道德作文

時間：2022-03-03 10:35:47 道德我要投稿

【精華】道德作文合集十篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的道德作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精華】道德作文合集十篇

道德作文篇1

　　在一次，買東西的時候，一位老爺爺多找了我一元錢，結果我還給了爺爺。

　　在一天，爸爸讓我去買一瓶醬油，到了小部了，我給爺爺說：“買一瓶醬油，給您錢。”爺爺說：“給孩子，真懂事啊！找你三元！”我問爺爺：“這瓶醬油幾元錢？”爺爺說：“八元錢。”當我走出小部，走在回家的路上，發(fā)現我給了爺爺十元錢，而醬油是八元，應該找二元錢，可是爺爺多找了一元錢！我飛快的跑到小部，給爺爺說：“您多找了我一元錢，給您！”爺爺說：“真是懂事的好孩子，長大以后一定會有出息的！”說完，我又飛快的跑回家，把這件事告訴了爸爸，爸爸說：“好兒子啊！真懂事，以后遇到這種事情一定還要這樣做！

　　在這件事情中，我體會到了：不管做什么事情都要道德，不要貪心！只要道德就一定會得到夸獎的！

道德作文篇2

　　俗話說：“幫助別人，快樂自己。”每當聽到這句話時，心中就涌出一股暖流，腦海中的那一幕漸漸浮現在眼前。

　　記得那天下午，在放學回家的路上，我像一只輕盈的燕子穿梭在人群中，嘴里還哼著：“春天在哪里呀，春天在哪里……”不遠處的一位阿姨由于走得匆忙，竟然從兜里擠出一張百元大鈔，那位阿姨只顧著照料她那七八歲的女兒，連一百元錢掉在地上也沒覺察出來，真是粗心啊！就在這時一位小姑娘走過來，彎腰撿起了并拍了拍錢上的灰塵，仔細地看了一下把錢攥在手中。我想：這小家伙膽子太大了，想用這100元錢買零食吧！不，可能買文具！哎！萬一讓阿姨察覺察到了，誤以為是她偷了錢，這可怎么辦呢？

　　就在我胡思亂想時，一個舉動出乎我的意料。那位小姑娘三步并作兩步，追上了阿姨，把錢遞給了阿姨。當時，那位阿姨呆住了，只見那小姑娘上氣不接下氣地說：“阿姨，您剛才把錢掉在地上了，這是您的錢，還給您。”那位阿姨握住小姑娘的手說：“謝謝！你真是個好孩子！”小姑娘說：“不用謝，這是我應該做的。”隨后就蹦蹦跳跳地離開了。

　　我被眼前的一幕感動了，被她那顆善良的童心感染了，我從心底佩服這個小姑娘。我要向她學習，做一個有道德的人。

道德作文篇3

　　“晚安！媽媽！”我說道。今天晚上的月亮很圓很圓，像一個大玉盤，又像一塊甜甜的大月餅，我看著圓圓的月亮，沐浴著明亮的月光慢慢的要入睡了。突然，我被震耳的音樂聲吵醒，睡意全無，原來是對門。剛開始我們還能忍受，覺得時間不早了，用不了多長時間他們也會去睡覺。可是音樂越來越大伴隨著音樂還有咚咚的跳舞聲和孩子的喊叫聲。媽媽終于無法忍受了，穿上衣服敲響了他們家的門。自己聽見對門家姐姐問道：“什么事啊？”媽媽說“是你們在放音樂，還在跳舞？現在幾點了，你們不怕樓下上來找你們嗎”“對不起，對不起，是我們放起音樂，唱卡拉OK，還跳起了舞，忘記了時間，實在對不起了”說著媽媽就回家了，可這一次剛上床，就聽見對門的小男孩大喊“媽媽，咱家不是還有水果味的果凍嗎，快點給我，我要吃！隨后就是咚咚的腳步。剛稍稍安靜點，又是一嗓子“爸，我還要聽音樂，我還想跳舞”他的爸爸說“不能跳了，你看幾點了，吵得別人睡不了覺”“不嘛，我就要跳”說著“咚”的一聲。于是又聽見他媽媽大喊“伊川，不睡覺讀詩去,隨后一陣朗讀的聲音再起。。。。。。。就這樣，我們全家被他們折騰到了半夜，都快煩死了。通過這件事情我知道了對門這種行為很不道德，作為鄰里應該多為對方著想，我們不應該把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，我們要做一個有道德的人。

道德作文篇4

　　我是燈塔小學的一名數學教師。我忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛學生，愛崗敬業(yè)。團結同事，深受學生、家長、同事、領導的好評。我多次獲得“先進教師” 、“先進工作者”等榮譽稱號。

　　我勤于學習，精于業(yè)務。我每天都擠出時間到學校閱覽室讀報刊和雜志，轉變教育觀念，了解課改新方向。我經常寫讀書筆記和教學反思。我的論文《運用多媒體網絡教學促進小學生自主學習》獲20xx年巢湖市居巢區(qū)小學數學學科優(yōu)秀教學研究論文評選二等獎，另一篇論文《淺談估算教學的作用》獲20xx年居巢區(qū)小學數學學科優(yōu)秀論文評選一等獎。

　　作為數學教研組組長，在教導處的直接領導下，我把提升數學教師的教育教學質量作為己任，精心組織教研活動。我在組內開展了“同課異構”聽評課、“低年級課堂教學”研討、校內“教學觀摩”……達到了預期的效果。

　　作為班級中隊輔導員，我通過出黑板報、主題中隊會等形式，對學生進行思想品德教育。

　　燈塔小學地處城鄉(xiāng)結合部，留守兒童較多。這些孩子長期遠離父母，缺乏親情，由此造成他們生活習慣差，學習態(tài)度不夠端正。我經常找他們談心。

　　李遠帆是我班有名的雙差生。他父母離異，他只好跟著爺爺過，他仇視社會。李遠帆同學曾經在星期天爬到鄰居家樓頂解大便，上學路上還威脅低年級學生要向他“進貢”。對此，我沒用簡單粗暴的方

　　法處理他。我與他推心置腹地談心，處處關心他。他只要做了一件好事，有了一點進步，我都在班上真心實意地表揚他。但我知道表揚不能過頭，那不夠誠意，也太肉麻。李遠帆同學感覺到了我的真誠和愛心，逐漸地，他的臉上有了笑容，身上的缺點也少了許多。這樣，很多進步生愿意與他交朋友了，他們不再把李遠帆當作另類。由此李遠帆徹底融入到班級這個大家庭了。他有種幸福的感覺，我也由衷地感到欣慰。

　　我是憑著一顆來教書育人的。俞婷同學經常不做作業(yè)，上課還打人、罵人，總是搗亂。我讓她當數學小組長，幫她培養(yǎng)自信心和組織能力。有時候，我還教她怎樣批改同學們的作業(yè)。俞婷自豪的不得了：我當小老師啦!她向同學們炫耀。一次早讀，俞婷無精打采。我問她怎么回事?是不是身體不舒服?她說早晨起床遲了，沒來得及吃早飯。我下課后，在辦公室和了一小袋麥片讓她喝了。功夫不負有心人，我的愛心終于有了回報。現在，俞婷的學習成績有了明顯的進步，作業(yè)也能按時認真地寫了。

　　對我的工作和表現，學校同事、領導多次給我榮譽。面對這些榮譽，我是驕傲的，同時也感到慚愧，因為我還有一些工作沒做到位。今后我要以優(yōu)秀教師的高標準嚴格要求自己，力爭取得更好的教育教學成績，以報答我的祖國和人民!

道德作文篇5

　　有一次，我和媽媽一起去銀行里取錢，到了銀行，那里排得滿滿的，我們站在隊伍的最后面，等啊等啊，終于快輪到我媽媽了，我站的很累就坐在旁邊的沙發(fā)上，小小睡了一會。突然我聽到一個保安對我說：“小朋友，你媽媽在叫你呢！”我立刻站起來，走到媽媽跟前，媽媽說：“咱們前面就剩一個人了，馬上到了，你站到媽媽前面。”終于到我們了，我們剛要說話，突然，走進來一位老奶奶結結巴巴地說：“養(yǎng)老保險怎么取呀！”我很生氣，明明是我們先排到的，為什么那位老奶奶搶先說了呢？我的媽媽對我說：“來，你快給老奶奶讓開，讓老奶奶先辦理吧！我們等一會，沒事的，老奶奶年紀大了，能等得了嗎？”媽媽把我推到旁邊，對那老奶奶說：“大娘，您先辦理吧，我們等一會。”老奶奶搖搖晃晃地走過來，對媽媽說了一聲謝謝。媽媽的臉上喜笑顏開的。這是多么好的一個道德例子呀！

　　xxx年5月12日，是一個永遠令中國人難忘的日子。惡運就在下午的2點28分襲來，8級的大地震瞬間讓四川房屋倒塌，路面裂開。那一幕幕是多么慎不忍賭啊，災難無情人有情。我在電視上看到一幕幕救援隊救援時的情景；捐款箱前排起一條條長龍；醫(yī)護人員精心照料的病人。每次看到這些，總是有一股暖流流入人的心田，眼睛也不時的濕潤了。

　　道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。在春天，道德是金燦燦的菜花，閃耀著奪人眼球的金光；在夏天，道德是滿池塘的荷花，讓人很涼爽；在秋天，道德是菊花，讓人們感受到道德的高尚品德；在冬天，道德是臘梅，屹立在大雪中。

　　朋友們，讓我們帶著一顆真誠的心，做一個有道德的人吧。

道德作文篇6

　　草薙素子最終投入了互聯(lián)網海洋，霧骸依舊持續(xù)在不同階層之間尋找網絡終端遺傳因子攜帶者，玲音最后進入了網絡虛擬不再回來……上個世紀末流行的賽博朋克風格，儼然成為了一代人的共同回憶。而如今人工智能的悄然興起，又讓人們回想起當年熱門的話題。對人工智能的恐慌之情又翩然而至。

　　回過神來，人工智能已經滲透入生活的方方面面。無論是Siri的溫馨提醒還是微軟小冰的貼心搜索。人工智能正在漸漸變得更多元、更懂你。在無數賽博朋克作品中最為擔心的也莫過于人工智能擁有了情感思想反過來鎮(zhèn)壓人類。然而與眾不同，庫克卻擔心的是人類像計算機一樣思考，拋棄了價值觀與同情心。由此可見，人類、與人工智能的思考方式最大的區(qū)別莫過于情感、道德。而這兩者共同組成了人類的思想。

　　然而可悲的是，在今天現代人的生活中，如同馮·諾依曼設計的計算機框架體系一樣思考活著的人越來越多。人情逐漸淡漠至無動于衷，不再體恤他人。去年日本地鐵發(fā)生了一起自殺式的襲擊，絕望的男子操縱著失控的列車飛出了軌道之外。然而在他走到車頭之前，他流著眼淚走過了整列列車的所有車廂。常有人假設如果當時哪怕有一個人攔住他問問你怎么了，這出悲劇也許就不會發(fā)生。

　　但是世上沒有如果。過去的古道熱腸今日淪為了多管閑事，過去的人文關懷變成了粘膩不堪。不僅僅是不認識的對門鄰居，更是現代人生活的方方面面。重復著兩點一線式的生活仿佛也在逐漸程式化人們的感情與價值觀。就像漢娜·阿倫特筆下集中營中的官員，毫無表情地處死了上千萬的猶太人，而于他們而言，也只是程式化生活中平常的一個環(huán)節(jié)而已。人們依憑范式重復生活，逐漸冷漠僵化，而諷刺的是，人工智能卻越來越貼心，越來越懂你，越來越有人情味。

　　康德曾說，能夠震撼人的內心的事物只有兩件，一個是人們頭頂的星空，還有一個是人們心中崇高的道德。人類何以邁過千萬年的進化史生存至今？不是單純的趨利避害，不是所見即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是難能可貴的人文關懷。一個缺乏人情味的社會必然是不能長久生存的，無時不刻人與人之間的紐帶都相互緊密聯(lián)系在一起，我們始終是同舟共濟，是人類命運共同體，而這紐帶便是由道德與感情交錯編織而成。

　　人是由什么組成的？是《死亡詩社》里站上講臺的熱情，是《約翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生價值，是《黃昏清兵衛(wèi)》里堅持供養(yǎng)女兒讀書的清貧。情感組成了我們所見的精彩紛呈的世界。這也是為什么即使“小娜”會寫詩了，也不會有任何文學雜志發(fā)表，“小冰”唱歌即使不用調教，也很少有唱作人使用的原因。情感與道德是千萬年大浪淘沙遺存下來的寶物，是你我命運的紐帶。讓我們重拾心中的情感和道德，點亮人類歷史閃耀的星空，踐行人文關懷，守望相助。

道德作文篇7

　　文明禮貌不僅給他人，給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂所以我們每一個人都要以“崇德向善”來嚴格要求自己。

　　良好的文明習慣要從小抓起，每當想到這些，我腦子里不禁想起了雷鋒叔叔的一句話：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。”我相信每個人都知道這句話。所以我們做人做事都要以“道德”為標尺，做一個文明人。可是我們當今社會就有一些不道德的人。記得有一天，我和媽媽一起去淮北逛超市，我看見一家酸奶店正在做試喝，男女老少都掙著品嘗，這時，一個年輕人走過來一下子喝了好多杯，大家都愣住了，到了最后他竟然一杯都沒有買就頭也不回地離開了，看到這一幕我驚嘆不已，我們周圍怎么會有這樣的人啊!回頭細想，我們古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結……其實，做到講文明，講禮儀并不難，只要我們平時做事時多站在別人的角度去考慮，多為他人著想。我希望所有的同學都能以一顆明禮的心，對待身邊所有的人，以奮發(fā)向上，崇德向善這八個字來約束我們的言行。

　　以奮發(fā)向上，崇德向善為精神的引領，講道德，樹明禮，向善之風，做一個正直友善的人;講學習，樹艱苦奮斗之風，做一個勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹起禮讓和諧之風，做遵紀守法的人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的人。我們切不可“以恥為榮”，更不能“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非.惡善.美丑的界限絕對不能混合，我們要知榮明恥。“清官執(zhí)法，不貪權貴。剛正讓誰都平易近人。”“以遵紀守法為榮.以違法亂紀為恥。”讓我們共造和諧新風范。

　　奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來拼搏出來的核心精神;崇德向善，是中華民族發(fā)展歷史的結晶。奮發(fā)向善的精神，促進了社會人文的發(fā)展。崇德向善的品格，增進了人類與自然。國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義的強大動力。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶著人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴。如果沒有奮發(fā)向上、崇德向善這把個字，就沒有新中國，也沒有現在的幸福生活。

道德作文篇8

　　難得的周末，心情跟天氣一樣晴朗，吃完晚餐準備出去走走。想起昨天在音像店門口看到的新海報，那上面都是當前最熱門的歌曲。想到這里心里不由得興奮起來，于是邊走邊計劃著：先去趟音像店買幾張碟，然后再去買一只雞腿。我下意識地掏了一下口袋，不好！身上只剩一張10元大鈔了。開學近二十天了，爸媽給我的零花錢所剩無幾，我心愛的《流行歌曲》少說也得二三十元，這可怎么辦才好？

　　我灰心喪氣地走在路上，踢著路上的飲料瓶，唉！還是先去買雞腿吧，填飽肚子要緊啊！于是徑直去了炸雞店。啊！好熱鬧。只有一位與我奶奶年齡差不多大的老人獨撐門面。我趕忙擠上前去買了一只大雞腿，將10元大鈔遞給了老奶奶。當我伸手接過她給我的錢時，感覺有點不對勁。定睛一看，接過來的是兩張20元的。我點都沒點趕緊塞進口袋，邊啃雞腿邊與熟客打招呼，悠哉悠哉地走出了炸雞店。

　　來到空曠的地方，我數了一下口袋里的錢，足足47元，心想她一定是老花眼，將我的10元誤看作了50元了。管她呢，反正我沒有偷，于是喜悅之情油然而升，嗯！今天又發(fā)財了，走！到音像店里去看看，來到音像店，只見店里氣氛很肅靜，就在我跨進店門的一剎那，似乎所有人的目光都投向了我，連那坐在柜臺頂上的招財貓也停止了招手，用一種鄙夷的眼神睥睨著我。我感覺自己一下子矮了很多，低著頭走了進去，挑了幾張我最想要的碟就到柜臺去付錢。就在我準備掏出那沉重的20元時，腦子里忽然閃過炸雞店奶奶數錢著急的樣子。我想起，每次放假返校，最疼我的奶奶給我生活費和零花錢時總是那樣小心翼翼地數給我，我又想起她平日里的勞苦，和她所說過的話：“孩子，做什么事都要憑良心……”

　　口袋里的錢變得無比沉重，再也掏不出來了。我放下碟說了句“錢忘帶了”，便跑了出去，一口氣跑到炸雞店門口。那位老人已經忙完，準備關門了，我趕緊走過去將錢塞在她手里說：“你找錯錢了……剛剛……我買雞腿時……”，沒等她開口，我便飛似的跑開了。

　　走在回去的路上好像一束永恒的道德之光溫暖著我的全身。啊！多么輕松啊，多么愉快啊。我便隨口哼起了歌曲，我們的祖國是花園，花園的花兒開得艷……

道德作文篇9

　　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運掌”。

　　中華自古以來就是禮儀之邦，道德之國。美好的.品德文化源遠流長，恰似一顆璀璨的明珠，照耀著世界，點亮著心靈。

　　然而，“百善孝為先”，孝正是道德的源泉。今夜良辰美景下，請君與我共談孝。

　　從小到大，我們正如蘆葦蕩里的一顆蘆葦種子，總是狠狠地往上鉆，往上鉆，總想著早點接觸這令人好奇而精彩的世界，卻總是遭到父母的阻攔，終是可望而不可及。我們也許會埋怨，會憤怒，但請別忘了父母正如那堅實的蒼天大樹，為我們擋下多少風雨交加、炎熱難耐的夜晚啊！幸福的生活來之不易，我們應倍感珍惜。

　　長大了，你變得成熟強壯起來，而父母卻變得步履蹣跚，虎背熊腰，黯淡無光的臉頰上只剩下一雙深邃的老花鏡和隨風飄蕩的白色發(fā)絲。此時的你，不能再那般頑固懵懂了，應承擔起贍養(yǎng)父母的重擔，讓他們倚靠在你溫暖的肩膀上，喘一口氣，他們真的累了。

　　失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，何談頂天立地、闖出一番事業(yè)呢？在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在《二十四孝》中有一則便是“閔子騫勸父感后母”的故事：

　　在周朝有個叫閔損的人，字子騫，是個孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年后，冬天快到了，后娘為兩個親兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，里面卻是不能御寒的蘆花絮。一天，父親叫子騫幫著拉車外出。外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對父親說。后來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：“母在一子寒，母去三子單”。子騫的孝心感動了后母，從此母慈子孝，合家歡樂。

　　所以說，孝敬父母刻不容緩，我們應用自己勤勞的雙手，為他們撐起一片藍天。

　　然而，在物質文明高度發(fā)達的今天，孝在不知不覺中，漸漸跟不上歷史的步伐。雖然每年感動中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個社會來說，孝已漸漸脫離了主流的軌道，淡出了人們的視野。或許它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠去。

　　但是，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。但愿當它搭上“幸福”的末班車時能看到“00后”們在向它招手。

道德作文篇10

　　隨著社會的發(fā)展，一些社會問題也暴露了出來，目前媒體中所講的“次道德”問題便屬于此范疇。

　　那么，什么是“次道德”呢?比如有小偷偷了別人的包，包內有現金若干和各種證件，小偷意識到這些證件可能對被竊者很重要，于是便把錢留下而把證件寄了回去。小偷行竊本身是一種不道德行為，而寄回證件又是一種道德行為，兩者結合起來便形成了“次道德”。有人認為，“次道德”的出現是社會的進步，也有利于社會的安定。而我卻不敢茍同，因為我認為，道德是不能打折的。

　　道德不能打折。道德是幾千年來人類優(yōu)秀品質的結晶，是規(guī)范人們行為的基本準則。一個社會要想發(fā)展，要想取得進步，就必須重視道德的作用。君不見“以德治國”方針實施后所帶來的社會巨變嗎?君不聞清華大學以“厚德載物”作為校訓嗎?既然道德是如此神圣和純潔，我們怎么能將道德“次”字化呢?

　　道德不能打折。因為道德標準一打折，就意味著對非道德的提倡。我們應該保持清醒的頭腦，在道德與非道德之間是容不下“次道德”的。既行竊，盡管歸還了錢以外的其他有用物品，盡管在被竊者看來是減輕了一些損失，但行竊本身就是非道德的。在非道德的前提下，肯定其“次道德”，意義何在?

　　當然，我說“道德不能打折”，并不是否認所謂的“次道德”中的好的成分，而是不要混淆道德與非道德之間的界限。對于“把錢留下而把證件寄回”的行為，我們要是非分明，“行竊”就是不道德，“把證件寄回”只能表明他良心還未泯滅，還有點兒人性，但不能稱之為“次道德”，更不能因此而否定其行竊行為的不道德。對于這種良心還未完全泯滅的不道德的人，我們可以以道德為手段，引導他們從非道德走向道德。他們既有寄證之舉，急人之所急之心，說明他們心中的道德觀念只是暫時被非道德的塵埃所掩蓋。我們何不用道德除去那些塵埃，而讓他們的靈魂也得到升華呢?

　　社會是海，道德為舟，泛舟于海，方知海之浩瀚，而“次道德”行嗎?社會如歌，道德為曲，和曲而歌，方知歌之動聽，而“次道德”行嗎?道德，永不能打折;“次道德”之說，可以休矣!

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