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中國(guó)是禮儀之邦作文（精選21篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的中國(guó)是禮儀之邦作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國(guó)是禮儀之邦作文 1
人們都說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的溝通與交流越來(lái)越少，中國(guó)人應(yīng)有的禮儀與氣質(zhì)也越來(lái)越少。很多人都有這樣的疑問(wèn)：中國(guó)還配被稱為禮儀之邦嗎？
相反，人們的脾氣逐漸暴躁起來(lái)，不禮貌用語(yǔ)開(kāi)始越來(lái)越多，如潮水般不停地泛濫。
我們遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)吵架，只要同學(xué)們一吵架，亂七八糟的語(yǔ)言全都冒了出來(lái)，這些話聽(tīng)起來(lái)很刺耳，很傷人心。但我們有時(shí)很困惑，這個(gè)臟話的源頭在哪里？我們應(yīng)該怎么解決？怎樣制止？怎樣給人打好預(yù)防針？
這一切的一切，我們都不知所措，因?yàn)榕K話是用嘴說(shuō)的，由大腦神經(jīng)控制，我們不能堵住他們的嘴，更不能控制他們的神經(jīng)。那怎么辦？難道我們就任由這個(gè)“惡魔種子”在中國(guó)逐漸蔓延，最后使中國(guó)腐化嗎？
不，我們不能這樣，既然這個(gè)種子已經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊，我們就應(yīng)該從自己身邊做起，既然中國(guó)是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這把強(qiáng)而有力的鏟子刨地三尺再深也要挖出來(lái)。
我們中國(guó)五千年來(lái)的禮儀文化絕不會(huì)被其他的東西所吞沒(méi)，我們要向世人證明，我們中國(guó)是真正地禮儀之邦。禮儀，是我們中國(guó)的`傳統(tǒng)，是我們中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)的利器。我希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們每個(gè)人都能恭恭敬敬、客客氣氣的生活，將臟話徹底地從我們生命中趕走。
不管我們中國(guó)以后能不能成為一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但我希望我們中國(guó)能成為一個(gè)真正的、名副其實(shí)的“禮儀之邦”。
中國(guó)是禮儀之邦作文 2
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”，其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“禮”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。禮儀是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
那來(lái)看看這個(gè)世界的禮儀吧，英國(guó)以紳士風(fēng)度而著稱，日本和韓國(guó)以鞠躬微笑令世人大為贊嘆，而如今中國(guó)的禮儀有些懈怠了不是嗎？
先來(lái)說(shuō)說(shuō)道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車的人擠下來(lái)自己卻理所當(dāng)然的踩上踏板，登上車，看見(jiàn)有老婦人登上車，自己卻塞著耳機(jī)臉朝窗外，一副事不關(guān)己高高掛起的欠扁之態(tài)……再想想還有什么呢，其實(shí)太多太多了。
再來(lái)談?wù)勎幕摒B(yǎng)吧。走在路上，如果留心，不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)并肩走在一起的小伙子手里叼著根煙，穿的稀奇古怪，頭發(fā)則是什么顏色都有，嘴里不干不凈的，時(shí)不時(shí)的會(huì)爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當(dāng)然已經(jīng)蕩然無(wú)存了。
最后再來(lái)看看生活習(xí)慣吧。北京大爺光著膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷著頭發(fā)穿著睡衣去菜場(chǎng)買菜，胡同口的小毛孩兒光著屁股，天真的笑著……把自己想象成一個(gè)英國(guó)人，來(lái)到中國(guó)旅游，無(wú)論去到那個(gè)地方，心里一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的每個(gè)地方，看到這些會(huì)不會(huì)很失望呢？
……
這些完全體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)在的文明禮儀，我們平時(shí)不去關(guān)心這些，甚至認(rèn)為這也太正常了，那么和中國(guó)古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認(rèn)為中國(guó)古代的禮儀值得我們?cè)俅涡Х拢茈y保證如果重演歷史，閉關(guān)鎖國(guó)的情況不再發(fā)生。
所以我們需要在前人的禮儀上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而正視現(xiàn)在社會(huì)禮儀的.缺陷，那么趕超世界禮儀的夢(mèng)想就會(huì)很快實(shí)現(xiàn)，恢復(fù)中國(guó)禮儀之邦的美稱也不再只是奢望，作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，我們應(yīng)做些什么呢？很簡(jiǎn)單，從身邊小事做起。
著裝整潔，文明用語(yǔ)，熱心微笑，尊老愛(ài)幼，細(xì)心觀察，保持每個(gè)所到之處的整潔，那么城市將變得很美很美，那么所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)大大提升，那么中國(guó)人在世界的口碑也會(huì)得到好評(píng)……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動(dòng)。
說(shuō)了這么多，只想體現(xiàn)一句話：提升個(gè)人修養(yǎng)，完善個(gè)人舉動(dòng)，禮儀之邦便會(huì)重返世界。
中國(guó)是禮儀之邦作文 3
中國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀是精深的，做為龍的傳人，我們就更應(yīng)該講究文明禮儀。
“世上還是好人多啊。”經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)爸爸媽媽和身邊的人閑談時(shí)發(fā)出這樣的感慨。他們從小就教我做一個(gè)懂事的孩子，我也這么做了。當(dāng)然，能迎來(lái)這么多的贊賞，我更應(yīng)該感謝我的一位老師。開(kāi)學(xué)第一天，老師就給我們講了關(guān)于她的一個(gè)故事：她在上師范的時(shí)候，一天正自習(xí)，她的鋼筆掉了，她讓她前面的那個(gè)同學(xué)幫她撿一下，她說(shuō)：給我拾一下，結(jié)果那個(gè)人沒(méi)有理她，老師的同桌東西掉了，人家還是讓她的前面那個(gè)人幫她拾的，但是人家說(shuō)是幫我拾一下，拾完之后還說(shuō)了聲謝謝，老師前面那個(gè)同學(xué)就說(shuō)看人家說(shuō)話多有禮貌，老師很不好意思。講完這個(gè)故事，老師臉紅了，同學(xué)們卻明白了一個(gè)道理：對(duì)別人要有禮貌，要講文明。我要感謝我這位坦誠(chéng)的老師。文明一直在我們的身邊。對(duì)人友善的微笑，向老師真誠(chéng)地問(wèn)好，閱覽室里輕輕的翻書(shū)聲，將廢紙扔進(jìn)垃圾筒，放學(xué)后的隨手關(guān)燈……是的，只要我們?nèi)巳硕紡纳磉呑銎穑澜鐚?huì)變得更美好。
記得今年暑假的一天，我和媽媽在路邊等車去縣城。過(guò)了好一會(huì)兒車才來(lái)。車上的人特別多，又悶又熱。我和媽媽好不容易才擠到一個(gè)通風(fēng)的座位旁。座位上坐著一位大約四十歲的中年婦女，臉黑黝黝的，衣服樸素而整潔。我正迷糊著，突然車子來(lái)了個(gè)急剎車。我沒(méi)有抓住旁邊的欄桿，結(jié)果撞到了那位中年婦女的`身上。我原以為她可能會(huì)責(zé)怪我，可隨之而來(lái)的是一聲充滿關(guān)愛(ài)的聲音：“小朋友，沒(méi)事吧？來(lái)，坐阿姨這兒！”從沒(méi)遇到過(guò)這種情況的我一時(shí)竟不知該怎么做，只好用求助的眼神望著媽媽。直到媽媽微笑著示意我坐下時(shí)，我才說(shuō)了聲謝謝，并坐了下來(lái)。坐在座位上后，我一直覺(jué)得自己是很幸運(yùn)的。后來(lái)我才明白，那不是幸運(yùn)，那是文明，是文明使她把座位讓給了我
其實(shí)文明禮儀很簡(jiǎn)單。我們應(yīng)該從身邊的小事做起，成為一個(gè)講文明懂禮貌的人。
中國(guó)是禮儀之邦作文 4
中國(guó)，曾經(jīng)的禮儀之邦。五千年的文明史，曾讓我們?yōu)橹院馈Ｈ欢袢盏闹袊?guó)，還能擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹岸Y儀之邦”這四個(gè)字嗎？
今年的9月7日，在四川航空由塞班飛往上海的航班上，因兩位中國(guó)男子的互毆，導(dǎo)致雙方多位好友加入打斗行列，嚴(yán)重?cái)_亂了飛行秩序。無(wú)獨(dú)有偶，在事發(fā)的幾天前，從蘇黎世飛往北京的瑞士航空上，又是我國(guó)的兩位乘客發(fā)生肢體沖突，迫使飛機(jī)在飛行六個(gè)小時(shí)后返航，給航空公司和其他乘客帶來(lái)了極大的經(jīng)濟(jì)損失和不便。
發(fā)生沖突的`原因是什么？?jī)H僅是因?yàn)橐伪车膯?wèn)題。正是因?yàn)槔碛商^(guò)簡(jiǎn)單，才讓人覺(jué)得不可思議。一個(gè)小小的問(wèn)題，卻能引起一場(chǎng)讓世界媒體爭(zhēng)相報(bào)道的斗毆，相信不會(huì)有多少人能欣然接受。中國(guó)人是怎么了？退一步海闊天空，謙讓一次真的就這么難嗎？一周之內(nèi)，發(fā)生兩起類似事件，這難道不是全體中國(guó)人的恥辱嗎？這樣的國(guó)家，怎能配的上禮儀之邦？
尊老愛(ài)幼助殘，也同樣為基本禮儀之一，然而現(xiàn)如今，能做到這些的人日益在減少。看到老人摔倒因怕被訛詐而袖手旁觀，為了自己的舒服不愿給行動(dòng)不便的人讓出自己的座位，甚至連呵斥小偷的勇氣也喪失殆盡。這樣的國(guó)家，怎能配的上禮儀之邦？
在這些令人沮喪的負(fù)面新聞背后，仍有著很多感人的事跡。“最美教師”張麗莉，在身死關(guān)頭為了保護(hù)學(xué)生，自己卻被車輪碾去了雙腿；“最美司機(jī)”吳斌，在被高速飛來(lái)的異物擊中腹部后，在劇痛中完成了一系列的安全措施，保證了全體乘客的安全，自己卻失去了生命……這些讓人潸然淚下的事跡，才是一個(gè)禮儀之邦應(yīng)該出現(xiàn)的。
禮儀其實(shí)不僅僅是禮節(jié)與儀式，更重要的是助人、謙讓等基本的素質(zhì)，只有有了這些基本的素質(zhì)，才能真正地成為一個(gè)名符其實(shí)的禮儀之邦，讓我們?nèi)w中國(guó)人都為之奮斗。
中國(guó)是禮儀之邦作文 5
中國(guó)是一個(gè)古老而歷史悠久的國(guó)家。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為炎黃子孫，也必定為生長(zhǎng)于這樣一個(gè)禮儀之邦而倍感驕傲。
古時(shí)候，皇帝乃九五之尊，天之驕子。臣民見(jiàn)了，都要行三叩九拜的禮儀。動(dòng)則下跪、叩頭、作揖。這樣的禮節(jié)雖然顯示了對(duì)皇帝的尊重，但也把人區(qū)分為高低貴賤。真的值得提倡嗎？
說(shuō)起古代的禮儀，恐怕孔融讓梨這個(gè)故事最具有代表性。小小的孔融在面對(duì)香甜可口的梨時(shí)，不為之所動(dòng)，主動(dòng)把大梨讓給兄長(zhǎng)，自己拿了最小的梨。這無(wú)疑是古人注重禮節(jié)最好的表現(xiàn)。現(xiàn)在的父母也常常拿這則故事教育孩子。然而并非所有古代的禮儀都是好的。
近來(lái)《甄嬛傳》熱播，劇中甄嬛一朝之間被封為小主，連父母都要對(duì)自己的`女兒行大禮。甄嬛?jǐn)鄶嗖豢辖邮堋Ｃ黠@古人雖然注重禮儀，但也對(duì)如此的繁文縟節(jié)不敢茍同。父母與孩子本就是長(zhǎng)輩與小輩關(guān)系。怎可因女兒成了妃子就變成了臣民的關(guān)系。這樣的禮儀著實(shí)增大了父母與孩子的距離。在現(xiàn)實(shí)生活中不可提倡。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間漸漸成了平等的關(guān)系。現(xiàn)在的禮儀之邦-中國(guó)早已廢除了君主制。俗話說(shuō)得好“人人生而平等”。再也不用動(dòng)不動(dòng)就下跪，叩頭。沒(méi)了那些繁文縟節(jié)，禮儀之邦又是怎樣的呢？
我看到了在上課之前，同學(xué)們都會(huì)起立喊“老師好”，并鞠上一躬。這表達(dá)了我們對(duì)教授知識(shí)的辛勤老師的尊重；我看到了在表演或演講結(jié)束以后，臺(tái)下會(huì)自發(fā)地響起雷鳴般的掌聲，這表達(dá)了觀眾對(duì)表演者的尊重；我看到了在公共場(chǎng)合人們有秩序地排著隊(duì)，不爭(zhēng)先恐后，這顯示了我們對(duì)他人的尊重……
尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)別人不卑不亢，不仰不伏的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。在生活中尊重他人，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，是時(shí)時(shí)刻刻的，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。人們生活在這里，可以沒(méi)有心靈的隔閡，可以沒(méi)有交往的障礙，大家互相尊重著彼此。其實(shí)，尊重別人很簡(jiǎn)單，比如輕鞠一躬，熱烈鼓掌，按照秩序等等。并不一定要三叩九拜，規(guī)規(guī)矩矩地實(shí)行那些繁文縟節(jié)。
禮儀之邦—中國(guó)還在繼續(xù)發(fā)展著。炎黃子孫仍然在這片欣欣向榮的土地上繁衍生息，去除了繁瑣的禮儀，人們依然懂得尊重。
中國(guó)是禮儀之邦作文 6
中國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀最精深，作為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著悠久的歷史，文明禮儀由來(lái)已久，《詩(shī)·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò)，禮儀卒度。”《周禮·春官·肆師》：“凡國(guó)之大事，治其禮儀，以佐宗伯。”《史記·禮書(shū)》：“至秦有天下，悉內(nèi)六國(guó)禮儀，采擇其善。”古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指?jìng)�(gè)人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開(kāi)幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學(xué)語(yǔ)的三字經(jīng)到現(xiàn)在的中學(xué)生守則，文明禮儀伴我成長(zhǎng)。
如果我們?cè)诖蠼稚峡吹揭黄瑥U紙，那么會(huì)有多少人能主動(dòng)撿起來(lái)呢？大家想一想，就因?yàn)檫@一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會(huì)從而反映出一個(gè)人的文明素質(zhì)。
如果我們?cè)谟^光游覽的時(shí)候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時(shí)候，那么又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當(dāng)我們那一只只無(wú)情的腳從它身上踩過(guò)時(shí)，它該有多么傷心呀！我們難道就只為自己的一時(shí)方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一只只綠色的'小精靈裝點(diǎn)著我們的城市，使我們的城市更具有一片生機(jī)勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？
如果你在公交車上看見(jiàn)一位年邁的老人沒(méi)有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會(huì)怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過(guò)上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
原來(lái)的中國(guó)是禮儀之邦，可是現(xiàn)在呢？哪些傳說(shuō)中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現(xiàn)在還來(lái)得及，我們應(yīng)該找回他們重做一個(gè)禮儀之邦的人。
其實(shí)文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的翅膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，但是對(duì)我們自己對(duì)社會(huì)又有何用？學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，從我做起，從生活中的每一件點(diǎn)滴小事做起，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨在我們的身邊。
小小的一的細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以侮辱一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)、個(gè)人榮譽(yù)，可見(jiàn)文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來(lái)，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱，永遠(yuǎn)掛在中國(guó)的頭上！
中國(guó)是禮儀之邦作文 7
我們中華民族自古以來(lái)就以禮儀著稱，它是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。所以我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)生在公交車上面對(duì)站立的老人不愿讓座；有些學(xué)生在課間交談時(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話；還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛蟠虺鍪郑@些不文明的'行為舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明小學(xué)生。
有一次放學(xué)回家，在公交車上，我遇到了一個(gè)與我順路的婆婆，她不知道該怎么走，我與朋友商議后決定同婆婆一起走。于是我將問(wèn)路的婆婆叫住，讓他同我們一起走。還有一次，我在上學(xué)的路上，看見(jiàn)兩個(gè)男同學(xué)一邊打鬧，一邊嘴里還罵著臟話。我說(shuō)：“你們?cè)趺催@么不文明！”那兩個(gè)男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。
學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想著文明，并拿出行動(dòng)，再小的力量也能匯成大海！以自己的文明舉止影響帶動(dòng)身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會(huì)更加美好。
中國(guó)是禮儀之邦作文 8
昨天，我舅媽的小孩出生一個(gè)月了，舅媽請(qǐng)我們?nèi)ワ埖瓿詽M月酒。
等大家都在餐桌前坐好以后，美味佳肴就一道一道的端上來(lái)了。大家有說(shuō)有笑，開(kāi)始享受豐盛的午餐。
可是，煞風(fēng)景的事情出現(xiàn)了。
有一個(gè)四年級(jí)的`小男孩，他在吃飯的時(shí)候，看到喜歡吃的菜，不等大人動(dòng)筷子，就直接轉(zhuǎn)動(dòng)餐桌上的轉(zhuǎn)盤(pán)，把菜轉(zhuǎn)到跟前，拿起筷子使勁夾到自己的盤(pán)子里，然后大口大口地吃起來(lái)。
大家不好說(shuō)什么，只好隨他去了。
又一道新菜端了上來(lái)，他還是照舊轉(zhuǎn)到身前，夾了一大筷子放入盤(pán)子里。只見(jiàn)他夾起菜放入口中，嚼了幾下。“嗯……”看他愁眉苦臉的樣子，就知道菜不好吃。沒(méi)想到，他竟“呸呸”幾聲把菜吐到了桌面上。然后把盤(pán)子里的菜都倒給他媽媽。
他的媽媽看到以后有點(diǎn)生氣了，說(shuō)他：“你不喜歡吃一下子夾那么多干嘛？”他卻說(shuō)：“不礙什么事，你不想吃把它扔了吧。”他的媽媽不再說(shuō)什么了。
我坐在爸爸旁邊，悄聲說(shuō)：“他可真不講禮貌。”爸爸壓低聲音說(shuō)：“小點(diǎn)聲，別讓人家聽(tīng)到。你可不要學(xué)他啊。”我吐了吐舌頭，心里想：我才不會(huì)向他那樣不懂禮貌呢。我要是家長(zhǎng)，一定狠狠地批評(píng)他。
這頓飯，吃得真是不開(kāi)心。但是我明白了，生活中處處都要講文明。就算吃飯，也一樣要遵守餐桌上的禮儀。比如遇到喜歡吃的東西應(yīng)該照顧到別人，遇到不喜歡吃的東西不能夾起來(lái)放回盤(pán)里，吃飯要安安靜靜，不能大聲喧嘩，不能亂丟東西。同學(xué)們，我們可千萬(wàn)不能像那個(gè)小弟弟一樣不講文明啊。
圓中華民族的復(fù)興夢(mèng)，圓這片華夏大地的崛起夢(mèng)，將由我們這些傳承著千百年歷史文明的青少年來(lái)完成！
中國(guó)是禮儀之邦作文 9
說(shuō)起禮儀，我們的祖國(guó)真可謂是“禮儀之邦”。古往今來(lái)，太多太多的文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀，開(kāi)拓走向世界之巔的道路……
禮儀，顧名思義，就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上，無(wú)論是在大庭廣眾，還是小至家庭，每一個(gè)華夏的兒女都深知禮儀的重要性，而外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，都普遍說(shuō)中國(guó)很美，而且中國(guó)的人民對(duì)待他們很好、很熱情，這些，不都是禮儀在起到推動(dòng)作用嗎？外國(guó)人在學(xué)習(xí)中國(guó)文化中，著重要掌握的，便是我們中華的禮貌問(wèn)題。在國(guó)外，或許沒(méi)有太多的人會(huì)嘴邊常常說(shuō)著“謝謝、不客氣”這類型的詞匯吧，但是在我們的祖國(guó)，這些都是身為龍的傳人，最必要的特點(diǎn)。
一聲尊敬，讓大家對(duì)人的第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續(xù)劇，在劇情中，很多的話語(yǔ)都是仿照我們的祖先常說(shuō)的話。不知道大家注意沒(méi)有，不論是哪部古裝劇，臺(tái)詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識(shí)呢！古人在迎接遠(yuǎn)方客人時(shí)，都會(huì)騎馬到幾十里外；古人在拜見(jiàn)比自己學(xué)識(shí)更淵博的人時(shí)，都是畢恭畢敬的低頭說(shuō)話；古人在與他人交談的時(shí)候，都是有說(shuō)有笑，開(kāi)玩笑也是點(diǎn)到為止的；古人在所有的場(chǎng)合，都是那么的含蓄，含蓄中不失沉穩(wěn)；沉穩(wěn)中又不失禮儀。我想，這種境界，也只有我們禮儀之邦的子孫才能鑄就吧。
一聲問(wèn)候，讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著，2008年，是讓我們13億中國(guó)人振奮的一年，在這一年的8月8日，中國(guó)人的百年奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了！在奧運(yùn)期間，我們中國(guó)，都在以禮儀之邦的'美譽(yù)招待著來(lái)自世界各地的友人，電視中、報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)中都在報(bào)道著中國(guó)的志愿者是如何讓外國(guó)友人了解中華文化的，見(jiàn)到客人的第一面，便會(huì)用英文說(shuō)一遍：“hello！”隨后，再用我們的國(guó)語(yǔ)與外國(guó)人說(shuō)一遍，很多可愛(ài)的外國(guó)人，都會(huì)卷著舌頭，含混不清的跟我們說(shuō)起了中國(guó)話。看到我們的問(wèn)候讓五湖四海的賓客們開(kāi)心，我們是不是也應(yīng)該了解一下，是什么原因讓外國(guó)人在第一面就喜歡上中國(guó)呢？答案便是——中國(guó)的禮儀。
中國(guó)的禮儀，是世界上最美麗的；
中國(guó)的禮儀，是世界上絕無(wú)僅有的；
中國(guó)的禮儀，是讓人感到無(wú)比親切的；
中國(guó)的禮儀，是讓我們中華兒女所自豪的！
從古至今，我們的光輝禮儀文明沒(méi)有隨著歲月的流逝而漸漸泯滅，反之，我們還有了更深層的蛻變，讓我們的祖國(guó)文明站上了世界最高峰！
I love you ——禮儀！
I love you ——中國(guó)！
中國(guó)是禮儀之邦作文 10
中國(guó)是禮儀之邦，從古到今，人人都學(xué)禮儀，講禮貌。然而當(dāng)今社會(huì)上的禮儀之風(fēng)卻有所縮減，有些人開(kāi)始不重視禮儀。
說(shuō)到禮儀，不少的人都會(huì)想的雷鋒了。雷鋒出生于1940年，一生中做過(guò)許多好事，卻從不留姓名。有一次，雷鋒到理發(fā)店剃頭，當(dāng)時(shí)的人很多，他排了好長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍，終于輪到了他，這時(shí)他看見(jiàn)一個(gè)小男孩一會(huì)坐著，一會(huì)站著，非常的焦急，于是雷鋒讓他先剃，并給他付錢，卻沒(méi)有告訴他他的名字。又一次，雷鋒想要乘火車出遠(yuǎn)門，當(dāng)時(shí)排隊(duì)買票的人很多，雷鋒好不容易才買到了票，這時(shí)一位大姐向他走了過(guò)來(lái)，希望他能夠把票賣給她，雷鋒看他還帶著一個(gè)孩子，外面大雪紛飛，天氣很冷但是他們卻穿著很薄的衣服，雷鋒于是二話沒(méi)說(shuō)把票送給了他，并把自己的毛衣脫下來(lái)給孩子穿上。但是在1962年，雷鋒就不幸離開(kāi)了人世。可以說(shuō)雷鋒的一生是奉獻(xiàn)的一生。
但是到了現(xiàn)在，像雷鋒那樣的人越來(lái)越少，比如有老人摔倒在了路上，圍觀的人很多，但是敢于去扶的人卻很少，他們害怕被倒打一耙，但是像這樣倒打一耙的人還是占極少數(shù)的'，我們應(yīng)該懷著一顆寬容的心。在公交車上，越來(lái)越少的人愿意給老人讓座，他們只顧自己，卻沒(méi)有為他人著想，隨地吐痰仿佛成了家常便飯，過(guò)馬路闖紅燈一點(diǎn)都不覺(jué)得羞恥。隨地扔垃圾的人更是比比皆是，他們只為了自己的方便，卻破壞了整個(gè)地球的壞境。
我們應(yīng)該重新振作起來(lái)，改正不良習(xí)慣，學(xué)雷鋒不只是一句口號(hào)，更是我們前進(jìn)的動(dòng)力，先人后己，舍己為人，從身邊的小事做起，講文明禮儀，人人一小步，世界一大步。
其實(shí)講文明懂禮貌不僅僅是為了他人，更是為了自己。有一個(gè)故事是這樣說(shuō)的，有一天一個(gè)大型企業(yè)招聘人才，許多人蜂擁而至，可是到了經(jīng)理辦公室，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)理并不在，等了好久都沒(méi)有來(lái)，許多人因?yàn)樾臒╇x開(kāi)了，等了一下午，剩下的人少之又少，經(jīng)理終于出現(xiàn)了，讓剩下的人明天再來(lái)。第二天，那些人都按時(shí)來(lái)到了經(jīng)理辦公室，發(fā)現(xiàn)經(jīng)理辦公室很亂，而且還是沒(méi)有經(jīng)理的身影，許多人都到外面等待，只有一個(gè)人把經(jīng)理辦公室打掃得干干凈凈，最后那個(gè)人就被錄取了，其實(shí)那個(gè)人的學(xué)歷不一定有其他人高，但是正是因?yàn)樗袷亓宋拿鞫Y儀而被錄取了。可見(jiàn)講文明懂禮貌是多么重要啊!
講文明懂禮貌是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任，讓我們一起努力，把中國(guó)這個(gè)禮儀之邦發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)是禮儀之邦作文 11
中國(guó)是個(gè)禮儀之邦是不可否認(rèn)的事實(shí)。但有一些人認(rèn)為這些禮儀是不必要的。如果這是一道問(wèn)答題的話，這些人可能半對(duì)半錯(cuò)。中國(guó)眾多的禮儀之中有些可以簡(jiǎn)化，但不可以除去。
舉個(gè)例子：在古代飯桌上開(kāi)宴前主人要將重要賓客介紹給大家，并致簡(jiǎn)明熱情的祝詞；開(kāi)宴時(shí)主人要親自斟酒，按順序向長(zhǎng)輩和客人敬酒，不能強(qiáng)求；主動(dòng)替不勝酒力的客人喝酒，并向客人致意；向賓客敬菜時(shí)，要注意客人的飲食愛(ài)好，次數(shù)不能多，量不能大，否則會(huì)讓客人尷尬；主人要注意席間相互交流的廣泛性，不要熱此冷彼，如有女賓，更要注意談話內(nèi)容和對(duì)女賓的尊重；主人不能先于客人放下碗筷，直到客人表示已吃好方可辭宴；主人要陪主賓，漱口、凈手后到另座飲茶。
另外，在客人面前，主人不能訓(xùn)斥孩子和仆人；主與客的孩子發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，主人要將自己的孩子拉走，不管誰(shuí)是誰(shuí)非，都要向?qū)Ψ奖硎厩敢猓荒墚?dāng)著客人面教訓(xùn)自己的孩子，否則客人會(huì)感到不自在。
賓宴一般也是不讓孩子參加的。記得小時(shí)候家宴時(shí)，要求孩子們要做到懂規(guī)矩、尊敬人、講禮貌、有教養(yǎng)，有三個(gè)不準(zhǔn)：吃飯時(shí)不準(zhǔn)出現(xiàn)喧嘩聲、碗筷碰擊聲，更不準(zhǔn)用筷子敲桌子敲碗，不準(zhǔn)吧唧嘴和出虛恭。二祖母說(shuō)吃飯時(shí)聽(tīng)到吧唧嘴的聲音讓人作嘔，吃飯時(shí)出虛恭令人難以忍受。并讓吃噎著連續(xù)打嗝的孩子主動(dòng)下桌，不準(zhǔn)拖拉椅凳以免發(fā)出刺耳的`聲音，這就是不準(zhǔn)出聲的要求；二是不準(zhǔn)“下嘴”，長(zhǎng)輩不動(dòng)筷子孩子們是不能先夾菜的，不準(zhǔn)將嘴填得滿滿的，不準(zhǔn)狼吞虎咽，不準(zhǔn)站起身來(lái)夾菜，夠不到的菜可示意長(zhǎng)輩給夾，不準(zhǔn)用筷子在菜盤(pán)中亂挑亂翻，不準(zhǔn)邊吃邊用雙眼緊盯著桌上的菜，不準(zhǔn)用筷子指人，不準(zhǔn)將不愛(ài)吃的東西和口雜牙穢扔在或吐在地上，不準(zhǔn)掉飯粒，揭饅頭皮和剩飯要將飯碗扒拉干凈。最忌諱的，就是孩子將筷子直插在飯碗中；三是絕對(duì)不準(zhǔn)孩子喝酒。當(dāng)年兩個(gè)祖母喜歡和孩子們?cè)谝黄饦?lè)樂(lè)，在飯桌上玩些游戲，輸了要出節(jié)目，吃完飯還要讓孩子們比比誰(shuí)的飯碗和桌面最干凈，席間溫馨的氣氛十分濃厚。這里可以省去不少步驟。
舉個(gè)反例：禮貌禮儀任何一個(gè)文明社會(huì)，任何一個(gè)文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因?yàn)槎Y貌是人類社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程序，反映一個(gè)民族的精神面貌。中華民族歷來(lái)就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗(yàn)之淡，無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。以下兩點(diǎn)注意：
1.與人為善。與人相處，為善當(dāng)先。“善”應(yīng)是出自內(nèi)心的誠(chéng)意，是誠(chéng)于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。
2. 禮尚往來(lái)。禮尚往來(lái)，是禮貌待人的一條重要準(zhǔn)則。就是說(shuō)，接受別人的好意，必須報(bào)以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環(huán)中持續(xù)下去。這是不可以省去的。
總而言之，禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以禮儀有些可以簡(jiǎn)化，但有些禮儀不可以除去。
中國(guó)是禮儀之邦作文 12
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)禮儀大國(guó)，中國(guó)的禮儀在社會(huì)各項(xiàng)事物的進(jìn)行中起著“準(zhǔn)法律”的作用。所以，中國(guó)的禮儀在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中有著不可替代的作用。近年來(lái)在中國(guó)這廣袤的大地上，由于經(jīng)濟(jì)大潮的升騰，由于改革開(kāi)放，傳統(tǒng)禮儀和輸入禮儀相互沖撞、融匯、揚(yáng)棄，正在逐步形成新的具有中國(guó)社會(huì)主義特色的中華民族的禮儀文化。那么，我們所言的禮儀有成百上千種，大到國(guó)家尊嚴(yán)小到穿衣吃飯，一切都有有形的活著無(wú)形的禮儀來(lái)指引我們。那么到底何為禮儀，禮儀有何用？中華大地素來(lái)被稱為“禮儀之邦”:周公握發(fā)吐哺，孔子克己復(fù)禮。
“禮”到底是什么？禮，最早就是祭祀的形式。到了周朝，也就是公元前700多年的時(shí)候，已經(jīng)有了一整套關(guān)于“禮”的制度--“周禮”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是怎么祭天、敬神、拜祖宗，什么時(shí)候祭，什么人在祭祀中該做什么等等。有人將中國(guó)禮儀分為政治和生活兩大類，政治禮儀包括：祭天，祭地，祭宗廟，祭先人宗師，相見(jiàn)禮和軍事禮，可見(jiàn)，一半以上的中國(guó)古代禮儀都與祭祀有關(guān)，這樣的禮中充滿了那個(gè)時(shí)代的氣息，人類適應(yīng)自然，順應(yīng)自然，農(nóng)業(yè)一點(diǎn)點(diǎn)的成為主體。
所以，禮的形成和社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)主體是密不可分的，比如，中原祭土地神，漁民祭媽祖一樣，其實(shí)都是人們心中的一種與自己職業(yè)，與自己賴以生存的環(huán)境息息相關(guān)的期盼平安，順利的希冀。
用幾句話來(lái)總結(jié)中國(guó)古代的禮儀就是“五禮之說(shuō)”：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。中國(guó)古代社會(huì)的各項(xiàng)事務(wù)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都離不開(kāi)禮，禮就是中國(guó)封建社會(huì)得以延存幾千年的原因。
現(xiàn)在的中國(guó)，禮與禮儀已經(jīng)被區(qū)分開(kāi)來(lái)了，禮是只概括的籠統(tǒng)的說(shuō)法,是所有禮儀，文化，意義的總稱，而禮儀則是我們生活，工作，學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)注意的各項(xiàng)準(zhǔn)則，當(dāng)今社會(huì)的禮儀的分類很多，比如商務(wù)禮儀，社交禮儀，用餐禮儀，公共場(chǎng)所禮儀，家庭聚會(huì)禮儀，校園禮儀，會(huì)議禮儀，涉外禮儀，婚喪禮儀，禮品禮儀，辦公室禮儀等等等等，我們?cè)倌闷渲械囊豁?xiàng)禮儀來(lái)舉例，比如，用餐禮儀中就有，坐姿，手勢(shì)，吃相，座位的順序，誰(shuí)先吃，應(yīng)該吃哪到菜等等又有繁復(fù)的規(guī)則。其實(shí)工作生活中，每一個(gè)場(chǎng)合都有相應(yīng)的禮儀，我們只能不停地學(xué)習(xí)，然后在相應(yīng)的場(chǎng)合做好應(yīng)該做的。
當(dāng)代的社會(huì)交際禮儀大多都用于了人際關(guān)系的交往，商場(chǎng)上的溝通和人的發(fā)展，并沒(méi)有很好的.像以前一樣的將禮儀完全的融入生活的每一個(gè)方面，很多人還是覺(jué)得在外面需要遵守禮儀，而在家里和熟人面前就不用擺出一本正經(jīng)的樣子了，所以我們看到了很多表里不一，言行舉止的差別大的人物，這就是當(dāng)將禮儀只是狹隘的理解成為了社會(huì)交際禮儀的緣故。其實(shí)禮儀并不僅僅是社交，更是我們深化自身內(nèi)涵的一個(gè)重要方面，而且是我們?cè)谏钪刑幪帒?yīng)該注意到的，與生活緊密相關(guān)的細(xì)節(jié)。
禮儀與我們的生活是息息相關(guān)的，與我們的國(guó)家也是息息相關(guān)的。中國(guó)自古以來(lái)就以禮儀著稱，所以，承襲禮儀文化不僅是對(duì)自身的提高，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。規(guī)范禮儀，提倡禮儀，使用禮儀，能夠使我們的生活變得彬彬有禮，能夠使我們的環(huán)境變得更加美麗，能夠是我們的額傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)，更能夠使得我們的生活質(zhì)量得到提升，使我們自己的發(fā)展空間變得更廣闊。當(dāng)今社會(huì)就是因?yàn)槿鄙俦匾亩Y儀才會(huì)喪失很多我們覺(jué)得美好的東西，那我們就應(yīng)該重拾禮儀，讓禮儀充滿生活，才能重拾那些美好。
中國(guó)是禮儀之邦作文 13
自古以來(lái)儒家重禮樂(lè)，這是眾所周知的。禮對(duì)于中國(guó)而言是最根本的民族品德，它的地位舉足輕重。東方之龍，禮儀之邦，并非僅為一個(gè)虛名，而是體現(xiàn)在中國(guó)的方方面面。那么作為中國(guó)人的我們，又該是怎么樣的呢？我們又該如何認(rèn)識(shí)禮呢？
禮自中華文明起始之處便就流淌在中華文明的血液之中，影響著中華文明的發(fā)展。同時(shí)它也存在于其他物種之中，我們所認(rèn)知的禮，僅僅只是人類之中中華民族的禮。禮也只是一個(gè)統(tǒng)一的名稱，其中蘊(yùn)含的奧妙，還待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
而在禮的表現(xiàn)這一方面，大致可以分為兩種情況，一是僅僅做到了表面的禮，較為刻意；二則是禮已經(jīng)滲透到了一個(gè)人的骨子里，一言一行都樸實(shí)文雅。前者的禮只是停留在表面，刻意而為，但卻經(jīng)不起考驗(yàn)，稍加刺激就要原形畢露，但他們可知這并非禮，而是欺瞞，掩蓋了自己的本樣，這樣的人多多少少會(huì)有些不自信或是，虛偽。
而后者則不會(huì)去在意那些繁文縟節(jié)，但與其交往時(shí)又往往會(huì)讓人感到舒適與輕松。就如同大道至簡(jiǎn)一樣，這樣的'人不刻意的去演繹禮，而是體現(xiàn)在自然流露的言行之間。不做作，不刻意，卻是能夠讓人真實(shí)地感到被尊重，被放在心上。這樣的人禮形態(tài)各異，處世待人亦是有所不同，但在禮的方面整齊劃一，給人的感覺(jué)都是出奇的相似。禮的根源是唯一的，但分支卻是無(wú)數(shù)，每個(gè)人有每個(gè)人的理解，一絲不同便就是兩種禮，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，全在個(gè)人的心中。
禮是我們?yōu)槿颂幨赖母局弧Ｒ驗(yàn)槎Y，我們尊重他人，也贏得了尊重……禮在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚慌e足輕重，禮是一種抽象的概念，存于心間，而那些繁文縟節(jié)，壓根就不能稱的上是禮，僅僅只是自找麻煩罷了。
中國(guó)是禮儀之邦作文 14
我們中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族現(xiàn)在的社會(huì)真的有太多太多的人沒(méi)有最基本的文明禮儀了！文明禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)真的很重要！你想想看：如果我們每個(gè)人張口閉口都是臟話，那我們會(huì)不會(huì)每天不都沉浸在生氣、委屈的世界里嗎？！所以說(shuō)，文明禮儀是非常重要的'！而我就有一個(gè)沒(méi)有禮貌待人而誤了事的經(jīng)歷呢！
一天，陽(yáng)光明媚、碧空如洗，爸爸讓我去公園里的游泳池報(bào)名學(xué)游泳，我來(lái)到公園里后竟忘記了游泳池在哪，我看見(jiàn)一位叔叔，就問(wèn)到：“哎，游泳池在哪？”那位叔叔露出一副漠視的樣子，說(shuō)：“不知道。”我一氣之下悄悄說(shuō)：“哼！不告訴我，我自己找！”可是，公園里就像一個(gè)巨大的迷宮，繞了好幾圈都找不到，只好問(wèn)一位阿姨：“阿姨，請(qǐng)問(wèn)游泳池在哪里呢？”阿姨和藹可親地說(shuō)：“哦，從這里直走，然后右轉(zhuǎn)就到了。”我謝了謝阿姨就向游泳池跑去，這時(shí)，我突然恍然大悟：是不是因?yàn)槲覍?duì)那位叔叔太不禮貌了，所以那位叔叔不愿意搭理我呢？這時(shí)我才真正體會(huì)到了文明禮儀的重要性，最后我終于找到了游泳池，順利地報(bào)了名。看來(lái)文明禮儀真的是缺一不可的啊！
除了我們的日常生活中要講文明外，我們?cè)谛@里也一定要講文明哦！
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？不，我們不是，我們可是祖國(guó)未來(lái)的希望啊！難道我們不會(huì)把文明禮儀永記在心嗎？
我們現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，不能再出現(xiàn)一些不文明的習(xí)慣了！我們一定要做到在平常時(shí)言行舉止要講文明，說(shuō)話時(shí)一定要加上“請(qǐng)”！只有這樣，你心中的文明之星才會(huì)熠熠生輝哦！
中國(guó)是禮儀之邦作文 15
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳……
——題記
中華上下五千年文化，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古來(lái)就有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的美稱。中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。
作為炎黃子孫、龍的傳人，我們也應(yīng)該做到明理知法、誠(chéng)實(shí)守信。秦末就有個(gè)叫季布的人，他為人處世十分周到，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高。有一次，他他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。可是他舊日的朋友不僅不被重金所迷惑，反而冒著被滅九族的危險(xiǎn)來(lái)救他、保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。所以，大家都說(shuō)：“得黃金百兩，不如得季布一諾。”可見(jiàn)人與人之間的誠(chéng)信是多么的重要，自己做到了守信這一點(diǎn)，別人難道不會(huì)相信于你嗎？
在古代的時(shí)候，明理、守信是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的.需要。時(shí)至今日，我們依然需要懂得祖祖輩輩流傳下來(lái)的道理，尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人……都是我們應(yīng)該做到的，這才能體現(xiàn)出禮儀之邦的傳統(tǒng)風(fēng)范。
可是現(xiàn)在，我們想一想，我們真的做到這些了嗎？我們是否有些偏離它了呢？回首現(xiàn)實(shí)校園中，學(xué)生們出口成“臟”，做假事、說(shuō)假話，甚至是在重要考試時(shí)作弊！其實(shí)，早在清朝科舉時(shí)，就存在著一個(gè)流行詞——作弊工具。這些方法無(wú)非是請(qǐng)人替 考、夾帶抄襲、出錢買題來(lái)賄賂主考老師僅此而已……可是，這又有什么用呢？這是否也成了我們?nèi)A夏文明應(yīng)該傳承的“優(yōu)良美德”？不，這與我們禮儀之邦的形象格格不入！這不應(yīng)該是一種精神上的恥辱嗎？
美國(guó)的羅斯福總統(tǒng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“守信用勝過(guò)有名氣。”這說(shuō)明了誠(chéng)信比影響力更為重要。是呀，影響力只是外在美，而誠(chéng)信卻是內(nèi)在美，擁有內(nèi)在美的人，往往哪個(gè)會(huì)被世人廣為流傳。可現(xiàn)實(shí)社會(huì)中儼然存在著一個(gè)道德問(wèn)題——不誠(chéng)實(shí)守信。難道我們就這樣成了其他國(guó)家的笑柄嗎？
有人說(shuō)，誠(chéng)信是燈，點(diǎn)亮理想之基；誠(chéng)信是石，鋪就成功之路……但我認(rèn)為，誠(chéng)信是任何美好的東西，誠(chéng)信不再與別的，而在于做到誠(chéng)實(shí)守信的那個(gè)人，只要做到了禮儀之邦最重要的“誠(chéng)信”，那他的心就是最美麗、最剔透、最圣潔、最晶瑩、最璀璨的寶石！
月光皎潔，繁星點(diǎn)點(diǎn)，禮儀之邦，永傳人間！
也愿我泱泱禮儀大國(guó)，君子有為德遠(yuǎn)播，江山錯(cuò)落，人間星火，吐納千年壯闊……
中國(guó)是禮儀之邦作文 16
他，曾經(jīng)擁有億年的歷史，那就是古老而又美麗的文化古國(guó)。即人們學(xué)習(xí)幾十年，中國(guó)的文化也會(huì)向大海一般滔滔不絕。中國(guó)的孔子、莊子、孟子等等等等。都會(huì)使我們肅然起敬。
孔子的謙虛之度，莊子的文采之度，孟子的仁政之度都是使我們敬佩。
同學(xué)們，你么都是家中的掌上明珠。但你們知道是誰(shuí)給了你們的幸福生活嗎？是那些勇者。你們知道新中國(guó)的成立是犧牲多少人的生命嗎？我無(wú)法回答，因?yàn)樗赖?人是無(wú)計(jì)期數(shù)。再次我只有對(duì)那些勇者說(shuō)一聲謝謝，謝謝你們給我們美好的生活。我希望全華人都想那些勇者致敬，致敬他們的信念，致敬他們的亡魂。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則過(guò)弱。中國(guó)現(xiàn)在正以強(qiáng)大走向弱小。因?yàn)樯倌暾谌跣。噯?wèn)誰(shuí)能保舉當(dāng)今世上能有30名即有文采又不會(huì)口出臟話的少年呢？沒(méi)有人能回答，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有30名既有才華又有教養(yǎng)的少年來(lái)。紅軍長(zhǎng)征2萬(wàn)5千米。血染湘江，同時(shí)湘江人民承諾十年不飲湘江水，十年不吃湘江魚(yú)。為什么會(huì)有這樣的承諾呢？因?yàn)槟菚r(shí)的湘江水已經(jīng)血染成河。同學(xué)們你們認(rèn)為在之個(gè)古國(guó)中口出臟話對(duì)不對(duì)。你們對(duì)得起那些勇者嗎？他們?cè)谔熘`一定不會(huì)安息的。
家長(zhǎng)們你們知道嗎？你們對(duì)兒女的溺愛(ài)，成為了最致命的地方，都說(shuō)孝敬父母尊愛(ài)師長(zhǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可那些子女卻不會(huì)遵守，成了讓父母孝敬他們。純屬大逆不道。他們不僅在家中，還在學(xué)校中罵人，不管是男生還是女生都是一樣，此時(shí)此景我實(shí)在感到傷感。同學(xué)們，你們醒醒吧。不要沉迷于此了，你們對(duì)得起那些烈士的亡魂嗎，你們不配替他們掃墓。
如果我們?cè)俪撩杂诖酥袊?guó)會(huì)敗在我們的手中，夷人會(huì)再次瞧不起中國(guó)人。
中國(guó)是禮儀之邦作文 17
中國(guó)具有五千年文明史，素有禮儀之邦之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)诰慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。一般用語(yǔ)為表示尊敬和禮貌的如請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起，第二人稱中的您字等。初次見(jiàn)面為久仰很久不見(jiàn)久違；請(qǐng)人批評(píng)為指教‘；麻煩別人稱打擾；求給方便為借光；托人辦事為拜托等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、再見(jiàn)。這十個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)文明的基本的語(yǔ)言形式。
怎樣才能使我禮儀洋溢在美麗的校園呢？首先，我要著裝得體，符合我是學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我顯得更加嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于禮儀之邦這個(gè)美譽(yù)。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著我們一個(gè)班的榮譽(yù)和凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)我們班的'班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行，見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值日同學(xué)的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。
禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
中國(guó)是禮儀之邦作文 18
曾經(jīng)，毫不夸張地說(shuō)，文明一詞它就是中華民族的專用詞。曾經(jīng)，思想家、教育家孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”從那時(shí)起，以溫文爾雅為代名詞的中華民族就備受世界矚目。曾經(jīng)，在盛世唐朝之前，中華民族就以“禮儀之邦”的美譽(yù)聞名于世。中國(guó)商人到東南亞，所到之處，倍受尊重優(yōu)待。
曾經(jīng)，與中國(guó)近鄰的朝鮮、日本等國(guó)，對(duì)中華神韻文化就“亦步亦趨”。曾經(jīng)，中國(guó)一度成為世界上的禮儀輸出國(guó)，引得多少四方賓國(guó)神往不已！啊，中國(guó)禮儀，曾經(jīng)的你，令多少國(guó)人為你驕傲，為你自豪，為你喝彩！可是，歷史翻到二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)的新開(kāi)端，中國(guó)人在奔小康之后，物質(zhì)、文化生活逐步富裕，這種令世人向往不已的民族文明卻在這時(shí)出現(xiàn)了令人瞠目的遺落，同樣受到世界各國(guó)高度觀注。
請(qǐng)看——在世界浪漫之都法國(guó)巴黎，在金碧輝煌的凡爾賽宮，在富麗堂皇的盧浮宮等名勝古跡，人們一邊參觀欣賞這人類藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，一邊卻也看到這里的洗手間等公共場(chǎng)合，以簡(jiǎn)體中文寫(xiě)成的警示牌處處皆是，上面赫然寫(xiě)著：中國(guó)人，請(qǐng)便后沖水，請(qǐng)安靜，請(qǐng)不要隨地吐痰……等等等等。在這里美與丑是如此鮮明的映襯，中國(guó)游客成了不文明粗魯?shù)拇~，這種情況也同樣出現(xiàn)在風(fēng)情萬(wàn)種的泰國(guó)，風(fēng)景如畫(huà)的新加坡，高度發(fā)達(dá)的日本……甚至有的國(guó)家的住宅區(qū)的門口赫然寫(xiě)著“此處沒(méi)有中國(guó)人居住！”實(shí)在令國(guó)人汗顏，令國(guó)人震怒啊！他們竟不堪與我們共處一個(gè)環(huán)境，我們已被拒絕！
中國(guó)人這是怎么了？中華上下五千年的文明史難道就在我們這一代人的手里一頁(yè)頁(yè)撕掉不成？不！決不能！想想，我們是多么令人神氣的四大文明古國(guó)之一；想想，我們有那么多關(guān)于文明禮儀的優(yōu)秀典范；想想，我們有那么多關(guān)于文明禮儀的美傳佳話！我們決不能讓文明禮儀之邦的美譽(yù)定格在“曾經(jīng)”，我們要重振文明禮儀之風(fēng)范，邀請(qǐng)“中國(guó)禮儀”回國(guó)，邀請(qǐng)“中國(guó)禮儀”來(lái)做客！梁?jiǎn)⒊f(shuō)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球！”可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家的少年決定一個(gè)國(guó)家的興衰。那么我們要說(shuō)“少年有禮則國(guó)有禮，少年文明則國(guó)文明。”文明禮儀從少年做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。
作為一個(gè)南溪三中的學(xué)生，我的學(xué)校已經(jīng)掀起了轟轟烈烈的“文明禮儀伴我行”活動(dòng)，各項(xiàng)文明禮儀活動(dòng)正有序開(kāi)展，我很慶幸我所在的班初三（7）班的全體同學(xué)在老師的'精心培育下，他們正真誠(chéng)友善的待人，光明磊落的處事，大公無(wú)私的奉獻(xiàn)，彬彬有禮的謙讓，端莊大方的打扮……文明禮儀之花，心將盛放于南溪三中的每一個(gè)角落！我們有理由相信，“中國(guó)禮儀”決不定格停駐在曾經(jīng)的輝煌里，一定會(huì)回來(lái)長(zhǎng)做客的！“中國(guó)禮儀”在新的時(shí)代里一定會(huì)譜寫(xiě)出新的禮儀詩(shī)篇，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中同步實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興！這不會(huì)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。到那時(shí)，四方賓國(guó)翹首高呼：“中國(guó)禮儀，VeryGood！”
中國(guó)是禮儀之邦作文 19
講文明，懂禮貌是中華民族自古以來(lái)，不斷傳承，不斷發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀美德。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該把這樣的傳統(tǒng)帶進(jìn)校園，帶到你我的身邊。
是啊！文明正如一陣風(fēng)，吹走了人間無(wú)盡的丑惡；和諧正如一場(chǎng)雨，滋潤(rùn)著永恒的友誼。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，就能營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、有序，充滿和諧的環(huán)境。
文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有了文明，就擁有了走向成功的'鋪墊；擁有了文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
多么美好的校園，多么美好的讓我們多一份關(guān)愛(ài)，少一些爭(zhēng)執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團(tuán)結(jié)互助奏出美妙的交響樂(lè)！
校園里，我們是文明的學(xué)生；社會(huì)上，我們是文明的使者。文明，這個(gè)常常掛在嘴邊的詞，需要大家不斷的追求，就能讓文明之花在人與人之間綻放。
孔融讓梨敬父母，黃香暖被教育人，中國(guó)禮儀不能忘，爭(zhēng)做文明小天使。
中國(guó)是禮儀之邦作文 20
自從今天晚上的晚飯后，我的媽媽。
就給我制定了一套餐桌禮儀，在家里，媽媽就對(duì)我傳出了一個(gè)噩耗：“今天晚上，你做出的表現(xiàn)不是非常禮貌，有些失態(tài)。
所以，我要和你制定一套餐桌禮儀標(biāo)準(zhǔn)，首先，你先說(shuō)，你知道的餐桌禮儀有哪些嗎?”“恩?比如說(shuō)不能邊嚼東西便講話?”“說(shuō)對(duì)了，加十分!”“吃飯時(shí)不能談一些令人作嘔的'事情?”“說(shuō)對(duì)了，再加十分!二十分!及格線是一百分啊!”“啊?還有!不能拿筷子敲碗。
不能拿著勺子把湯吸進(jìn)去，悉悉索索，不雅觀。
不能拿筷子指著人家!”“加三十分!五十分了!加油!”“進(jìn)餐時(shí)不要打嗝,也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏,腸鳴等不由自主的聲響時(shí),就要說(shuō)一聲"真不好意思".;對(duì)不起;."請(qǐng)?jiān)瓫?.之內(nèi)的話.以示歉意!”“對(duì)了!加十分!恩!六十分了!”“不允許吸煙。”
“這個(gè)是小孩子不能做的，大人們才需要注意。”
所有的一切，都會(huì)在你的不經(jīng)意間發(fā)生，如果是真的一個(gè)粗魯?shù)娜嗽谝徊蛷d吃飯，弄出很大的聲響，你是什么感覺(jué)?
我們討論了許久。
現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)吃一餐飯也有許多講究，如果不注意檢點(diǎn)這些問(wèn)題，就會(huì)給人家留下不好的印象。
就算是你啊所有的方面都做得很好，也不能在這方面遜色，這樣背地里人家就會(huì)說(shuō)你不整潔，所以啊，我們有時(shí)候還真要檢點(diǎn)自己，重視自己的餐桌禮儀呢!
中國(guó)是禮儀之邦作文 21
仁義禮智信，是簡(jiǎn)練的中國(guó)。三從四德，則是我們國(guó)人所追隨的目標(biāo)。所謂禮，也正是立。
自古，中華就有了禮。屈原在汨羅江的吶喊，這是愛(ài)國(guó)主義的先驅(qū)；仲尼在廳堂下講述的周禮，這是對(duì)以往人人自尊的體現(xiàn)。禮，不僅是國(guó)之彰顯，更是民之所向。孔融讓梨，讓的不是禮，而是對(duì)于兄長(zhǎng)的尊重。握手言和，是敵人與敵人的禮，絕不是懦弱與屈服。
在民國(guó)，是禮的高峰，在先進(jìn)知識(shí)分子探索救亡圖存的路上，謙讓彼此，鞠躬相見(jiàn)；意見(jiàn)不合時(shí)，微笑以對(duì)，針?shù)h相對(duì)，這是禮的體現(xiàn)；民國(guó)也是禮的低谷，張勛復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，污言穢語(yǔ)，漫天飛散，這是禮的淪喪。這是新與舊交融，也是中國(guó)禮的新生。
“滿面的寫(xiě)著兩個(gè)字，吃人。”這是魯迅在面對(duì)封建禮教時(shí)發(fā)出的吶喊，自此，被國(guó)學(xué)包裹著的封建的外衣，自此揭露，被大眾們所看見(jiàn)。跪拜禮等被廢除。面對(duì)舊禮與新禮的碰撞，我們從當(dāng)中看到了希望，看到了先進(jìn)的中國(guó)人的希望。民國(guó)禮的交融，是爭(zhēng)論，戰(zhàn)火，也是希望的明天；是感動(dòng)，感動(dòng)于與頑固不化之流的爭(zhēng)論，以至于戰(zhàn)火，是幸運(yùn)，幸運(yùn)在這里，新禮應(yīng)運(yùn)而生。
不屈服，也是中國(guó)禮的特點(diǎn)。面對(duì)北方蠻夷的踐踏，西方各國(guó)的侵占，以及東方鄰居的.鐵蹄。中國(guó)的禮，不僅沒(méi)有死亡，而且“陷”入了改良之中。新文化運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)例子，改良了舊禮。戊戌變法也是，啟發(fā)了民智。但改良始終是改良，新禮始終是在舊禮的襁褓中成長(zhǎng)的，也是在吸取西方的先進(jìn)思想中不斷的充實(shí)。萬(wàn)物一直在變化，中國(guó)禮也是在與時(shí)俱進(jìn)。
在民國(guó)時(shí)的兩級(jí)，在時(shí)代的不斷進(jìn)步當(dāng)中，后者終會(huì)被時(shí)代的洪流拋在車轍之后，所謂“天下大同”，也就是如此了。
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