（精選）實用的優秀傳統作文

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的優秀傳統作文7篇，歡迎大家分享。

優秀傳統作文 篇1

　　中華文化博大精深，歷史文化淵遠流長。大量的傳統被遺忘，但總有那些一些是忘不了抹不去的傳統，可以說這天是我們村一年中最熱鬧的一天了－－正月十四。這些事成了我們這每年人們必不可少的一件事了。

　　記得每年一到正月十三這天大家都在忙碌著殺雞、買肉、準備好多供品。公雞必須留下長長的尾巴，鞭炮、蠟燭當然少不了。記得每年老爸都會買特別大的蠟燭，一天下來也燒不了一半。可是爸爸說一年就難得那么一天就應該買大大的蠟燭。

　　每年正月十四這天大家都會起的很早，負責廟會的人們很早就在廟里整齊的擺好桌子供大家擺放供品，大家都自發地到村尾的廟把佛請到村里的大廟來團聚。一些手巧的奶奶們還做旗子之類的，好多年沒參加了。很多道具也都記不清了。只是每年那時都好熱鬧。好溫暖的感覺。 每到這一天，是小孩子最開心的時候了。好熱鬧好熱鬧。很多店鋪的老板都把東西搬這來賣，那叫一個暢銷。廟里彌漫些香燭的香味。一天都沒停地旺著，保佑大家一年下來都風調雨順、身體健康、生活質量有所提高。

　　到了晚上孩子們就到外面放煙花，即使只是一毛錢一只的也可以玩的很開心，因為大家已經融到氣氛里了。 這天的.晚上每家都得有個代表在廟里守夜，若是有人偷逃回家被發現了，這一晚那人也休想睡覺了，肯定會被敲羅聲給叫醒的，因為肯定有人跑他家敲羅去的。這是一個慣例。我想這是很好地讓人記得這一天，好好保護傳統文化，傳承下去。 在我們這最有特色的一座佛就是‘大奶佛’。她可以保佑人們家里添子添孫。好多人因為一直不能有孩子，就會叫老人家幫忙做小鞋。在這一天掛在‘大奶’身上。再誠心地許下你的愿望。當你第二年有了孩子就得在來還愿。也就是在第二年再做雙鞋子。這就是所謂的還愿。好多人的愿望的實現了，聽說連性別都可以哦，呵呵。所以好多其他地方的人慕名而來呢。

　　歷史文化是古人留下的瑰寶。是我們的財富。我們需要珍惜，好好地傳承。讓我們一起保護傳統文化、保護中華文化。

優秀傳統作文 篇2

　　中華文化的源遠流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優秀傳統文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優勢。中國特色社會主義文化，其重要的'一個源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，而中國堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質也是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學習中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長歷史發展進程中形成的優良傳統，從中汲取思想精華，結合新的實踐不斷發揚光大。

　　我們要繼承、學習和弘揚中華傳統文化，在當今世界，任何國家都不可能孤立地發展。文化的發展，除了繼承，我們更重要的是學習，是弘揚。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開放以來，我們一直報持開放的心態，不斷向世界學習，不斷將世界上優秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印。現在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國人的，同時也是世界的。

優秀傳統作文 篇3

　　一面在倡導學習圣德英雄，一面卻在提醒防備惡德小人，作文我與傳統文化。剛剛播完各種先模事跡，便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄，也不愿喪失錢財或生命，便只能時時處處提高警惕：不要讓陌生人進家，不要吃陌生人東西，不要接受陌生人的幫助等等。這樣，當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時，自己也時時被警惕的眼睛監視著。我們就這樣無奈地生活在一個（被假定為）”小人”世界里。因此，當我在瑞士乘公交車發現無人驗票時，當我在日本退旅館發現無需查房時，我心中好一陣感動。我體驗到作為大寫的人的尊嚴，體驗到（被假定為）”君子”社會的愉悅。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設防的時代，要到多久才能不按防盜門窗，我無法預測。但相對說來，今天國人已經能在航空旅行中，在餐飲購物時，享受到規范化的職業道德服務了。這給了我們希望，腳踏實地的職業道德建設，正在延伸到其它常德領域，提升著我們整個民族的道德水準。當然，我知道，即便如此，我們要走的路依然長之又長。

　　中國傳統美德，往往是與現代常德對立的

　　我之所以強調常德建設的艱巨性，是因為它對我們民族是一項”創新工程”，中國傳統文化中缺少支持現代常德的倫理元素：若干所謂傳統美德，在現代生活實踐中與常德規范恰好是對立甚或逆反的；而作為現代常德的核心理性元素又是傳統道德所稀缺的。這便涉及到對傳統道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限于篇幅和本文題旨，其下只做簡要闡述。

　　長期來，我們對以儒家倫理為核心的傳統道德采取一分為二態度，認為可以揚棄其封建糟粕，繼承其美德精華，忽視了儒家道德與現代道德的本質差異。筆者認為，儒家綱常倫理，也是以圣德（”克己復禮、天下歸仁”）為標榜的封建道德體系，它的部分規范固然可以被現代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現代道德體系中來，更無法作為常德規范。當然，這里需避開符號陷阱，不能象某些學者那樣將傳統的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來，賦予其現代內涵，然后大談儒家的當代意義，稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等，中學生作文《作文我與傳統文化》。我們必須依據傳統美德的傳統固有內涵進行討論，才能發現其負面效應。譬如說誠信吧。在儒家文化中，誠者，圣人之本，信者，君子之德。問題是，誠信作為儒家倫理規范，只是服從于忠孝仁義這些綱常倫理規范，在”六親”或”五倫”之內為鞏固差序社會結構服務的。換句話說，在人倫親情關系之內，中國人是講誠信的，欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關系，欺騙”六親”之外的陌生人，則不一定受到道德譴責。明恩浦以來，來華的西方人都發現中國人缺少誠信的'”素質”。有人認為這屬丑化國人形象的殖民話語，實際上，這正是國人誠信的另類表現：因為在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種系于情緣的”誠信”，顯然有違現代常德所講的誠信。如前所述，中國人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎？

　　這當然并非筆者新見，梁啟超早就發現中國人”公德殆闕”、”偏于私德”的現象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的定義，中國人是”私德”也不具備的，因為一旦進入公共領域，國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時，人人皆君子，大家相互謙讓，惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時，君子之風則蕩然無存，人人爭先搶座，惟恐落后。更典型的例子是農民。農民一旦離開鄉土鄉親，其道德約束幾乎全部失效，在良民與刁民雙重身份自由轉換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草，別說小偷小摸制假售假行為了，就是人口販子汪洋大盜回到村里，也是不受道德輿論譴責的。因此，嚴格地講，國人所具備的只是一種在人倫關系中存在的”群德”（宗法道德）。這種”群德”在情緣關系內，美輪美奐，仁愛綿綿，情義無限。但這種仁愛、情義卻是內外有別有邊有界的。《禮記》云：”親親以三為五，以五為九……而親畢矣”。親既畢，愛即止，道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況：一人落難，眾人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行為，表示出極大憤慨。而今天，國人”進步”了，已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇！因此，當我新近看到某市因圍觀者起哄叫好導致神經病人跳樓死亡的消息后，只能感到悲憤莫名。這里的關鍵，是起哄者與跳樓者沒有情緣關系；如果看客中有一位是跳樓者的親屬，就可能喚起眾人的同情心，這悲劇可能就不會發生。由此可見，中國傳統的”美德倫理”，與現代常德是格格不入的，彼此間沒有承傳關系。

　　深入探究下去，為什么從儒家美德中推不現代常德呢？這就涉及到對道德文化深層結構的認識了。與傳統文化的君本主義（字面上是民本主義）相適應的儒家道德，沒有個人價值概念，是一種維護綱常禮教的義務本位的道德體系，強調的是”克己復禮”。而現代常德則是建立人本主義基礎上，承認個人權利合理性，是一種維護公共契約的權力本位的道德系統，強調的是”自律守法”。盡管現代常德也講良知與誠信，但這種良知與誠信并不只是對人的信諾，更是對共同遵守公共游戲規則的承諾。各種游戲規則，劃定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和維護他人權利的同時維護自己的利益，包括體現自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權沖動總是難免的，因此，便又邏輯地產生出公平、公正等常德規范，通過維護法的正義尊嚴來捍衛公民及集體、國家的合法利益。顯然，這與復禮為仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統文化中，封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權益，因此，也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規范或價值規范。明乎此，我們就不難理解當代中國社會轉型后，何以會產生現代常德缺位的問題了，因為我們壓根就沒有這些規范！那種將道德滑坡籠統歸咎于儒家傳統中斷，完完全全是把錯了脈，新儒家開出的藥方，是自欺欺人的。

優秀傳統作文 篇4

　　漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。

　　北方地區春節喜吃餃子，其寓意團圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財;在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。

　　孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的.砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

優秀傳統作文 篇5

　　話說春節放鞭炮，清明節掃墓，端午節賽龍舟，重陽節登高......每個節日都有不同的風俗、傳統，當然每個人都有各自最喜歡的節日，告訴你吧，我最喜歡的節日是中秋節。

　　記得今年中秋節，爸爸帶我們全家人去了金地的蓮花湖。我們抵達湖邊時已是傍晚，黃昏夕陽的余輝灑落在波光粼粼的湖面上，閃著金光美麗極了。我坐在爺爺腿上欣賞這美麗的畫面。

　　夜幕慢慢降臨了，月光皎潔，一絲絲銀線交織在湖水里。我們取出事先準備好的蜜食鮮果，等待那激動人心時刻的.到來。晚上六點，我們家的“賞月行動”開始了。我們一家老小圍坐在小木椅，一邊抬頭賞月，一邊吃月餅。我一下子“奪”過一塊月餅，大口大口地吃了起來，“嗯，真好吃！”我滿意地舔舔嘴。奶奶笑道：“你個小饞貓！”“林瀟，我給你猜個謎語吧。”爺爺滿面笑容地說。“猜就猜。”我信心滿滿地答道，心想有什么謎語能難倒我？“一蟲住在天上。”爺爺詭異地一笑。我支支吾吾不知道怎么回答。“是蠶吧。”“還是爸爸水平高，回答正確！”爺爺說。“那二木做示范呢？”姜不愧是老的辣。“是禁！”奶奶滿面笑容地搶答道。“yes。”爺爺突然一句外語都得我們哈哈大笑。接下來爸爸也露了一手，學小沈陽唱了一段歌，他唱得很好笑，把我們的歡樂推向高潮。時間過得真快，不知不覺已是九點，我們依依不舍地離開了蓮花湖，真希望天天都是中秋節！

　　中秋節是我最喜歡的傳統佳節！我愛中秋節！

優秀傳統作文 篇6

　　（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的'特殊氣氛。

　　清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。）