立春的民間風俗作文

時間：2022-02-10 18:44:17 春天我要投稿

立春的民間風俗作文（精選15篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的立春的民間風俗作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

立春的民間風俗作文（精選15篇）

　　立春的民間風俗作文篇1

　　“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時”，大詩人杜甫曾在《立春》中回憶起他在京都的時候，看到了梅花開放的樣子，想起了立春時最好吃的韭菜。”韭菜我也愛吃，比如韭菜炒蛋，是應季的一道美食。當然，在立春時節還有很多好吃的食物和有趣的習俗。立春的春卷是最好吃的了。

　　每當立春到了，媽媽就會去菜場買菜，準備做春卷的食材。媽媽在菜場里東買買，西看看。每買一樣菜，都會聽到同樣的一句話：“這菜很新鮮，做春卷最合適。”媽媽都會笑瞇瞇地回答：“是呀！是呀！我正要回家去做呢！”媽媽在菜場逛了一圈又一圈，確定沒有遺漏了，才回了家。這一大袋子的菜看得我眼花撩亂：有又白又小的大蒜；又細又長的蔥，又香又實的香菇和木耳……

　　媽媽一回到家就開始忙活起來了。一會兒拌拌面粉；一會兒切切大蒜；一會兒洗冼香菇和木耳……不一會，媽媽就把食材準備停當了：白白的、發得鼓鼓的面團；綠綠的、一小顆一小顆的大蒜粒和蔥花；還有著陣陣香氣的春卷餡……媽媽早已洗好了手等著我了。

　　先壓春卷皮。這可是個技術活兒。媽媽先把面團分成個個小圓球，再把個個小圓球按扁，媽媽把小圓球按得像紙一樣薄才肯住手。坐在一旁的我也不甘示弱，依葫蘆畫瓢，可是，我是笨手笨腳，不是這里厚了就是那里薄了，要不就開“天窗”。再一瞧媽媽做的，又薄又韌，似乎可以看到對面的人影。媽媽耐心地教我，我，一次一次小心地搟著，一個步驟一個步驟仔細地學著。沒過多久，我也有點會了，別提多高興了！放上餡兒，再一卷，春卷就完成了。我看著一個個可愛的春卷，心里美滋滋的。

　　然后就是炸春卷了。媽媽把油慢慢地倒在了鍋里，然后把春卷放在油鍋里。媽媽拿著筷子，在鍋里把春卷反復地翻動。一個個春卷在里面翻滾著，歡騰著。媽媽一看差不多了就麻利地把春卷從油鍋里撈了上來。撈上來的春卷像穿著一件黃黃的、油亮亮的衣服，香噴噴的，直往鼻子里鉆，我不由地使勁咽了好幾口口水！

　　等到又脆又香的春卷在我的肚子里親密接觸的時候，我真的不知道用什么詞語來形容了！一股熱熱的氣在我的身體舒展開來，我感覺全身都充滿了勁兒！

　　對，有勁兒！我想，這就是立春的感覺吧！

　　立春的民間風俗作文篇2

　　我心目中立春是春天的一個轉折，是一個新舊交替的標志，象征著新的事物與希望。

　　夾雜著幾絲殘冬的余寒，更多的是綻放著春的希望。“忽然一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。一夜春風吹遍江南大地，似乎吹走了嚴冬的憂傷與寂寞，既而整個大地笑靨如花，小小的花兒再也包裹不住那久懷心事的滿腹。那是在凌寒傲雪的季節就已經準備著下一個新的花潮的心。接著下來就是“千朵萬朵壓枝低”了。白雪漸漸消融，映入眼簾的是花如云，花如海，花如霞的旖旎風光。好一派“亂花漸欲迷人眼”的景象。那里有清澈如水的藍天，有明媚可愛的陽光，有國色天香的牡丹，有新鮮嫩綠的小草。好一幅春暖花開的立春圖！偶爾幾人泛舟湖上，細語幾句，船兒在湖面上畫出陣陣漣漪，那是春天的紋理。或是幾兒在綠茵中嬉戲，歡聲笑語彌漫在芬芳的空氣中，那是春天的笑聲。或是幾只好鳥在樹枝間和鳴嚶嚶，動聽悅耳，讓人心曠神怡，那是春天的聲音。

　　立春，是一個“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的時節，新的事物必將取代舊的事物，希望必定取代消極。

　　但愿美好永存人間。

　　立春的民間風俗作文篇3

　　寒冷的冬天終于被一陣和煦的春風吹走了，萬物也漸漸從夢中醒來，大地間又是一派欣欣向榮的景象。

　　湛藍的天空中飄浮著朵朵白云。燕子從遙遠的南方又飛回來了，重新筑造起它們的新家。布谷鳥在空中歡快地唱著：“布谷，布谷，春天來了！”

　　遠處，一座座連綿起伏的高山，像高大而威武的戰士挺立在天邊，保衛著祖國的疆土。那一片片茂密的樹林，就像為英勇的戰士披上了綠色的軍裝，令他們威風八面。

　　近處，一棵棵粗壯的大樹抽出了新的枝條，長出了嫩綠的葉子。遠遠望去，這些大樹就像一把把綠色的大傘，為人們遮風擋雨。小草也伸了伸懶腰，從泥土中探出了小腦袋，好奇地張望著這個美麗的世界。五彩繽紛的野花早已在春風中綻開了笑臉，笑彎了腰。它們擺動著嬌美的身軀，直逗得蝴蝶、蜜蜂一個勁兒地圍著它們唱歌、跳舞。清澈見底的小河，宛如一條綠色的綢帶，緩緩地伸向遠方。一群小魚在水里自由自在地游著，有的調皮地吐著泡泡，有的在水中翩翩起舞，還有的在水草間捉迷藏……

　　春天是生機勃勃的，春天是如詩如畫的，讓我們一起來享受這美好的季節吧。

　　立春的民間風俗作文篇4

　　今日，在家中對著書桌呆坐，我的思緒不覺飄至了今年立春那一天。

　　“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”那天，立春了。冬去春來，雖寒風冰雪仍不肯離去，可積雪已慢慢融化。水珠順著屋檐落下，在地上濺起一朵朵水花。陽臺上的雪人仍然挺拔，只是臉頰有汗水淌下。天空還是飄著片片雪花，但已不及昨日繁雜。春來了，可離那“萬戶掩映翠微間”還有多遠？這粉妝玉砌、銀裝素裹的景色與五彩繽紛、姹紫嫣紅的春實在是天壤之別。

　　雖說已進入春季，但冬季的精靈們依舊散放著光芒。是的，春，是綠的盎然；春，是生命的跳躍；春，是希望的開始。但誰又說過，春，不能有冬的意境？春、夏、秋、冬，原本便是一個模糊的概念，那為何有那節氣歌把它們分得清清楚楚明明白白真真切切呢？應該是為了農耕吧！

　　不管怎么說，在那一日，春終究到了。日子就這樣日復一日，年復一年，正如三字經里說的：“曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。”雖然日子是無窮的，但屬于我們的歲月卻是有限的。讓我們在這短暫卻美麗如花的日子里舞出自己的色彩，唱出自己的旋律，別讓光陰在手中無聲無息地劃過而不留一點痕跡。

　　立春的民間風俗作文篇5

　　公歷二月初，太陽到達黃經三百一十五度為立春。古人將五天稱為一候，三候為一個節氣。立春分為三候：一候東風解凍；二候蟄蟲始振；三候魚陟負冰。

　　俗話說，不破不立。立，意為開始。立春時節，萬物復蘇。

　　在我的印象里，二十四節氣中，立春的儀式感最強。

　　有時候我會忘記的我的生日，會不記得一些陳雜的事，會需要備忘錄的提醒才會想起某些重要的時刻。唯獨立春，早已成為我心里一道刻痕。

　　我沒有先知的能力，不知道未來會發生什么，也不知道明天會去往哪里，但我知道第一步從哪里邁起。

　　在大眾的眼里，可能只有春節才代表著翻開了新一年的篇章，所以歡天喜地，吵吵鬧鬧，弄得盡人皆知。

　　不將就，不追隨，骨子里有一份天生的小眾氣息。這是我眼中的自己。相信輪回的力量，相信四季，于是崇信二十四節氣的更替。

　　若問我骨子里還有多少虔誠，立春時我許過的愿都知道。

　　還好這個世界沒有虧待我有過的勤奮，也給了我足夠的耐心原諒我偶爾會有的慵懶。年少的時候總希望自己能把未來的日子過成詩，年長一些稍作回顧也知道這一切未必不可以。畢竟古詩給了一個詩意的開始。

　　律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

　　立春的民間風俗作文篇6

　　二十四節氣是我國的傳統節氣，它能反應出一年四季的變化，影響著我們平時的吃穿住行。

　　二十四節氣可分為；立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨，立夏……二十四節氣中，我最喜歡的節氣是立春。

　　立就是開始的意思，立春就是春天的開始。春天萬物復蘇，鳥語花香。俗話說“一年之計在于春，一日之計在于晨。”我要抓緊現在，努力學習！春天，小草從土壤里探出了翠綠的小腦袋，呼吸著新鮮的空氣。春天，柳樹發芽了，一陣春風吹過，柳條搖搖擺擺，仿佛在風中翩翩起舞。

　　“春打六九頭，春播備耕早動手；一年四季在于春，農業生產創高優。”這首歌說的就是春天也是農民伯伯勤勞耕種的節氣。田野里農民伯伯耕種著田地，播灑著種子，將種子連同他們對春天到來的喜悅之情，一起播種下去。

　　春天，小朋友在公園里放風箏，天空已成為了風箏的舞臺，小朋友的歡笑聲傳遍了整個春天。春天是多么美妙啊！

　　春天真是一個美麗的季節，空氣中彌漫著春天的氣息。春天是一副美麗的畫卷，我愛你—春天。

　　立春的民間風俗作文篇7

　　民間是以立春日和時辰為一年農事之始，俗以為立春宜晴不宜陰。如當日晴則代表未來的'一年之內是大豐收之年，國泰民安、風調雨順；如果是陰天或下雨，則代表未來的一年內不太順利，農作物不會有好的收成，因此民間有“晴則諸事吉，陰乃萬事愁”的說法。這本是來自于民間的一種俗語。

　　此外，中國古代還有一種從立春日預測新一年農業收成的辦法。古籍中“占立春吉兇”的歌訣：“富貴在神天，十年緊相連，但看立春日，甲乙是豐年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人馬勤，壬癸水逢天。”

　　意思是說，從立春日當日的日柱天干，就可看出這一年農業收成的好壞。在傳統的農耕社會，農業收成的好壞，就決定了這一年的吉兇。具體來說：如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的話，這一年就是豐收年；而如果是丙火、丁火的話，就可能會大旱；如果是戊土、己土的話，也有好收成；如果是庚金、辛金的話，也是豐收年，人馬都不得清閑；但如果是壬水、癸水的話，就有可能遭遇大水災。

　　立春的民間風俗作文篇8

　　上午和爸爸母親出去逛街，外面很暖，我們都穿著棉服還有些微微的熱。

　　“快要立春了吧，這么暖和？”母親問。

　　其實今天是立春。晚上我和爸爸母親出去吃飯的時候，請我們吃飯的那位阿姨點了春餅。

　　哦，我們終于熬過了寒冷的冬季，即將迎來溫暖的春季，不由心里大喜。你想，陽光明媚，春風拂面，小草開始發芽，萬物生機勃勃，該是多么讓人欣喜！

　　飯店的服務員端上春餅。原來它是荷葉餅，它是一種燙面薄餅。用兩小塊水面，中間抹油，搟成薄餅，烙熟后可以揭成兩張，即使不是立春，母親也經常做給我吃的。

　　“為什么要吃春餅呢？”我心里想。

　　晚上回家，我在電腦上查了一下關于立春的習俗。原來在民間立春日吃春餅稱為“咬春”。唐代人已經開始試吃春餅了。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。

　　古代的時候要貼春貼又稱春端帖，春端帖子。這是一種在“立春”日剪帖在宮中門帳上的書有詩句的帖子。詩體近于宮詞，內容大都是歌功頌德的，或者寓規諫之意。“立春”日貼春帖、作春帖詞，在宋代時就很盛行。

　　呵呵，原來古人迎接春天，比我們要浪漫得多。

　　立春的民間風俗作文篇9

　　立春是二十四節氣中的第一個節氣。“立”是開始的意思。“陽和起蟄，品物皆春”，到了立春，萬物復蘇，生機勃勃，一年四季便開始了。立春時吃春餅的習俗由來已久，所以在這一天吃春餅是必不可少的。

　　春餅軟軟糯糯，有一股濃濃的餅香味。媽媽說做春餅很簡單，關鍵是在于細心。先要用溫水和面，這樣的面又軟又粘，之后醒發20分種，把和好的面切成一個個小劑子，搟成小一點的餅，上上下下地給它刷上油，不然的話，它們會像熟人見面似的抱起來不撒手。刷完后就把它們疊在一起，10張為一組，再搟成大餅，熱水上鍋蒸10~15分鐘左右。勁道可口的春餅就出鍋了。把春餅一張張輕輕地分開，拿起一張來竟然能薄得清晰透字。

　　春餅的配菜也是多種多樣，有炒土豆絲、豆芽炒蒜苗、京醬肉絲，在切一小盤黃瓜絲、洋蔥絲、蘿卜絲等，再來張春餅，美美的卷在一起，咬上一口滿嘴的菜香和餅香，真是口留余香。而且要從頭吃到尾——這寓意著有頭有尾。

　　媽媽還給我講過。在古代，立春快到來時，縣官會帶著本地的知名人士去地里挖個坑，然后把羽毛、雞毛等輕物質放在坑里。等到了某一天，坑里的羽毛和雞毛從坑里飄上來，這個時刻就是立春。人們就開始放鞭炮，預祝明年風調雨順，五谷豐登。

　　是啊，冬天過去了，春天即將到來。它帶來一片生機，花草生長，河水叮咚。新的一年也將開始，希望農民伯伯們也能有個好收成。

　　立春的民間風俗作文篇10

　　一年之計在于春。立春，是二十四節氣中的第一個節氣。“立”是開始的意思，“立春”就表示冬天過去了，春天到了，天氣也要變暖了，它是春天的前奏，也是鳥語花香，萬物復蘇的代表。

　　我很喜歡立春這個節氣，因為立春到了，天氣就越來越暖，越來越舒服了，我也可以到公園散散步、曬曬太陽。公園里呈現出一片生機勃勃、春意盎然的景象，河邊的柳樹不知不覺已經抽出了新芽，各種各樣的花也在比賽似的競相開放：有的是花骨朵兒，就像一個個薄薄的小皮球；有的才展開兩三片花瓣，就像一張張羞答答的笑臉；有的花瓣全展開了，露出嫩黃的花蕾。公園里的梨樹像披著一件件雪白的衣裳，隨風飄動，好像在翩翩起舞，美極了！旁邊的桃樹卻穿著粉色衣裳在風中歡呼雀躍，像是要跟梨樹比美呢！還有邊上的喇叭花像是使勁吹著一個個“大喇叭”，正在為它們伴奏。幾只小燕子湊了過來，嘰嘰喳喳的，也想要參加這場熱鬧的歌舞會呢！

　　我還喜歡立春是因為有春卷吃。每到這個時候，奶奶會做春卷給我吃，春卷脆脆的，咬一口，甜甜的，蜜汁流到我嘴里，美味極了。我問奶奶春卷是怎么來的，她說在很久以前的唐朝，每到立春這一天，每家每戶都會用面粉做成一種薄餅，攤在盤中，加上精美的蔬菜水果等，送給親友，這叫做“春盤”，表示迎春和祝福的意思。原來是這樣啊，幸好古人想到這種方法，不然我就沒春卷吃了。

　　立春有美景欣賞，又可以吃到美食，真是多姿多彩的立春啊！

　　立春的民間風俗作文篇11

　　一年所有的節氣，第一個便是立春。可想而知，其地位之重要，講究、習俗，也是五花八門。

　　“立春，亦俗稱‘打春’、‘咬春’、‘報春’，這和歷史上許多圍繞立春而演化出來的民俗有關。”朱偉介紹道。

　　打春，說的就是鄉民們以麥米豆拋打春牛，意在鼓勵農耕，發展生產。“古代還有這樣的傳說：立春將到之際，縣官會帶著本地的知名人士，去地里挖個坑，然后把羽毛等輕物放在坑里。”朱偉徐徐道來，“等到了某個時辰，坑里的羽毛會從坑里飄上來，即刻便是立春時辰。人們便開始放炮慶祝，預祝明年風調雨順、五谷豐登。”

　　過去，南方還有摸牛腳之俗，所謂“摸摸春牛腳，賺錢賺得著。”

　　吃食，自然也是少不了的。立春時刻，無論大人、小孩都要啃吃幾口蘿卜，即為“啃春”。傳說在這一天吃蘿卜，醫治了不少村莊的瘟疫，重回平靜安樂；也有說法是蘿卜可“解春困”，由此而形成啃春習俗。

　　另外，從唐代開始出現了春餅。在北方，卷餅用生菜為“春盤”，南方則流行吃春卷，饋送親友或自食。這一系列食俗又統稱“咬春”。

　　迎春神，是一項比較古老的節俗活動。古代“立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯大夫迎春于東郊。”在清代，各州縣的地方官員，還會在立春之日會至城郊祭祀芒神。祭祀完畢后，人們要將彩紙扎成的“春牛”打破，兒童們便爭相食春牛腹內拋灑一地的干果食品。

　　立春的民間風俗作文篇12

　　立春的由來

　　立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標志著春季的開始。每年2月4日或5日太陽到達黃經315°時為立春。

　　對立春的理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。

　　自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。

　　時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉折點，趨于上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。

　　立春節氣各地的習俗

　　在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢？這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。

　　一、句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　二、迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　三、鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

　　浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。

　　四、咬春

　　立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅；二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢？比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　立春的民間風俗作文篇13

　　為迎接春天的到來，我國各地有許多“迎春”的風俗習慣。據《禮記—月令篇》記載：周代，立春日天子率三公九卿、諸侯大夫至東郊迎春，并祭太皓、芒神，祈求農業豐收。

　　明、清時期，民間有迎土牛、迎農祥、浴蠶種等習俗。山西民謠云：“春日春風動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”

　　在清代，各州、縣的地方官員，立春之日會至城郊祭祀芒神。祭祀畢，要用彩紙扎制的“春牛”打破，牛肚內所裝的干果食品，隨之拋灑一地，兒童爭而食之。

　　立春之日，有吃春餅、春盤的食俗。春餅是以麥面蒸制或烙制的小圓餅，食時卷以豆芽菜、韭黃等炒菜，故歷來有“春到人間一卷之”的說法。立春日食春餅，謂之“咬春”，據云可以“卻春困”。

　　在江蘇高郵地區，立春的前一日要舉行“迎春宴”，歌舞娛樂。春盤以蘿卜、芹菜等為菜盤，相互饋贈。蘇東坡有詩云：“漸覺東風料峭寒，青蒿黃韭試春盤。”

　　廣西人民以立春為“春牛節”。這天晚飯后，村寨里的勞動能手和歌舞能手，要組成“送春牛”小分隊，敲鑼打鼓，挨家挨戶“送春牛”，意為將豐收和幸福送到各家各戶。

　　另外，在我國許多地區，“立春”之日民間還要舉行“耍社火”的娛樂活動。

　　立春的民間風俗作文篇14

　　昨天是立春。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”兒時背誦過的節氣諺語，至今牢記。立春，春天的開始，二十四節氣之首，很重要的傳統節日。前天看報紙，北京東四街道辦事處在東四八條社區舉辦了傳統的“報春”活動。“報春”就是在立春前一天，由扮成“春官”、“春吏”的人在街市道路上高喊“春來了”。昨天早晨看手機報，見到日本成田新勝寺也舉行撒豆儀式迎接春天的到來。北京那一個活動，顯然是傳統節日在當代社會的“回歸”，日本那里則不知道是否歷來如此。

　　清人留下的《燕京歲時記》載:“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”這一段文字，簡要敘述了清朝時北京官方如何過立春，具有相當的代表性。廣州這里對立春似乎沒有什么動靜，或許二十四節氣形成于黃河中下游，具有極強的地域特點，在廣州并沒有形成風俗吧。又或許“春”基本上不會淡出本埠居民的生活，“立”則無從談起吧。再或許，廣州自有其別樣的立春民俗而我并不清楚且還沒有讀到吧。但估摸著，包括立春在內的二十四節氣在北方受重視的程度可能會高于南方。在我的故鄉河北，“清明忙種麥，谷雨種大田”之類，至今仍在影響和指導著農家生產和生活，家里的老人說過:“(二十四節氣)很準。”

　　但在廣州我們也能明顯感受得到，曾經漸行漸遠的傳統習俗正在被“翻箱倒柜”，呈現著“復蘇”的跡象。富裕起來的人們需要精神文化需求，而以傳統節日為載體的豐富多彩的傳統習俗正在一定程度上可以滿足這種需求。所幸的是，我們也開始重視了這種需求。傳統節日習俗凝聚著深厚的民族歷史記憶尤其是文化記憶，這是一個民族生息繁衍所不可替代的生存經驗。對其中的精華，每一時代都有傳承之的歷史使命，而不能因為經濟的高速發展便棄之如敝屣。另一方面，當民族的文化記憶有淪為碎片傾向之時，借用傳統節日習俗喚醒之，不啻一種有效的方式。日前本埠媒體有報道說，西關咸煎餅、荔枝灣艇仔粥、泮塘馬蹄糕、布拉腸粉等10種廣州街頭尋常小吃將納入到廣州名小吃“申遺”工程中去，成為廣州第三批非物質文化遺產候選名錄。我不知道，先前的這個名錄中有沒有廣州的傳統節日習俗，有的話，都有些什么；還沒有的話，想了解一下是什么原因。

　　今年我們的春節與西方的情人節恰巧撞在了同一天，可謂“狹路相逢”。但這里，“較量”二者的高低顯然不是像當年千里決戰大別山時的那種“勇者勝”，而是“文化勝”。也就是說，誰的文化內涵更有魅力，誰就能吸引更多的參與者。鑒于傳統節日習俗正處在“回歸”的路途中，假如春節像前幾年動輒遭遇“玫瑰”的“湯圓”一樣灰溜溜地敗下陣來，我們也不必喪氣，更不要怨天尤人。相反，我們更應該對傳統節日習俗的振興產生緊迫感、使命感。

　　立春的民間風俗作文篇15

　　立春日迎春，是中華先民于立春日進行的一項重要活動，是從天子到庶民都要參加的一項活動。在周代，立春時天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動必然影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動。古時的迎春活動，開始時在東郊，因為迎春活動中祭拜的句芒神是東方之神。

　　后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了，宮廷內、府衙門前等地都有迎春的活動，活動的內容也越來越豐富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀”（宋吳自牧《夢粱錄》），這種立春的賀節，也是一種迎春活動。在清代，還有所謂“拜春”的習俗：“立春日為春朝，士庶交相慶賀，謂之‘拜春’。粉為丸，祀神供先，其儀亞于歲朝，埒于冬至”（清顧祿《清嘉錄》“拜春”）。這種“拜春”的活動，與元旦的“拜年”相似，也是迎春活動的一種。迎春儀式，又稱行春。

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