道德作文

時(shí)間：2022-01-03 11:43:36 道德我要投稿

精選道德作文匯總五篇

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的道德作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

精選道德作文匯總五篇

道德作文篇1

　　每個(gè)人一生中都會(huì)遇到過幾次誘惑，在我的生活中也遇到過一次。

　　有一次上完語文課，到了該吃午飯時(shí)候，我在廁所磨蹭，等我回到教室一看，同學(xué)們竟然都走了，于是我像疾風(fēng)一樣往下跑，到了二樓，我突然摔了一跤，我忍著疼痛站了起來，一看樓梯上面有一個(gè)嶄新的鋼筆，于是我的心里矛盾了起來，心想是拿還是還，我的心里一個(gè)說拿一個(gè)說還，經(jīng)過了一會(huì)的“斗爭”，我決定還是還給失主，然后我拿了起來，從這個(gè)樓層的一班到三班，我全問過了，都說不是，我一下子灰心喪氣，心想：是這個(gè)樓層的同學(xué)丟的嗎？要不要?jiǎng)e問了，是不是失主去吃飯了？我又把其余的班級(jí)都問了一遍，果然工夫不負(fù)有心人，終于找到了失主，看見那個(gè)同學(xué)焦急的左找右找，我便把嶄新的鋼筆還給了他，后來我很自豪，因?yàn)槲野阉麃G失的鋼筆撿了回來，雖然很累但是我很快樂。

　　通過這件事我知道了做人不要接受不道德的誘惑。

道德作文篇2

　　你知道有些人為什么成功嗎？因?yàn)樗麄兗R了中華傳統(tǒng)美德—道德于一身，所以可以輕松摘下成功之果。由此可見，道德是多么重要！有了道德，就算是上刀山下火海，你也不會(huì)畏懼；有了道德，猶如天使之翼，使你的人生充滿璀璨的光輝；有了道德，我們定能直掛云帆濟(jì)滄海！

　　“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。”就在1998年秋天，一個(gè)稚氣未脫的小伙子告別了他的母親，家境貧寒的他并沒有退縮，十年的努力，十年的艱辛，他創(chuàng)造了自己的一片天。他的豪言壯語見證了他的奮斗歷程：生活的苦和樂，是我行走江湖的財(cái)富，我皆不拋棄；學(xué)術(shù)的無止境，是我拼搏人生的戰(zhàn)場，我永不放棄！雖說他家境貧寒，欠下巨款，可他那自強(qiáng)不息的精神是抵得上數(shù)萬的，他堅(jiān)信他能改變自己，甚至改變世界，他也是樂觀，自信的。不得不說，這樣的人太少了，恐怕在六、七百人里，只有兩、三個(gè)吧！我想問問自己：你意志堅(jiān)強(qiáng)嗎？你樂觀、自信嗎？你敢于拼搏嗎？答案是令人失望的。所以我要學(xué)習(xí)他，爭取當(dāng)一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”諸葛亮的千古名句令人贊嘆。我相信節(jié)儉也是一種難而可貴的美德。諸葛亮的千古名句令人贊嘆。我相信節(jié)儉也是一種美德，難而可貴的美德。他，是華僑中最大的橡膠墾殖者之一，他擁有的資產(chǎn)達(dá)千萬乃至一億，但他吃得、住得、睡得、穿得樣樣沒有我們好，他創(chuàng)辦了許多學(xué)校和幼兒園，他病逝前把遺產(chǎn)300萬美元全部獻(xiàn)給了國家。可見他是一個(gè)多么節(jié)儉的人！節(jié)儉的美德是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。能成就一番好事業(yè)都具有勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。正如他的左右銘：應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不應(yīng)該用的錢，一分也不要浪費(fèi)。今天，我們的生活雖然富裕了，可也不能丟失節(jié)儉這個(gè)好習(xí)慣，節(jié)儉是持家立業(yè)的根本，安邦立國的`保證。

　　做一個(gè)有道德的人！我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)提醒自己。不能只說不做，每個(gè)人都要從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

　　成功源于道德！讓我們都來爭當(dāng)一個(gè)有道德的人吧。

道德作文篇3

　　人生中的“魚”亦復(fù)如是，讓我們一次次地在道德面前抉擇。

　　課文中的我釣到了一條大魚，而父親卻堅(jiān)決地讓“我”放回湖里去，因?yàn)檫€沒到時(shí)間，“我”很不情愿地把魚放回了湖里。而我很沮喪。

　　剛開始讀這篇文章的時(shí)候，我腦海中產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問：父親讓“我”把鱸魚放回湖中，是因?yàn)樗幌矚g這條鱸魚呢？還是他的道德告訴他不能貪心呢？帶著好奇心，我開始了深入思考，我把文章又仔細(xì)地讀一遍，這回我找到了兩個(gè)不是不喜歡才放回湖里的證據(jù)，分別是“我和父親得意地欣賞這條漂亮的大鱸魚”，“父親盯了鱸魚好長時(shí)間后，命令我放回湖中”對于這兩句話，我的看法是：第一句話的得意和欣賞代表了父親喜歡這條大鱸魚，第二句話代表了父親對大鱸魚的依依不舍。盡管這樣父親還是讓我把大鱸魚放生。

　　我也有過關(guān)于道德抉擇的經(jīng)歷。我曾經(jīng)在一家店里買了一些零食，給了錢，老板找錢的時(shí)候多找了五元錢，人都是有欲望的，一個(gè)白色小人在旁邊告訴我：還是還回去吧，道德品質(zhì)很重要。但黑色小人說：別還了，反正又沒人看見。經(jīng)過他們的反復(fù)斗爭，我想，還是還回去吧，我元錢買我的道德，不值！

　　道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。

道德作文篇4

　　道德！何為道德？道德就是人們共同生活和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則！記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”

　　我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。

　　古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。黨和政府為什么對我們未成年人的道德建設(shè)如此重視呢？因?yàn)槲覀兾闯赡耆耸亲鎳磥淼慕ㄔO(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3。67億，我們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)。

　　做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。

　　做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區(qū)開展的有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

　　親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>

道德作文篇5

　　現(xiàn)代社會(huì)，道德分歧普遍存在，我看來就是因?yàn)闆]有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的。

　　對于自然科學(xué)而言，有許多科學(xué)家會(huì)用實(shí)驗(yàn)證明，在前人總結(jié)的規(guī)律上臺(tái)，后人在加以推論，證明達(dá)成共識(shí)也不是件難事，而且在這方面存在的僅僅是客觀方面的問題，不需要憑借人的主觀去加以判斷，所以這類問題我可以達(dá)到普遍共識(shí)，難道面對道德倫理方面的問題是有一個(gè)人的判斷因人而異，沒有一個(gè)普遍標(biāo)準(zhǔn)，所以容易產(chǎn)生道德分歧。

　　隨著現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，人們得以在網(wǎng)上各抒己見，個(gè)體與個(gè)體之間的道德分歧也越來越多的暴露在我們的視野之下。在我看來，造成道德分歧的主要原因則是個(gè)體之間知識(shí)程度不同，和看待問題的角度不同，有些道德倫理問題，如果對于他的看法，僅僅停留在表面，然而，一個(gè)人總是從長遠(yuǎn)考慮，那么兩個(gè)人之間就不能達(dá)成共識(shí)，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有一定文化知識(shí)程度的士針對社會(huì)政局動(dòng)蕩的局面，從不同角度出發(fā)，提出一系列穩(wěn)定政局，安穩(wěn)人心的措施，形成了諸子百家爭鳴的情況。我們無法判斷到底誰的方案是正確的，各自的主張也存在優(yōu)點(diǎn)，但這是因?yàn)樗麄兊慕嵌炔煌艜?huì)產(chǎn)生道德分歧，所以卻無法避免。可與此同時(shí)，我們也應(yīng)在與他人觀點(diǎn)碰撞的同時(shí)反思自己。

　　道德分歧不僅因?yàn)閭€(gè)人的眼界造成，社會(huì)風(fēng)氣也在其中有一定的影響。國家與國家之間由于文化的差異，會(huì)形成不同的看法，所以我們不必對待道德倫理問題向自然科學(xué)問題那樣，非要逼迫他人與自己達(dá)成共識(shí)，社會(huì)也不可能樹立一根標(biāo)桿，直接劃分道德倫理的好壞，孔子注重道德，將義作為判斷事物好壞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但人往往趨利避害，所以這種說法在現(xiàn)代社會(huì)也不再盛行。但無論如何，正是因?yàn)閷τ诘赖聠栴}的判斷摻雜太多主觀因素，共識(shí)很難達(dá)到。

　　道德分歧的存在，既然無法避免，那么存在即合理，對于道德倫理的看法，每個(gè)人都因人而異，我們不必太過偏執(zhí)了。

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