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傳統藝術的傳承作文（精選22篇）
在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的傳統藝術的傳承作文，希望能夠幫助到大家。
傳統藝術的傳承作文 1
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的`房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳統藝術的傳承作文 2
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規》，全場三千多人，誦讀經典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規》不僅僅是兒童的規，更是做人的`規，確實，《弟子規》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統文化，在現在的今天，尤為重要!
傳統藝術的傳承作文 3
上午，我正在媽媽單位寫作業，突然聽到“噼里啪拉”的鞭炮聲，我趕緊跑出去看個究竟。噢！原來是在表演節目呀！表演的全都是中國的傳統藝術。
先是西街村的舞龍。十幾個人手舉桿子，雙手搖晃著龍布，一條活靈活現的青龍出現了。隨著龍珠左右搖擺的節奏，青龍也隨著龍珠左右搖擺。時而追逐，時而嬉戲，時而盤旋，一會兒他們就累得滿頭大汗，但是個個還是神情專注，把龍舞的惟妙惟肖，大家看了拍手叫好！
“媽媽，快來看，西游記中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出現了！”我高聲叫喊。它們搞笑的表情和滑稽的動作惹的大家哈哈大笑！接著是小鬼摔跤，它們的面具真可怕，雖然表面看起來是兩個人在表演，其實是一個人用雙手和雙腳在表演。一位伯伯說：“別看起來很簡單，其實是非常有技術含量的`�！�
還有捕貝殼，漁夫一次一次被貝殼夾到，有時夾到頭，有時夾到屁股，惹的大家笑聲不斷！
節目結束了，大家還是意猶未盡，中國的民間傳統藝術節目還真有意思啊！
傳統藝術的傳承作文 4
我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。
如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的.皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。
除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。
再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。
傳統藝術的傳承作文 5
中國剪紙藝術油畫、水彩、雕塑、文學這些藝術形式世界上名家眾多，是屬于全球的。但是，剪紙這門獨到的藝術形式，倒是中國獨有的。剪紙藝術的歷史淵遠流長，能夠追憶到一千五百年前的北朝，很多古詩都有說起。這門藝術其實不僅屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術，并且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術，紋樣大概分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山川等，其寓意也不盡同樣，有祝愿、怯邪、勸勉、除惡、戒備、興趣等各種表現題材。人們在過節或慶賀活動時，剪紙充任著必不行少的角色。它不僅是用于襯托氛圍，更帶著一般百姓對美好生活的一種寄望與向往。
剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現力有了無窮的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。因為剪紙擁有多樣性，讓剪紙藝術比起書法、水墨畫中近老百姓，更擁有親和力，也讓剪紙藝術變得更具備創建和發展的空間。
宋代是剪紙藝術的`普及期，在寧代，便出現許很多多的剪紙行業與剪紙名家，他們的出現，將剪紙藝術推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩一定掌握的，還成為了人們評論新娘的標準之一。
但是，跟著時代的變遷，剪紙藝術逐漸淡出了人們的視野。此刻，剪紙藝術依舊有人掌握，可剪紙終歸變為了一種藝術，它已經與我們相距甚遠，并且漸行漸遠。
還有多少以前人人皆知的藝術被我們忘記在了角落？它們能否會有一天躺在博物館展臺背后，被我們備感陌生地凝視？
請讓它們活下去。
傳統藝術的傳承作文 6
吹糖人是我們中國的傳統藝術，現在在日常生活中都很少見的，幾乎被人們淡忘。
糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準備一百克的白砂糖，再準備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到沒有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。
糖人可以做成千姿百態，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。
吹糖人技藝是在六百多年前傳到現在的，吹糖人的.祖師爺是劉伯溫，現在到北方地區應該能看到很多人賣這個的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣這個，靠這個養家。因為當時和現在不同，以前非常窮，沒有錢，一般只會做這個。現在也有賣的，但是現在賣的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！
如果你想要一個小老鼠，手工藝人就給你吹一個肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會從你的手中逃走。吃的時候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！
我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護這一傳統藝術，一定要把它傳承下去。
傳統藝術的傳承作文 7
現在的潮流社會，許多青年人都注重時尚，對戲劇之類的毫不知曉。大多都是老人知道，是他們在默默關注我們中國的傳統文化——京劇。
我原來是不喜歡京劇的，何談失去贊美他了，討厭還來不及呢。我“愛”上京劇是受爺爺奶奶的影響。他們酷愛京劇，電視上傳來京劇的`聲音，他們就馬不停蹄的趕來觀看。慢慢的，我也發先我喜歡上了京劇，發現了在那之間存著許多我們中國的傳統文化。
京劇從古至今已經有二百多年的歷史了，京劇表演者的臉上總涂一些顏色，當然了：每種顏色以象征人的性格和特質，命運和角色。這一點可以讓我們慢慢去體會，它耐人尋味，韻味醇厚。
許多的人認為京劇的節奏慢，就像搖籃曲似的催人入睡。其實也不錯，但這都是根據劇情來定的。有慢的，反之，也有快的，那速度驚人，沒有字幕你是聽不出他在唱什么。
說了這么多，其實是說京劇藝術極富魅力，只要你去體會，快來了解京劇吧，不讓你就真的out了！
傳統藝術的傳承作文 8
10月16日是我們最快樂的日子，因為這天是重陽節，我們德州晚報小記者要陪爺爺奶奶們過一個難忘的重陽節!
我按約定時間到了天衢路上的一個街心小花園，看見許多小記者已經聚集在那里，爺爺奶奶們也隨后趕來。讓我吃驚的是——爺爺奶奶們竟準備了“跑驢”表演!
跑驢表演開始啦，爺爺奶奶們隨著音樂的節奏扭了起來，我也跟著扭，旁邊的.叔叔阿姨哥哥姐姐看見我的樣子，便哈哈大笑起來。過了一會兒，爺爺奶奶們的跑驢表演結束了，這時候該我們來大顯身手啦。我快速地背起了一個毛驢，開始了我們“小記者跑驢表演”�！肮蔽覀兊谋硌菀脿敔斈棠虃児Γ覀円苍谟淇斓呐荏H表演中享受了快樂。
表演結束后，我們小記者圍住了跑驢隊的隊長爺爺。隊長爺爺叫仁健，67歲了，他從16歲開始練跑驢。隊長爺爺告訴我們，跑驢的基本動作就是踢腿和打滾。接下來我們還問了許多問題：演出時最少幾個人出場呢?原地轉一圈代表什么?一天最少表演多少小時?一個大隊伍有多少頭驢?仁爺爺都給我們一一解答了。爺爺告訴我們，演出時最少16個人表演，原地轉圈也是代表走，一天最少表演2個小時，一個大隊伍有25頭驢。
我想：跑驢的學問真大啊!怪不得是傳統藝術呢!
傳統藝術的傳承作文 9
中國皮影藝術我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其余的什么原由，而是因為它的樸實民風在我的心中震驚，它擁有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵實在讓人嘆息。
中原地靈人杰，黃河世代從這里流過，在這里孕育了絢爛的黃河文化，也孕育了智慧勤奮的人民。千百年來，皮影藝術流行于中國城鄉，逐漸在各地形成了很多富裕地方特點的派別，成為我國古老的傳統民間藝術。假如我們持續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教崇奉為線索來議論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇原來議論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的風俗生活為基礎來議論其演出的社會心義，就會發此刻中國的皮影藝術中，包含著相當豐富的文化內涵。
除了歷史價值外，皮影更擁有很高的`文化藝術價值。
第一，皮影戲中的人物、光景的造型與制作，屬于我國的民間美術范圍，自己就擁有很高的賞識價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是自成一家。
它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采納了抽象與寫實相聯合的手法，對人物及場面光景進行了勇敢的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合辦理。其臉譜與衣飾造型生動而形象，夸張而風趣。或純樸而粗暴，或細膩而浪漫。再加上雕功之流利，著色之明麗，通體透剔和四肢靈巧的工藝制作成效，實在能令人心曠神怡，愛不忍釋。
第二，皮影戲音樂，是在不一樣地域分別融合當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈巧多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其余樂種也起著相互取補、相互促使與提升的作用。
別的，因為皮影藝術在我國還處于急救階段，它此刻的價位仍是屬于較低的水平，因此我們應全力保護好祖國的文化，即便力量是多麼的單薄，只需心中還涌動著民族的熱血，民族的絢麗藝術將永久在人們心中閃耀。
傳統藝術的傳承作文 10
中國傳統藝術——糖畫中國的傳統藝術豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統藝術之中，我最喜愛的就是糖畫了。
糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒。”這一頗具四川地方特點的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎演出化而來的。
記得從前我上幼兒園的'時候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身旁老是密密層層的圍滿了人，人們不謀而合地都被這類巧妙的藝術所吸引。
我也讓爺爺給我買過糖畫。賣糖畫的老爺爺先取出一個輪盤，輪盤上有一根指針，指針的周圍繪制了一些動物的圖案，老爺爺讓我自己撥動指針，指針轉到哪個圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉到了一個蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨，”將糖稀在石墨板上迅速勾畫一呵而就，不到兩分鐘一只載歌載舞的糖蝴蝶就在老爺爺的“筆”下呼之欲出。這時，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根修長的竹簽，等到糖稀完整冷卻，老爺爺當心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來，遞到我的手中。老爺爺制作出來的糖畫栩栩如生，繪聲繪色。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家敬羨的眼光中，謹小慎微地走出人群，半天也舍不得吃掉這漂亮的藝術品。
可是到了此刻，街上已經極少見到賣糖畫的藝人了。爸爸媽媽說，此刻會做糖畫的人已經愈來愈少了。我真希望學習這門傳統藝術人逐漸多起來，將這顆中國傳統藝術中的絢麗明珠子子孫孫流傳下去！
傳統藝術的傳承作文 11
中國書法是一門古老藝術。世界上，擁有書法藝術的民族屈指可數，所以它很寶貴。現在我就來和大家分享一下中國的書法藝術。
中國書法有很深的奧妙。最早是甲骨文，甲骨文是象形文字，每個字都很形象，比如“休”字在甲骨文中的樣子是一個人躺在樹邊休息，這樣子多形象啊!從甲骨文演變成大篆、小篆、隸書，它們的字體每個角都是圓圓的。到東漢、魏、晉時期，有了草書、楷書、行書，它們就是現在的常用字體。
書法是我國永遠值得自豪的藝術瑰寶。我們國家古代有許多著名書法家，如:東晉的王羲之，唐朝的懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權，宋朝的黃庭堅、米芾等等，他們不僅字寫得好，而且文章也寫得棒，所以他們的.名字都流傳至今。
書法在生活中也無處不在。我們寫的是草書、楷書，用一橫一豎、一撇一捺、一點一提匯成漢字，字再連成句子�？粗恋淖煮w，欣賞著美麗的語句，那是多么神奇的創造過程啊!練習書法還能磨練人的耐性，讓我們有持之以恒的本領。
書法伴隨著中華文明的發展而發展，它永遠散發著古老藝術的魅力!
傳統藝術的傳承作文 12
我們學校是篆刻特色學校,我們很早就接觸了篆刻。不過，在這一段學習的路程當中，我們也遇到了許多的艱難險阻，下面就請聽我一一講來。
剛開始學習篆刻時，賀老師給我們介紹了有關篆刻的歷史。其中，讓我印象最深刻的就是：篆刻在中國的'流傳已經有2000多年的歷史了。這，使我們驚嘆不已！在刻字之前，賀老師先讓我們用宣紙附在他發給我們的朱文紙上拿鉛筆臨摹，兩、三級課后，我們便可以用刻刀在青田石上面刻字了！起初用刻刀刻字時，要先將青田石在沙紙上磨“8”字。可是，在刻的過程中，有兩點是最讓我們頭疼的。第一，刻的過程中，剛刻到一半，由于力氣不夠，石中的雜物就剔除不了了！第二，刻一橫的時候，刻刀會左跑右竄，這一橫刻下來就是歪七扭八的了！這時，我只好舉手向老師求助。沒有想到，老師輕而易舉地一刻就ok了，這對于他來說，簡直就是小菜一碟兒，直看得我目瞪口呆。我滿臉疑惑地問孫老師：“老師，為什么您能輕而易舉地就刻好了呢？”老師笑著說：“刻一橫時，由于石中有雜物，刻到一半你會覺得刻不動了，這時，你便可以用切刀法，那樣就會好刻多了，你可以試試�！蔽野凑绽蠋煹姆椒ㄔ嚵艘幌拢缓茌p松地就把一橫刻好了，而且比上次刻得好看多了。就這樣，我又掌握了一個技巧：就是初學者刻一橫時，最好使用切刀法。通過篆刻的學習，我體會到，學習任何東西，你只有通過長期堅持不懈的練習，才能達到熟能生巧的程度。當我刻出媽媽的名字時，心里有一種說不出的喜悅——那，就是成功的喜悅！
傳統藝術的傳承作文 13
一看到涂紅畫綠地臉譜，你一定會想到戲曲;一提到戲曲，你一定會想到舞臺上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物。臉譜是中國戲曲藝術的重要組成部分，也是中華傳統文化的重要特征之一。
京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。每個歷史人物或某種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。
京劇臉譜的來歷有四種說法：一是古代用來嚇唬敵人;二是演員將自己的眉鼻眼口畫成他需要演的角色的樣子;三是以前畫妖魔鬼怪就按豹精畫豹頭，豬怪畫豬頭這種方法來畫;四是古代盜賊為了防止別人認出來，常常將自己的臉涂得亂七八糟，就成了臉譜。
京劇臉譜與角色的性格有關：紅色表示忠勇正義，如關羽;黑色表示剛烈正直，如包拯;藍色表示桀驁不馴的`人，如竇爾墩;白色象征陰險狡詐的人，如曹操。
臉譜的圖案也非常豐富，包拯黑額頭上有一個白月牙，表示清正廉潔;雷公臉譜中有雷電紋;趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。
關于京劇臉譜，還有一首歌呢：“藍臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。紫色的天王托寶塔，綠色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王，銀色的妖怪，灰色的精靈笑哈哈。”
我很喜歡京劇臉譜，它是中華傳統文化的瑰寶。
傳統藝術的傳承作文 14
一天放學后，媽媽開車接我回家。路過董家弄步行街時，我一眼就看到大街上有賣糖畫的，就對媽媽說：“我好想買個糖畫�！闭f的時候，我的口水都快流出來了。
媽媽把車停下，帶我來到賣糖畫的攤兒前。做好的糖畫插在小竹棍上，有飛翔的小鳥、蹦蹦跳跳的小兔子、可愛的小魚、神氣的大公雞、紅紅的桃子……個個栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引了，于是對媽媽說：“我想買個鳳凰。”媽媽就請糖畫師傅為我現做了一個。
我親眼目睹了制作的'整個過程。師傅先用勺子舀起半勺糖漿，把勺子底部放在平整干凈的石板上，畫出三條又粗又薄的線，然后勺子微微傾斜，拉出細細的糖絲，畫出鳳凰美麗的頭。接著，往勺子里擠了一點兒紅色糖漿，畫出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫出鳳凰又密又長的尾羽。最后，他拿了一根又細又長的小竹棍粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下來，一只鳳凰就做好了，看起來仿佛真的一樣。我拿在手里左看右看，甭提有多開心了。
糖畫是中華民族的傳統藝術，我在一些老電影里看到過，沒想到今天竟然在現實生活中看到了它，真叫我興奮哪！
如果我提到窗戶，你肯定會說，這太無聊了，誰都知道�？墒牵銓Υ吧系乃囆g又知道多少呢？
今天早上，一件奇特的事出現在了我們家的窗戶上。這是大自然賦予我們的精美藝術，大自然的杰作__窗花。她不但奇特還很美麗，千姿百態。最普遍的應該是“松塔”了。這是一棵水晶松，一條條花紋都很細致、輕柔。伸出手一摸，呀！涼絲絲的，還有一些突出的線條，即便是盲人，也能感受到窗花的美。她有虛有實、有厚有薄、有大有小，像一片水晶松林，蒙蒙朧朧、隱隱約約，給人一種意境高遠，獨處深林的感覺。當然，窗花不止如此。還有更奇特、更完美、更藝術的窗花。
那就是人造窗花。窗花是我國民間藝術的一種，她源于百姓的日常生活，深藏于民間，扎根于民間，所以她不僅是剪紙文化中的精華，還是民間藝術的珍品，同時又是民俗文化的重要載體。窗花以其特有的概括和夸張的手法將吉祥事物、美好愿望描寫介紹的淋漓盡致，將節日裝點的紅火富麗，喜氣洋洋。
傳統藝術的傳承作文 15
行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱流動，人稱“八分楷書”。
行書不是哪個人單獨創造的，其實它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應用，直到晉代書法家王羲之的出現，才盛行起來。
行書，簡而言之就是在楷書的基礎上加些細小的變化，書寫起來很方便的字體，故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴謹端莊，又不像草書那樣難以辨認，所以古人說它“非真非草”。它的特點就是運用了一些草書的特點，來簡化楷書的筆畫。總體來說，它比楷書要流動、率意、瀟灑，又比草書容易辨認。比如“話”的“言字旁”，原楷書繁體字為七畫，行書就只有兩畫。其次筆法流動自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫的寫。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態靈活，用筆活潑。
行書中最著名的就是晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，臥虎龍闕”來形容其字的雄強俊秀，被人們譽為“天下第一行書”�！疤煜碌诙袝眲t是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫得勁挺奔發。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長寫行書，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術上多樣卻統一的.效果�！短m亭序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術史上的一座高峰。
寫行書，就需要大小相兼，也就是每個字大小不同，不過也不可以過分的大、小。而且每個字、每個筆畫之間都存在著連帶關系，既有實連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫行書還是得收放結合，一般長為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書，布局也是必須注意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那么潦草。
行書具有緊貼其它書體的特點。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢變適時，行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個方面。真行是比較規整近似于真書的行書。據唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無限鐘情于行書的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......
行書，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書寫。作為一個中國人，我們一定要保護我們的非物質文化遺產！
行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門獨特的藝術。
傳統藝術的傳承作文 16
皮影戲是中國一門古老的傳統藝術。隨著時代的變遷，這門藝術日漸淡出人們的視線。一說起皮影戲，我可是雙眼放光，對它情有獨鐘。
記得是春天的一個晚上，我們一家正在吃飯，爸爸說：“這附近來了個皮影戲劇團，吃完飯我們一起去瞧瞧。“那時的我覺得十分新鮮，不知是啥樣。我吃了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會兒，我和爸爸媽媽老遠就聽見鑼鼓喧天，喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場地被里三屋外三層的觀眾包得嚴嚴實實，好不容易才擠了進去，只見那兒擺了一個一米高的木架子�？蚣苌峡囍粔K半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊。大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。接著又表演了《西游記》《哪吒鬧�！贰逗J娃》……精彩絕倫，讓人流連忘返。節目結束了，我還意猶未盡。我走到架子旁，發現了許多帶木棒的圖片，爸爸走過來說：“這是用牛皮做的`，在上面做了彩繪，就立刻變得非常精致。”這皮影大部分是仿照人的關節制成的，讓我越發喜歡皮影了。
皮影戲是我國文化的瑰寶，它有獨特的魅力和深層的文化內涵，我愛皮影戲。
傳統藝術的傳承作文 17
你們知道為什么過年要發壓歲錢嗎？不知道的就隨我來看看。
在一回過年，外婆和舅舅要發壓歲錢給妹妹，妹妹以為這是過年達人給的禮物。收不收都沒關系，所以就不收，我就問舅舅為什么要收壓歲錢？
舅舅說：“在很久就以前，民間有一種怪物叫‘歲’，‘歲’每年的大年三十夜晚都回來和小孩玩，如果‘歲’高興的話就只會讓小孩生一場病，如果‘歲’不高興 的話就會讓小孩死亡。有一對夫婦晚年得子，所以這對夫婦非常愛護這個孩子，大年三十的.這天夜晚，這對夫婦怕‘歲’來傷害這個孩子，就一直守在孩子身旁，到了深夜，夫婦也累了，就拿著幾枚銅錢給孩子玩，夫婦就睡著了，到了第二天早晨，這對夫婦醒了，他們一看，以為‘歲’沒來過，后來才得知，‘歲’已經來過了，在當天晚上，這對夫婦睡后，‘歲’就來了，‘歲’看到小孩手中的銅錢后，便見錢眼開，不再逗小孩玩，拿著錢走了。到了后來，發壓歲錢給小孩辟邪成了民間習俗�！�
我和妹妹聽了這個故事后，妹妹趕忙收下壓歲錢生怕‘歲’來找她，而我則知道了壓歲錢的來歷。
你們知道了壓歲錢的來歷了嗎？
傳統藝術的傳承作文 18
生活中，我們處處能感受到豐富多彩的傳統文化。我們有精美的民間藝術，如剪紙、陶瓷;我們有古老的民族藝術，如戲劇、國畫;我們有獨特的風俗習慣，如端午節賽龍舟、元宵節鬧花燈……其中我最喜歡的就是書法了。
書法，是中國特有的一種藝術，被譽為無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法主要分為五大系，有：篆、隸、楷、行、草。把書法練好了，寫出來的字就像一副畫一樣�？瑫鴻M平豎直，規矩整齊，就像一座華麗的建筑一樣。隸書輕重頓挫，富有變化，像五線譜上的音符一樣。草書連綿環繞，奇變百出，就像一副大氣磅礴的山水畫一樣。
書法雖然看著很簡單，想要寫好卻很難。一支小小的毛筆看著很輕，想要控制好筆畫可是很難的'。我國有許多著名的書法家，如顏真卿、柳公權、王羲之……王羲之還有一個傳說，有一天他正在刻苦的練習書法，家人叫他吃飯，他因為太專心所以沒有聽見，家人給他端了進來。他隨手拿了一個饅頭蘸了一下就吃了，家人都笑了，原來他把墨汁當蒜汁吃了。
我喜歡書法藝術，以后我也要成為大書法家。
傳統藝術的傳承作文 19
閩南是我生長的地方，掌中木偶戲是我們閩南的傳統藝術，俗稱布袋戲，源遠流長。自古至今，已有數百年的歷史，是閩南地區的文化瑰寶。如今，它已被列為福建省非物質文化遺產，傳承著我們的民族記憶和文化精髓。
7月18日下午，我們在導游的帶領下來到了惠安戲劇中心，體驗了與木偶親密接觸的機會，深刻感受到這項古老藝術的獨特魅力。
戲劇中心的外墻上繪制著生、旦、京劇臉譜、傳統布袋木偶，以及惠安木偶劇團創作的四個惠安女木偶造型，顏色明艷，造型逼真。大廳的墻壁上張貼著許多表演劇照和國內、國際獲獎證書。
進了大劇場，木偶劇團的劉老師為我們呈現了精彩紛呈的木偶戲表演，其中《武松打虎》給我留下了深刻的印象。劉老師巧妙地操控著“武松”和“老虎”，兩者在舞臺上展開了激烈的對抗。當“老虎”張開血盆大口撲向“武松”時，劉老師靈活地操作木偶，使得“武松”能夠靈巧地躲避。隨著劇情的發展，“武松”和“老虎”在劉老師的巧妙操控下，進行了一場生動逼真的戲劇化表演，最終“武松”成功擊敗了“老虎”，成為了眾人心中的英雄。這場木偶戲表演讓我深刻感受到了木偶藝術的魅力，仿佛看到了木偶在劉老師的手中栩栩如生，展現出了戲劇的神奇與生動。
在觀賞了一場精彩的木偶表演之后，我們被深深地吸引住了。為了更深入地了解木偶表演的魅力，我們向劉老師請教，嘗試著自己玩起了木偶。然而，操控木偶并不像看起來那么簡單，實際操作起來頗具挑戰性。劉老師手中的木偶可以栩栩如生地展現各種動作，而我們手中的.木偶卻只能做出一些簡單的動作，比如拍手、點頭等。這讓我們深切體會到了“臺上一分鐘，臺下十年功”的道理！劉老師的精湛技藝讓我們無比欽佩，不知道她背后究竟練習了多久，才能有如此出色的表現。真是讓人敬佩不已！
觀看完這場木偶戲表演，我深感自豪，因為中國擁有著博大精深的傳統文化，而我的家鄉也有著獨特的木偶戲藝術。木偶戲這一歷史悠久的藝術形式，至今仍然受到人們的喜愛，甚至在海外也廣受贊譽。我相信，在家鄉的木偶戲藝術家和木偶戲愛好者的共同努力下，這一傳統藝術將得以傳承，讓更多人能夠體會到它的魅力。希望這朵藝術之花能夠綻放得更加絢爛，散發出更加迷人的光芒！
作為閩南人，讓我們都來為家鄉的木偶戲藝術喝彩吧！
傳統藝術的傳承作文 20
中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節，家家戶戶喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比�！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時從村外來了個乞討的老人，當時全村的鄉親們正在收拾行裝，誰也沒心關照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點糧食說：“快逃吧！年獸快要來了�！崩喜χf：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走。”老婆婆繼續勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去�？斓介T口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的.炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。
節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
傳統藝術的傳承作文 21
我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。
傳統藝術
除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的'手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。
傳統藝術的傳承作文 22
書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點介紹毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有了“狹義”的理解，那么對領會“廣義的書法”也會大有裨益。
從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品，隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等；從書寫文種上說，并非漢字一種，有的'少數民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例；從書體和章法上看，除了正宗的傳統書派以外，在我國又出現了曲直（線）相同、動靜結合的“意向”派，即所謂現代書法。它是在傳統書法基礎上，加以創新，突出"變"字，融詩書畫為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發展受到限制。所有這些，可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。
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