融合初中作文(匯編15篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的融合初中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
融合初中作文1
融會貫通，融合則貫通；取長補(bǔ)短，利人則利己。滲透于千百年文化演變的規(guī)律，到今時也仍為世界之趨勢，且亙古不變，淵源悠長。
現(xiàn)今的走親訪友已平凡化了不少，何時何刻得了空，攜上家眷便可一路抵達(dá)，共享歡樂休閑一刻。相較離我們有些時候的古代，可并非這般簡單，親戚相見，行大禮，分貴賤皆可視為一種不成文的規(guī)矩而言了。那么，是什么讓原先這般繁重禮儀的古都中國有了這樣的改變？不言而喻，必然與融合如脫不了干系，先不言解放前西方國家及其他國家對華交流甚多，解放后更不再閉塞的中國逐漸以一種新的姿態(tài)成長，那都是交流的碰撞，文化的洗禮，融匯貫通之中的給長補(bǔ)短。
也正因為有了這樣一個時時刻刻都成長，融合讓一切的國家，我們的生活才更多姿豐富。記得前段時間，人們漸而風(fēng)靡說“out”，一次晚飯時，我談及到了關(guān)于時代如何如何在變化，連讓我都怎般的目不暇接。突然，媽媽在一旁插進(jìn)一句：“是呀！我們都‘out’了！”這話一出，我立即目瞪口呆，忙問她：“媽，你知道‘out’什么意思嘛？”看著媽媽原本得意的笑靨染上了一塵灰色，她不假思索地就回答道：“知道！不就是趕不上潮流了嗎！你媽媽我這點還是要懂的吧！”不知為何，聽了他的話，我霍地?fù)溥暌恍Γ^上已然布有稀落的白發(fā)，卻帶著這樣一副“俏皮”的臉孔。我不知是該欣慰呢，還是該欣慰。是的，只有欣慰了，才能表達(dá)我當(dāng)時的感觸。這樣一種文化的碰撞，交流的匯通，讓我那個怎么都不肯碰英語的母親既然這樣得意的說出一個單詞。是融合滲透進(jìn)了人心，將我的母親變得“年輕”起來了。
融合能夠成為世界發(fā)展的不二趨勢，也便證明了它所發(fā)揮出的力量之巨大，波及到了每個人的心靈深處，動搖了許多根深蒂固的執(zhí)念或是去除了許多曾被堅持的弊端。它是一陣風(fēng)，襲卷了萬千世界，又將它們分門別類地融匯貫通。
只不過，它并非是萬能的，當(dāng)人類不能更好地判斷它，運用它時，它就會失去原有的效用，轉(zhuǎn)而成為威脅漸隱于深處，待著終有一日的爆發(fā)。俗話說：“事不三思總有敗，人能百忍自無憂。”其實，融合的理念能穿越過各行各業(yè)，每一領(lǐng)域也正因為其有著自身的行為路線和執(zhí)行原則。我們更應(yīng)牢記，不能盲目地以融合的理念去中和兩個事物，到頭來，不定是事倍功半。
融匯則貫通，必先融匯；取長補(bǔ)短，必先有其長。凡是能于此，那么融合便能助一臂之力。
融合初中作文2
隨著全球的高速發(fā)展，地域之間的交流也日益緊密。在此環(huán)境之下，融合已然成為一種發(fā)展的趨勢。
融合需要思考。融合是一個吸收優(yōu)勢來不斷完善的過程。漢代時的黃老思想，實為道家和法家思想的結(jié)合又兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。順應(yīng)時勢，得以為百廢待興的社會安定打下基礎(chǔ)。然而，對優(yōu)勢的吸收與運用需要多加思索。“中華”牌牙膏雖名為中華卻早已經(jīng)被外企所控股。本意想要通過引進(jìn)資金得以更好發(fā)展，殊不知，引狼入室，把果實拱手相送。思考能給予我們洞悉本質(zhì)的眼光，從而在融合之際，避免吞并，得以融合，更好的進(jìn)行發(fā)展。
融合是積極進(jìn)取，不斷成長的過程。是相互借鑒的取長補(bǔ)短。是有寬廣胸懷的兼容并包。是外交合作的求同存異。是多名族和諧共處的良好前景。
融合并非不假思索的抄襲，去其精華，盡留糟粕德舍本逐末。眼下，越來越多的家長將孩子送往國外，接受精英教育，培養(yǎng)貴族氣質(zhì)。可當(dāng)孩子回國之際，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡飯，睡的是硬板床。這不禁讓家長們困惑，貴族難道不是開著豪車，仆從跟隨，過著揮金如土的生活嗎？非也！那，不能被稱之為貴族，只是暴發(fā)戶而已。伊頓公學(xué)走出過許多名人，其中便有擊敗拿破侖的威靈頓將軍。一次，當(dāng)他在前線視察時，因為過于危險，戰(zhàn)地的士兵極力勸阻。將軍卻說：“如果我死了，那就告訴后來的人，像我一樣站在這里！”
我們所需要借鑒是真正的貴族精神，不沉溺于奢華，為國奉獻(xiàn)，高貴的品格，寬厚的愛心，悲憫的情懷，勇敢的承擔(dān)。應(yīng)當(dāng)是擁有人格的尊嚴(yán)。易卜生說：“金錢可以是許多東西的外表，卻非其中的果實。”我們應(yīng)當(dāng)融合的不是金錢鋪就的奢華的外表，而是其中高尚的品質(zhì)。這也就是為何當(dāng)火藥的出現(xiàn)把歐洲的騎士階層炸的粉碎時，其精神卻依舊在世上長存。
融合是舍去浮華，唯留沉靜的態(tài)度。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山………”李叔同，極具才華的風(fēng)流才子，卻在事業(yè)頂峰時，削發(fā)為僧，青燈黃卷，持齋誦經(jīng)。摒棄俗世的浮華與喧囂，回歸沉靜。鉆研佛法，將其與書畫詩詞相融合，將其與自我精神相融合，使其靈魂豐滿，凝練，升華。
融合，是透析前塵往事的過程，得以前行。融合，是飽經(jīng)人生滄桑的蛻變，得以升華。融合，是富有豐盈心靈的悠遠(yuǎn)，得以超脫。
融合初中作文3
攝影師須與其相機(jī)融合，才能用一雙充滿愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，感受美，記錄下真實的美；經(jīng)濟(jì)學(xué)家須用敏銳的眼光與那些枯燥的數(shù)據(jù)和平仄的折線圖融合，才能用活躍的商業(yè)頭腦來精確分析下一步的走向；我們，須擁一顆“真、善、美”之心來面對生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，這樣便能豁然開朗，與大自然融合。
的確，融合為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已滲透每個領(lǐng)域，其涵蓋了讀書、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、生活等各方各面，也是古往今來、古今中外的大家，名人推崇，追求的一個重要理念。猶能憶起國學(xué)大師季羨林老先生的《清塘荷韻》，句句寫得沁人心脾，讓讀者身臨其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新優(yōu)雅，荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”躍然紙上，芳香撲鼻。正是由于季老對生活的熱愛，淡泊世俗的名利與褒獎，才能以“尊貴的身份”，堅持每天清掃荷塘，與之相守相依，沉浸其中。眾所周知，季老畢生研究的“梵文”，是一門難懂繁復(fù)的文字。但季老卻從未因此而停下研究探索的腳步，他用畢生的心血，將梵文翻譯成我們的文字，為考古事業(yè)以及文學(xué)領(lǐng)域做出了不朽的成就。他是屹立在文學(xué)之壇頂峰的世紀(jì)老人，他是人們心中，文學(xué)的代名詞，文化內(nèi)涵的替身。季羨林老先生就是這樣一個獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)，同時又能不受名利誘惑，享受生活，與文學(xué)、生活相融合的百年老人。
再來說說剛逝世不久的蘋果公司前總裁——喬布斯?史蒂芬。他一手創(chuàng)辦的蘋果公司已成為一個奇跡，它聞名全球，吸引著無數(shù)年齡階段的人。然而，當(dāng)我們?yōu)橹偪竦耐瑫r，是何種力量催促著，鼓動著我們不顧一切地追求他們？喬布斯用創(chuàng)新的理念，細(xì)致到位的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了一個個神話。他的人生是豐富卻坎坷的，但他從未放棄與病魔抗?fàn)帲帽M科研天賦，堅持創(chuàng)新思想。如今，街上隨處可見的iPhone手機(jī)，是他智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶；咖啡屋里人們手中愜意地擺弄著的用于玩樂或是辦公的iPad是他為人們高質(zhì)量生活做的貢獻(xiàn)。喬布斯的思想與當(dāng)今社會人們高質(zhì)量生活的需求相融合，從而創(chuàng)造了一個不朽的傳奇，同時也融入了我們的心底。現(xiàn)今社會，融合顯得如此重要。即使我們不是攝影師，但也要有一顆會發(fā)現(xiàn)美好的眼睛，用它來尋求內(nèi)心的慰藉；即使我們不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但我們也要學(xué)會去繪制一張人生的藍(lán)圖，用它來走好人生；即使我們不是季羨林，亦不是喬布斯，但我們也必須找到人生的方向，我們存在的價值，與之相融合。
天黑請閉眼。天亮了，你自會找到光明。
融合初中作文4
當(dāng)清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當(dāng)?shù)谝宦暻宕嗟镍B啼融進(jìn)了溫暖的陽光里，當(dāng)熏人暖風(fēng)滲透進(jìn)人們的心房，于時便有了融合，有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今，遨游于滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。
行走在上海的小弄堂里，古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實也不少，選一個暖日，走進(jìn)一條靜靜的弄堂，弄堂里有個小小的咖啡館，幾個金發(fā)碧眼的外國人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的滋味。偶爾，幾個上海老太搬幾把椅子出來，坐在弄堂口談天說地，可能她們會說自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會覺得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。
行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這里相遇。上個世紀(jì)，中國的文字文化因為一場運動而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運動。魯迅、胡適、陳獨秀等都是這場運動的領(lǐng)頭人，他們提倡以簡潔的“新文字”白話文來替代“舊文字”文言文。這場運動所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響誰都無法知曉。其實我們今天所寫所說的并不是白話文，但不可否認(rèn)的是，白話文運動使我們逐步走近一個新的文字時代。如果沒有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁復(fù)的文言來交流。誰說，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？
行走在校園的朗朗讀書聲中，知識理論與實際生活在這里交融。縱觀當(dāng)今社會，各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才，而學(xué)校就是培養(yǎng)人才，更不如說是培養(yǎng)全才的地方。每一門科目都必需從接觸到精通，可有的人說，以后又不是當(dāng)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，更不是做政治家，不需要學(xué)這么多。其實不然，每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個醫(yī)師，生物、化學(xué)、英語就都需要深入學(xué)習(xí)。由此，一切的理論知識都是為我們的生活所服務(wù)的。
放慢腳步，走走停停，你會發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起，組成了一個社會大家庭。作為學(xué)生，社會的未來，我們要學(xué)會融合，學(xué)會融入這個大家庭。
每一顆樹木的茁壯成長，方能融合成一片浩瀚無比的“綠色海洋”……
融合初中作文5
我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。
我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨地走。
分化，獨立，似乎向來與融合相對立。
也許我們可以說，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪回的開始，卻正是兩個細(xì)胞的相遇相融。這個世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上說，人與人可以那么格格不入，可科學(xué)家們不無驚異地發(fā)現(xiàn)，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。
只是。
人心并不單純地去遵循天地的規(guī)律。
無論怎么否認(rèn)，抑或是我們將“融”描述成一個多么和緩的詞匯，穿越歷史重重云霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬骨枯的血腥。在地位不對等之時，“融合”是強(qiáng)大者的腳步，合并著那些朝夕等待自己命運的弱小。舉著光明正大的旗，人類端起武器對準(zhǔn)自己，當(dāng)所謂的大一統(tǒng)揭開真面目的那一刻，人類，該如何面對這個自己創(chuàng)造的溫暖的語匯？
無論是政治還是宗教，若自利成為驅(qū)動融合的唯一源頭，它便必然會異變而為征服。于是我們可以看見討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見北約和華約均把曾把弱勢小國吞入腹中，看見耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先后來到，而神開始用殺人的方式擴(kuò)建自己的疆界。
文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無數(shù)生命與人類最為珍貴的思想的踐踏作為代價。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齊茂，也可以動根搖基，這取決于試圖相融的雙方的性質(zhì)與目的，取決于是否愿意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優(yōu)，實現(xiàn)最耀眼的璀璨。
人是一株思想的蘆葦啊，并且思考不僅依賴?yán)硇耘c邏輯，還有心性與感性。基于思想的相契與相悖，交流、激發(fā)促成的思想的淵流源遠(yuǎn)流長，人類的性靈既是相融的前提，更是融合的產(chǎn)物。可形而下的層面，我們的習(xí)慣卻總是鏟除異己，鏟除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國與國，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當(dāng)融合的趨勢成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！
最后，當(dāng)面對選擇，我們只能貌合神離地發(fā)出同一個聲音。同一個聲音，靈魂的牽手，卻已不再。
我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。
我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是走在一起，孤獨地行。
孤獨地行，哪一天，我將牽起你的手。
融合初中作文6
隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢不可擋地把我們向一個中心點拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無論我們站在哪一點兒上拋出一個問題，都能從四面八方得到答案。“融合”已不再是一個寬泛的概念，而是能在每個細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個常規(guī)部分，優(yōu)勢自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時。再如當(dāng)下掀起的“國學(xué)熱”，弘揚國學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開設(shè)國學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來，“融合”分為兩部分。“融”指的是融入，而非一味的“取代”，從一個極端走向另一個極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長河波濤洶涌的激蕩下延傳下來，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因為它在現(xiàn)世仍有價值和作用。因為需要，所以存在。儒家的直面人生，兼濟(jì)天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國外，越來越多的孔子堂被建起，中國的諸子百家之思想切換成外語，仍然被喜愛、贊賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長，那么其有價值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說，千萬不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無法，也無須去精確地劃定，時間會給出最好的答案。
一位作家曾說：每個人只能成為一個做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會做最好的自己，方可盡善盡美。
融合初中作文7
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過科學(xué)家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無時無刻都在發(fā)生且意義相當(dāng)廣泛。
那就姑且只論文化意義上的融合吧。
眾所周知，上海是個海納百川的城市，它既有享有“十里洋場”美譽(yù)的外灘，又有充滿悠遠(yuǎn)、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨具特色，閃爍著智慧的火花。
語言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語等多種語音語調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國語言取其精華部分，無需精雕細(xì)琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。
上述的文化融合，都形成了一種獨具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊。
還記得《山居筆記》中介紹過一塊流放者的土地。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時候叫“寧古塔“，是個讓人望而生畏的偏遠(yuǎn)地區(qū)。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學(xué)富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書，細(xì)心地指導(dǎo)耕作，用心地進(jìn)行文化考察。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤物細(xì)無聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤著它，哺育著它，文化也就此生根發(fā)芽，開出了絢爛的文明之花。
這便是融合的力量。
沒有文化的融合，文明就會停滯不前。正如清代時期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò)。沒有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進(jìn)步？清代的最終的下場就很有力地證明了這點。
綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點燃新文明的火種，才會有創(chuàng)新可言。
融合初中作文8
古往今來，世界上每一樣事物無時無刻不在變化。歷史發(fā)展、社會進(jìn)步、科技創(chuàng)新這些變化，都是人類不斷向前探索的結(jié)果。
那么，我們不禁發(fā)出疑問：人類靠什么向前進(jìn)步？智慧？財富？這兩個并不是主要因素。進(jìn)步，最關(guān)鍵的是“融合”。“融”是把不同的事物或理念分解，“合”是把分解后的產(chǎn)物再重組，拼成一種新的理念或事物。對于每個國家來說，“融合”更是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。俗話說“你有一個蘋果，我有一個蘋果，那么我和你的加起來就有兩個蘋果。”“融合”也是同樣。現(xiàn)在在我們的國家中，正在流行一種電子產(chǎn)品——iPhone4，這股狂潮席卷了中國每個角落。
在獲得它的同時，我們也應(yīng)該清楚它的制造過程。它的核心理念是由外國發(fā)明的，而制造卻是由我們國家完成。外國人的理念融合了中國人的制造能力，這樣，一款新型的電子產(chǎn)品就誕生了。“融合”不僅在現(xiàn)代的科技發(fā)展上發(fā)揮了極大的作用，在古代，也是一個國家強(qiáng)盛與否的條件。盛唐時期，那時的唐朝及其富強(qiáng)，百姓思想也較開放，這些都受到外來的影響，與外族的廣泛交往使得一些文化在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了當(dāng)時的一個盛世。恰恰，與它相反的清朝，實行閉關(guān)鎖國，嚴(yán)禁一切與外族的交往，結(jié)果卻只得了個滅亡的下場。一個是將自己的文化與其他文化相融合，一個是拒絕一切可以發(fā)展的機(jī)會，這樣兩個結(jié)果就十分鮮明了。通過這些例子，我們不難看出，“融合”已經(jīng)成為了必不可少的理念。現(xiàn)在社會中，大家都在發(fā)問：現(xiàn)在的社會缺什么？
也許，大多數(shù)人都會回答：“缺的是人才！”的確，人才是我們十分需要的。但是，人才必不是空有一肚子墨水而不去使用，他們腦子想的，仍是怎樣將自己的公司與國外公司融合在一起，達(dá)到聯(lián)盟的效果。那么，說到底，他們所采取的方法仍是“融合”。如果我們再問一遍：現(xiàn)在的社會缺什么？也許，還會有人說是人才，但是，我相信，“融合”這兩個詞一定會出現(xiàn)在在一片呼喊聲中，即使它的聲音十分微小，光亮十分黯淡，唯一可以確定的是，它已在人們心中萌芽，在將來某一天，它會成長為一棵參天大樹！
融合初中作文9
融合融合——先融入再結(jié)合。隨著世界的發(fā)展，融合理念也變得越來越重要，漸漸滲入各個方面。
融合體現(xiàn)在科技上。
二十一世紀(jì)是中國的世紀(jì)，隨著我們的快速發(fā)展，“嫦娥一號”、“嫦娥二號" “ 天宮一號”等被送上太空，明明是高科技我們卻用中國古代神話里的一些名字給它們命名，這一舉動不僅讓我們的國家顯得更有民族特色，也讓世界對中國的文化有了更多的了解。現(xiàn)代與古代神話巧妙融合的例子還有很多，就不一一列舉了。
融合體現(xiàn)在建筑上。
著名華裔建筑師貝律銘一生中最有成就的建筑想必就是盧浮宮外面那水晶般的金字塔了吧!他將埃及金字塔融入 到盧浮宮特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史文化中，然后再將金字塔古老的理念與盧浮宮寶貴的文化財產(chǎn)相結(jié)合，一件偉大的藝術(shù)品就此誕生，世界各地的人們向法國涌來。貝律銘在承受四面八方的打擊和質(zhì)疑卻仍能堅持將埃及金字塔元素巧妙融入到現(xiàn)代建筑上，這無疑是為世界的建筑史上開辟了另一扇光明的窗。
融合體現(xiàn)在服裝上。
以前，在國際時裝的舞臺上，人們看到的除了高質(zhì)的布料、奪目的鉆石就是濃厚的彩妝，如今在各個地方的著名服裝設(shè)計師本著融合的理念，開辟了一條新的旅程。各種各樣融合了民族特色的服裝大批出現(xiàn)，旗袍配歐式小披肩，運動服上繡上了窗花，甚至高跟鞋也全是青花瓷圖案，模特的妝容也發(fā)生了改變，有淡妝的，甚至帶面具上場的，無一不讓我們對服裝設(shè)計的理念發(fā)生了改變，也讓我們對各地文化有了更深一步的了解。
融合體現(xiàn)在歌曲上。
說到這個，也許大家都會想到周董，可我想說的卻是儲蘭蘭，一個真正將中國元素融合到 歌曲里 的女子，由于她是從中國戲劇學(xué)院畢業(yè)的，唱功自然了得，每個發(fā)音都是自正腔圓，貫通一氣的，就是一些老行家也不能做到這一點，再聽她唱的歌曲，卻是我們90后也十分喜歡的，她的《北京人都在忙》一些歌無一不引起了當(dāng)今社會白領(lǐng)階層的共鳴，網(wǎng)絡(luò)春晚上，她一炮而紅，讓更多的人了解到這個奇女子，這個把中國風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂真正融合到幾乎完美的才女。歌曲正因為這樣的融合而被世代傳唱。
融合，正因為融入了各種元素，結(jié)合了多方面的優(yōu)點，才成為引領(lǐng)人類向前的航標(biāo)。
融合初中作文10
隨著時代和科技的發(fā)展，越來越多的領(lǐng)域開始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路。
相信你一定注意過，隨著科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展，大部分學(xué)校已經(jīng)開始采用電子教學(xué)的`教育方式。在原先簡單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學(xué)。通過電腦以文字、圖像等方式給學(xué)生以更直觀、深刻的印象。
以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上，老師用粉筆書寫既麻煩又無法給學(xué)生留下深刻的印象。而融入了電子教學(xué)后，學(xué)生可以通過更為生動、形象的東西來學(xué)習(xí)和記憶知識，同時也可以用黑板進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。這種電子教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內(nèi)容更豐富，學(xué)時的學(xué)習(xí)興趣和效率大幅度提升。
同樣的，在服裝設(shè)計的領(lǐng)域中，融合也無處不在。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢。許多設(shè)計往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點綴和裝飾，使得服裝更具有獨特的個性和風(fēng)格，受到更多人的喜愛和推崇。在柔美的線條中融入金屬元素點綴，是柔美中參雜一些剛強(qiáng)，給人以更有活力，充滿生氣的感覺。在不斷的融合中，設(shè)計才能得到更好的體現(xiàn)和表述，也使得服裝設(shè)計更具內(nèi)涵。
牛奶與紅茶的融合造就了長久以來一直為人們所喜愛的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開創(chuàng)了一種全新的飲食種類和領(lǐng)域。一直以來，世界各個地區(qū)之間都存在著飲食習(xí)慣的差異，而隨著不斷的融合發(fā)展，往往飲食中蘊含著不同地域的氣息，不斷地學(xué)習(xí)融合，成為另一種全新的類型。
其實，作為當(dāng)今社會發(fā)展的一種大趨勢，融合是不得不進(jìn)行的一項重大工作，“融合”的理念滲透在每一個領(lǐng)域中，無處不在，不僅僅是局限在某個方面。文化的融合，技術(shù)的融合，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周圍實現(xiàn)著。
融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存。融合有它的優(yōu)勢，同時也存在著一定的弊端。例如，多種文化的融合，會使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，只看得到適合社會發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價值。
但是相對而言，利總是大于弊的。只有通過融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進(jìn)每個領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢。
融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要歷程。
融合初中作文11
中西合并，萬法一如。
—題記鄭板橋書法非隸非楷。細(xì)觀歪歪曲曲，不成一體；遠(yuǎn)觀縱橫交錯，融合一體。此乃“板橋體”。
通曉中外，只有交流，互相融合才是一個國家通往興盛的道路。英國的工業(yè)革命并不是一個國家單方面的產(chǎn)物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無非都是讓自己國家的文化與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》融合生成的。
融合是一個國家通往興盛的必經(jīng)之路。明朝在朱棣當(dāng)皇帝之時，明朝進(jìn)入了中國又一大最繁榮時期，另一大繁榮時期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國民生產(chǎn)總值在當(dāng)時占了世界國民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進(jìn)行了融合，繁盛了一代人。
融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個瀕死的人發(fā)出的最后一聲吶喊。為何如此評價？因為乾隆帝在他晚年做了一個令人發(fā)指的決定，這就是閉關(guān)鎖國。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學(xué)西用”為止。
忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個朝代的覆滅可以彌補(bǔ)的了，而是中國千千萬萬民眾的血肉之軀啊！融合是社會發(fā)展的大趨勢，是振興中華的一把利器。融合是數(shù)學(xué)中的并集，它是兩個集合中所有元素組成的新集合，融合無孔不入，領(lǐng)域互相地滲透造就了一場新的文化革命。
如同伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無知地監(jiān)禁了起來。在當(dāng)時宗教領(lǐng)域規(guī)避了物理領(lǐng)域的入侵。但正如愛因斯坦所評論伽利略的那一番話“真正的物理學(xué)從他開始”，真理不會被塵土給掩埋，融合的腳步不會就此停止。終于，羅馬教庭在二十世紀(jì)末承認(rèn)了物理學(xué)的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學(xué)真理。所以融合定是科學(xué)發(fā)展的重要橋梁。細(xì)觀當(dāng)今社會，九門功課無不是A檔的人，卻在社會上毫無用處。這不是知識多少的問題，而是自己并沒有把所有的知識融合為一體。學(xué)以致用的前提便是融會貫通。所以請別輕視融合的重要性。
可以想象，當(dāng)國民意識到了融合，那便是社會的進(jìn)步。
你今天中西融合了嗎？
融合初中作文12
“偉大的人之所以偉大是因為我們跪著。”倘若我們帶著這樣一種甘居下風(fēng)的崇拜之情，何時方能撐起一把自己的傘？早些年，周國平研究尼采，掀起了一股尼采熱。于是乎周國平說，不僅僅是尼采影響了我，反之，我也帶給了尼采他想不到的驚喜。的確，他們做不到在黑暗中并肩行走但卻以一種精神上的共鳴，藝術(shù)上的融合互相鼓勵著對方。于是我們看到了周國平思想的天空和獨立的靈魂。天空之所以廣袤是因為滿天星斗互相滲透，靈魂之所以偉岸是因為人格的獨立與價值判斷的獨到。
如今，當(dāng)融合的理念滲透進(jìn)各個領(lǐng)域時，我們應(yīng)當(dāng)以怎樣一種姿態(tài)面對這種趨勢呢？我想，文化的融合是可以關(guān)照方方面面的。不同的文化底蘊猶如這城市中的高樓，是面和線的交織，而文化的融合正如同國畫中皴的手法一般，填補(bǔ)著一些空白，猶如城市的弄堂是一些散落的點。這樣看來，融合應(yīng)當(dāng)建立在各自獨立又豐富多樣的基礎(chǔ)上。文化的融合脫離不了歷史的軌跡，而他最終的歸宿也應(yīng)當(dāng)流入歷史的長河。融合之所以重要正是因為其推波助瀾的力量。融合不是全盤接收，而是取其精要，豐盈自我。
當(dāng)?shù)蹏髁x將那貪婪的雙手伸向中國，當(dāng)他們用武力用槍林彈雨打開鎖國大門，隨之而來的是我們未曾思慮的“思想灌溉”。從《海國圖志》的師夷長技以自強(qiáng)到戊戌變法進(jìn)化論的輸入再到新文化中高舉科學(xué)民主。這樣的推進(jìn)并不是中國有識之士單槍匹馬的行徑，反之是對世界文明的考量得以自身文化的質(zhì)的飛躍。中西文化的交流難道只停留在文化上嗎？當(dāng)然不是，文化融合的趨勢猶如一股洪流滲透進(jìn)各個方面。從采西學(xué)制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的腳步是我們未曾意料的矯健。西學(xué)東漸，從文化到制度，從量變到質(zhì)變何曾不是一個中西融合的縮影。
文化的融合帶來了制度的改變，而融合向來都不是單向的。文明的勃起離不開碰撞，更少不了融合。不過多的關(guān)注如何碰撞，而是努力把我碰撞帶給文明的收益。從而用一種包容的力量撐起文明的傘！當(dāng)上海成為國際化大都市的時候，當(dāng)城市的星空逐漸點亮這座城市的點線，當(dāng)在外灘的老外拿起相機(jī)捕捉海上繁華，當(dāng)你手拿一本西方著作，我的心頭蕩漾開層層漣漪。融合并非是一種使命，而是我們在恰到好處的時候，紛紛邁出了一步，他或許無意，或許出于另一種意圖，但當(dāng)上帝為我們打開這扇窗的時候，注定要送來這樣一縷清風(fēng)——溫潤你我。
融合初中作文13
同一個空間可以產(chǎn)生無數(shù)融合，然而我認(rèn)為，跨越歷史長河的融合——過去與現(xiàn)代的融合，才是更珍貴的。
華夏民族，雖說有上下五千年的深厚文化，但不得不承認(rèn)的是，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)與文化傳承脫節(jié)了，我們與文化之間，形成了一個巨大的斷層。也許是戰(zhàn)爭，也許是革命，將幾千年的沉淀嘩的沖走了——五四運動之后，全盤西化，窮瘋了的國人無暇顧及過去，禮俗綱紀(jì)如海中的軍艦，在暴風(fēng)雨中忽的沉沒了。以致今日，莫名的國學(xué)熱，中醫(yī)熱等等以畸形的狀態(tài)進(jìn)入我們的生活，一切皆源于過去于現(xiàn)代沒有融合，可惜醒悟的太晚，回頭去補(bǔ)，卻發(fā)現(xiàn)一切都被碾碎在時代的腳步下，覓不到蹤影了。
我所居住的上海，過去曾被稱為“東方巴黎”，而時至今日，人們無情的摧毀，低劣的復(fù)古，讓我即看不到上海也看不到巴黎。試問，我們的生活還殘余幾分歷史文化融合的影子？且從最淺白的方面——城市建筑說起，在我下筆的此刻，仍不知有多少就是建筑被劃傷血紅的拆字，精美的法式建筑在掘土機(jī)下發(fā)出無力的呻吟。
我們義無反顧的丟棄自然地融合，歷史的饋贈，反以城市發(fā)展為由，推翻一切，超速的發(fā)展將我深愛的城市變得面目全非。也許有人問：死守著舊城怎能帶來進(jìn)步。且看法國巴黎，百年前的老屋子至今仍矗立在那里，不緊不慢的呼吸。那時的畫家至今仍能在橋頭畫出自己心愛的景色。巴黎，全球最發(fā)達(dá)的城市之一，難道能否認(rèn)她的發(fā)展么？這么經(jīng)典的例子為何不借鑒一下呢？
沒錯，上海確有幾處完好的歷史建筑，如新天地、田子坊，但他們徒有華麗的外表，其內(nèi)在的居住文化早已被商業(yè)取代，更何談建筑文化的保護(hù)？我依稀看見，秋風(fēng)掃過這些復(fù)古制品尖銳而粗糙的棱角，咬的一地碎牙。難道歷史與現(xiàn)代在這里就真的無法共存嗎？我相信，風(fēng)中有無數(shù)人在質(zhì)問，但耳畔只有蕭瑟的風(fēng)聲和自己的回響。
為何國人無視民族的傳承，拒絕歷史的融合，這關(guān)乎太多——信仰、生活水平、心境……但國人決然不愿意做一個歷史缺席的名族，不愿做赤裸的名族。恢復(fù)過去的很難，保留僅存的卻是當(dāng)務(wù)之急。融合是必然的趨勢，在全球化的今天，日漸吸納外國文化的同時，守護(hù)自身文化，避免病態(tài)的融合，才不會讓我們在轉(zhuǎn)過身回首過去時，唯余兩行悔恨的清淚。
時空雙向融合，才能成就精彩。
融合初中作文14
世界數(shù)千年文化淵源流長，從遠(yuǎn)古、近代到未來，每一次人類的進(jìn)步無不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時間推進(jìn)而迸發(fā)出的智慧火花，就這么在潮流中一次次融合、升華，成為歷史上耀眼的一筆。
很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風(fēng)中獵獵飛舞的感覺，喜歡看流蘇飄揚，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神秘，而他們的服飾特色更是影響至今。中國五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。
從甲骨文、繁體字到如今的簡體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對自然的探索，對萬物生靈的熱愛。我們熱愛這片土地，所以發(fā)明了文字把我們的所見所聞所思所想記錄下來，或是讓自己銘記，或是留給后世作為戒訓(xùn)。那些優(yōu)美的符號間，融合了太陽的光芒萬丈，水的碧波萬頃，世間各種生命的姿態(tài)。看著那些符號，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫面。有了這樣的融合，我們有了書面語言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發(fā)展了各地的文化。
循環(huán)往復(fù)間，中國如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國、日本融合了去，他們在這基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字，也帶動了亞洲文化。放眼各種新式建筑，不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學(xué)技術(shù)的融合。
房頂有太陽能，管道是水循環(huán)，窗口有自然通風(fēng)……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的風(fēng)格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風(fēng)情。而更重要的是，我們建筑越來越注重環(huán)保低碳的理念，把對自然的熱愛一次次植入新建筑，渴望重?fù)硭{(lán)天碧水，渴望人與自然和諧發(fā)展，所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時間短的白熾燈，改用LED節(jié)能燈，用環(huán)保木地板等等。
我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來一定更綠色。融合，讓文明進(jìn)步，融合，讓歷史長青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞，我們在不恥下問中完善自己，在謙遜的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。感嘆吧！是融合讓我們的心更近，讓這個世界更加美麗。
融合初中作文15
自我之和利于心，天地之和利于衡，世界之和利于融。
融自我合與生命：生命駕臨于時間的洪流之上，掩埋于歲月的沉淀之下，只為追尋那愿為它守候一生孤獨的行役者。：自我的歷練早已不是生命對它的希冀，生命所真正渴望的是她們之間的相融相合。蒼白背后早已不是那個被捏碎的夢，而是失去靈魂所依的無助與倉皇。一段生命的延續(xù)，唯有注入新生的靈魂，并且與之相融直到歲月的凋敝，時間的極盡。生命寧愿與之相生腐爛，也不愿再嘗守望空殼的寂寞。縱使現(xiàn)實咄咄逼人，縱使夢想胎死腹中，它也會將自己僅有的清澈靈魂注入那段綿長而綿長的生命。并且與之一同流年，一同不朽。
融中國合與世界：真實的長期發(fā)展早已不是死守自我的一方土地，閉關(guān)鎖國的進(jìn)行自以為豪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是竭力開放，讓世界的雨露浸潤中國封閉已久的思想旱土。社會的發(fā)展也不再只關(guān)乎自我國家的經(jīng)濟(jì)狀況，而是世界共同的前線遠(yuǎn)程目標(biāo)。互利共贏無疑才是世界和平發(fā)展的根本準(zhǔn)則。不僅是融合中國的萬千子民，更是要將中國的本源融合與世界的發(fā)展。自我的創(chuàng)生與封閉只會局限未來廣闊的前景。共存于這個廣漠的世界，我們不能再只看到自我的存生與毀滅，我們不是質(zhì)點，不能將自我無限縮放在世界的盡頭深處。我們必須重新審視那些與我們一同生存者的生物體。或許我們感受不到她們遙遠(yuǎn)的心跳，但我們必須尊重她們在這個世界上的每一次跳動。相融才能共生，相合才能共贏。
融地球合于宇宙：地球的光景早已絢爛不及往昔，慘淡倒有幾分剩余。無奈的惋惜只存于口上，心中依舊不激起絲毫漣漪。歲月的沉淀為地球浮上了一層塵面，而于上生存的人類添加的又何止于污染。我們求發(fā)展的道路走得太過艱辛，那些傷痛的腳印在地球的淚水中若隱若現(xiàn)。相融于宇宙，談何容易。那些傷痛殊不知需歷經(jīng)幾千年才可褪去，我們造成的遺憾也在無形中禍害者未來的子孫。人類的伊始，需銘記的不僅僅是這塊孕育我們的黃土高原，更是這個相存共生的地球，使它真正融合于清澈的宇宙，還需人類長遠(yuǎn)的付出。萬物因融合而生，卻因閉自而死。融合的意義絕非流于表面，而是內(nèi)心深處真正的交匯！
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