道德作文

時間：2021-11-16 15:02:45 道德我要投稿

道德作文錦集8篇

　　在生活、工作和學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的道德作文8篇，希望能夠幫助到大家。

道德作文錦集8篇

道德作文篇1

　　森林里響起一陣喧鬧，我默默地站在一旁。

　　只見金錢大叔抽著雪茄，翹著二郎腿，一臉驕傲地說：“我最富有，看咱這小日子過得多舒暢，全世界的人們都對我頂禮膜拜。”說完，他用手拍了拍我的肩膀，笑著對我說：“道德老弟啊，看你那落魄的樣子，何時才能像我一樣風光啊！”話音剛落，在場的群眾都哄堂大笑。

　　美貌小姐這時也走了過來，她在我面前秀了秀她那苗條的身材。我不禁贊嘆：“這美貌小姐，果真名不虛傳。漂亮！”她見我看得出神，便挖苦道：“喲！你這丑八怪、窮鬼，能讓你看我一眼已經(jīng)是你莫大的榮幸，你還想跟我在一起，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”群眾被美貌小姐的美麗所蒙蔽，竟然把我無情地趕了出來。

　　被掃地出門的我，四處流浪。天下之大竟沒有我的容身之所。到處可見的都是金錢大叔和美貌小姐的粉絲，他們都為這兩個所謂的偶像而瘋狂不已。

　　在一次災難中，許多人無家可歸。金錢大叔搖臂一呼，人們紛紛捐款救災。可讓人意想不到的是，金錢大叔竟然把這些捐助款給私吞了。

　　法律面前，人人平等。最終他受到法律的制裁，鋃鐺入獄！在獄中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最貧困的人。

　　道德才是通行證，才是立足之本啊！我們不能一味追求金錢而忽了道德！

　　美貌小姐呢？在一次公益活動中，一位小朋友不小心碰了她一下。頓時，她火冒三丈，將小朋友推倒在地，并補上一腳，然后揚長而去。眾人見此情景，大吃一驚，隨后是潮涌般的指責與唾罵。其行為真是比網(wǎng)絡上曝光的虐貓女事件更殘忍、可恥。

　　從此，再沒有人崇拜她。她也漸漸地被人們遺忘。她老了，如花般凋謝。臨死前她才明白：人世間最重要的是道德，因為她就像鉆石，代表著永恒

　　人們啊，我是你們的道德。雖然我不富有，也沒有美貌，但是我能幫你們驅趕自私、虛偽，摒棄狡詐與罪惡。我能讓你們更富有、更美麗！

道德作文篇2

　　每當我聽到“道德比金錢更重要”這句話時，我就會想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。

　　那是一個普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個城市就好像一個大蒸籠似的，無情地蒸烤著每一個人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠的冷飲店跑去。買了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對我說：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會就化了，坐下來慢慢吃完再走吧！”我感激地點了點頭，心中多了一份感動，便坐在那兒吃起來。

　　我還沒吃完，又來了一個五六歲的小男孩。手里握著一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說：“阿姨，我要買雪糕！”阿姨看了看他手中的錢，皺了皺眉頭，彎下腰問小男孩：“這是誰的錢呀？”小男孩有點膽怯地說：“是媽媽給的。”阿姨又微笑著追問道：“你媽媽在干什么呢？”小男孩結結巴巴地說：“我……我媽媽在睡……睡覺。”阿姨撫摩著男孩的`頭說：“孩子，你的錢太大，阿姨找不開，回去還給媽媽吧！”看著小男孩滿臉失望的樣子，我靈機一動，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。

　　那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開錢嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢，長期下去對孩子成長不利，金錢有價，而道德卻無價，這位阿姨真令人尊敬佩服。

　　這件事雖然已經(jīng)過去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢更珍貴”的一課，時刻教育著我如何做人。

道德作文篇3

　　法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內化為人們的品質、道德。中國古代禮法結合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調之合理內核，進而就當今社會發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。

　　不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。

　　中國古代的法律實際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會調節(jié)手段相互配合，把各種社會現(xiàn)象納入其調整范圍。而我國當代社會法律是唯一的社會調節(jié)手段，道德作為另一種調節(jié)手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關系，吸收其合理內核。

道德作文篇4

　　新學期開始了，第一天就發(fā)書，咦？每個人手里都多了一本書粉色書皮的小書，上面寫著《做一個有道德的人》念到這我想雖然我們道得不是完美的，但我也是善良的。翻開書的第一頁目錄，瀏覽著里面的內容我驚呆了里面全是真人真事。我的天哪！他們真是中國的一代少年愧寶。

　　“大愛無疆，德行天下。道德是一種強大的力量，是國家發(fā)展，社會和諧，人類幸福的重要因素更是一個國家綜合國力的重要組成部分”。讀到這我似乎明白了什么是道德，也明白道德對一個國家乃至世界的重要性。

　　書上一些人物﹕孟佩杰、劉延鵬、劉艷波、洪祖龍、李建珍、朱邦月，許月華……他們的感人事跡讓我感動萬分。

　　其中有一篇是這樣寫的“幫助別人，快樂自己。”這句話說的可真好啊，因為我就親身體驗過這種感覺……

　　做有道德的人，重在踐行。讓我們行規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)高尚品質，與時代同行，與文明相隨，努力使自己成為一個有道德的人！

　　專家點評:

　　結構不完整

道德作文篇5

　　只要我們播下一個動作，就會使我們收獲一個習慣;只要我們播下一個習慣，就會使我們收獲一個道德品質;道德不僅早已被我們放在心里的一個重要位置，而且我們時時刻刻在與道德接觸，所以千萬不要把道德行為看作小事。

　　記得，在一個星期一的午飯后，我與同學像往常一樣去送飯盆，回來的路上，我們也有說有笑。她停了一下，再起來時，手中握著一張嶄新的二十元紙幣。還沒容我反映過來，她便向班里跑去。我回到班里時，班里一片沸騰。我轉過身去問旁邊的同學：“出什麼事了?”正當我迷惑不解時，旁邊的同學說：“咱們班有人撿了二十元錢!”我好奇的問：“誰呀?”“她!”那為同學只著與我一同送飯盆的人說。

　　原來她那麼著急是為了拾金不昧呀!難道這不是一種好的道德品質嗎?

　　一個講道德的人好像一滴水，許多講道德的人就會匯成海洋;一個講道德的人好像一盞燈，許多講人就會照亮一個熱情;一個講道德的人好像星星之火，許多講道德的人可成燎原之勢!

　　所以我們一定要講道德品質!

道德作文篇6

　　意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應該向小伙子道謝呢？

道德作文篇7

　　易中天曾寫道：“你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。”是啊！當?shù)拙€成為上限，我們如何在無底線的中國生存？

　　當?shù)販嫌统蔀轱堭^標配，中國人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國人以后都去了殼吃；當老人摔倒，中國人脖子一歪，看不見了。底線到底是什么？中國人一跨就過去了。當中國人完善了這一系列的“中國人生存法則”時，底線一躍成為了上限了，中國人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問誰又敢在這片道德荒蕪，底線全無的中國大地吼上一嗓子：“中國人要過有底線的生活！”

　　也許那“不知天高地厚”的白巖松，嘴一張，便讓那丑惡怯弱的中國人的傷痕無處遁形。“這時代怎么了？都拿一個人的底線當優(yōu)點”。把底線當優(yōu)點不正是對當下中國的最好的概括嗎？當所有人都忘記了底線時，我們又該如何找回？我們又該如何從“無底線的生存”逆襲而上過“有底線的生活”？

　　是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知，我們需要的是一個傳遞正能量的聲音提醒我們，我們在經(jīng)濟發(fā)展中追趕欲望卻迷失了底線、良知。然后，我們需要一個公正廉潔的政府，一套完備的市場法規(guī)。當罪惡蔓延時，我們希望看到最有力的打擊，最嚴厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線成了上限。而最重要的是，每一個中國人，都應該守住自身的底線。只有個人守住底線，一個國家、民族才會是有底線的，有尊嚴的。當個人以及國家、民族都有了應有的底線，這個民族才是

　　有希望的民族，這個國家才是能實現(xiàn)“中國夢”的國家，而我們才無需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。

　　古人曾“不為五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。而當下，若是有人問起：“如何在無底線的中國生存？”答案必然是，“在無底線的中國，人們只有找回了底線才能生存！”

　　【微點評】最大的優(yōu)點，語言生動形象，個人特色明顯，特別是前三個自然段，寫的非常精彩，結合時事，順手拈來，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個典型例子。

道德作文篇8

　　對于規(guī)則，猶如那法律的條文。不停地細分細分，直到把你的生活約束。道德卻不如此，他是發(fā)自內心的規(guī)則。當一個老人走上擁擠的公交車，而你卻正好有座位，你會給他讓座嗎？我想大多數(shù)人心中想的是正確的讓座，卻沒有付諸行動。于是，這便要用規(guī)則來約束人。

　　所以，道德與規(guī)則是相輔而成的。

　　道德和規(guī)則是這個社會必不可少的兩樣要素。如果人真的不需要道德，那么許多人就會鉆規(guī)則的空子胡作非為，畢竟規(guī)則是不全面的。你說不能“隨地”吐痰，那我吐在公園的凳子上？你說不能“亂涂亂畫”，難道我還“認認真真”地在你家窗戶上涂鴉？如果我們大家都放棄道德，那可就不是一幅涂鴉，一口痰那么簡單了。

　　但如果我們的心中點亮了道德的明燈，卻放棄了規(guī)則，后果也是不堪設想。想到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”又有那些人能夠真正的做到呢？難道整個社會，就是這樣“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”？！！道德的漏洞由規(guī)則來補，規(guī)則的漏洞由道德來補，就如我們現(xiàn)在這個社會一般。

　　但是，現(xiàn)在是這個社會，也不是十全十美的。不是每個人都擁有道德，不是每個人都遵守規(guī)則的。你擁有道德，你就會本能般地遵守規(guī)則。你遵守規(guī)則，你也會不知不覺理解道德。“如果一個人被外在的規(guī)則和內在的道德約束著，他才能成為一個真正的人。”這句話雖不是我說，但卻讓我沉思其中

　　也許，道德是心中的明燈，規(guī)則是身邊的路燈，它們共同為你照亮前途！

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