優(yōu)秀初中作文集錦7篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀初中作文7篇，歡迎大家分享。
優(yōu)秀初中作文 篇1
璀璨的星空，靜靜的夜，傷心的我躺在床上翻來覆去的怎么也無法入眠，臉上掛著晶瑩剔透的淚珠，腦海里還蕩漾著剛才的情景。
當我正沉浸在網(wǎng)絡中，媽媽那足以震天撼地的關(guān)愛聲打斷了我的興致，由于我不聽勸告，突然間，“晴轉(zhuǎn)雷雨”，使我在嘮叨的“雷雨”下，逼迫著變成了落湯雞。此時，我覺得自己像一只被關(guān)在籠中失去自由的小鳥，再也無法去親近藍天... ...
忽然，從這一霎那間，滿屋子的金光四射，從這片光芒中走出一個面貌非凡的女孩，身上的穿著看起來是那樣輕盈，好像從天而降騰云駕霧而來，她看起來是那樣的和藹，我對她產(chǎn)生的驚恐早以拋到九霄云外了.
她看著我微微笑著說;"孩子，你是不是想失去約束，，想獲得小時候那樣無拘無束的自由?想讓媽媽回到你童年時代的溫柔和藹?我含著淚水充滿希望的點了點頭，這時黑夜變成了白晝，天空萬里無云，媽媽用甜美的聲音叫醒了我，這時我已經(jīng)感到不適了。吃完飯后，她并沒有督促我學習，也沒有對我說一些我聽不進去的大道理，我感到不太自然，并發(fā)愁... ...我再也受不了了，于是苦澀的淚又流了出來,這時候,天空又出現(xiàn)了閃爍的星星,我仍然原封不動的坐在床頭"感覺怎么樣?"我... ..."你是不是感到失去了媽媽的嘮叨很不習慣?你看!"這時候,出現(xiàn)了小時侯的情景:我一不小心摔倒了躺在地上痛哭,媽媽走過來心疼的把我摟在懷里,心疼的安慰我叫我不哭"你體會到了什么?媽媽對你的關(guān)愛總是無微不至的呀!她那嘮叨也是因你而起,她希望你長大能成才,希望你長大能過著幸福的生活,你一定要珍惜... ...'說著,那道金光也隨著消失了。
于是，我不在認為自己是一只失去自由不幸的小鳥，不在想擁有蔚藍的天空... ...
優(yōu)秀初中作文 篇2
夢想是石，敲出星星之火；夢想是火，點燃希望之燈；夢想是燈，引我們走向成功。
夢想是一個人一生不可缺少的一部分，是走向成功的動力，勇氣和毅力。夢想可大可小，但如果太大，總想一步登天，這就是好高騖遠，不切實際的幻想。夢想可以為自己，可以為他人，也可以為國家。我們不能說為自己就是自私，但如果只為自己的利益，而忽略了國家的利益和他人的幸福，這就是自私無知的表現(xiàn)了。
夢想，可以讓我們照亮我們的人生之路；夢想，可以讓我們不斷進步；夢想，可以讓我們有目標，有追求。真正有夢的人，會不屑地追求自己的夢想。有夢想的人是幸福的，有夢想的人生是精彩的。夢想伴隨找我們每一個人。夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。我的夢也就是中國夢，中國的夢等著我去實現(xiàn)。夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實，由傍徨走向堅定，并走向成功。夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源，高遠的夢想可以激發(fā)一個人生命中所有的潛能。
上帝沒有給我們翅膀，卻給了我們一顆會飛的心，一個揣著夢想的大腦。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。人生因為夢想而高飛，人生因夢想而偉大。從小給自己一個夢想，一個人生遠大的目標，讓夢想帶著我們在人生遼闊的天空自由的飛翔。夢想能讓我們擺脫平庸走向優(yōu)秀和杰出。
歷史已經(jīng)翻開了新篇章，我的夢我的中國夢將花開何方？來吧，同學們，請打開心中最美麗的翅膀。這一刻，讓我們一起飛向北京——在那萬里長城之上對話星空和世界一起分享。我的夢在長城上生長，這夢想的長城正在延伸著祖先的榮光，長城腳下是五千年文明的土壤。長城的天界，是一個名叫未來的地方。當世博園的燈光相逢長城的目光，我們要在這里集合起所有屬于未來的夢想，也請關(guān)注它，也許，那一天就能觸發(fā)出新世界的曙光，相信自己！同學們，長城就是我們的榜樣，再壯觀的形象也是一塊一塊的磚石鋪就的輝煌，再挺拔的身姿也同樣經(jīng)歷過電閃雷擊，風吹雨打。不要放棄，不要彷徨，讓夢想伴我們成長。
夢想可以是小學生升初中的客車票；夢想可以是初中升高中的火車票；夢想可以是高中升大學的飛機票。然而“少年智則國智，少年強則國強”是我的夢，這是我的中國夢。
優(yōu)秀初中作文 篇3
人生活在集體中，我們?nèi)粘＝佑|的都是除了自身以外的其他人，我們在這樣的生活中付出，我們也在這樣的生活中收獲。而在這個過程中我們卻很少考慮到自己的感受，今天我想說的是有一種溫暖來自自身
電影《天空之城》中說道：我們的孤獨就像天空中漂浮的城市，仿佛是一個秘密，卻無從訴說。
人都是會感到孤獨的，因為人本來就是孤獨的總和。我們會在深夜，在黃昏，在雨天感到一種無法言說的情緒，類似于一條淺水里的魚，身體的一側(cè)被水埋住，看不見天空，身體另一側(cè)被空氣模糊，看不見賴以生存的水；類似于一陣狂風中的塵，向身后看，看不見風吹來的方向，向前看，看不見將要去往何方；類似于一座空中的城，往下看，看不見地獄，往上看，看不見天堂。
但是我們的內(nèi)心不孤單，因為里面有記憶。我們活著，我們就會擁有記憶。扎西拉姆說：有一種暖，掛滿你我回憶的老墻，不要去依靠，會有時光剝落。時光像一葉扁舟在生命之河上緩緩駛過，當水波歸于沉寂，留下的只有記憶。會記得以前的老房子被爬山虎年年月月的覆蓋，外面的一層墻皮早已破碎,但內(nèi)心依舊似往日那樣尋常卻堅硬。我們擁有記憶，但是我們不必為記憶而活，我們從記憶里尋找溫暖，但是我們不必沉溺這樣的溫暖，那種溫暖只是在我們被寒冷的現(xiàn)在凍傷時所尋求的避風港，像冬天早上的溫暖被窩，一直停留在里面，我們也會失去溫暖。
當然我們可以從他人那里獲取溫暖，但是那樣的溫暖是不會永恒的。就如同那個只要幾條魚的孩子一樣，只能有一時的溫飽。我們要學會從自己的心里找到溫暖，這個熱源才是源源不斷的。我們要從記憶里尋找溫度。
記得兒時五角錢的泡泡糖，雖然廉價，但是吹出的泡泡卻充滿了快樂的氣體；記得兒時稻田里的茅草桿，雖然普通，但是剝開淺綠的表皮卻能嘗到大地的乳香；記得兒時桃樹下的老秋千，雖然簡單，但是悠悠蕩蕩卻像可以帶我觸摸藍色的天空。
童年啊，我再也回不去了，但是那份美好卻在我心里醞釀，歲久愈醇，散發(fā)淡淡的酒味香甜，讓我感受的久遠的陪伴。
當你孤單你會想起誰？我會想起童年的記憶。當你在中年，為事業(yè)奮斗的時候，你會想起你的青春歲月嗎？那段在教室里的明媚時光，那些傳來傳去的紙條。你總會感激過去的你為了現(xiàn)在的生活而努力奮斗，這種來自自己的溫暖才是最好最久的溫暖。
優(yōu)秀初中作文 篇4
他們，是中國大地上最原始的一批勞動人民。他們用汗水換取微薄的收入，以補家庭短缺或?qū)ふ疑罚凰麄冇米约盒燎诘碾p手在這個天地中打拼，奮斗；他們像候鳥一樣遷徙游走，有時大半年都不在家，只為能讓家人過上好日子。他們，就是——麥客。
在現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村田野，你幾乎已經(jīng)不可能再看見他們了。但在以前，他們是很容易就可以見到的，每年6月前后，小麥陸續(xù)成熟了，金燦燦的，如一片海。有風送過，麥浪滾滾。鄉(xiāng)民們忙活起來了。那時候還少有聯(lián)合收割機，全家老少齊上陣，人手還是緊張。于是，麥客就來了，一批批的。他們大多都只背著一個大袋子，里面只裝著鐮刀，繩子等必要的東西。他們或坐或臥地說笑著，緊盯著來往的人。有人過來了，他們簇擁過去，幾個幸運者很快講好價錢就跟了來人去干活了。剩下的人散了開去，悻悻地回去坐著臥著，繼續(xù)等待。麥客干活，是很賣力的，在6月已很毒辣的驕陽底下，拱著腰，鐮刀飛快地揮舞著，麥桿被割斷時發(fā)出劈劈啪啪的響聲，單調(diào)而悅耳。邊割邊捆，立成厚厚的一簇。扭過頭，是黑乎乎齊整整的麥茬；轉(zhuǎn)回身，依然是金色的麥海，麥客成了海岸線的推進者。很少有風，烈日裸烤著大地。田間偶爾能聽到螞蚱的鳴叫，沒有夏蟬那般聲嘶力竭，卻也響亮，仿佛在感慨生命的不易和匆匆。何嘗不是呢？麥客來去匆匆地奔走于異鄉(xiāng)，關(guān)中小麥由東至西熟過去，他們也就從東往西奔走，只希望能多割些天多割幾畝。畢竟，暑假一過，孩子們又要繳學費了。大量出汗、辛勤忙碌，如同每天的面條和稀飯一樣，麥客已完全習慣了。他們?nèi)缤嗤聊前闫椒捕裰亍；罡赏炅耍餍远鬃诘仡^的樹蔭里，喝茶閑侃，就地一躺，時常就能響亮地打起鼾來。麥客的生活，就是這樣簡單而勞苦，令人心酸。
優(yōu)秀初中作文 篇5
小樹應該感謝土地，因為土地養(yǎng)育了它；小魚應該感謝大海，因為大海是它的家；小鳥應該感謝藍天，因為藍天給了它自由；花兒感謝小草，小草的碧綠襯托花的美麗；所以，人更要有一顆感恩之心，來感恩別人。世界上最值得我們感恩的人是我們的父母啊！
父母對我們的愛是無法用語言形容出來的。從我們生下來的那一刻起，父母就有了一個新的任務，那就是照顧我們，教育我們。我們小的時候，父母給我們洗尿布，哄我們睡覺。那時，我們小根本體會不到父母的辛苦，現(xiàn)在我們漸漸長大了，才逐漸體會到了父母的不容易。父母每天在上班的同時還要照顧我們的衣食住行，頭上的銀絲和額頭上的皺紋越來越多，可他們卻無暇顧及，他們把所有的心思都用在了我們做兒女的身上，為的是把我們教育成有用的人。而我們有時還因為父母的一句嘮叨發(fā)脾氣，甚至和他們頂嘴。想想這些，我們的內(nèi)心是多么的愧疚。
曾經(jīng)聽說這樣一個故事:有個小女孩和父母吵架了，一氣之下跑出家門，她走了很遠，直到發(fā)現(xiàn)一個賣餛飩的老婆婆后，才感覺到肚子已經(jīng)餓極了，可她沒帶錢，老婆婆看出來后，給她煮了一碗熱騰騰香噴噴的餛飩，她感動得掉了眼淚，后來，老婆婆了解到她是跑出來的，對她說：孩子，我只是給了你一碗餛飩，你就這么感動，你的父母給了你生命，養(yǎng)育了你，你怎么還和他們吵架？女孩愣了，吃完餛飩后，她扭頭往家跑去，遠遠的，他就發(fā)現(xiàn)父母在路口正等她呢！
是啊，有時我們會對別人給予的一點小小的恩惠感激不盡，對父母一生的付出卻視而不見。寒冷時，是父母給我們溫暖，炎熱時，是父母給我們打扇，饑餓時是父母給我們做飯菜，煩躁時是父母給我們分憂愁，遇到困難時是父母教我們堅強面對。可憐天下父母心，我親愛的父母，我們不理解你們是多么的不應該！
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣面對……”耳邊又傳來熟悉的聲音。父母時刻教育我們，關(guān)心我們，鼓勵我們，我們現(xiàn)在要做的就是要理解父母，好好學習，取得好成績，將來做一個有用的人，讓父母親為我們感到驕傲。以此來感恩父母，同時我也呼吁所有的同學都參與到感恩父母的行動中來。
優(yōu)秀初中作文 篇6
某份雜志曾做過一次調(diào)查：什么人最受歡迎？答案是善于傾聽的人。這一回答或許并不全面，但從中可以看出人們都渴望被傾聽，渴望著與人分享心中的點點滴滴。傾聽不是沉默，它是傾訴的載體——訴者與聽者通過它進行交流。傾聽可以是一種享受，一種放松，也可以是一種分擔，一種關(guān)懷。它是人與人，心與心，靈魂與靈魂，感情與感情的交融和共鳴。
海倫·凱勒作為盲者，道出了“假如給我三天光明”的心聲，而所有的失聰者，他們內(nèi)心深處也一定會有“假如讓我傾聽三天”的呼喊。是啊，行走在一個徹底靜寂的世界，猶如流浪在荒漠中，是多么孤獨和恐懼。當我們陶醉于莫扎特生機勃勃的《春》時，當我們傷感于《梁祝》凄涼優(yōu)美的旋律時，當我們沉迷于動感的流行樂時，當我們散步于鳥語林陰時，甚至當我們在“寒蟬凄切”聲中與朋友告別時，你是否想到過傾聽也是一種幸福，想到過它對于失聰者而言，是一種遙不可及的奢望？
相對于生理上的失聰者，更多的人在心理上也“聽力不佳”，因為生命中的另一種音符——心靈的傾訴，是我們難以用耳朵聽清的。有這樣一則真實的故事，一位女大學生向來以自己賣豆腐的啞巴父親為恥。但是，當她遭遇車禍被宣告“死亡”后，是父親仍執(zhí)意要求醫(yī)生救治她；在她成為植物人的日子里，是父親悉心地照顧她，真是天也動容，地也深受感動，她終于奇跡般地蘇醒過來，并承擔起撫養(yǎng)父親和償還醫(yī)療費用的責任。原來當她處于昏迷之中時，父親以他強烈的愛發(fā)出了模糊的“呼喊”，召喚、引領(lǐng)著她重新回到世間。她終于明白了，原來從小到大父親就一直在用行動“絮叨”著他的愛，只是自己封閉的心沒有聽到罷了。這無疑是一種生命的傾聽，傾聽的是誠摯的愛，是莫大的幸福。
優(yōu)秀初中作文 篇7
也不知道為什么就喜歡哲學，也不知道為什么第一次接觸哲學竟然讀的是黑格爾的《小邏輯》。現(xiàn)在想起來都有些滑稽可笑。大學沒考上，數(shù)學一塌糊涂，就是到今天似乎多數(shù)字也是特別的不敏感，有時候連家里親人的電話號碼都記不住。甚至于去汽車修理廠提車，看到和自己一樣顏色，一樣品牌的車子，竟然找到那一輛是自己的。弄得修車師傅都懷疑我是不是車子的主人，是不是到他們那里去行騙的`。可就是這樣不堪一擊的大腦，第一次讀《小邏輯》，我竟然沒有感覺到隱晦難懂，雖說有些霧里云里的感覺，可我想，哲學本來就深奧，就是大師，恐怕也經(jīng)常是云里霧里的。要真的把哲學弄清楚了，這世界大概也就徹底的完蛋了。
十八九歲就開始喜歡黑格爾了。盡管那時候還不能像今天這樣的把哲學當成一種思維，當成一種思想武器，但是當時似乎就已經(jīng)隱隱的知道黑格爾就是世界辯證法的大師，也是當時他那個世界里的集大成者。當然了，后來我開始研讀系統(tǒng)的哲學，也接觸到了費爾巴哈的唯物主義。說到唯物主義，大概人們還好理解一些。畢竟我們的雙眼所能看到的東西都可以歸結(jié)為物質(zhì)。盡管到今天我們還真的不知道抽象的物質(zhì)是什么。但有一點似乎是可以肯定的。物質(zhì)總是占有空間的，所以我想物質(zhì)應該是三維以上的體積形成的空間。可是有一天我看到一份資料，有人提出電磁波到底是不是物質(zhì)。當時我一下子蒙了，當然了，可憐的費爾巴哈已經(jīng)去上帝那里報到了，要不然我一定得好好的問問他，這世界到底什么才算是物質(zhì)的存在呢。
按照我對物質(zhì)的理解，電磁波不應該算事物質(zhì)的范疇。但是按照物質(zhì)的屬性來說，電磁波卻似乎有算是物質(zhì)。看來這世界也真的是有些奇妙。特別是當后來我系統(tǒng)接觸唯物辯證法的時候，忽然間知道了，原來世界的存在在很多時候就是一種思辨的存在。不管我們面對的是什么，可留給世界的故事大多都和生命的思維有關(guān)。我時常想，是不是凡是有生命的地方就該有思維，就該有辯證法呢。后來我想未必。豬和狗也算是生命體了，但它們決然不是有思維的靈性，所以在它們的世界里我想是不會有辯證法存在的。但是有一天我讀恩格斯的《自然辯證法》，又一次徹底的把心靈的騏驥徹底的給打破了。按照辯證法的基本原理，好像辯證法就是一種客觀存在，似乎只要是世界存在的東西，就應該固有辯證法。這里就有思維世界的悖論存在了。
盡管我喜歡哲學，可我知道自己只不過也是對哲學的一知半解。現(xiàn)在的問題是，既然世界有自然辯證法，就說明了辯證法是超越思維世界而存在于客觀世界的。那么這里有沒有精神和物質(zhì)的混淆呢？記得曾經(jīng)有人說，如果按照子既然辯證法的邏輯關(guān)系，是不是也可以說石頭也具有辯證法呢。有些東西是不能用簡單的邏輯關(guān)系去思考的。但是我后來想，既然思維是精神領(lǐng)域的客觀存在，也就是我們常說的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么辯證法毫無疑問也就應該是精神世界里存在的一種瑰寶，我們不應該，也不可能看到自然界辯證法的固有存在。什么意思呢，也就是說，精神領(lǐng)域的東西永遠都是和生命的存在有著不可分割的關(guān)系我們千萬不能用拿來主義的原則去戲說辯證法原理。
記得我讀黑格爾的辯證法的時候，心里就一直渴望能讀到世界的原始本質(zhì)，但最后沒有。黑格爾大概也是走進了思維的極致，也是無法從思維的固有存在來理論辯證法的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以最后他用了一個絕對理念來涵蓋了自己哲學體系的歸宿。其實讓我說，這和牛頓說到地球自轉(zhuǎn)的時候無所適從一樣，牛頓老人家就很聰明，他說地球原始的旋轉(zhuǎn)動力是來自于上帝。最初就是上帝伸出手推了一把，所以地球就轉(zhuǎn)起來了。現(xiàn)在我們想來覺得滑稽可笑，但是如果從哲學的角度去理解，就會發(fā)現(xiàn)，其實不管是世界的什么，它都沒有終極的結(jié)論。都是在一個過程中展現(xiàn)和生成我們渴望看到的東西。
不說遠的，楊振寧大家都知道，也算是現(xiàn)代物理學世界泰斗級大人物了。他好像是在微觀世界里顛覆了經(jīng)典牛頓的力學三定律，發(fā)現(xiàn)并不是異性相吸，同性相斥這么個看趨勢永恒不變的真理。為此他還獲得了諾貝爾物理學獎。當然了，自然科學的發(fā)展和成果我想其實和哲學的思辨是相依相成的。顛覆常理，按說也是事物發(fā)展的根本。我們的世界似乎每天都會發(fā)生很多意想不到的事情來。只是我們的思維無法顧及，所以才有了把需要作為思維出發(fā)點的要求。我不知道后來的楊振寧的思想基礎(chǔ)有沒有當年他在自然科學領(lǐng)域里留下的痕跡。當后來大家發(fā)現(xiàn)他喜歡上了一個小他半個世紀的婦女的時候，很多人都驚訝，都覺得不可思議。可他卻說在，這是上帝送給他最后的禮物。我當時聽到這話，就想起了牛頓，因為牛頓也是用上帝的手解釋了地球轉(zhuǎn)動原始動力的根源。同為物理學家，我不知道他們之間的思維是不是有著某種聯(lián)系，但我想，他們對自我存在的保護應該是從生命倫理學的角度出發(fā)的。和自然科學的真理無關(guān)。
我曾說過，當年哥白尼發(fā)現(xiàn)日心說的時候，世界的宗教勢力不許可。因為他們覺得世界的主宰是地球，地球的主宰就是人類了。突然間宣布地球只不過是宇宙中算不上玩意兒的一件東西，那么神圣的理想就不能存在了。所以當時教會就告訴哥白尼，只要他能發(fā)個聲明，說自己的研究是錯誤的，就可以活命，結(jié)果一夜過去之后，哥白尼卻說，地球自轉(zhuǎn)了一圈。最后他被熊熊烈火燒死了。當然了，也有聰明的人。比方說達爾文。當年他發(fā)現(xiàn)《進化論》的時候，正是某種主義形成的時候，于是就有人建議把二者合二為一，這樣精神世界的思維就和物質(zhì)世界的存在沒有遺憾的交融在了一起。可是達爾文不干，大概他覺得，自己的發(fā)現(xiàn)是自然世界固有存在的東西，和思維的不確定性毫不相干。如果人為的把這二者結(jié)合在一起，很有可能就會變成我們神話中傳說的太上老君的坐騎，四不像了。
辯證法本來就是一種思維的科學規(guī)律。其實我們學哲學也好，不學哲學也罷，思維其實都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。剛才我說了那位老者娶了小自己半個世紀的女人。如果從什么社會學的角度來看，好像沒什么錯。但是如果從哲學的角度來說，簡直就和扯淡差不多了。如果用辯證法的原理來思考，我們是不是就應該首先弄明白，男女之間的結(jié)合到底是因為什么？很顯然，如果說純粹是為了一種社會的愛情，恐怕就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)的原則。愛情是什么？如果用物質(zhì)決定意識的法則來衡量，很顯然，他們的結(jié)合簡直可以說是一種人性的玩笑，是對人性的蹂躪。要是深究，恐怕就是思維過程中的一種對人性的異化。男女結(jié)合失去男女結(jié)合的本質(zhì)，還要大言不慚的說什么社會學上的意義，不是騙人又會是什么呢。
記得曾經(jīng)有位偉人也曾批評過費爾巴哈，說他竟然把洗澡水和小孩一起倒掉了。看起來很形象，但想起來其實很悲哀。我曾細細讀過費爾巴哈的唯物主義，我很贊賞他的一切從物質(zhì)出發(fā)的觀點。其實不管是什么，就是生命本身，我們想想，離開了物質(zhì)基礎(chǔ)怎么可以存在呢。既然存在是根本，存在就是要有空間的。可現(xiàn)在倒好，很多時候，一種虛無漂飄渺的的言論竟然可以主宰世界，這不是咄咄怪事又是什么呢。是的，我們是應該好好的學習一下辯證唯物主義了。其實在這個世界，什么東西的存在和消亡都是辯證的。盡管我不贊同自然辯證法存在的說教，但是我知道人的思維對世界的認知卻是起著至關(guān)重要的作用。
從我第一次接觸黑格爾的《小邏輯》，到最后研讀黑格爾的《美學》，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，他不光是辯證法的集大成者，更主要的是他還是思維領(lǐng)域里的領(lǐng)航員。其實我們現(xiàn)在不管看待什么，都應該從思維的規(guī)律出發(fā)，都應該懂的什么才是這個世界最為重要的生命本質(zhì)。我一直沒有弄明白黑格爾的絕對理念是什么。當然了，我也一直沒有看到世界上真正的物質(zhì)是什么。也許這就是思維世界里的精妙。就像那位物理學家所說的，他能得到一個小他半個世紀的女人，那是上帝的恩惠。其實讓我說，上帝大概和絕對理念乃至于物質(zhì)是一樣的。都是我們需要繼續(xù)探索的最終緣由。盡管今天我們還不能說出來它們存在和發(fā)展的情形，但是我們一定知道它們的確存在，知道它們的確引領(lǐng)著我們的這個世界。
記得總有朋友問我是怎么就喜歡上了哲學，我說不知道。真的是不知道。問我他要是學習哲學，應該先從哪里開始？我的回答仍然是不知道。是的，我們其實誰的心里都明白，世界就是一條長河，從那里來到那里去，是個定數(shù)。用唯物辯證法的說法，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。盡管我們現(xiàn)在很多人喜歡探究事物發(fā)展的根源，其實讓我說，我們其實只有把握好現(xiàn)存的事物發(fā)展的過程就可以了。無需要去關(guān)注同一只腳是不是踩在了同一條河流。我們只要看到眼前的樹葉很美就行了，也不需要去關(guān)注這世界上到底是不是沒有兩片相同的樹葉。說到這里我倒是一直很贊賞黑格爾的一句名言，只要存在的，就是合理的。當然了，作為辯證法的鼻祖，他所說的這句話很顯然不是我們現(xiàn)在表面理解的那個意思。但是，就是表面的那個意思，似乎也都已經(jīng)證明了思辨和精神對于世界的沖擊有多大。
我喜歡辯證法，因為它的發(fā)現(xiàn)和整理給了生命很多轉(zhuǎn)彎和逃避的理由。生命就是這樣，既然要走過一生，就不得不面對很多的溝溝坎坎，就不得不面對時時有可能遇上的生命毀滅。轉(zhuǎn)一種方式，變一種形態(tài)，也許就是辯證法最精妙，也是最對得起生命的珍貴禮物了。面對錯綜復雜的大千世界，生命其實是很渺小的。如果真正讀過哲學的人都會知道，在哲學的精義中，生命真的算不得什么。這就好比煌煌宇宙，我們誰敢否定地球之外就沒有更加高級的生命存在呢。
辯證法告訴我們，別把生命單純的就看成一個結(jié)果。其實很多事物的結(jié)果是可怕的，也是不經(jīng)一提的。就像生命一樣，精彩的是過程，美麗的是展現(xiàn)。誰愿意去面對最終的歸宿？誰又愿意去思考千篇一律的生命結(jié)果死亡呢……
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