道德與智慧作文（精選25篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的道德與智慧作文，歡迎閱讀與收藏。
道德與智慧作文 1
許多人認為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認為，因為這是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。
有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個冰糕。等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見，我怕妹妹說就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了。”我說：“沒有。”因為我比妹妹多上了幾年學，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢。”老板笑瞇瞇的說：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見，來，給你一個冰糕，當作獎勵你的吧。”妹妹隨聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對妹妹說：“唉，你干嘛要告訴那個人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說那錢給你買什么不行，真厭興。”妹妹很懂事，她沒和我頂嘴，而是對我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因為被氣惱了，所以什么也沒吭。而她卻繼續(xù)說：“是文藝復興時期意大利詩人但丁說的‘道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的.缺陷’。”一開始我沒有注意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就開始琢磨這個問題。后來我才明白：一個人雖然有無窮的智慧，但沒有道德也是一事無成的，也不會有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學歷，也會有人尊重你的。所以，我們應該在做一個人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，自由自在地做好人。
我們一定要擺正道德與智慧的關系。
道德與智慧作文 2
曹沖稱象，智慧有了重量；草船借箭，智慧分出了多少。程門立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠。智者易為，圣事難尋。
智慧是藤蔓，道德是樹干。但丁曾說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”可見，只有正確把握與衡量道德與智慧的關系，我們就會擁有最寶貴的財富。
諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了勝利的樂曲。
面對著城門外蓄勢待發(fā)的百萬魏軍，回頭看一眼城內所剩無幾的士兵和百姓們期盼的眼神。孔明沒有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門之上彈起了樂曲。聽到樂聲，魏軍面面相覷，見孔明神明神態(tài)悠閑，臨危不亂，便猜想城中有詐，便命令軍隊撤回，喪失了得勝的機會。而城中百姓無不展露笑顏，贊孔明智在必得。
空城計，此諸葛孔明之智也。孔明之智，保一國安定，顯智慧之深。
程嬰深山藏孤，此道德之義也。
莊姬夫人的'殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對著奸人的威脅和強逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書寫字，讓他健康成長。當孩子長大，此時的程英已步履蹣跚。
程英用自己的真誠和仁愛培育了一顆道德之樹；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。
弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。
一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見后不解，問之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲躲避。”大師用他的善行詮釋智慧之奧妙，用他的佛心詮釋道德之高深。
由此可見，智慧是解決問題的方法，而道德是一切行為之花。我們應好好珍惜所擁有的財富即道德與智慧。用智慧成就道德，用道德詮釋智慧。德與智，世間最美的風景。
學著用道德的甘露去澆灌智慧的花蕾吧，我相信，終有一天我們會看到成功的果實高掛枝頭。
道德與智慧作文 3
智慧和道德，是人類文化的基礎，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主，能夠實行“仁政”，善待百姓，善待他人等于善待自己。那樣天下才會太平，才會和睦相處。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。孔子擁有一顆濟世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點滴智慧，生活中每一個細微的動作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個不經(jīng)意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場散步不小心撞到別人之后，一聲真誠的道歉；馬路上隨手撿起一個廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個人，一個社會，一個國家，乃一個民族道德的縮影，是智慧的結晶。點滴的小事從我做起，從小而言，維護了自己的尊嚴，從大而言，維護了國家的`尊嚴。
相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。
道德與智慧作文 4
道德是每個人所具有的品德，但智慧卻不是每個人都有的，先天愚笨的人就沒有什么智慧，但道德卻是每個人都有的。
道德表現(xiàn)在社會的方方面面，有社會道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個人的智力和才能。文藝復興時期的意大利是人但丁說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”是啊！一個人沒有智慧人們不會責怪他，但如果一個人沒有道德卻會受到良心的譴責，世人的.唾罵。那我想請問：“你難道愿意和一個沒有道德的人做朋友嗎？”
我想得到的回答應該不會有“是”的吧！道德體現(xiàn)在一個人的良知與愛心。
人之初、性本善，人本來是善良的，可為什么有的人會變的兇狠、惡毒呢？原因是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應該沒什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因為有道德的人、有良知的人會受到尊敬的。
弘一法師到他的弟子家中做客的時候，他沒有立刻坐下，而是輕輕的搖動藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道：“您為什么要搖動藤椅呢？”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊。”
弘一法師這一細微的動作，正體現(xiàn)了一個人的道德與智慧完美的結合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻，只要在生活中做一個很平凡的舉動，便可知曉。
弘一法師連一個小昆蟲都那么愛護，更不用說對人、對朋友的愛護了，雖然他忍受不了世俗的爭奪，最后歸依佛門，但他的道德與智慧仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比智慧更重要。
從小父母老師就教育我們要有愛心，要做一個善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！
德與智，只在你我心中。
道德與智慧作文 5
智慧是鳥巢式的體育館，是海洋式水立方。道德是江革行傭供母，是董永賣身葬父。
——題記
德
道德是我們中華民族傳統(tǒng)中不可缺少的部分。在今天看來道德的缺失已經(jīng)成為一個嚴重的問題。
在公共汽車站，大家都在等車，車終于來了，人太多太擁擠，但大家都有序的'上車，可是有兩個人破壞了社會秩序，擠開剛要上車的奶奶，走上車，雖然車上有空位但他們兩個人還是兇惡的奪來自己想要的座位，受害人只好委屈的到一邊站著。這種人被人們唾棄，可是誰又敢出來伸張正義呢？還好有人給奶奶讓座。
人們的氣也就消了些。其實人們心里都知道這種人早晚會遭到報應，并且他們也有老的那一天。他們是不道德的，也是沒有智慧的。
我們應該有道德修養(yǎng)，道德常常能填補智慧的缺陷。
智
有智之人，數(shù)不勝數(shù)。
可是那么多有智慧的人，就真的有道德嗎？
現(xiàn)在社會發(fā)展迅速。國家尤其教育。大家都討厭考試，有些人利用這一點，替別人考試考證掙錢。有的人會張大嘴巴說：“哇塞，真有頭腦，真有智慧這么容易就能掙到錢。”
可是這些人有沒有想一想，他們智慧雖高但是沒有道德修養(yǎng)。如果被查出來，對自己，尤其是對雇主壞處有多大。還有當他們拿著證書被錄取了，公作無厘頭。又會怎么樣？
這是在害人。
有智無德。
弘一大師輕搖藤椅，好讓小蟲躲避，方顯德與智。
智慧永遠填補不了道德的缺陷。現(xiàn)在社會不是缺少有智慧的人，而是缺少有道德的人。
不管以前我們怎樣看待道德和智慧，現(xiàn)在我們要做一個有道德的人。
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
道德與智慧作文 6
道德，一個幾千年以來的話題，智慧，人們一生的追求的目標。也許，事實真相但丁說的：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人難尋啊
在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問題，結果被流放國外十年，而還有一個人，他品行端正，熱與幫助別人，但是從來沒有接受過教育，但是人們也很尊重他，那些光憑智慧，憑借自己那套理論的智者，喪失了道德觀念又怎么比得上一個個普通的人
一個人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學習知識雖然是亙古不變的，但是如果把道德和智慧結合，就更加完美了。孔子是圣人的化身，他把道德和智慧完美的結合，成為道德和智慧并肩的人。
毛澤東，一生嚴于律己，品德高尚為人所崇拜，他在青年時期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的.。
其實，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大智慧，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒有的，雖然說學無止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具備了趕上的品德，說起自己的智慧來才理直氣壯，才不會被人唾罵是一個虛偽的人，沒有知識你可以去學習，即使再苦，最終能有所成就也算是沒白浪費，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的知識，也是個不完整的人生，也是沒有目標的活著。
而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭耍也徽搶W習的知識怎么樣了，我覺得在這競爭型的社會中，在這個弱肉強食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時間無培養(yǎng)道德觀念，學習的知識都搞不清楚，道德似乎比知識型社會所代替，越來越忽視道德的重要性。
當我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會對人生有全面的認識，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財富好比人生中最寶貴的東西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。
在當今的過度理，在時下的社會中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。
道德與智慧作文 7
文藝復興時期意大利詩人但丁說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”在初一學期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。
這次段考，我并沒有很用心地、認真地復習，所以，在考試的時候，我采取了作弊的`手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然后寫上自己的班級、姓名和學號。我向周圍看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開考了，心里有些忐忑。“當，當，當。”鐘聲響起了，大家都飛筆疾書地答起卷來。仔細看了看試卷上的題目，其實也不是很難。
于是，我也答起題來。一小時后，我終于把試卷寫完了。可是，我對自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當時在教室外面，并沒有看到我作弊。我便漸漸大膽起來，直接把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上對照答案。我一邊對著答案，一邊看老師什么時候進來。監(jiān)考老師進來之后，坐在講臺的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對。我心里像十五個吊桶打水——七上八下的，雙腳在發(fā)抖。
老師轉移了目光后，我又繼續(xù)對照答案。終于準備對照完了，準備把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)現(xiàn)了，我一定會死得很慘的。監(jiān)考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。
作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學議論；作弊，讓我被家長、老師批評。這次段考，我為自己作弊而感到后悔。以后，我一定會努力學習，再也不作弊了。
盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學習，擁有許多智慧。但是，就像但丁說的：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”
道德與智慧作文 8
智慧和道德是人類文化的基礎，是人類文化的得力助手。沒有任何一方，人類文化將會消失。
智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主實行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會和平相處，和諧相處。“君主，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應該像君主，大臣應該像大臣，父親應該像父親，兒子應該像兒子。孔子有一顆拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個中國人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。
擁有道德，在生活中收獲一點智慧，生活中的每一個細微的.動作都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)道德，一個隨意的微笑能給一個人的心情帶來快樂。在廣場散步時不小心撞到了人，我真誠地道歉。在路上撿起一個廢物瓶子，然后把它扔進垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個人，一個社會，一個國家，一個民族道德的縮影和智慧的結晶。每件小事都從我開始。從很小的時候，我就保持了自己的尊嚴。在很大程度上，我維護了我國家的尊嚴。
相反，社會上的流氓被我們稱為垃圾工。他們總是蠻橫無理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導下的言行都是不道德和無知的。一旦暴露在法律面前，他們就會失去虛幻的光彩。
有道德！伴隨著道德的智慧是偉大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，遮蔽自己和他人。
道德與智慧作文 9
道德能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——摘自但丁
在很多人眼里，智慧是一切，而道德則是一種淡漠的概念。智慧從沙漠走向綠洲，道德從文明走向野蠻，文明的沙漠帶來的恐懼。這種環(huán)境的污染堪憂。中華五千年的悠遠歷史，在劃世紀的歷史長河中，孔子，作為一個儒家學派的創(chuàng)始人，名垂千古。他的大道德，大智慧，融入了每個人的心里，大同的理想社會，維護了社會的安定，促進了社會的進步。因此他成為一代天驕，被人們所推崇。
在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。陳世美，眾人皆知，十年寒窗，考取功名，說他滿腹經(jīng)文不為過，但最終在榮華富貴面前原形畢露。拋棄了他的糟糠之妻和他的孩子。埋沒了良知的智慧談何成功？一代奸臣秦檜，身為當朝狀元，重權在握。誰敢說他沒有智慧？但是論起他的道德來，實在真叫人難以夸贊：岳飛老將慘遭迫害，所謂賣國求榮的有智之人，對國家，對人民，于情于理，都是有百害而無一利。這種智慧超群卻道德敗壞的人最終遺臭萬年。也許你不夠聰明，也許你足夠渺小，但是只要懷抱一顆感恩之心，懂得樂善好施，懂得補己之短，同樣可以收到人們的尊重。水能載舟，亦能覆舟。
科學技術推翻了工業(yè)革命的大門，告別那與世界脫落的時代，顯而易見的是，網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展讓人膛目結舌。常規(guī)來言，道德與智慧應該相輔相成，可是事實卻往往不盡如人意眼下，博客”風潮正趨流行，面對博客輿論漫天飛舞，又是捐錢門，又是偷稅門，一個個的人稱培根是“科學上的巨人，道德上的小人。”即使他在科學領域取得了多大的成就，他那污濁的思想仍舊不被世俗所認知，失敗乃也。有了智慧，有了地位，成了權威，但是如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的'發(fā)展。一個新的科學研究的發(fā)明，只要被人們所使用和接受，它才可能成為一個有價值的物質。正如人的人一般，沒有良好的道德即使他多么聰慧，也不會收到人們的尊重。人是萬物之靈，人的生命應同時承載著道德與智慧。
只有兼?zhèn)淞说赖屡c慧，你才可以成為一個真正的人，你的生命才不會多余，讓我們一起努力吧。
道德與智慧作文 10
道德與智慧兩位老人生活在天堂，一日，道德來找智慧說：“好久不見，您身體可好？”智慧回答說：“好啊！多謝你這個老朋友牽掛。”于是智慧邀請道德來到后花園，兩人坐在藤椅上，面向一個湖泊。道德與智慧總認為自己的學生在人間最有才能，所以每次見面，嘮完家常總少不了一番比拼，這次也不例外。
智慧首先說：“您知道孫臏嗎？他幫助田忌賽馬戰(zhàn)勝了擁有天下最好馬匹的齊王。”道德連連點頭，對智慧說：“您還記得于謙嗎？他不畏強權、不卑不亢，不與掌權者同流合污，留下了‘兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長’的千古名句。”
智慧又說道：“您應該知道孔融吧，他自幼便聰明過人，一位刺史想測試一下孔融，就告訴他小時候聰明的人長大一定很笨，不料孔融卻笑著答道‘您小時侯一定很聰明。’禮貌地回答了刺史，更讓眾人對他刮目相看。”道德又點點頭，欠了欠身，對智慧說：“清末皇室溥儒在哥哥溥儀成為偽滿洲國皇帝，且日軍加緊侵略的險惡環(huán)境中，拒絕溥儀一同前往東北的邀請，在農村過卜了隱居生活，周圍竟沒有一個人知道他的真實身份。由此可見他為人低調，堅守一份民族氣節(jié)，一份美德。”智慧也笑了笑。道德接著說，但多了一點謙虛：“其實一個人想要成才，智慧很重要。如果他僅有一點道德，缺少靈氣，沒有智慧，怎能在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會安身立命？更不要談立業(yè)了。”道德雖然這么說，可智慧也逐漸清醒地認識到一個人只有有了道德，當他再擁有智慧時，才能真正造福于人類。于是連忙回答：“不然，不然，一個人想要成才，就如同一顆大樹，他的才能如同果實，而性格、修養(yǎng)如同樹枝、樹葉，最重要的樹根、樹干就是他的品德。而我——智慧則像那片肥沃的土壤，如果沒有你道德，再多的養(yǎng)料都很難把他移正，反而可能使他禍害一方。比如說耶律乙辛，此人非常有才，可惜道德敗壞，把鼎盛時期的遼朝推向了覆滅的深淵。再說民國時期的竊國大盜袁世凱，他與北洋軍閥們縱橫捭闔，叱咤風云一時，可惜他專制獨裁，上演恢復帝制的鬧劇，弄得天下民不聊生，最終氣死在總統(tǒng)寶座上，終年才58歲。”
道德一看智慧都這么說了，自然不敢怠慢：“沒有那么嚴重，智慧還是十分重要的，要不，中國歷史乃至世界歷史上怎么會出現(xiàn)那么多傳奇的帝王？沒有了智慧，如今的多彩世界定會變得黯淡無光。”
“不，不……還是要實事求是呀！”“哈哈……”兩人都笑了。
道德與智慧兩位老人終于結束了一天的比拼，望著夕陽西下的`壯觀景致，智慧說：“夕陽無限好”，道德接著說：“只是近黃昏。”他揭開天幕，望著人間，對智慧說：“如今我的弟子越來越少了，真正能做到恪守道德底線的人越來越少了。”“我也有同感，他們似乎都跑到‘利益’那里去了，現(xiàn)在還有什么人稱得上有智慧？一點點小聰明都用在算計別人身上了！”“如今的人類呀！唉……”道德與智慧望著人間，不禁連連嘆氣……
一個人的道德如同杯子，而智慧則是其中的水，水越多，那個人的能力就越強，但如果道德的杯子被破壞了，智慧的水就沒有了束縛，噴流而出，弄得滿地狼藉，在這種情況下，能力越強的人對社會的危害也就越大。我們不得不承認，在人類物質文明高速發(fā)展的同時，精神文明卻在不斷萎縮，在社會的各個角落里總可以看到與文明不和諧的畫面。如何才能讓社會更加文明，讓每個人都來恪守道德、積累智慧，正是天上兩位老人所想的，它不也正是我們這一代人需要去做的嗎？
道德與智慧作文 11
“先學會做人，再學會做學問”。此言為我校之校訓，也為做人之真理。“學會做人”，指的當然是做人之道，即為道德。“學做學問”，指的便是學習知識文化，即為智慧。
“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過，它們有主次之分。我想，這一點大家從我校校訓即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個有素質、有道德修養(yǎng)的人，不論他的知識淵不淵博，走到哪都會受人尊敬的。而一個沒有素質、沒有道德修養(yǎng)的人，即使他再有學問、學問再淵博，也少有人會尊敬他。由此可見，一個人的.道德修養(yǎng)是多么重要。
而如今，諸多家長對孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個別的家長，只關心孩子的學習，而對孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬萬不可的。如果家長不重視孩子的品德，孩子學壞了怎么辦？那家長豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結局嗎？我想，這是每一個家長都不希望發(fā)生的。現(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長對孩子的道德管教不嚴所造成的。所以，學習應是基于道德之上，也就是說以道德作為智慧的基礎。
同樣，道德不僅對一個人重要，對一個國家也很重要。
春秋時期，一位智者說過，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個觀點是非常正確的。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來治理國家。的確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達到“天下太平”的效果呀！無論法律多么嚴厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級知識分子。從這又可看出：智慧是應基于道德之上的。法律治標不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風。百姓皆可安居樂業(yè)，大家都能關愛他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。
要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅信，要是每一個華人、每一個炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位，在道德的基礎上建立智慧，中國定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。
道德與智慧作文 12
星期天上午，我和朋友在大街上閑逛，路邊圍這幾個人。我走過去看看了看，只見一名中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫著一行十分醒目的字：我老母親得了絕癥，需要很多錢……哦，這種是見多了，心想：準是騙人的。
因為是周末，路邊擺出了很多小攤，也引來了另一部分人：幾個乞討的人，每個人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的。看著那么多人在裝可憐，我想繞道而走！
正在這時，一個乞丐卻迎面過來，這個乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發(fā)著難聞的味道，“又是一個來乞討的吧？”但出乎意料，這個乞丐沒有像路人乞討，相反，他從身后的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個人的面前。
我被這一舉動感動了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路邊的所有人都愣住了，他這是干什么？他每天乞討，一天最多能討個幾十元錢，現(xiàn)在一下子都給了這個人，他是怎么想的啊？
乞丐剛離開時，這時有一個好事的沖了上去，問道：“你是乞丐，怎么把錢給他，你知不知道這個人有可能是騙子啊！”乞丐沒有說話，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來，向遠走的.乞丐磕頭。
這個乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個中年男子需要錢。
中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來的一點錢。
我發(fā)現(xiàn)，身邊說笑的人不笑了，也投下一些錢來。于是，我也拿出了僅有的幾十元錢給了他……
現(xiàn)在的社會充滿了愛，每個人都會通過勞動獲得美好的生活，請你抬想頭！要自尊，自信，自強我不奢望他們會有什么改變，我只希望自己堅持這么做，讓自己感到良心的安慰！
道德與智慧作文 13
如果讓道德與智慧博弈一局，那么究竟誰能笑到最后？
有這么一個故事：一位華僑富商，決定在家鄉(xiāng)投資辦廠。很多人都希望自己能夠成為老華僑的合作者，紛紛跟他聯(lián)系。
在眾多的人選中，老人挑選了兩個比較合適的人選，但是他只能選擇一個作為自己在國內投資的經(jīng)營管理者，老人熱愛下棋，而剛好那兩個候選者也都是下棋高手，老人便對他們倆說：“你們誰下贏了我，那么我就與誰合作”。
第一個人以一子之差惜敗于老人；第二個人很精明，在老人轉身去倒水時偷偷地挽起了一個棋子。最后他獲得了勝利。
但是，在后來，老人卻選擇輸了棋的那個人來作為自己的合作者。第二個候選人責問老人：“明明是我贏了，你為什么選擇他呢？”
老人說：“第一個人雖然沒有贏我，但是他憑著自己的實力，沒有想著去耍小計謀，誠心誠意地與我對弈，從這一點就可以看出他是一個誠實可靠的`人；而你，自以為挽了個棋子無人知曉，但恰恰被我從鏡子里看到了。雖然你贏了這盤棋，但你輸?shù)袅四愕娜似贰Ｎ矣衷趺磿x擇你可作為我的合作者嗎？”
是啊！其實，道德與智慧并不是一對矛盾體，就看你如何去把握這其中的尺度。在我們這個社會中，一出生就有超常智慧的天才畢竟還是占少數(shù)，更多的是像你我一樣的平凡之人。記得意大利詩人但丁曾說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”
道德與智慧作文 14
文藝復興時期意大利詩人但丁說過這樣一句話：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。”
21世紀，是一個聰明的時代，人人都具有智慧。世界因人們的智慧而變得發(fā)達。“神五”“神六”“神七”的升空，電腦的問世……可以說，我們在生活中，隨處可見這些高科技的產品。但是，世界因我們而自豪的同時，也因我們而變得奄奄一息。
夜晚，走在馬路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，本來寧靜的天空，霎時間變得喧鬧無比。回想小時候，我經(jīng)常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無情的`人們割去了，建成了高樓大廈；那些星星也不見了，他們去哪兒了呢？難道他們走了嗎？他是被人們逼走的嗎？
在社會中，一些自以為是的人，仗著自己聰明，對人們做出了貢獻，就認為人們應該很聽服于他們，這簡直是大錯特錯！他們的確讓人們過上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無底深淵。
公交車上，和老人搶座位；在醫(yī)院中大聲喧嘩；在草地上隨意踐踏……難道這就是所謂的道德嗎？
同學們。聰明固果然是好，但是聰明和道德是可以并存的。我們是21世紀的接班人，我們不能讓世界在因我們而驕傲的同時，而受我們的折磨。
望著那片無星的天空，我不禁陷入沉思：人們會挽回這個沒有道德的世界嗎？
道德與智慧作文 15
道德千百年來都被仁人志士所推崇，歷代人們對于道德的認識多是深遠的。道德就是一個人的出面相，縱然除道德外全面發(fā)展的人，也是對國家社會無用的人。
子曰：“不學禮，無以立”，作為一個千百年的文明古國，講禮儀，知道德不容忽視。
智慧雖能讓人們在一定領域的范圍內取得一點成就，但畢竟是九牛一毛僅此而已。一個無道德的人，智商越高，帶給祖國社會的.危害就越大，正如蔡元培先生所說的那樣“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適可助其為惡。”
還記得一所名牌大學的學生用硫酸潑熊事件嗎？知道他的道德底線嗎？他母親啊事后說：“他從小到的大沒有一次自己洗衣，書柜里竟是些數(shù)理化的書籍，從而缺乏對道德修養(yǎng)的認識及重視，跌進了萬丈深淵。
文藝復興時期意大利詩人但丁也曾說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”道德猶如人生里程上的指向標，給你指引正確的方向。
智慧只不過是一個副產品，縱然擁有再多也并非是屬于自己的財富，它不僅是一個令人誤入歧途的萬丈深淵也是一塊令人為國家社會作出重大貢獻的奠基石，而唯一取決的關鍵的便是道德。
縱使沒有智慧，卻擁有道德的人，雖做不出驚天動地的大事業(yè)，但他卻沒有喪失做人的良知，他仰不愧于天，俯不詐于地，即使貧困一生，卻也活的快樂，活的舒坦。反之，縱使腰纏萬貫，心靈深處卻將永遠蒙上一層陰影，成為反面人物寫進教材，被人們所痛恨。
道德既是一種智慧，有是一面鏡子，反射出人生的光輝里程。
道德的重要性遠遠高于智慧！
道德與智慧作文 16
“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這些名言警句說得一點沒錯。
道德對于一個社會的人文氛圍是相當重要的，一個注重自己道德的人必然有所成就，一個注重道德風尚的國家也必然有著強大的凝聚力。而智慧卻不同。人擁有智慧，但智慧不僅僅是從書本里學到的，每個人都有自己獨立的思想，而人又是自然創(chuàng)造的，可以說人的本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)。
有一位農場主，他農場的果樹長得特別好，而他周圍的農場中果樹卻長得很差。于是在栽種季節(jié)，這位農場主主動把優(yōu)質的種苗分送給他周圍農場的.人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德品質高尚呢？這樣他的果實就賣不出好價錢了。而農場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么蜜蜂把那些劣等果樹的花粉傳播到我的優(yōu)良果樹中，這樣大家都沒有好處。”這個故事里的人身真諦，讓我們懂得了許多道理：我為人人，人人為我，利人方能利己。一些自私自利、目光短淺的人最終害的是自己，而一些慷慨大方道德高尚的人卻能得到意想不到的收獲，這可能就是道德隱含的價值吧！
一個中國留學生在外國留學，由于自己并不有錢，于是經(jīng)常坐公交車不買票，這樣日復一日，年復一年……他已經(jīng)節(jié)約了差不多幾千元的車費，而當他去一些公司應聘時，都被婉言謝絕了。他很想不明白，后來一公司經(jīng)理告訴他：“我們看了你的信用記錄，你逃票被抓3次，由此可看出兩點：一是你不尊重規(guī)則，擅于發(fā)現(xiàn)漏洞并惡意使用；二就是你不值得信任。雖然你的能力是我需要的，但是你沒有道德，可以說你在整個歐盟都找不到工作。”
這個事實說明了一些人常常為占便宜而像盡辦法違背道德，我們暫不否認這些人的智慧，但不能說他們有道德。
古老的中華民族享有“禮儀之邦”的美稱。老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們做一天人就要講一天道德；“孔融讓梨”的動人故事；還有屈原憂患國難而投江……這一切的一切，淋漓盡致的體現(xiàn)了中國人的道德所在。
在社會不斷發(fā)展的今天，應該把修養(yǎng)道德的任務放在首位，向世界展現(xiàn)真正的“禮儀之邦”！
道德與智慧作文 17
去年冬天的一個下午，我坐公交車去學畫畫。我?guī)е鷻C，欣賞著曼妙的音樂，閉起眼睛，享受著冬日特有的溫暖的陽光。
“西苑橋頭到了，下車的乘客請向后門移動，準備下車，下一站，開元大道。車輛啟動，請扶好坐好。”車廂的喇叭里傳出了溫馨的提示。
前后門吱吱呀呀的開了，極不情愿的樣子。上來了一個極不起眼的中年婦女，穿著沒過膝蓋的紅色羽絨服。
車又搖搖晃晃的向前駛去。我依舊瞇著眼睛，享受陽光的恩賜。但隱隱約約中，似乎覺得陽光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，具體是什么，我也說不清楚。
“開元大道到了，下車的乘客請……”“你干什么？”那個提示音被一個女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機，“欣賞”這眼前的一幕：一個年輕男子攔住了那個準備下車的中年婦女，咦，那不就是剛才上車的那位嗎？男子的手中還捏著一個小巧的女式錢包。
男子略帶輕蔑地問：“大姐，這是你的錢包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說：“是。”便要伸手去拿。男子手往后一縮，說：“大姐，我拾起了你的錢包，你總得意思意思吧？”聽到這話，我愣了一下，心里對那位男子充滿了厭惡。把撿到的'東西還給失主不是天經(jīng)地義的事嗎？還要意思意思？我發(fā)自內心地鄙視他。車上的人都朝他投去厭惡的目光。可那男子不但不覺得不好意思，反而變本加厲說，“看你這樣兒，就給20好了。”婦女看拗不過，從兜里掏出一張錢看也沒看，往地上一扔，拿過錢包，氣呼呼地走下車去。
車上的人都在竊竊私語，議論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子拾起地上的20元錢，走向一個正在打盹的老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說，“大娘，您看您是不是丟了20元錢？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的錢呢？”男子小心翼翼地把錢遞給老奶奶。向她解釋道：“剛剛有人偷拿了你的錢，但把自己的錢包掉了，我給你要回來了。”車上的一位大爺不解地問，“你怎么知道是她拿了？”“我看見了，還有剛剛她想都沒想就從口袋里取的錢，是20。錢包丟了，身上哪里來的錢？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。
陽光又如之前一樣和煦，車子平穩(wěn)的向前駛去。那個小伙子用自己的智慧揭示了一個不道德的現(xiàn)象，贏得了大家的贊譽，填補了道德的漏洞，不是皆大歡喜嗎？
道德與智慧作文 18
道德是每個人所具有的品德，但智慧卻不是每個人都有的，先天愚笨的人就沒有什么智慧，但道德卻是每個人都有的。
道德表現(xiàn)在社會的方方面面，有社會道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個人的智力和才能。文藝復興時期的意大利是人但丁說:“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”是啊!一個人沒有智慧人們不會責怪他，但如果一個人沒有道德卻會受到良心的譴責，世人的唾罵。那我想請問:“你難道愿意和一個沒有道德的人做朋友嗎?”
我想得到的回答應該不會有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個人的良知與愛心。
人之初、性本善，人本來是善良的，可為什么有的人會變的兇狠、惡毒呢?原因是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應該沒什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因為有道德的人、有良知的人會受到尊敬的。
弘一法師到他的弟子家中做客的`時候，他沒有立刻坐下，而是輕輕的搖動藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道:“您為什么要搖動藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊。”
弘一法師這一細微的動作，正體現(xiàn)了一個人的道德與智慧完美的結合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻，只要在生活中做一個很平凡的舉動，便可知曉。
弘一法師連一個小昆蟲都那么愛護，更不用說對人、對朋友的愛護了，雖然他忍受不了世俗的爭奪，最后歸依佛門，但他的道德與智慧仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比智慧更重要。
從小父母老師就教育我們要有愛心，要做一個善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！
德與智，只在你我心中。
道德與智慧作文 19
“道德”“智慧”這兩個詞不僅不矛盾，而且相輔相成，有了道德智慧會更加熠熠生輝。偉大的意大利詩人但丁曾說過“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”這句話充分的說明了道德的重要。
在我的身邊，有這樣一個人，腦瓜聰明，學習成績名列前茅，可是同學們并不愿意接近他，原因是他的道德素質太差，對班級事物和同學的求助置之不理，還總是嘲弄同伴并以此為樂，像這樣以自我為中心，將自己的快樂建構在別人的痛苦之上的人，怎么會得到同學的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學習不是很好，但是他們樂觀，積極向上，有同情心，樂于助人反而讓大家非常喜歡，樂于與之交往。我們試想一下，這樣的兩種人將來步入社會，誰更有發(fā)展前途呢？肯定是后一類人，因為道德決定處事的態(tài)度，態(tài)度決定成敗。
當然，并不是說道德重要，而智慧不重要，實際上，一個人如果既擁有道德又擁有智慧，那么他的智慧會在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)造巨大的社會財富，相反，如果一個人只有智慧沒有道德，他的行為因不受約束，隨心所欲輕則危害他人利益，重則誤入歧途。
因此，我們要做一個有道德的人，一個有道德的人才算一個真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本。“道德”在字典上解釋為：社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范。“智慧”的.解釋為：辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。但是只有辨析創(chuàng)造的能力，不分善惡，無視規(guī)則的人，最終會被社會拋棄。道德的高低反映一個人的素質，做一個有道德的人是社會發(fā)展的需要，也是人類社會進步的需要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實到身邊的每一件小事，為社會的進步，人類的文明貢獻自己的力量，讓我們一起行動吧！
道德與智慧作文 20
道德常常可以填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因為智慧，使他在人群中閃亮奪目，因為智慧，使他總是傲氣凌然，因為智慧使他總是認識不到自己的錯誤。
在他小的時候，因為比同齡小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在夸贊中長大。自信使器宇非凡，無論到哪都閃閃發(fā)光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人很多都羨慕他。“瞧不起人”這是遠遠沒有的，也不愿與人交朋友，因此他總是孤獨，這也使他養(yǎng)成孤傲的性格，對什么事都不屑一顧，還認識不到自己的錯誤，總是覺得自己是對的。
在別人出丑的時候，或許他嘲笑過，他才覺得正常，而對于他人來說，這是不允許的。他認為，別人并沒有資格嘲笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在于職位較高的人談話時，出現(xiàn)百依百順的樣子，與以前截然不同。
在今后的一天，意識到了這就是人類——仗著自己的智慧出眾，在生物圈里橫行霸道，還捉弄其他動物取樂，甚至還慘殺他們，依靠自己的`小智慧，打著為人造福的口號，做了許多傷天害理的事情。在這樣的社會中，試問道德在哪里？口頭上應該是正確的答案，而在這背后，你看不見人與人之間的和睦，其他生物道德報復，大自然的報復，隨之而來。智慧？又怎么能和這相比？
道德與智慧作文 21
許多人認為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認為，因為這是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。
有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個冰糕。
等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見，我怕妹妹說就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了。”我說：“沒有。”因為我比妹妹多上了幾年學，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢。”老板笑瞇瞇的`說：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見，來，給你一個冰糕，當作獎勵你的吧。”妹妹隨聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對妹妹說：“唉，你干嘛要告訴那個人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說那錢給你買什么不行，真厭興。”妹妹很懂事，她沒和我頂嘴，而是對我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因為被氣惱了，所以什么也沒吭。而她卻繼續(xù)說：“是文藝復興時期意大利詩人但丁說的‘道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷’。”一開始我沒有注意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就開始琢磨這個問題。
后來我才明白：一個人雖然有無窮的智慧，但沒有道德也是一事無成的，也不會有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學歷，也會有人尊重你的。所以，我們應該在做一個人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，自由自在地做好人。
我們一定要擺正道德與智慧的關系。
道德與智慧作文 22
望著現(xiàn)代社會上的種種亂象，真讓人無言。不得不說這是一種文化的缺失，也是道德與智慧顛倒的結果。
有人說，當今社會是一個利益至上的社會。雖然不完全是，但已大部分是了，或者說很有這種趨勢。日常生活中按利益至上來做的人，不得不說已經(jīng)跌入了利益至上的深淵。人們用利益至上來指控著他們的生活，一個一個這樣的人融入了社會中，才出現(xiàn)了目前種種的問題與危機，它們是空前的。
父母把兒女養(yǎng)大，到老卻沒人管，已很常見；在社會、集體中，自私自利的現(xiàn)象愈加嚴重，人們往往只從自己的角度來考慮問題與做事，根本不顧及他人，且越來越多的人漸形成了一種風氣，也就是崇尚自我，以自己的快樂為中心——這其實會讓人們更容易做出違法犯罪甚至傷天害理的`行為，只是那些深陷其中的人還沒意識到，還可以說無法意識到；甚至看當今世界問題，環(huán)境污染和資源危機，歸根結底還是一些人仍在為眼前的利益而大肆破壞環(huán)境……
這都是顛倒道德與智慧先后順序所導致的啊！其實，在歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化里，無數(shù)的先賢們有一個共識：那就是先道德，后智慧。有古訓言：“要成才，先成人。”按孔子的儒家學說整理成的《弟子規(guī)》亦將孝悌、謹信、愛眾、親仁等都放在了“學文”之前。
是的，在古代那么長的時間里，環(huán)境都非常和諧，而到了近代，尤其是現(xiàn)代，為什么社會會面臨這種種危機，還一年比一年重呢？明顯，我們對文化的傳承有很大的欠缺。目前往往先智慧，后道德，與古代傳統(tǒng)恰恰相反，很少有人把道德品質放在首位。這是只學習了西方文化，卻把自己民族的精神棄之不顧！崇洋媚外，只學習西方，覺得倒是先進，但可曾想過，兩千四百余年前，我國的墨子就能不用任何能源，讓木鳥自飛三天？與這比起來，汽車、飛機又算什么呢？這都遠遠不足以成為因為擁有所謂的“現(xiàn)代文明”就將傳統(tǒng)的道德與智慧先后順序顛覆的理由！
缺少智慧但道德品質高尚的人，亦是真人，亦能對社會有貢獻；缺少道德而空有智慧的人，其實是危險的，對社會是有危害的。我們何不傳承先賢們的共識，而做一個對社會、國家乃至世界有貢獻的人呢？不成人，連個人都不是，又怎么能成材呢？這就是道德與智慧的先后！
道德與智慧作文 23
智慧是達芬奇蒙娜麗莎，智慧是海明威老人與海。智慧在黑暗中點亮靈感，在逆境中完善理想。約700多年前，但丁有一句名言：“道德常常能填補智慧的缺陷，智慧卻永遠也填補不了道德的空白。”闡釋了道德的重要性，只有兩者兼并才更為完美。
宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，于國于家，有害無益。十年寒窗功名加身的陳世美，也是個又智慧的人。但是卻因為榮華富貴而拋棄了妻子與親身骨肉，這樣的智慧又有何用？一個人缺乏智慧，最多是個庸人，不會危害社會。但如果缺少道德，他的'智慧越高，對社會的反作用就越大，危害也就越大。
所以，失去道德的智慧是毫無意義的。道德，即對人負責且不傷害他人。道德決定智慧的好壞，道德敗壞之人若擁有智慧，則會利用其損人利己；道德高尚之人若擁有智慧，則會運用其造福人民。在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。只有道德高尚并加上智慧的配合，才可稱之為完美。孔子，便是一個道德高尚的人，并擁有過人的智慧，成為中國流傳千古的“孔圣人”。道德與智慧的結合被人稱訴已久，著作《論語》的思想道德廣為流傳。
毛澤東保衛(wèi)國家，建立新中國；愛護人民，追求民主思想。道德與智慧完美結合塑造了一位偉大的領導讓你，別中國人民尊重和銘記。當越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對道德的向往。請你堅定。那么所有的智慧將更容易地融入生活，運用自如，使你的生命璀璨奪目。一個人只有道德高尚，他的智慧才能最大限度的發(fā)揮作用。使人發(fā)展的更為完美。
道德與智慧作文 24
人是有道德與智慧的。既有道德又有智慧的生命是高貴的，這樣的生命是社會的財富，是社會前進的動力。即沒有道德又沒有智慧的生命是多余的，這樣的生命只能是社會的“垃圾”。
曾有這樣一個故事：有位當今頗具知名的青年企業(yè)家。人們問他：“你認為事業(yè)成功的最關鍵因素是什么？”他并沒有直接回答，而是敘述了這樣一段故事：十二年前，有一個小伙子剛畢業(yè)就去了法國，開始了留學生活。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)當?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設檢票口，也沒有檢票員。他發(fā)現(xiàn)了這個以他的思維方式看來是的`漏洞。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。四年過去了，名牌大學的金字招牌和優(yōu)秀的學業(yè)成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己，因為他知道這些公司都在積極地開發(fā)亞太市場。但這些公司都是先熱情有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。最后一次，他沖進了某公司人力資源部經(jīng)理的辦公室，要求經(jīng)理對于不予錄用他給出一個合理的理由：先生，我們并不是歧視你，老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。因為我們查了你的信用記錄，發(fā)現(xiàn)你有三次乘公交車逃票被處罰的記錄。你不值得信任。
正如古代法家商鞅。它變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）。最后頒布了那法令。
一個人缺乏智慧，最多是個無用之人，不會危害社會。但如果缺少道德，他的智慧越高，危害就越大，如熊貓燒香的創(chuàng)始人。所以，失去道德的智慧是毫無意義且有害的。
人是群居動物，要懂得有公心，道德，才能發(fā)展壯大。正所謂：不精不誠，不能動人。
所以同學之間也要遵守道德，借別人的東西一定要及時還。才能和同學相處好。
讓我們共同努力，從自身做起，誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西。但別人遭遇困難時，伸出援助之手，幫別人解決困難，這些都是有道德的表現(xiàn)。其實道德就在我們身邊，只要你用心體會，用心去做并不難。
道德與智慧作文 25
道德與智慧，這兩項，都是人們所追求的。無疑，肯定是道德更重要，可現(xiàn)在，卻有了一些不同。
三國演義大家都讀過吧？我問過一個人：“誰是三國演義中你最喜歡的人物？”那人回答說是諸葛亮。“為什么呢？”“因為他既聰明，又忠心耿耿，正直。”“那司馬懿呢，他也很聰明呀。”“不，他野心勃勃。”可見，人們喜歡的人，都是先要求道德，再是才能。如果單單有才卻無德，這樣的人對社會，對人類造成更多的危害。正因如此，諸葛亮贏得了千年的贊美，而司馬懿卻少有人問津。
比如說：有一起案件，是清華大學學生用硫酸潑熊。清華大學學生，沒有智慧嗎，為什么他會用硫酸潑熊？因為他道德的.缺失！
再比如說，秦檜，狀元兼丞相，智慧是毋庸置疑的。但他害死岳飛等忠臣，壓榨人民，無惡不作。因為他缺失了道德。
二戰(zhàn)魔頭希特勒，軍事才能出眾。但他卻用這個，殘害了多少人的生命。
現(xiàn)在網(wǎng)絡上的那些網(wǎng)絡黑客，就是因為電腦才能太好，才去竊取資料，破壞其他人電腦的安全。
這樣的例子還少嗎？像這些人，他們越有才，就越能對社會造成傷害。因為，他們沒有道德的制約。最后，得到了人們的唾棄。
反觀我們現(xiàn)在的教育，好像都無視了對道德的教育，致使大學生的丑聞發(fā)生。我們的考試，只考我們的知識，連在人生至關重要的高考都是這樣，只顧智慧，卻對道德不管不顧。把道德與智慧的重要性完全顛倒了過來。如果這樣下去，社會培養(yǎng)出來的人卻反過來與社會作對，這該是何等悲哀之事。應該先學如何做人，再學知識。
但丁說得好：“道德常常能彌補智慧的缺失，而智慧永遠不能彌補道德的缺失。”因為智慧永遠只是道德的一部分而已。
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