權(quán)利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權(quán)利呢？

　　然而在當(dāng)今社會，此類道德綁架也屢見不鮮。

　　每天下午五點(diǎn)，南京鹽倉橋附近都會有一對老夫婦搬著板凳在停車車位坐下，為其兒女“人肉占車位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實(shí)屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無法停車，給附近的車主帶來了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風(fēng)為兒女占個車位有錯嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然，夫妻倆對兒女的愛那是無可厚非，然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？

　　這也不過是冰山一角罷了。

　　近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽一女孩為老人讓座時因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣老，打著道德的旗號以圖自己一時舒適，就未免太過自私了。對此我只想說，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎么稱得上美德呢？

　　生活中時常遇到乞丐。每當(dāng)看到身體健全卻還出門乞討的人，便同情其凄慘的命運(yùn)。記憶中的上一次遇到乞丐是在長沙，偌大的長沙城，卻遇到過數(shù)波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢。然而轉(zhuǎn)身卻聽到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢。”實(shí)在忍不了如此道德綁架，我徑直走回拿回我的錢，只說：“對不起，這是我父母的血汗錢，我實(shí)在是該珍惜的。”說罷便揚(yáng)長而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來，這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。

　　正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個更體面的形象！

道德作文篇4

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話是大名鼎鼎的諸葛亮先生說的。中華民族歷來崇尚道德，可有多少人真正做到了講道德呢？

　　什么是道德？道德，是隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾筒；道德，是在別人有困難時伸出援手；道德，是在別人幫助你后你的一聲“謝謝！”；道德，是你文明的一舉一動。要做好道德，首先要講誠信。

　　誠信乃立身之本。道德要先從誠信做起。北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在晏殊十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝讓他與一千多名進(jìn)士同時進(jìn)行考試。晏殊發(fā)現(xiàn)試題竟都是自己十天前當(dāng)做練習(xí)做過的，便向皇帝提出了更換試題的要求。后來，因?yàn)殛淌獾恼\實(shí)，宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書的東宮官。講誠信，是道德。

　　文明對于我們是很重要的，許多中國人就是在外國做出了不文明的舉動，而遭人唾棄。宋代有個叫楊時的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他在四十多時去拜訪程頤。當(dāng)他另一個學(xué)生來到程頤家時，程頤正在午睡，但此時天上下起了大雪。他們?yōu)榱瞬怀车匠填U午睡，就站在門口靜靜地等候，直到程頤醒來。但這時，雪已經(jīng)下了一尺多深了。這個故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明，是道德。

　　講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個很好的例子。有兩個婦女抱著一個嬰兒到所羅門王面前爭辯。兩個婦人都說嬰兒是自己的。所羅門王機(jī)智地騙她們說：“不如將這孩子劈成兩半，一人一半好了！”一位婦人馬上就點(diǎn)頭說好，而另一位婦人哭著搖頭，說：“不要！孩子，我給她吧！求您不要傷害孩子！”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正，也是道德。

　　道德是做人基本的素質(zhì)。講道德就從我們做起，從身邊的小事做起，讓我們與道德同行！

道德作文篇5

　　當(dāng)今社會是個共享時代，各種打著共享名號的產(chǎn)品出現(xiàn)，恍如滿天星，讓人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

　　然而，這種“共享”真的能稱之為共享嗎？

　　就說最先出現(xiàn)并流行著的共享單車吧。共享單車的使用方法很簡單，只要拿出手機(jī)掃一掃，付了錢，就能騎上車。可就是這樣便捷的方式讓人鉆了空。電視新聞上有人利用暴力手段砸壞車鎖，從而不付錢便騎上了單車，心安理得；更有甚者直接光明正大地將單車停在了公寓樓下，換上一把自己的鎖，就理所當(dāng)然的將單車歸為了自己所有。這樣層出不窮的現(xiàn)象著實(shí)令人不齒，這些人獨(dú)占了本屬于社會眾人的資源，還不自知，以為別人看不到。

　　我不常使用這種共享單車，但對這樣的現(xiàn)象是絕不認(rèn)同的，可沒想到，這樣的事竟發(fā)生在了我身邊。那天，我乘電梯回家，電梯門緩緩打開，剛出去我便注意到了樓道里停著的一輛共享單車，不舒服的皺了皺眉，我家的門就開了，是母親，她見是我，興奮的拉著我到了單車旁，“看，這是我今天找到的，不知道被誰撬開了鎖，倒好，給我撿回家了！”她臉上是占了小便宜的激動，我的心卻像是墜進(jìn)了寒冷的深淵，又冷又重，我不知該說什么，不知該怎么告訴母親這樣是不對的，我只能沉默不語。

　　幾周后，那輛單車又被別人拿走了，母親很失望，我卻悄悄地松了一口氣，暗暗慶幸著，但心情還是無比沉重。

　　共享需要道德。共享本是為了給大家提供便捷而存在的，它是屬于這個社會人民的公共資源，為人民而服務(wù)。但有些人卻利用社會對他們的信任，自私地占有、破壞；有些人帶著“既然別人可以為什么我不可以”的錯誤思想，盲目的跟風(fēng)行為也是一個原因。所以我們需要做好道德規(guī)范，樹立正確的思想，對共享有一個正面的認(rèn)知與理解。不只是自己個人做好，更要呼吁身邊的人，絕不做有愧于社會，有愧于自己的事。

　　每個人都需要做好道德規(guī)范。不管是我們身為學(xué)生，或是那些社會上的大人們，只有每個人做好自己的本分，遵守規(guī)則，才能使這個社會和諧而安定。共享單車只是一小方面，還有更多本應(yīng)屬于共同的事物遭到不正確的對待。

　　從共享擴(kuò)大來看，其實(shí)不管是什么事情，我們都要遵守道德規(guī)范，才能在這個社會做一個無愧的自己。

道德作文篇6

　　“人之初，性本善講道德，說仁義”小弟弟在沙發(fā)上背著三字經(jīng)，朗朗上口。是啊，古人都知道以德為重，宣揚(yáng)道德和仁義。飛速發(fā)展的今天，我們是否應(yīng)該注重道德仁義呢？

　　可是，有一件事讓我翻來覆去睡不著覺。那是一個冬天的早晨，天陰沉沉的，而我在暖暖的空調(diào)房里翹著腿躺在沙發(fā)上，邊看電視邊磕山核桃，口渴了喝上一杯奶茶，很是愜意。忽然聽得窗外有吵鬧聲，好奇心驅(qū)使著我探向窗外，原來是一位叔叔被冰滑到了，正破口大罵是誰亂倒水，我理解他的心情。我嘴里還不停得磕著山核桃，那還里想著誰那么沒有道德，冷冷的冬天居然還向窗外倒剩水。我為這個不文明的人感到悲哀，又感到他的慶幸。我正想著，手里的山核桃不由自主的掉了下去，“完了，誰能救我？”我害怕極了！只聽的樓下清潔工阿姨的指責(zé)：“是誰這么缺德？山核桃亂扔！”我心里猛地一驚，手里的杯子也掉了下去。“天哪，真是禍不單行啊！”我很郁悶。我立即關(guān)上了窗，只依稀聽見有人對著窗戶說：“誰家人那么缺德？竟連杯子都往下丟了，要是正砸上我，看你怎么辦！”我蹲在窗下，不敢打開窗戶，耳邊只有嗡嗡嗡的聲音，也聽不清外面的人在說什么，心里像倒翻了多味瓶似的，什么滋味都有。

　　媽媽買菜回來了，見我躲在窗邊，便詫異地問我：“你怎么了？”“我我我沒什么。”我吞吐著回答媽媽，這才回過神來。坐在沙發(fā)上，繼續(xù)看著電視。媽媽看了我一眼，就和我說：“剛才不知是誰，亂扔垃圾，亂倒水，一個小孩兒被摔了一跤，哭得令人心疼。你看我的鞋底還嵌山核桃殼呢！唉，人沒了素質(zhì)還怎么融入和諧的社會呀。”我的心好像被針扎了一樣疼，我何時也成了沒素質(zhì)、沒道德的學(xué)生了？

　　媽媽，我好想說：“我不是故意的，你能原諒我嗎？”但我沒有勇氣。夜靜了，我看見星星在眨著疲倦的眼睛，閃出微弱的光，好像在和我說：“孩子！只要你內(nèi)心認(rèn)識到錯了。今后隨時謹(jǐn)記心中，時刻關(guān)注自己的道德行為，那一定會被大家肯定、欣賞的。”這一刻，我懂了！

道德作文篇7

　　媒體肩負(fù)著社會的良心，道德的責(zé)任，像航標(biāo)一樣任重而道遠(yuǎn)。

　　當(dāng)面對社會頭條或個人命運(yùn)不公時，媒體又充當(dāng)了什么角色呢？是一位跟隨大眾職責(zé)謾罵，還是提出自己的觀點(diǎn)正確分析呢？我認(rèn)為后者才是不經(jīng)沉淪，應(yīng)昂首挺立在我們中間的楷模。

　　一組北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家給母親下跪祝壽的照片曾在網(wǎng)上傳播，并引起了不小的爭議。有人認(rèn)為這一跪體現(xiàn)了赤子深情，還有人表示，北大校長的下跪和眼淚，就是一場表演，拿母親當(dāng)?shù)谰撸退憷蠝I再飚，演技再強(qiáng)，也不過是炒作。

　　我認(rèn)為在這種情況下，媒體應(yīng)在拿起鞭子鞭打世間丑惡一面的同時，豎起道德的旗幟，對百姓有正確的引導(dǎo)，讓大家的思想不總停滯丑陋的一面，應(yīng)看到世間的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在陽光下，那么何人還能重塑生命的希望。

　　我想媒體應(yīng)對周其鳳回家盡孝也好，道歉也罷給予肯定，并不認(rèn)為是逢場作秀，動作夸張只是情不自禁把多年積聚在心底的感情集中表現(xiàn)了出來。這畢竟是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的體現(xiàn)，還要像坦蕩蕩的君子一樣為大家樹榜樣，常回家看看。

　　然而面對輿論折磨，精神受到打擾的北大校長以及他年邁90歲的老母親，媒體又是以高姿態(tài)以追求真相為由要一遍遍重復(fù)質(zhì)問，不斷傷害，難道這就是道德的力量迫使他們有如此作為嗎？我想著并不是整個社會前進(jìn)的推動力，他們感性勝過理想，炒作變成了真正的目的，媒體打著接近真理的旗號，用最真誠的態(tài)度，把話筒當(dāng)做最鋒利的刀鋒，以最關(guān)愛社會的名義在受害者身上深深惡惡的劃上一道，卻看著造成的社會轟動面帶微笑，好像要告訴全社會他們把道德推向風(fēng)口浪尖，對于給別人造成的傷害，他們選擇置身不理，冷漠麻木。就像讓北大校長走不出作秀的尷尬，讓傷害名人真情難露等，都是媒體帶來的負(fù)能量。

　　我們學(xué)校也有校園電視臺，報道學(xué)校中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。記得有一次記錄了隨手撿拾垃圾的身邊榜樣，但電視臺小伙伴們始終沒有把焦點(diǎn)聚集在那對垃圾視而不見的同學(xué)身上，更沒有把他們罵的狗血噴頭，沒有偏離教育呼吁大家的目的。

　　媒體作為歷史的論述者，就應(yīng)肩負(fù)起道德的責(zé)任，在丑陋的現(xiàn)實(shí)面前給人以指引，在追求真相的過程中報以仁慈，豎起道德的航標(biāo)，給人希望與力量，溫暖與關(guān)懷。

道德作文篇8

　　5月7日下午，階梯教室里座無虛席，政教處舉辦的道德大講堂在這里舉行，政教處副主任曹永卿老師為同學(xué)們主講了題為《孫悟空成長過程中的團(tuán)隊精神》的講座。

　　整個講座共分為三個部分：一是具有團(tuán)隊觀念才能溶入群體，發(fā)揮自己的才能；二是具有超凡適應(yīng)能力，才能達(dá)到成功的彼岸；三是具有協(xié)作意識，并能與他人溝通協(xié)調(diào)才會成功。曹主任在講座中依據(jù)《西游記》這一經(jīng)典名著，深入淺出地為同學(xué)們分析了孫悟空的成長經(jīng)歷。

　　曹主任講到：由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空一生走過了一個不平凡的戰(zhàn)斗歷程。生命從“自發(fā)”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長過程。同時也告訴我們：一個人縱然是滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，其能力的實(shí)現(xiàn)同樣離不開一定的人際環(huán)境，一個人的能力只有在一定的集體背景下才能凸現(xiàn)，集體的作用豈止如此，甚至還能在一定程度上對個體能力進(jìn)行放大與倍增。講座現(xiàn)場不時響起陣陣掌聲。

　　為更好地鞏固和推進(jìn)“道德講堂”活動常態(tài)化，政教處按照省、市文明辦的要求制訂了詳細(xì)的道德講堂活動安排，通過活動不斷提升學(xué)生文明素質(zhì)和校園文明程度，為助推校園文化建設(shè)，建設(shè)美麗一高提供有力的道德支撐。

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