香港回歸二十周年征文600字范文

　　導(dǎo)語：一九九七年七月一日是一個特殊的.敏感的時間刻度,它高度濃縮了中國近現(xiàn)代歷史的多方面內(nèi)容。下面是小編整理的一些關(guān)于初一的優(yōu)秀作文，歡迎查閱，謝謝!

　　范文一:香港回歸征文

　　永遠不能忘懷那個激動人心，具有歷史性意義的時刻。舉國上下一片歡騰的景象。人們相聚在一起，只為了見證這一歷史上的一大盛事。1997年7月1日，這個值得讓每一個香港同胞和內(nèi)地同胞驕傲的日子，從此深深鐫刻在我們每個人的心上。分離了一個多世紀(jì)，盼望了一個多世紀(jì)，那祖國母親的溫暖懷抱一直敞開著，那祖國母親的深情眼眸一直張望著，張望著香港這骨肉早日回來，張望著香港這骨肉回來再也不分離。

　　多少年的思念長又長，多少年的佳節(jié)盼團圓。我知道，你一定是聽到了祖國母親深情的呼喚，你一定是感受到了祖國母親含淚的等待，所以，你回來了，你要回來和祖國母親一起譜寫歷史動人的新篇章。你回來了，你要回來和祖國母親一起續(xù)寫當(dāng)代感人的新故事。

　　多少年，你受盡凌辱，飽嘗痛苦，你歷盡滄桑，經(jīng)歷風(fēng)云變幻。你長夜綿綿無法安睡，你滿心傷痕無人訴說。所以，你回來了，你要回來向祖國母親訴說你的.淚水與痛苦。你回來了，你要回來向祖國母親傾訴你的思念與孤獨。

　　紫荊花開20載，花開別樣紅。那艷麗的花朵，仿佛是香港同胞那顆對祖國母親火熱的心，那含笑的新姿，仿佛是香港同胞那份對祖國母親真切的情。鮮艷的紫荊花旗在香港的上空迎風(fēng)飄揚，耀一世的紅火，閃一世的輝煌。那香江的水意綿綿，情切切，流出的是香港同胞的情，內(nèi)地同胞的愛。香港同胞和內(nèi)地同胞心連著心，手牽著手，共同創(chuàng)造愛的奇跡。

　　范文二:香港回歸征文

　　一九九七年七月一日,中國政府恢復(fù)行使對香港的主權(quán),“一國兩制”的理論和政策首先在“香港特別行政區(qū)”付諸具體實施.這一切均表明：一個重要的歷史時刻來到了我們面前.

　　香港回歸是今年我國的兩件大事之一,但是它的歷史意義和現(xiàn)實意義顯然是超年度的,它的影響是世界性的,可以說是世紀(jì)末世界上的一件大事.正如外電評論所說的,今年6月30日午夜的鐘聲敲響以后,香港會發(fā)生翻天覆地的變化,從此英國殖民統(tǒng)治長達150多年的歷史結(jié)束了.

　　作為一個中國人,筆者和所有的炎黃子孫一樣,對香港的回歸懷有天然的歡欣之情;作為一名學(xué)者,筆者又不免對此產(chǎn)生了特殊的獨立思考.

　　一九九七年七月一日是一個特殊的.敏感的時間刻度,它高度濃縮了中國近現(xiàn)代歷史的多方面內(nèi)容.筆者甚至對它抱持著一種十分微妙.細(xì)膩的情感和唯恐輕率地跨過這一“時間門檻”的潛意識.如同大多數(shù)周圍的人一樣,筆者從北京市中心中國歷史博物館正門前豎立起香港回歸倒計時牌之日始,便經(jīng)常在心中暗暗地計算著它日益迫近的倒計天數(shù).香港回歸祖國,是中國社會和中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果,也是當(dāng)今中國在國際社會的地位所決定的.時間老人絕不會偏愛任何一方,也不會喪失自己的天職.

　　香港回歸具有十分重大的歷史意義.它將是自然而然地讓中華民族挺立在一座歷史的高峰上,平心靜氣地回顧歷史.成熟理智地總結(jié)經(jīng)驗的十分恰當(dāng)?shù)臅r間座標(biāo).人們將穿越時間的隧道,從150多年的民族坎坷和積極奮斗中,從每次重大的政治事件和關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時刻中,去尋覓歷史的足跡,把握歷史發(fā)展的脈搏.從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會.在中國近現(xiàn)代史上,中華民族飽嘗了外國列強的侵略和壓迫.中國的近現(xiàn)代史是一部屈辱的記錄.其中,英國殖民者通過炮艦政策.海盜行徑和不平等條約割占了香港,使之成為西方世界問鼎中華和擄掠?xùn)|方財富的橋頭堡.因而香港的歷史命運正是中華民族150多年特殊遭遇的一個生動寫照.今天,在中國政府和中國人民的不懈努力之下,香港回歸祖國,百年的民族恥辱被洗刷,民族的神圣感情再次升華.這是香港回歸歷史意義的最基本的方面.

　　香港回歸歷史意義的另一個方面,在于它表現(xiàn)了中國人民長期反對強權(quán)政治的膽識和魄力.歷史敎科書告訴人們：1842年中英《南京條約》.1860年《北京條約》和1898年《展拓香港界址專條》分別割占《或強行租借》了香港島.九龍和新界,從而成為強權(quán)政治捆搏中國人民手腳的一條條枷鎖.然而另一方面,中國的近現(xiàn)代史也是中國人民不畏強暴,奮起反抗,從不向外國列強低頭讓步的斗爭歷程.林則徐.關(guān)天培和三元里的民眾,這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字和他們不屈不撓�?zhàn)斗的業(yè)績,早已成為象征中國人性格的自然符號.而從1840年起,中國人民從未停止過跟強權(quán)政治作抗?fàn)幍?行動;并且,這種抗?fàn)幰呀?jīng)取得了歷史性的勝利和不容爭辯的偉大成果.人們會想起：1982年英國首相柴契爾夫人來北京訪問,與鄧小平等中國領(lǐng)導(dǎo)人在人民大會堂進行了十分坦率的會談.這一時期,正是鄧小平“一個國家,兩種制度”和“和平統(tǒng)一,一國兩制”的構(gòu)想趨于成熟定型的關(guān)鍵時期.當(dāng)鄧小平提出中國政府將在1997年7月1日收回香港,并用“一國兩制”方案來解決香港問題時,素有“鐵娘子”之稱的柴契爾聞聽此言,心慌走神,在人民大會堂的臺階上險些跌了一跤.挾馬島之戰(zhàn)勝利余威來到北京的柴契爾夫人,在會談開始時就拋出了“三個條約繼續(xù)有效”的論調(diào),聲言中國只能收回新界,而香港島和九龍則按條約永屬英國.未料,此說被中國方面當(dāng)場回絕,鄧小平以堅定的口吻回答：“主權(quán)問題是不可以討論的”.第二年,英國政府推出“以主權(quán)換治權(quán)”的方案,再次遭到中國政府代表團的否定.畢竟,中國不是阿根廷,中國已是一個站起來的大國,以強權(quán)政治為內(nèi)涵的“阿根廷情結(jié)”在北京這里一點不起作用.

　　從1840年到1997年這樣一個極大的歷史跨度,包含了中國社會和歷史的豐富內(nèi)容,在世界歷史發(fā)展中也占有極為特殊的重要地位.這150多年的時間,是中國人民不斷探索,逐步走向民族振興.國家富強和社會進步的現(xiàn)代化目標(biāo)的過程.因此,我們說它——香港回歸——確實具有重大的歷史意義,還包含了又一個方面的應(yīng)有之義.它為中國正在從事的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了一個很好的參照系.進入近現(xiàn)代以來,中國社會面臨著兩個大的歷史主題：一是要爭取民族和國家的真正獨立和自主的地位,二是要爭取努力實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo),以使中國走出古老文明的困惑而躋身于世界強國的地位.但是由于眾所周知的歷史原因,這兩大主題不時地發(fā)生沖突.在相當(dāng)長的時間內(nèi),中國人民致力于解決第一個問題,即通過不懈的努力以獨立自主的姿態(tài)出現(xiàn)于現(xiàn)代世界民族之林.而在距離我們較近的時候,中國人民才開始進入了現(xiàn)代化探索和建設(shè)的新時期.而恰在這樣的階段,對于中國來講,機遇與挑戰(zhàn)并存;探索中有挫折,建設(shè)中有進步.更加重要的是,一個輝煌的前景已經(jīng)展現(xiàn)在全體中國人民面前.當(dāng)然,香港作為一顆“東方的明珠”,無疑在中國現(xiàn)代化建設(shè)中扮演有重要的角色.當(dāng)這顆“明珠”回到祖國母體懷抱之時,它也就有了更加光明的明天;它也就能夠成為中國與世界進行“國際接軌”的極有力的環(huán)節(jié).

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