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當好優(yōu)良家風傳統(tǒng)人小學四年級作文
家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分。而在我們家，也有家風，它就是如何做人。如下是小編給大家整理的當好優(yōu)良家風傳統(tǒng)人小學四年級作文，希望對大家有所作用。
當好優(yōu)良家風傳統(tǒng)人小學四年級作文篇【一】
尋找最美家風，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)
——尊老愛幼，誠實守信
在過年的一段時間，電視上播出了“尋找最美家風”。很多人接受了采訪，有的人說勤儉持家，有的.人說做人不忘本，還有的人說尊老愛幼等等。我們家的家風很簡單：尊老愛幼，誠實守信。
爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩，愛護小輩。當然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候，外婆生病了，媽媽聽到這個消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，悉心照顧著外婆，直到外婆病好后才回到家。
受到了媽媽的影響，我也對長輩很尊敬。在外面，我會扶年邁的老奶奶過馬路；在公交車上，我會為頭發(fā)花白的爺爺讓座；在家里，我會幫爸媽做一些力所能及的家務活。
奶奶總是叮囑我做人要誠實守信。記得有一次，奶奶帶著我去買衣服，由于當時顧客很多，老板找錢的時候有點匆忙，導致多找了我們10元。奶奶當時也沒注意，回到家后，奶奶一算賬發(fā)現(xiàn)多了10元，奶奶立刻起身拉著我又回到了那家店，把錢還給了老板。老板很感謝奶奶。
媽媽教會了尊老愛幼，奶奶教會了我誠實守信。這些簡單卻又質(zhì)樸的家風，影響著我生活的每一天，讓我受益匪淺。
當好優(yōu)良家風傳統(tǒng)人小學四年級作文篇【二】
當好優(yōu)良家風傳承人說起這家風家訓，聽老一輩們講，勤儉節(jié)約可是我們家代代相傳的“傳家寶”。雖在21世紀的今天，物質(zhì)條件相較于老一輩們那時的生活的條件好太多，但我們?nèi)胰巳匀恢斪瘛皞骷覍殹钡慕陶d，從不鋪張浪費。
勤儉節(jié)約的家風，源于我的.祖輩，尤其是我已過世的爺爺。聽媽媽說，爺爺?shù)囊簧部�。七八歲時便給地主家放牛，新中國成立后的土地改革法，使他擁有了自己的土地。從此，爺爺就把這土地當作自己的命根子，播種、耕種、收獲，樣樣精掐細算，舍不得浪費一滴糧食。直到過世時，還依舊恪守著節(jié)約的美德。爺爺曾教育我：“雖然現(xiàn)在生活條件好了，但我們不能忘記以前艱苦的生活。一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！睜敔旊m然不在了，但是勤儉節(jié)約的精神永遠存在我心中。
爸爸媽媽這一代便傳承了爺爺勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。節(jié)約不僅只體現(xiàn)在糧食上，更體現(xiàn)在生活的方方面面。用完電腦或看完喜歡看的電視劇后不關(guān)閉電源，是一種“罪過”；不隨手關(guān)閉水龍頭，放任水龍頭中的水流，似乎就是犯了“彌天大錯”；還能穿的衣服扔掉就是“罪惡滔天”。像面包這樣的零食就好像是“奢侈品”一般，從來不會出現(xiàn)在我的家里。我曾無數(shù)次抱怨爸爸媽媽的摳門，爸爸媽媽總是笑而不語。長大后才明白爸爸媽媽的做法，其實是一種勤儉家風之美。在爸爸媽媽潛移默化的影響下，勤儉節(jié)約仿佛是一股無形的力量一般，早已深入我心。每當我浪費之心開始作祟時，我總能記得爸爸媽媽的教誨與爺爺那句語重心長的話：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷、恒念物力維艱。
作為勤儉節(jié)約家風的傳承人，更應把勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚光大。我因此大聲倡議：讓節(jié)儉成為習慣，讓節(jié)儉成為生活方式。讓我們一起肩負發(fā)揚這一美德的使命，讓節(jié)儉深入人心，讓我們一起當這優(yōu)良家風的傳承人！
當好優(yōu)良家風傳統(tǒng)人小學四年級作文篇【三】
二戰(zhàn)前，歐洲學者曾探討，四大古文明為何只有中國文明屹立至今？結(jié)論是“可能中國人特別重視家教”。
重視人倫情感，是中華文化的突出特點，也是中國人對人類文明最突出的貢獻之一。漢字“孝”的形義，不是“子”承“老”，而且是“老”傳“子”。中華文化的人倫情義正是通過家庭代代相傳。
中華的傳統(tǒng)美德深深扎根于百姓日用倫常之中。大儒董仲舒提倡“三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。對此應該看到附著在其上的封建性，但也要發(fā)掘其中重視人倫的優(yōu)良傳統(tǒng)。有大家曾言“中華文脈已斷”，在以階級斗爭為綱的年代，政治化的倫理獨尊，百姓日常人倫被邊緣化，被沖擊，幾近斷裂。但也應看到，這種判斷未免悲觀。進入新時期以來，國家不斷對道德方面的綱領(lǐng)性文件進行著調(diào)整，重振日常生活中的倫理與道德建設(shè)。例如：1992年中共十四大提出要加強“社會公德”和“職業(yè)道德”兩大領(lǐng)域建設(shè)，十四屆五中全會加上了“家庭倫理道德”領(lǐng)域，后定為“家庭美德”建設(shè)。2007年十七大又加上“個人品德”建設(shè)——符合傳統(tǒng)儒家先“修身、齊家”，爾后“治國、平天下”的.觀念。與此相應的是引導社會自覺履行“法定義務、社會責任”之外的“家庭責任”。
思想道德建設(shè)，既要有頂層設(shè)計，又要從貼近群眾、貼近生活的細微處著手。現(xiàn)代心理學已證實，嬰幼兒的早期記憶影響一生一世。這正合我國的俗話“三歲看大，七歲看老”。孩童的生活環(huán)境主要是家庭，好家庭是良好的成長沃土，好家風是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，好家教是高尚的精神滋養(yǎng)。優(yōu)良的家風與家教，還可對“惡”防微杜漸，2011年公布的未成年人犯罪情況年度報告說明，未成年人犯罪最重要的因素是家庭環(huán)境、家庭教育。倫理感與道德感的養(yǎng)成，當從百姓日常人倫入手，從家風入手，從每個人自小如何待人入手。
家風家教的喚醒和建設(shè)，是適時的善舉，是道德建設(shè)從社會細微處抓起的具體措施、實際行動，是人倫教化的好載體，是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。我們要像搶救文化遺產(chǎn)一樣，梳理傳統(tǒng)文化資源，搶救家風家教，激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因，喚醒傳統(tǒng)美德的基因。摒棄舊“三綱”中的糟粕成分，呼吁建設(shè)親子愛、夫妻情、師生義。唯有從社會最基本的細胞——“家庭”入手，才能夯實社會道德大廈的根基。
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