融合初中作文(合集15篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的融合初中作文，歡迎閱讀與收藏。
融合初中作文1
在中國(guó)傳統(tǒng)的神話(huà)故事中，融合，本是一種常態(tài)，當(dāng)夸父與天地之間撐開(kāi)了天與地，天地因此得名。而所謂的天地合一，便是多少年來(lái)人們的追求。夸父將自己的血肉骨骼融入了這天地之間，創(chuàng)造出了世界。也于此，留下了神話(huà)，致使多少文人墨客千百年來(lái)對(duì)于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲學(xué)家馮友蘭的眼中，人生分為四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最終也是最難達(dá)到的境界。在我看來(lái)，便是與天地做出自己的貢獻(xiàn)，將自己融合進(jìn)天地，達(dá)到天地人合一的狀態(tài)。然而大多數(shù)人都還只是停留在功利境界，為了生存為了利益而活著。少數(shù)人達(dá)到道德境界，他們與人與己都是無(wú)害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一樣，將一切世俗名利拋開(kāi)，將自己置身天地之間，心臟還會(huì)跳躍著告訴自己：我還想要活下去，為自然為天地做出自己的貢獻(xiàn)。然而，這早已是脫離了物質(zhì)世界，是在精神世界中找到平衡點(diǎn)得到滿(mǎn)足。
周?chē)?guó)平先生一直倡導(dǎo)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)一個(gè)人獨(dú)處。我甚是贊同。那些表面風(fēng)光朋友很多的人內(nèi)心一定是孤獨(dú)而又落寞的。他們無(wú)法尋找到融入進(jìn)自己世界的一個(gè)切入點(diǎn)，只是于外界的物質(zhì)生活中尋熱鬧，求慰藉。他們的內(nèi)心是空虛的，因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)自己一個(gè)人的世界，所以想盡辦法讓外部的自己風(fēng)光無(wú)限。一切只是徒勞。一個(gè)連自身內(nèi)心都無(wú)法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜歡一個(gè)人的感覺(jué)，能讓我更深切地感知外面的世界，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。不會(huì)于別人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌無(wú)為度過(guò)了一生因?yàn)樗亩吙偸浅涑庵鴦e人的聲音，他從來(lái)沒(méi)有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有當(dāng)一個(gè)人安靜下來(lái)，也許是在清晨，也許是在傍晚，也許只是坐著發(fā)發(fā)呆，但是心臟跳動(dòng)的聲音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，這便是融合。
試想，一個(gè)無(wú)法將自己融合進(jìn)自己世界的人，如何再有更大的作為？我又曾聽(tīng)過(guò)，要想有所作為，必須忍受孤獨(dú)。這樣才能去追求四境界，才能實(shí)現(xiàn)天地合一。人，生來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的生命體，于世界而言，渺小至極。然而，為何不先將這份融合帶入自己的世界，作為一個(gè)不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意義。一個(gè)有自我的人才能與天地之上看待天地，學(xué)會(huì)融合。
融合初中作文2
我們?cè)詾榭梢韵嗳跒橐唬欢K卻貌合神離。
我們?cè)詾榭梢誀恐肿叩奖M頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨(dú)地走。
分化，獨(dú)立，似乎向來(lái)與融合相對(duì)立。
也許我們可以說(shuō)，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪回的開(kāi)始，卻正是兩個(gè)細(xì)胞的相遇相融。這個(gè)世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上說(shuō)，人與人可以那么格格不入，可科學(xué)家們不無(wú)驚異地發(fā)現(xiàn)，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。
只是。
人心并不單純地去遵循天地的規(guī)律。
無(wú)論怎么否認(rèn)，抑或是我們將“融”描述成一個(gè)多么和緩的詞匯，穿越歷史重重云霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬(wàn)骨枯的血腥。在地位不對(duì)等之時(shí)，“融合”是強(qiáng)大者的腳步，合并著那些朝夕等待自己命運(yùn)的弱小。舉著光明正大的旗，人類(lèi)端起武器對(duì)準(zhǔn)自己，當(dāng)所謂的大一統(tǒng)揭開(kāi)真面目的那一刻，人類(lèi)，該如何面對(duì)這個(gè)自己創(chuàng)造的溫暖的語(yǔ)匯？
無(wú)論是政治還是宗教，若自利成為驅(qū)動(dòng)融合的唯一源頭，它便必然會(huì)異變而為征服。于是我們可以看見(jiàn)討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見(jiàn)北約和華約均把曾把弱勢(shì)小國(guó)吞入腹中，看見(jiàn)耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先后來(lái)到，而神開(kāi)始用殺人的方式擴(kuò)建自己的疆界。
文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無(wú)數(shù)生命與人類(lèi)最為珍貴的思想的踐踏作為代價(jià)。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齊茂，也可以動(dòng)根搖基，這取決于試圖相融的雙方的性質(zhì)與目的，取決于是否愿意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優(yōu)，實(shí)現(xiàn)最耀眼的璀璨。
人是一株思想的蘆葦啊，并且思考不僅依賴(lài)?yán)硇耘c邏輯，還有心性與感性�；谒枷氲南嗥跖c相悖，交流、激發(fā)促成的思想的淵流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人類(lèi)的性靈既是相融的前提，更是融合的產(chǎn)物。可形而下的層面，我們的習(xí)慣卻總是鏟除異己，鏟除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國(guó)與國(guó)，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當(dāng)融合的趨勢(shì)成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過(guò)之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！
最后，當(dāng)面對(duì)選擇，我們只能貌合神離地發(fā)出同一個(gè)聲音。同一個(gè)聲音，靈魂的牽手，卻已不再。
我們?cè)詾榭梢韵嗳跒橐唬欢K卻貌合神離。
我們?cè)詾榭梢誀恐肿叩奖M頭，然而終卻只是走在一起，孤獨(dú)地行。
孤獨(dú)地行，哪一天，我將牽起你的手。
融合初中作文3
隨著時(shí)代的發(fā)展，世界似乎變得越來(lái)越小。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以瞬時(shí)知道國(guó)外最新時(shí)事；一部蘋(píng)果手機(jī)，可以在幾年內(nèi)風(fēng)靡全中國(guó)。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來(lái)，這“融合”對(duì)我們有利、有弊。在接受外來(lái)文化時(shí)，我們?nèi)孕枰３肿陨硖厣�。世界融合的過(guò)程也許是和平而溫馨的。一位來(lái)華求學(xué)、寄宿在中國(guó)家庭的美國(guó)同學(xué)告訴我，她在中國(guó)體驗(yàn)到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國(guó)父母已融合成真正的一家人。說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，她臉上的笑容洋溢著快樂(lè)與真誠(chéng)。
世界融合的過(guò)程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫(kù)門(mén)建筑，完美的將東西方的美學(xué)融合在一起，同時(shí)結(jié)合中國(guó)生活元素。然而，這石庫(kù)門(mén)建筑，卻是在中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮下修筑而成的。它代表了外國(guó)強(qiáng)行侵略中國(guó)的野心，也代表了中國(guó)近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。今日之中國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛、國(guó)民生活安定。這其中很大部分來(lái)源于學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)處。世界的融合為我國(guó)發(fā)展提供了有利的背景，各種新知識(shí)、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國(guó)注入了活力。
然而，在世界融合的過(guò)程中，有些人過(guò)分迷戀外國(guó)的任何文化理念，卻忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國(guó)人的身影，其中不乏再也不想回國(guó)之人。現(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時(shí)尚，實(shí)際上，他們甚至說(shuō)不出這樣命名的內(nèi)涵。我的英文口譯老師說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)翻譯人員最頭疼的問(wèn)題，便是將中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行翻譯，因?yàn)闊o(wú)論用怎樣的詞匯，都難以表達(dá)出那種意韻。是啊！我想，雖然融合已成為世界的趨勢(shì)，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國(guó)古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內(nèi)涵。
在我眼中，世界融合既是各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自身的過(guò)程，也是不同國(guó)家、不同信仰的人之間的理解與大愛(ài)。而中國(guó)融合世界時(shí)，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來(lái)的沖擊而被遺忘與忽略。愛(ài)與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點(diǎn)嗎？
融合初中作文4
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔丘的這句話(huà)便詮釋了融合的最高境界，也是最基本的境界。
21世紀(jì)是發(fā)展的世紀(jì)，發(fā)展需要融合。
在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界在飛速的發(fā)展著，要發(fā)展就避免不了融合。因?yàn)閷?duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念都是有所不同的。像是19世紀(jì)初，中國(guó)正處在閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)期，那時(shí)的中國(guó)是無(wú)知的，是目中無(wú)人的。他蔑視西方的文化，卻最終被西方文化所打敗。若當(dāng)時(shí)的中國(guó)像現(xiàn)在一樣懂的融合的理念，那么美國(guó)便不會(huì)那么囂張了，因?yàn)橹袊?guó)的文化恒古不變了幾千年，所以是難以改變的。但還好我們及早的認(rèn)清了自己，及早的認(rèn)清了融合的重要性。想要發(fā)展就要對(duì)于別的文明，選其優(yōu)良，棄其糟粕。這便是融合。
學(xué)習(xí)的時(shí)代，是創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新需要融合。
也許國(guó)家概念。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，過(guò)于龐大和遙遠(yuǎn)，那我們就說(shuō)說(shuō)離我們最近的學(xué)習(xí)、生活。但其實(shí)國(guó)家的發(fā)展是離不開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的。在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，正如魯迅所說(shuō)：“沒(méi)有創(chuàng)新的民族是失敗的�！倍矣X(jué)得：“沒(méi)有融合的創(chuàng)新，也是失敗的。世界上沒(méi)有確定的、一成不變的事物存在。課本里學(xué)到的知識(shí)不是絕對(duì)的。要想學(xué)得更好，就要將學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來(lái)，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，將學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，將實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)融合到學(xué)習(xí)里面去。學(xué)習(xí)的融合，也可以是文理科的結(jié)合，將理科的邏輯思維和文科的理解能力完美融合，那相信，我們的學(xué)習(xí)會(huì)很成功。綜合事物的不同面，這也是融合的體現(xiàn)。
人生的階段是成長(zhǎng)的階段，成長(zhǎng)也需要融合。
人的一生中都會(huì)經(jīng)歷，少年、青年、壯年、老年�！叭�，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！币膊皇敲總�(gè)人都能做到這些，但是你如果能將這些融合，那你便將會(huì)是一個(gè)完美的人。人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)遇到許多成長(zhǎng)中的問(wèn)題，但是如果當(dāng)你每每遇到成長(zhǎng)中的困難時(shí)，都能想壯年時(shí)那樣從容不迫，老年時(shí)都能保持童心，那么你將會(huì)得到很多。當(dāng)然在你青少年時(shí)便有了壯年是那樣的事故，那么融合也是不完美的。人生沒(méi)有十全十美，這也是融合。融合是有選擇性的，要利于發(fā)展，利于成長(zhǎng)，這才是最重要的。不要讓融合之后的我們，失去快樂(lè)。要“擇其善，改其過(guò)�！�
融合初中作文5
如果小水滴不懂得融合，又怎能匯聚成無(wú)垠大海茫茫于大半個(gè)地球；如果小土塊不懂得融合，又怎能堆砌成高聳山脈屹立于各處土地；如果單個(gè)的動(dòng)物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋萬(wàn)代……
融合是一種偶然，也是一種必然。它不僅僅是自然界的大智慧，更是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
回望歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)，六國(guó)因內(nèi)部沒(méi)能徹底融合而被秦一一打敗。然而，之后的秦統(tǒng)一六國(guó)何嘗不是外力導(dǎo)致的一次新的融合？現(xiàn)今的中國(guó)已不愧于“強(qiáng)大”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，可若當(dāng)初歷史不是如此，誰(shuí)又能說(shuō)出現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子？再看戰(zhàn)火剛熄的歐洲，每個(gè)國(guó)家都深知融合的重要性和必要性，一步一步組建成了如今的歐盟。為了抵御強(qiáng)大的對(duì)手，國(guó)家與國(guó)家之間冰釋前嫌，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行融合。從“煤鋼共同體”到“原子能共同體”，最終成就了其在世界上舉足輕重的地位。
作為文明發(fā)展的必經(jīng)階段，融合的腳步已經(jīng)踏上了世界各地，并且越走越廣。融合，融合，我想問(wèn)題的關(guān)鍵便在于這個(gè)“融”。每個(gè)個(gè)體乃至國(guó)家都具有差異性，該怎么去“融”呢？
其實(shí)，融合固然是代表要“合”在一起，卻不意味著“統(tǒng)一化”。它不是說(shuō)要把每塊棱角不一的石頭都拼成統(tǒng)一的正方形，而是將這石塊變?yōu)閹r漿，讓其在交互時(shí)融合，在融合時(shí)交互，最終形成了新的石頭。就好比一個(gè)想法加一個(gè)想法大于兩個(gè)想法一樣，在整合的過(guò)程中又碰撞出了新的火花。當(dāng)我們聽(tīng)著中西合并的音樂(lè)時(shí)，我們便是在欣賞融合的美感；當(dāng)我們吃著中西合并的菜肴時(shí)，我們亦是在體驗(yàn)著融合給予我們的享受。因此，融合可以是越變?cè)酱蟮模梢允腔ハ酀B透的.；它可以看成一種策略，更應(yīng)稱(chēng)作為一種態(tài)度。
融合的過(guò)程，是一種人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)步和優(yōu)化。在美國(guó)，這個(gè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，有著不同膚色、種族的人們，是融合讓他們走在了一起。讓他們一起上班、一起坐牢，共同譜寫(xiě)了一曲和諧優(yōu)美的交響樂(lè)。所以，讓我們也學(xué)會(huì)去融合，在這個(gè)過(guò)程中不斷地進(jìn)步與優(yōu)化。不要擔(dān)心你將失去什么，因?yàn)檎l(shuí)說(shuō)秦于千年前統(tǒng)一了六國(guó)，從此楚人的“刻舟求劍”和鄭人的“買(mǎi)櫝還珠”便離我們遠(yuǎn)去？
當(dāng)一顆小水滴和另一顆自然而然地融在了一起，當(dāng)一塊小土塊悄悄地和另一顆合在了一起，是時(shí)候看我們的了。
融合初中作文6
融合融合——先融入再結(jié)合。隨著世界的發(fā)展，融合理念也變得越來(lái)越重要，漸漸滲入各個(gè)方面。
融合體現(xiàn)在科技上。
二十一世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，隨著我們的快速發(fā)展，“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)" “ 天宮一號(hào)”等被送上太空，明明是高科技我們卻用中國(guó)古代神話(huà)里的一些名字給它們命名，這一舉動(dòng)不僅讓我們的國(guó)家顯得更有民族特色，也讓世界對(duì)中國(guó)的文化有了更多的了解�，F(xiàn)代與古代神話(huà)巧妙融合的例子還有很多，就不一一列舉了。
融合體現(xiàn)在建筑上。
著名華裔建筑師貝律銘一生中最有成就的建筑想必就是盧浮宮外面那水晶般的金字塔了吧!他將埃及金字塔融入 到盧浮宮特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史文化中，然后再將金字塔古老的理念與盧浮宮寶貴的文化財(cái)產(chǎn)相結(jié)合，一件偉大的藝術(shù)品就此誕生，世界各地的人們向法國(guó)涌來(lái)。貝律銘在承受四面八方的打擊和質(zhì)疑卻仍能堅(jiān)持將埃及金字塔元素巧妙融入到現(xiàn)代建筑上，這無(wú)疑是為世界的建筑史上開(kāi)辟了另一扇光明的窗。
融合體現(xiàn)在服裝上。
以前，在國(guó)際時(shí)裝的舞臺(tái)上，人們看到的除了高質(zhì)的布料、奪目的鉆石就是濃厚的彩妝，如今在各個(gè)地方的著名服裝設(shè)計(jì)師本著融合的理念，開(kāi)辟了一條新的旅程。各種各樣融合了民族特色的服裝大批出現(xiàn)，旗袍配歐式小披肩，運(yùn)動(dòng)服上繡上了窗花，甚至高跟鞋也全是青花瓷圖案，模特的妝容也發(fā)生了改變，有淡妝的，甚至帶面具上場(chǎng)的，無(wú)一不讓我們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了改變，也讓我們對(duì)各地文化有了更深一步的了解。
融合體現(xiàn)在歌曲上。
說(shuō)到這個(gè)，也許大家都會(huì)想到周董，可我想說(shuō)的卻是儲(chǔ)蘭蘭，一個(gè)真正將中國(guó)元素融合到 歌曲里 的女子，由于她是從中國(guó)戲劇學(xué)院畢業(yè)的，唱功自然了得，每個(gè)發(fā)音都是自正腔圓，貫通一氣的，就是一些老行家也不能做到這一點(diǎn)，再聽(tīng)她唱的歌曲，卻是我們90后也十分喜歡的，她的《北京人都在忙》一些歌無(wú)一不引起了當(dāng)今社會(huì)白領(lǐng)階層的共鳴，網(wǎng)絡(luò)春晚上，她一炮而紅，讓更多的人了解到這個(gè)奇女子，這個(gè)把中國(guó)風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂(lè)真正融合到幾乎完美的才女。歌曲正因?yàn)檫@樣的融合而被世代傳唱。
融合，正因?yàn)槿谌肓烁鞣N元素，結(jié)合了多方面的優(yōu)點(diǎn)，才成為引領(lǐng)人類(lèi)向前的航標(biāo)。
融合初中作文7
作為一個(gè)對(duì)美食有著狂熱愛(ài)好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂(lè)事。近年來(lái)，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比�！癴usion”即為英語(yǔ)中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國(guó)特色所創(chuàng)造出的新風(fēng)格。個(gè)人最喜愛(ài)的是一家鬧中取靜的小館，室內(nèi)總放著慵懶的爵士樂(lè)，而墻上卻掛著印度的佛像——點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡(jiǎn)單的西式色拉，卻用了中國(guó)的豆腐，日式的醬汁，還有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實(shí)則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國(guó)風(fēng)情匯聚于唇齒間的悠長(zhǎng)回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實(shí)踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡(jiǎn)單的相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨(dú)到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識(shí)，“達(dá)觀(guān)約取，博采眾長(zhǎng)”，將看似迥異的元素適當(dāng)結(jié)合，從而碰撞出新的火花。“融合”從不是餐飲界的專(zhuān)利，藝術(shù)家往往便是進(jìn)行此種嘗試的先驅(qū)。早在19世紀(jì)，當(dāng)沐浴在南法熱烈的陽(yáng)光下時(shí)，梵高同時(shí)亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫(huà)作有了一種難以言說(shuō)的魅力；同時(shí)期大師高更的的作品中，時(shí)常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始?xì)庀�，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無(wú)關(guān)系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國(guó)民歌完美融為一體，從而家喻戶(hù)曉、蜚譽(yù)全球。而今，現(xiàn)代藝術(shù)則更為大膽地進(jìn)行各種嘗試，更加頻繁地越過(guò)文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風(fēng)的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個(gè)文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢(shì)。在全球化的今天，“融合”已然勢(shì)不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備？在面對(duì)與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時(shí)，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動(dòng)交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對(duì)被異化的恐懼而導(dǎo)致的固步自封�！叭诤稀辈皇侵貜�(fù)，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無(wú)論個(gè)人或群體都應(yīng)跳下心中的巴別塔，在對(duì)話(huà)與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。
融合初中作文8
活著，就是為了改變世界�！返俜騿滩妓埂按蠹矣袥](méi)有發(fā)現(xiàn)iPhone4的手機(jī)沒(méi)有掛手機(jī)鏈的地方？”勞技老師的詢(xún)問(wèn)得到同學(xué)中“果粉”的一片贊同聲。
“因?yàn)樘O(píng)果想要的是一種簡(jiǎn)約的文化風(fēng)格，你們沒(méi)發(fā)現(xiàn)么？”老師滿(mǎn)意的笑著。
簡(jiǎn)約的文化？我在手中悄悄地把玩著iPhone，指尖觸碰，方正的外形，銀白色的機(jī)殼泛著冷又炫目的光，沒(méi)有繁雜的繪畫(huà)或雕刻，只有一個(gè)標(biāo)志性的蘋(píng)果商標(biāo)昭示著它在潮流文化中的地位。沒(méi)錯(cuò)，這就是極具代表性的簡(jiǎn)約，時(shí)尚的歐美文化。再環(huán)顧周?chē)�，Levis背包，匡威的帆布鞋，無(wú)印良品的文具……無(wú)論是國(guó)產(chǎn)還是進(jìn)口，開(kāi)創(chuàng)于歐美本土或是亞太地區(qū)，這些品牌通過(guò)產(chǎn)品的形式，引領(lǐng)著時(shí)尚文化的潮流，宣揚(yáng)著這樣一種便捷、精簡(jiǎn)的理念，不拘于民族，不拘于國(guó)土。
我們?cè)谶@樣一種文化的交流，匯合的環(huán)境中成長(zhǎng)，成為一個(gè)“融合體”，說(shuō)著一口流利的漢語(yǔ)，卻常常突然來(lái)了一句“Oh my God!”；適才還沉浸在古文詩(shī)詞的典雅韻味中，轉(zhuǎn)瞬又開(kāi)始閱讀英文版的小說(shuō)或觀(guān)賞著好萊塢的動(dòng)作大片，默默地練習(xí)著口語(yǔ)；最后，很有可能在與朋友告別時(shí)優(yōu)雅地來(lái)一句“莎呦拉拉！”。
我們被多種不同的文化同時(shí)熏陶著，卻從未感覺(jué)有絲毫的矛盾或沖突。他們慢慢地滲透入我們?cè)镜纳�，不引起太多的變�?dòng)的波瀾，讓我們逐漸習(xí)慣并接受了它們的存在，使自己的文化與之共存，最終融合在了一起。或許這是融合的奇妙之處，沒(méi)有過(guò)的激烈的火花碰撞，沒(méi)有“孰存孰亡”的絕對(duì)立場(chǎng)，只是在不聲不響中為彼此增添一抹新意、絢爛；或是孕育出一種嶄新的、活力的、青春的“新生文化”。
“要征服一個(gè)國(guó)家，必先征服他的文化。”這是歷史中征服者驕傲的宣言；
“活著，就是為了改變世界�！边@是喬布斯心中堅(jiān)定的信念。為何在百年后他們的征服不復(fù)存在，而他所創(chuàng)造的文化卻融入了世界，折服了世界，開(kāi)拓了一片新的天？
想到曾有心煩意亂的那一天，在市中心嘈雜的人潮中漫步，卻意外地發(fā)現(xiàn)一座清真寺。雪白的外壁顯得一片純凈與釋然；藍(lán)的天襯著淺綠的圓頂，一片寧?kù)o，好像吹來(lái)的風(fēng)都是恬淡的；耳邊似有信徒低低地呢喃祈禱從那一排圓弧尖頂?shù)拇爸酗h來(lái)，神圣卻清新。剎那間，心中便澄靜了下來(lái)。
這便是融合吧！一種文化的融合，它是一種理解與溝通，它是一種包容與感染；不生硬，不勉強(qiáng)，不突兀，用它柔和卻也堅(jiān)定的態(tài)度，指引這人類(lèi)前方的路，潛移默化中，改變世界，創(chuàng)造世界。
融合初中作文9
冰雪作春水是[融]，人際關(guān)係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。
琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然，是清風(fēng)與鳥(niǎo)之融;歷史不老，溫柔長(zhǎng)存，是因?yàn)槟闩c我相似相融。
融合，需要人與歷史的淺吟低唱。
雄渾壯美的長(zhǎng)安古城承載著歷史的一段輝煌。國(guó)泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩(shī)仙李白，自那西域颯沓而來(lái)，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認(rèn)衫飄飄，他的仰天大笑，他的會(huì)須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世，是因?yàn)樗妒⑹�，他的酒入豪腸，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個(gè)盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩(shī)史多了絢爛一筆。
融合，呼喚人與人的相濡以沫。
從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，人就學(xué)會(huì)了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯(lián)合反恐，從溫情中國(guó)到災(zāi)難印度洋，從百年奧運(yùn)到千手觀(guān)音。人與人的融合譜寫(xiě)了一篇又一篇憾人心扉的樂(lè)章。融合，是愛(ài)在風(fēng)中穿行，血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間。
融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。
擁有真誠(chéng)可以得到蔚藍(lán)的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草，戰(zhàn)火紛飛的年代，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車(chē)輪已滾滾碾過(guò)那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會(huì)回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉(zhuǎn)過(guò)昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國(guó)人真誠(chéng)的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散，但因?yàn)檎嬲\(chéng)換的了諒解。
融合，如那飛越關(guān)山的大鳥(niǎo)，飄然千里;融合，如那流過(guò)秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流。川流不息;融合，如那溫暖的鳥(niǎo)巢擁圍舉翅欲飛的鳥(niǎo)兒。
萬(wàn)芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒(méi)，而千朵萬(wàn)朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無(wú)盡希望。
融合初中作文10
隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，越來(lái)越多的領(lǐng)域開(kāi)始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路。
相信你一定注意過(guò)，隨著科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展，大部分學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始采用電子教學(xué)的教育方式。在原先簡(jiǎn)單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學(xué)。通過(guò)電腦以文字、圖像等方式給學(xué)生以更直觀(guān)、深刻的印象。
以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上，老師用粉筆書(shū)寫(xiě)既麻煩又無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象。而融入了電子教學(xué)后，學(xué)生可以通過(guò)更為生動(dòng)、形象的東西來(lái)學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)，同時(shí)也可以用黑板進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。這種電子教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內(nèi)容更豐富，學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)興趣和效率大幅度提升。
同樣的，在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，融合也無(wú)處不在。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢(shì)。許多設(shè)計(jì)往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，使得服裝更具有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，受到更多人的喜愛(ài)和推崇。在柔美的線(xiàn)條中融入金屬元素點(diǎn)綴，是柔美中參雜一些剛強(qiáng)，給人以更有活力，充滿(mǎn)生氣的感覺(jué)。在不斷的融合中，設(shè)計(jì)才能得到更好的體現(xiàn)和表述，也使得服裝設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵。
牛奶與紅茶的融合造就了長(zhǎng)久以來(lái)一直為人們所喜愛(ài)的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開(kāi)創(chuàng)了一種全新的飲食種類(lèi)和領(lǐng)域。一直以來(lái)，世界各個(gè)地區(qū)之間都存在著飲食習(xí)慣的差異，而隨著不斷的融合發(fā)展，往往飲食中蘊(yùn)含著不同地域的氣息，不斷地學(xué)習(xí)融合，成為另一種全新的類(lèi)型。
其實(shí)，作為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種大趨勢(shì)，融合是不得不進(jìn)行的一項(xiàng)重大工作，“融合”的理念滲透在每一個(gè)領(lǐng)域中，無(wú)處不在，不僅僅是局限在某個(gè)方面。文化的融合，技術(shù)的融合，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周?chē)鷮?shí)現(xiàn)著。
融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存。融合有它的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在著一定的弊端。例如，多種文化的融合，會(huì)使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，只看得到適合社會(huì)發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價(jià)值。
但是相對(duì)而言，利總是大于弊的。只有通過(guò)融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì)。
融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要?dú)v程。
融合初中作文11
歷史學(xué)家認(rèn)為：沒(méi)有對(duì)外交流的文明，注定要消亡�，斞盼拿魅绱�，黑非洲文明如此，印加文明亦如此，想必那些不為人所知的文明也是如此湮沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河。不妨來(lái)看現(xiàn)今的美國(guó)，文明的融合碰撞使其迸發(fā)出了令我們望其項(xiàng)背的生命力和創(chuàng)造力。這么說(shuō)來(lái)，文明的交流融合是如進(jìn)化論般合理的演變，也是一種必須？我陷入了沉思，因?yàn)槲蚁氲搅酥袊?guó)的兩個(gè)地方：上海和西藏。
余秋雨先生在論述上海人的一篇文章中提出：“上海人的人格結(jié)構(gòu)盡管不失精巧，卻缺少一個(gè)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生命熱源�！边@是為何？我們?cè)谶@個(gè)極度高效的文化熔爐中不斷熔化又不斷吸收，我們的行為、思想、性格都是精巧而復(fù)雜的混合物。我們自認(rèn)為的海納百川有時(shí)實(shí)質(zhì)上是一種文化的迷茫。我們引以為傲的是什么？是占中國(guó)的GDP沉甸甸的分量？使用磚瓦和資金高高堆砌的銀行和外企？還是在潮濕的石庫(kù)門(mén)間回蕩的吳儂軟語(yǔ)？亦或是在城市的轉(zhuǎn)角處依稀體現(xiàn)的上海文化？是，又仿佛不是。我們的確有著獨(dú)樹(shù)一幟的文化，那個(gè)屬于曾經(jīng)不起眼的小漁村的文化，卻被強(qiáng)勢(shì)的文化波濤激蕩得不那么涇渭分明了。
我不禁想起不久前的西藏之行。我仿佛是想沖開(kāi)渾濁水流，覓得一絲純凈的魚(yú)，卻在那里受到了無(wú)比的震顫，一種發(fā)自心靈、震撼思想的觸動(dòng)。毋庸諱言，那里的經(jīng)濟(jì)無(wú)法和沿海地區(qū)相比，然而他們轉(zhuǎn)經(jīng)筒中承載的人性與神性的交流與呼喚，他們磕長(zhǎng)頭時(shí)對(duì)文化的尊崇與恪守，他們點(diǎn)起酥油燈時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與信念，他們手捧一杯熱茶，坐在向陽(yáng)山坡上流露出的現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的平和與滿(mǎn)足，又何嘗不令我們尊重并羨慕？他們是那樣安靜而堅(jiān)定地傳承著自己的文化。因此墨脫，中國(guó)唯一未通公路的地方，如此叫人心馳神往便也不足為奇。我們的財(cái)富隨匯率撥動(dòng)人心，他們的，卻在精神中一如既往、代代相傳。
一滴滴萃取濾出的咖啡，可以放棄它的酸苦，融合令大眾喜愛(ài)的甜味，卻也可以保留一份純真，散發(fā)出經(jīng)久而綿長(zhǎng)的香氣。不可否認(rèn)，上海，乃至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不容小覷，也是得益于文化的碰撞融合，然而這必須以犧牲部分文化為代價(jià)嗎？我不希望，想必也不會(huì)有人希望在自己的家鄉(xiāng)，面對(duì)高聳得令人暈眩的鱗次櫛比，不知身處世界的何處。
融合初中作文12
隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無(wú)論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問(wèn)題，都能從四面八方得到答案�！叭诤稀币巡辉偈且粋�(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分，優(yōu)勢(shì)自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來(lái)，“融合”分為兩部分。“融”指的是融入，而非一味的“取代”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來(lái)，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰�，所以存在。儒家的直面人生，兼�?jì)天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國(guó)外，越來(lái)越多的孔子堂被建起，中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語(yǔ)，仍然被喜愛(ài)、贊賞、欽佩。我也曾親眼見(jiàn)到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀(guān)之，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過(guò)千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無(wú)需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀(guān)念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說(shuō)，千萬(wàn)不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無(wú)法，也無(wú)須去精確地劃定，時(shí)間會(huì)給出最好的答案。
一位作家曾說(shuō)：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì)做最好的自己，方可盡善盡美。
融合初中作文13
融合音樂(lè)不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)與對(duì)這首曲子理解。
還記得那是在一個(gè)暑假，伴隨著的是那場(chǎng)鋼琴考級(jí)。
于是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開(kāi)始與我為伴，當(dāng)然，還有煩！煩！煩！《夢(mèng)幻曲》不再縹緲空靈，而是淡如白水；《G小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快，而是重得讓人窒息。
“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級(jí)十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令，可一曲彈罷，無(wú)論往日多么美妙的音樂(lè)，一旦被套上了“考級(jí)”這把枷鎖，都會(huì)變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來(lái)。我的音樂(lè)究竟缺少了什么？
將視線(xiàn)望向窗口，爬山虎正在陽(yáng)光下恣意地生長(zhǎng)，整整一面墻綠浪翻滾，那向著天空不斷攀升的綠��！充滿(mǎn)了對(duì)生命的向往，對(duì)自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說(shuō)的一句話(huà)：“音樂(lè)不單單是技巧性的演繹，更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺(tái)，要把‘心’融入音樂(lè)里�！�
把“心”放進(jìn)音樂(lè)里，我有嗎？不知從何時(shí)起，薄薄的證書(shū)在心靈天平上已然壓過(guò)了一切，而他人的贊美、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動(dòng)著我的心的，不再是音樂(lè)，而是掌聲，是贊許，是證書(shū)！
曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂(lè)而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？
窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空，那片天空是伴我成長(zhǎng)的專(zhuān)屬天空。扔下琴譜，我開(kāi)始沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線(xiàn)從藍(lán)中劃過(guò)，又很快不見(jiàn)了，是去遠(yuǎn)方的飛機(jī)吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿(mǎn)，洗掉了之前的浮躁與不安。
再次坐上琴凳，我彈起久石讓的《天空之城》，寧?kù)o而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動(dòng)人心。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出，所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂(lè)關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動(dòng)起來(lái)：那個(gè)第一次站舞臺(tái)上找媽媽的我；那個(gè)和朋友一起四手連彈的我；那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我；那個(gè)一遍又一遍地聽(tīng)著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過(guò)，一切似乎都回來(lái)了。
指尖輕輕掠過(guò)，一切似乎都回來(lái)了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵，依舊是那最單純的音樂(lè)。
我的音樂(lè)是最單純的音樂(lè)，它融合了我對(duì)它最單純的喜愛(ài)與理解。
融合初中作文14
如今，融合已成為世界發(fā)展的一種趨勢(shì)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，“融合”都起著至關(guān)重要的角色。
在生活中，人們也常常用“融合”的概念來(lái)裝飾自己的住處。比如：中西合璧，把極具中國(guó)特色的古典與西方的氣勢(shì)宏大結(jié)合在一起，它們的融合不也顯得很協(xié)調(diào)么？誰(shuí)不想住在這種可享受不同視覺(jué)美的家中呢？被聯(lián)軍破壞的圓明園，其內(nèi)部的裝飾也適當(dāng)融入了西方元素，使其即顯典雅之風(fēng)又顯大氣。建筑中融入其他的元素，便能展現(xiàn)出別樣的美感，這不就是“融合”帶來(lái)的特殊功效么？
不僅在建筑方面，“融合”也可用于其他的領(lǐng)域中。一些日本企業(yè)便別出心裁得采用不同血型的職員進(jìn)行合作的方法來(lái)提高工作效率。他們利用不同血型的人會(huì)有其擅長(zhǎng)的方面，將不同血型的職員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短。人人都發(fā)揮出他們的優(yōu)勢(shì)，那么工作效率便會(huì)因此而有所提高。這些日本公司巧妙運(yùn)用了“融合”的理念，他們深知協(xié)調(diào)合作的有益之處，并且熟練運(yùn)用此道，也難怪他們能在世界上占據(jù)一席之地。不過(guò)，有許多人都會(huì)產(chǎn)生排外的情緒，不大愿意接受新的事物，導(dǎo)致一成不變�？墒桥c此同時(shí)，時(shí)代依然在前進(jìn)。終有一天，他們會(huì)因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)。所以，我們要去嘗試著去學(xué)會(huì)融合。
也許，在這“融合”的過(guò)程中我們會(huì)遭遇種種困難。也許我們會(huì)彷徨、會(huì)退縮，請(qǐng)相信，只要我們堅(jiān)持下去，那么我們遲早能收獲成功。當(dāng)魏孝文革采用“融合”的政策，他不是沒(méi)有被勸阻過(guò)。但他力排眾議，自身做起，率先穿漢服，講漢語(yǔ)，他的行為安定了漢族人民不安的心，也把兩個(gè)民族聯(lián)系在一起，從而使國(guó)家更加安定，穩(wěn)固。這便是他堅(jiān)持“融合”所帶來(lái)的好處。
清王朝的閉關(guān)自守導(dǎo)致其軍事，科技實(shí)力遠(yuǎn)落后于西方，導(dǎo)致垂敗的下場(chǎng)。這個(gè)教訓(xùn)便警示我們排斥新事物的不良后果。《寬容》中麻木的村名盲從守舊老人，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下，村名們才反抗著走出了大山。他們才發(fā)現(xiàn)外面的世界有多美好......
所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，用心去把它們巧妙運(yùn)用于生活中。世界都在試著融合，我們何不嘗試去接納新的事物，開(kāi)闊自己的視野，充實(shí)自己呢？
融合初中作文15
隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，人們不斷推陳出新，創(chuàng)作出新事物。而在發(fā)展中，一味的標(biāo)新立異或是墨守陳規(guī)卻是不可取的。在世界快速發(fā)展的大趨勢(shì)下，融合的理念顯得尤為重要。讀書(shū)思考與實(shí)踐探索的融合，新生事物與舊事物優(yōu)劣的融合；本土文化與異域文化的融合。這都是原本獨(dú)立，各有特色的事物變得不再單一。
融合正是做到了這一點(diǎn)，它可將各種特色不斷滲透、比較、結(jié)合，最終迸發(fā)出新的火花，是原有的本質(zhì)進(jìn)一步升華，而對(duì)于融合這一理念，早在千百年前的中國(guó)大地就已然拉開(kāi)了帷幕。北魏的孝文帝改革，讓漢服、漢語(yǔ)、飲食起居甚至于儒家思想、漢族文化與少數(shù)民族緊緊聯(lián)系在一起，并在此后不斷發(fā)展。當(dāng)然融合并不是單方面的，兩者需各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。胡人漢化，而必然會(huì)有漢人胡化。
于是你便可看到鮮卑族人們穿著漢服作揖，也會(huì)有漢人作在桌前吃著烤肉串。兩種截然不同的民族文化的融合，也使經(jīng)濟(jì)、政治更加繁榮昌盛。試想，若是沒(méi)有這樣的融合，我們依然會(huì)席地而坐。由“胡凳”逐漸發(fā)展為我們所熟知的椅子，這都是同北方少數(shù)民族不同風(fēng)俗與文化相互交流、影響，最終融合的結(jié)果。將融合的理念滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，我們便可更深入了解，了解其更本質(zhì)的精神內(nèi)涵，取得意想不到的成功。吳清源，作為舊中國(guó)的一位圍棋圣手，在同對(duì)手搏弈的過(guò)程中，他總能冷靜地分析態(tài)勢(shì)，又或是在處于劣勢(shì)時(shí)心平氣和，毫不焦燥。
這都是由于在賽前，他通讀老子的《道德經(jīng)》，將這樣一種清凈、無(wú)為的思想與下棋融合在了一起，發(fā)揮出了更高的境界，戰(zhàn)無(wú)不勝。融合，固然是要取長(zhǎng)補(bǔ)短，做到更上一層樓。但我認(rèn)為這一過(guò)程萬(wàn)萬(wàn)不可忽視事物本身的規(guī)律和特性。與自然規(guī)律相違背，那么融合也不再有意義，而是一種破壞。這就如同在張家界的清山綠水間，人們?yōu)榱寺每偷巧降姆奖悖彩窃跔?zhēng)議中將一座‘天梯’融入了那峻美秀麗的山脊上，原本的自然景物卻融入了一種不和諧的感覺(jué)。
因而，我們要真正的了解何為“融合”，才能有效地運(yùn)用與滲透到每一天的生活與學(xué)習(xí)中去，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。是的，不久前“漢語(yǔ)橋”節(jié)目的開(kāi)展，那是對(duì)不同文化語(yǔ)言的融合；人人倡導(dǎo)著“低碳生活”，將綠色環(huán)保思想與生活完美融合。在事物不斷融合發(fā)展的過(guò)程中，我看到了各種奪目的光彩不斷激發(fā)，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。
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