八年級孝親敬老作文750字

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　　孝心獻父母

　　感恩，生而為人，要感謝父母的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝大眾的恩惠; 沒有父母養育，沒有師長教誨，沒有國家愛護，沒有大眾助益，我們何能存于天地之間?所以，我們要有一顆感恩的心永存人們心間。

　　它，是黑暗中的火焰，給我們光明;它，是大海中的一滴水，給我們滋潤;它，是沙漠中的一弘泉水，給我們期待。感恩祖國母親，在這片黃土地上灑上了世界的顏色，使世界變得絢麗多姿，燦爛輝煌。感恩不但是美德，感恩而且是一個人之所以為人的基本條件!

　　大家聽過<<吃最小的面包>>這個故事嗎?面對饑餓無論任何人都會軟弱，但是故事中的依娃盡管再饑餓也沒有搶到那些孩子的前面，而且只拿了一個最小的面包.也并沒有急于離去，而是向面包師表示了感謝，才離去.第二天也是如此，但是從依娃的面包里競掉出了銀幣，依娃趕緊還給面包師，面包師說：”這是送給你的，這是對你的獎勵，對你感恩之心的回報.

　　聽了這個故事你是否也有些啟發，一個心懷感恩的人心中，充滿了美好，他會感恩一切讓他快樂的人和事.我感謝父母，生我養我，給了我家庭的溫馨;我感謝老師，教育我輔導我，給了我淵博的知識;我感謝周圍的每一個人，給了我人間的真情、友情和親情。

　　孝親，古人云，“百善，孝為先。”說明孝親敬老是人類發展過程中形成的一種最美好的道德。古人還說：“夫孝，德之本也。”就是說孝親敬老是各種道德的基礎。

　　中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，是個禮儀之邦，孝親敬老文化源遠流長，自古就把子女、晚輩對父母、長輩感恩贍養、尊敬扶助，不僅作為責任和義務，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。

　　孝親敬長就是要關心體貼和照顧父母長輩。許多老一輩無產階級革命家，在這方面為我們樹立了光輝的榜樣。

　　毛澤東主席在革命勝利后，返回故里，特意在父母的墳前獻上一束松枝，輕聲道：“前人辛苦，后人幸福!”陳毅元帥親自為癱瘓在床的母親清洗尿褲…….革命領導人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、長輩的養育之恩.更何況是我們呢?

　　孝敬父母，首先要關愛父母，幫父母做點家務事。平時，媽媽買菜回來，自己主動去接一接，讓媽媽歇一歇;有空時，自己要動手洗衣服或者拖地板;長輩來了，要給長輩送上一杯水，拉拉家常，報報成績，讓長輩高興，給長輩捶捶背，聊聊天。父母身體不舒服時，我們更要分擔一些家務事，守候在他們身邊，送湯送水，讓他們心中感受到你對他們的愛。

　　敬老，老人的長壽是兒孫的福份，子孫的尊敬是老人的幸福。敬老，就是要從物質上關心、善待老人;要尊重老人的意見和生活習慣，不要妄圖與他們爭論;要對老人心存感激，常懷孝心，常有孝行，常存良知。古人云：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

　　尊敬老人是中華民族的優良傳統。孝敬父母、尊敬長輩，是中華民族的傳統美德，是我們每個小學生都應具有的品德。

　　父母是我們人生的第一任老師，他們用愛心養育我們，用智慧啟迪我們，用美德陶冶我們，用真情沐浴我們。為了撫養我們長大成人，爸爸、媽媽辛辛苦苦地工作，無論自己怎樣吃苦受累，也要讓我們吃好穿好，安心學習。為了我們，父母額頭上刻上了皺紋，鬢角上染上了霜雪。

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　　從古至今，人們一直在歌誦那些孝親敬老的孝子，并以他們為靈魂人物譜寫一篇篇動情的樂章，一首首感人的詩歌。但我覺得盡孝并不是無私奉獻的美德，而是一種人之常情，是一種天經地義的責任，沒有任何虛幻色彩。

　　我也許沒有顏文姜對婆婆那般忍耐承受的孝心，也許也沒有許多孝子為父母甘愿獻出生命的情懷，但生活中的許多小事也能使父母的心靈得到慰籍。冬天的下午，媽媽拖著疲乏的雙腿走進屋里，倦累的身體一下軟倒在沙發上。我急忙倒一杯熱水，送到她嘴邊。媽媽的眼中掠過一絲欣喜。她接過茶杯，杯里騰起的熱氣，襯托著她那張泛紅的臉。媽媽的眼神中沒有過多的奢望，她只是在享受著這片刻的盡孝之情。是啊，父母如此含辛茹苦，只奢求兒女的一點點孝心。而當我們離開父母的攙扶獨自行走時，回頭望去，父母憔悴蒼老的目光仍帶著對兒女深深的牽掛。寫到這里，我的心溶化了，一時間愧疚之情從心底升騰，涌上心頭……

　　在寒冷的冬天，風在上空盤旋，四周一片蒼茫肅靜。在風雪的掩映中有兩個身影顯得越發弱小。那是我和姥姥。姥姥步履蹣跚地向前走著。我攙扶著姥姥的手，一步一步向前挪。一邊走，一邊拍打姥姥頭發上的白花花的積雪。姥姥用溫柔欣慰的目光看著我。我覺得自已猛然間變得異常高大圣潔。那是因為在我的胸脯之間有顆灸熱的孝心正在迸發出前所未有的光芒。

　　中華民族文化傳統絕該繼承和發揚。孝親敬老美德更是精髓，更應該繼續發揚光大，這是每個人應盡的義務，是良心的要求。

　　“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。

　　臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國，每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。

　　“一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。”夏學鑾并不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的，弘揚孝道需要借助具體的形式。其實孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的，每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國必忠。

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