精選傳承傳統(tǒng)作文（33篇）
在現實生活或工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的傳承傳統(tǒng)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳承傳統(tǒng)作文 1
那一年的北京，在城市巨獸的擴建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級建筑轟然倒塌，時至今日，給人們留下無法修補的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設”旗幟掩護下，對文物、對文明的肆意損壞，以及隨后而來的無邊悔恨總要在我們的社會中重復上演？
我想，這應該是人們在現代文明科技、經濟強力“前進”的沖擊下，對傳統(tǒng)文化“無言靜守”的內涵表現出的無知與漠視。
近代的我們，對物質的追逐和對西方社會的盲目崇拜所激發(fā)出的.強有力的氛圍，猶如一張大網禁錮了人們的思想。社會考量曾長期把GDP增長與否作為衡量進退的標桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標準；學校首先注重的也絕不是學生的修養(yǎng)與德行，而是越發(fā)單純的強調分數嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領到追求物質的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經濟飛速發(fā)展帶來的感官快樂與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說，你心里是否甘心端午節(jié)被韓國在聯合國正式注冊？當韓國學生集體紀念屈原時，我們是否還只是因為下一次考試而默寫著《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來名利攀比，還被大家見怪不怪、無所質疑的接受時，你說，我們的民族情結、文化情節(jié)和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱的千年古國！
對傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈，國之大恥啊！
幸運的是，荒漠中出現了一片綠洲——孔子學院譽滿全球！一眼弘揚中國傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出，給物質燥熱的社會注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運會讓羊城文化得到弘揚；那一年，世博會讓中國紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個角落，當傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時候，那些急功近利，買櫝還珠的悲劇，應該會慢慢減少了吧！
踏著前人開創(chuàng)的土地，生活在前人建立的國家，我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務，幫助國家和民族不忘初心，筆直向前。
傳承傳統(tǒng)作文 2
新春佳節(jié)之際，中央電視臺“新聞聯播”推出一個特別調查節(jié)目“家風是什么？”，引發(fā)人們對家風的熱議。許多人認為，有什么樣的家風，就有什么樣的人品，家風會影響人的一生。
那么，家風究竟是什么？家風，顧名思義，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風，是一個家族代代相傳的規(guī)矩，是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚。
追溯歷史，不管是大家還是小戶，大多十分重視家族成員對這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》，中國古代公開出版的“家訓”在百種以上。這些家風、“家訓”雖然彼此會有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國傳統(tǒng)價值體系中最核心的因素。事實上，中國傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風的基礎，又通過家風在每一個家庭中傳承。家風是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
當代社會，飛速發(fā)展，很多現代的事物衍生出來，很多傳統(tǒng)的東西漸漸淡去。“家風”一詞對現在的很多家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規(guī)被淡忘。現在大家聚在一起，又有誰會談論家風家規(guī)呢？
家風雖說只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎，很多貪官分子的墮落起點，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風不正的人，不可能有一心為公的情懷；家風不正的.社會，也不可能有健康良好的政風與民風。
良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。
傳承傳統(tǒng)作文 3
窗花是一種貼在窗戶玻璃上的剪紙，是我國悠久的民俗，春節(jié)時家家戶戶都要貼上各種各樣、色彩明亮的窗花。窗花不僅可以嚇跑年獸，還代表著幸福吉祥的美好寓意。
今天，我和幾個小伙伴們拿起了剪刀，在五顏六色的彩紙上，開始了剪窗花的旅程。首先把紙折成一個手掌心大的正方形，其次用鉛筆在紙上勾畫出精美的輪廓，然后用剪刀小心翼翼地沿著輪廓慢慢地前行，前行的過程就像一條條小溪在我手中流淌，又像一只海鷗在海面上劃過一條美麗的弧線……不一會兒，就剪成了我想要的圖案。我迫不及待地但又慢慢地把它打開，啊！一個帶著我濃濃希望的'龍樣的“福”字展現在我的面前，她就像一條帶著美好祝福，帶著美好憧憬的即將飛向天空的祥龍，讓我對未來的每一天充滿了活力。
小伙伴們的“福”字各種各樣：有的像溫暖的房子，有的像翩翩起舞的仙子，還有的像財神的金元寶。這些作品一個個都栩栩如生，讓我深深陶醉著。
剪窗花是一種藝術，一種文化，一種代表中國人民勤勞的象征。我們偉大祖國還有更多的傳統(tǒng)文化等著你去傳承。
傳承傳統(tǒng)作文 4
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現代科技的'融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術制作的《清明河上圖》；上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》；日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現代高科技完美結合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現代科技的發(fā)展，也不能無視現代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
傳承傳統(tǒng)作文 5
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的.是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
傳承傳統(tǒng)作文 6
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之。”古人的天人合一，今人的科學發(fā)展；古人的剛柔并濟，今人的和平共處；古人的“局力重民”，今人的“以人為本”；古人的天下大同，今人的和諧社會。世間萬物無不追求統(tǒng)一發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，似乎已沒有文化的隔閡，時間與空間的枷鎖已經被網絡和信息技術徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩的浪漫情懷，看不到九層臺上的巫舞搖曳，聽不到月下江畔的簫聲幽咽，聽不到囊螢映雪的瑯瑯書聲。無論高樓林立的學府里，還是竹籬茅舍的鄉(xiāng)村中，無論是獨居一室的枯坐時，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都應捫心自問：我們的文化根基在哪里？我們的文化認同在哪里？我們的'文化長河將奔向何方？
歌舞升平里，為什么就沒有一點空間傳遞文化的火苗？為什么就沒有一點點淡雅之心。離開這俗世一會，去感受那漸行漸遠的遠古絕響？傳統(tǒng)文化是美的，只是我們沒有靜心去感受；傳承文化是快樂的，只是我們沒有用心去參與。《梅花三弄》的曼妙旋律，《清明上河圖》的精工妙繪，《空城計》的抑揚頓挫，哪一件不散發(fā)著文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗的是超凡脫俗的美與快樂。追求時尚與個性是人類的天性，而能與傳統(tǒng)文化交心，能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力，得到的將是永遠的時尚與個性。手中緊握住一把打開文化的鑰匙，將那把封住文化長河的大鎖打開，讓文化成為我們生活中的陽光、空氣和水，讓它們成為我們的血液。打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實就在我們心中，只有我們心中這把無形的鑰匙才能打開那把無形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求的心，文化的土壤便會滋潤著我們。依稀中，你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見李煜在七夕的月下填詞賦詩的幽幽哀傷。
傳承傳統(tǒng)作文 7
讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結漸漸解開……
小的時候，每當過年，外婆就會送我們小輩每人一個中國結。那時，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺得它單調、難看。
單調無味的紅繩上打了許許多多的結，多無聊的東西啊！但隨著年紀的增長，我也漸漸明白這單調的紅繩與藝術和文化沾似乎有聯系，于是就覺得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠沒有網絡游戲對我的誘惑力。
有一年外婆送我們中國結的時候，我看見她手中握著一串兩條魚相緊靠、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結，它好像一直盯著我哩！
可是，最后塞進我手中的卻是一只在我看來十分丑陋的平安結，單調而無味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”
外婆無奈地撿起平安結裝進口袋，她說我一連病了好久，送我平安結是希望我這一年內都能平安健康。而我卻沒能領會她的`心意，——外婆是愛我的，她只是把每年對我的期望都寄托在了中國結中，而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久后，我如愿的收到到了雙魚結，可卻覺得它沒有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對外婆的愧疚與平安結一起結成了我的心結，死死地系在我的胸口，無法解開。
不知是因為這心頭的結還是外婆的手藝好，我竟越來越喜歡中國結了。后來，外婆一邊教我們打中國結，一邊告訴我們，中國結是很早以前就有了的，每一只中國結都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。
最近，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國結在內的無數傳統(tǒng)文化，書法、古琴、戲曲、文學……它們是無價的精神財富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當然應該將它們傳承下去。
現在，我喜歡中國結，我喜歡傳統(tǒng)文化，它們是我永遠的“心結”。
傳承傳統(tǒng)作文 8
中國傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋被規(guī)定為假日，我認為這是很好的舉措。這對保護民族文化遺產，發(fā)揚傳統(tǒng)文化都有很積極的意義、近年來傳統(tǒng)文化的缺失令人痛心，也令人憂慮。這與我們對文化的保護措施太少是大有關系的。比如在這三個傳統(tǒng)節(jié)日被規(guī)定為假日之前，很多人對這些節(jié)日及其內涵都不了解，只是個模糊的概念。這也難怪，這些節(jié)日都是農歷節(jié)日，而我們作息都按照公歷安排，平時根本想不起來，只是到了節(jié)日當天受報紙、電視的提醒才隱約想起還有這么個節(jié)日。
可就算想起來了，這一天學要照上，工作要照做很難談得上什么節(jié)日氛圍，最多無非是吃些粽子月餅之類的特色食品，節(jié)日一天與平日沒什么兩樣這樣一來傳統(tǒng)文化不能深入人心，自然不好保護和傳承韓國人要申報端午節(jié)為他們的文化遺產，這聽起來很荒唐，但如果大部分中國人不了解甚至不知道端午節(jié)，那恐怕也沒什么能阻止端午節(jié)變成韓國人的文化遺產了）文化一旦缺失可能會造成惡性循環(huán)。阿蘭德隆初次來中國時受到瘋狂的追捧，他說：“這些影迷追逐的不是我本人，而是我所代表的文化。”當時中國人普返不能接受，認為五千年文明古國的人民絕不需要追他人的文化，可細細一想他的話也不無道理。我們自己的文化再燦爛再悠久，如果不能傳遞不能感染人，那也沒有任何意義。
我們自己的文化沒有被新一代的人接受，就可能出現文化真空。繼而人們就可能追求西方文化，進而更使傳統(tǒng)文化后繼無人，形成惡性循環(huán)。〕洋節(jié)之所以在中國受到歡迎，一方面是這些洋節(jié)的文化背景，另一方面是這些洋節(jié)在國外形成了濃厚的節(jié)日氛圍但節(jié)日氛圍歸根結底還是構建在文化上的這應該給我們敲響警鐘，告訴我們保護傳統(tǒng)文化刻不容緩，另一方面也給我們有益的.啟示，告訴我們應怎樣使中國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚光大我認為想讓文化傳承下去，讓傳統(tǒng)節(jié)日深入人心，把傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為假日是必要的當然，在享受假日的時候我們不能忘記廷些節(jié)日的意義，不然還是不能達到保護傳統(tǒng)文化的目的、
傳承傳統(tǒng)作文 9
我們中國是一個泱泱大國，傳承著五千年的文明。禮讓、家風、文明之行為都是文化的傳承。
旅行，可以讓我們去觀看世界，可現在的外國人在一些旅游圣地都用中國字體寫了讓我們怎樣怎樣的字樣，而沒有用其它國家的外國字寫出這些帶有羞辱的字。
看到這些字時，我有點憤怒，我希望我們的中國人在旅游時注意自己的言行，我們是強大的，不能因為一點不檢點小動作，而被外國人看不起。
再來看看我們現在的年輕人的`行為：在公交車、地鐵站這些地方，有了老人，殘疾人，孕婦時，他們只會穩(wěn)若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看著他們，不起來讓坐，我只想知道你們的良心何在，你們的心不會痛嗎？難道沒有學過尊重長輩和禮讓這些道理嗎？好多天真無邪的兒童都比你們這些長大后的年輕人知道讓座的這個道理。
我們的中國是有著文明禮儀之邦稱呼的大國，可是現在呢？人們吃完東西就會隨手把垃圾扔一地，最后還是環(huán)衛(wèi)工人清理干凈的。但是你們知道環(huán)衛(wèi)工人早晨多早起床上班嗎？早晨許多人還在睡夢中時，他們就已經起來了，下班也是在人們進入夢鄉(xiāng)后才剛剛下班的，我真的要為他們點贊，卻為你的行為感到悲哀。
我想起一首詩，"不到長城非好漢，屈指行程兩萬……"可是現在的長城三分之一都已經沒了，那一定會有人對我說："那不還有三分之二呢嗎，還長著呢。"那我想告訴你不是的，現在的三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了，滿身傷痕累累的，而現在只剩下那孤獨的三分之一，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的。你們難道就不可以保護一下我們現在所有的嗎？你們難道不知道當時因為修長城害死了多少平民百姓嗎？
雖然現在已經進入了科技時代，但并不代表機器可以代替的了人，因為機器的生命是由人類給的。雖然現在的人不愛護環(huán)境，但我相信一定可以改變，繼續(xù)傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀。
傳承傳統(tǒng)作文 10
臘月二十三這天，中國人都在過小年。
如今，許多年輕人不懂得過小年的內涵。過小年，也叫辭灶，作為“一家之主”的灶王爺，每年都上天“開年會”，匯報這家人一年的道德表現，從老天爺那里領取對這一家人的獎懲。因此，各家都十分重視辭灶儀式，除了給灶王爺供餃子、燒紙燒香，還用糖塊、柿餅、蜜棗、花生、蘋果等香甜的供品來供奉灶王爺。所以，每家灶臺旁邊的墻上，都會貼一張灶王爺的年畫，年畫兩邊是一副對聯：“上天言好事，下界降吉祥。”積善得福，這項民俗活動使人們形成強大的心理暗示和道德指引，包含著對道德的敬畏，對未來的美好期盼。
辭灶，是年俗文化的序曲。從臘月二十三開始，一連串年俗接連不斷。從城市到鄉(xiāng)村，“噼里啪啦”的鞭炮聲不斷響起，年味兒越來越濃，過年的'節(jié)奏也越來越快。在鞭炮聲的催促下，億萬中國人像潮水一樣在中國大地上四處涌動。
我們不妨從空中俯瞰中華大地，億萬人次向著不同的方向奔走，所有的鐵路、公路、水路人潮洶涌，這是全世界獨一無二的盛大景象。而推動億萬人向四面八方奔涌的超強動力，是那抹鄉(xiāng)愁，是縈繞在每顆心間的絲縷親情。
辭灶之后的日子里，家家戶戶都忙著置辦年貨，叫做“辦年”。添新衣，蒸饅頭、做花饃、做豆腐、做年糕、做發(fā)團、炸雞炸魚炸肉、買酒等。這一系列物品，都能通過諧音表達對幸福的期盼、對未來的祝愿。
面對豐盛的物質生活，人們的情感進一步發(fā)酵。過年了，該孝敬一下父母了，一塊肉，一袋面，一瓶酒，一件新衣，不論多少，不論厚薄，都是兒女的感恩之心。尤其那些在外的兒女，不論遠的近的，紛紛踏上回家省親的路。這種氛圍像溫室，催發(fā)了人倫親情，慈孝仁愛之心趁著節(jié)日的溫度在中華大地上彌漫、蕩漾。還有很多人趁著這種氛圍，看望七姑八姨、三朋四友，重溫久違了的情感。更有一些人，把這種情感延展到社會層面，去看望孤寡窮困人群，送去人間的關愛。
年俗，行進在天寒地凍的時節(jié)；人心，蕩漾在暖意升騰的陽春。
傳承傳統(tǒng)作文 11
2014年新春佳節(jié)之際，中央電視臺“新聞聯播”推出一個特別調查節(jié)目“家風是什么？”，引發(fā)人們對家風的熱議。許多人認為，有什么樣的家風，就有什么樣的人品，家風會影響人的一生。
那么，家風究竟是什么？家風，顧名思義，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風，是一個家族代代相傳的規(guī)矩，是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚。
追溯歷史，不管是大家還是小戶，大多十分重視家族成員對這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》，中國古代公開出版的“家訓”在百種以上。這些家風、“家訓”雖然彼此會有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國傳統(tǒng)價值體系中最核心的因素。事實上，中國傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風的基礎，又通過家風在每一個家庭中傳承。家風是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
當代社會，飛速發(fā)展，很多現代的事物衍生出來，很多傳統(tǒng)的東西漸漸淡去。“家風”一詞對現在的很多家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規(guī)被淡忘。現在大家聚在一起，又有誰會談論家風家規(guī)呢？
家風雖說只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎，很多貪官分子的.墮落起點，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風不正的人，不可能有一心為公的情懷；家風不正的社會，也不可能有健康良好的政風與民風。
良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。
傳承傳統(tǒng)作文 12
中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展而來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的'精彩畫面。過好傳統(tǒng)節(jié)日就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是文化自信的一部分，更是對中華兒女身份的重要認同。
過好中國節(jié)，保證傳統(tǒng)是前提。傳統(tǒng)既是文化、習俗既是文化，傳統(tǒng)文化蘊含在生活之中，也體現在每個傳統(tǒng)節(jié)日里。傳統(tǒng)節(jié)日之所以和平常的日子不一樣就在于這一天就要做和平常不一樣的事情。春節(jié)，我們要闔家團圓，辭舊迎新；清明，我們要踏青郊游，追思故人；端午，我們要劃龍舟，吃粽子；中秋，我們要團團圓圓，賞月吃月餅等等。傳統(tǒng)活動和習俗的繼承是中國節(jié)是還是中國節(jié)的保證。
過好中國節(jié)，生活熱情是關鍵。隨著我國經濟的發(fā)展，人民的生活也日益富裕，現在我們不用等春節(jié)才能有新衣服穿，想吃月餅、粽子超市里隨時可以買，好像年味變淡了，節(jié)日放假也變得沒那么期待了。其實傳統(tǒng)節(jié)日還是那個傳統(tǒng)節(jié)日，變得是我們。我們習慣了平平淡淡的生活，每天過的如出一轍，生活變成了復制粘貼，我們變得不知道如何打扮自己的生活。傳統(tǒng)節(jié)日其實是平淡日子的一個突破口，我們在這些日子里可以有更多的儀式感，只需要我們對自己的生活多那么些熱情。
過好中國節(jié)，文化自信是根本。文化自信更多的是自我認同，我以我是中華兒女為豪，我的行為習慣是符合中華兒女的設定要求的。中華兒女的樣子就是是生活在這片土地上，有著從古代流傳下來的一些生活習慣，過著古代流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日的人的樣子。只有發(fā)自內心的認同，才會覺得傳統(tǒng)節(jié)日是我們理所當然應該過的。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日市中國文化不可分割的一部分，過好中國傳統(tǒng)節(jié)日就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。我們要以高度的文化自信，輔以自身對生活的熱情，過最地道的中國節(jié)。
傳承傳統(tǒng)作文 13
文明美德僅僅是個別人應該做的嗎？不，不是！肉體可泯，精神卻難滅，不能讓傳統(tǒng)精神奄奄一息。
題記
何為“美”？何為“德”？愛美之心，人皆有之。每個人不僅愛美麗的形象，而且要愛美好的品德。
到底怎么做才是美德？在我看來，美德無處不在，有人摔倒了，你可上前把他扶起；為貧困山區(qū)捐款，盡自己所能獻出一份力；在公交車上把座位讓給有需要的人。當別人對你說“謝謝”的時候，你就成功了。在生活中處處都留下美德，我們的世界才能變得更加美好。
至今，我仍忘不了那個人留下的美德。公交車上人很多，工作勞累了一天的人們，拖著疲憊的身子上了公交車，辛勤的汗水味散落在四周。我背著沉重的書包吃力地擠到一個可以落腳的地方，正當我打算一直這樣站到終點站時，一只手伸了過來，輕輕地拍了拍我的肩膀說道：“你的書包也挺重的，我正好也到了，你來我這里坐吧。”說完，她就下了車，消失在人山人海中，我已找不到她了，但心中卻多了一份溫暖與感動
臨近終點，上來了一位年近六十的`婆婆，佝僂著身軀，還領著一位三歲左右的小女孩，恰巧站在我的前面。往常，我通通是假裝睡著或看書。那時，卻不知怎么了，仿佛有一股力量推動著我向她們走去記憶中至今還留存著那句欣慰的“謝謝”。
還有一次，那是我所見到的情景。在風雪覆蓋下，一對父女走在路上，寒風刺骨，路面結了冰，他們對面來了一位老人，那位老人突然摔倒了，可能是路太滑，那小女孩剛要去扶他，他爸爸卻冷酷地說：“不要過去扶他，可能是騙我們的，萬一訛我們錢怎么辦？”“不，我要去，他還是個老人啊，每個人都該被這世界溫柔以待，他既然摔倒了，我們就不能視若無睹。”
我感受到她善良的心，她那不計后果只想伸出援手的決心，令人敬佩！
美德是一條紐帶，拉近人與人之間“觸手可及”的距離，讓我們的社會更加和諧。所以，作為新時代的學生，我們應發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德。讓我們從身邊的點滴做起吧，將美德傳承到底！
傳承傳統(tǒng)作文 14
變臉是傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。相傳“變臉”是古代人類在面對兇猛野獸的時候，為了生存把自己臉部用不同的方。而現在，變臉成為了收人喜愛的一個節(jié)目。川劇變臉還是川劇表演藝術中重要的組成部分；是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的民間藝術瑰寶；也是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外，還有一種“運氣”變臉。
彭登懷——川劇的變臉大師！他的變臉技術那可是十分高超的，他二十五秒就可以變出十四張臉。看了他的表演后，讓我嘆為觀止。
音樂響起，彭大師穿著戲服，帶著臉譜，大步圍著舞臺走了一圈后來到了舞臺中央。他把手一揮，戲服遮住臉后，頭一抖。一張新的臉譜出現在了他的臉上。我定睛一看，才發(fā)現有一些細繩子連著每一站臉譜掛在他的腰帶上。每當要在換臉時，他就扯下一根，而臉譜就留在了他的衣服里。我想：這就是戲劇中的扯臉吧”。突然，音樂激昂起來，他一個翻身伏在舞臺上，他眼睛一閉，對著舞臺吹了口氣。等他站起來時，又變換出了一張新的臉。在我正納悶時，發(fā)現舞臺上放著一個很不明顯得小盒子，我想：這個盒子里裝的可能是化妝粉末。當他要變臉時做個伏地的動作向小盒子吹口氣，把粉末吹到自己臉上就變了一張臉”。這一定就是吹臉了吧！這時，他用手向臉劃過，又變了一張臉。我想這一定就是用手把臉譜劃到了帽子里。可他又離近變了一遍，我才看出是他用手在臉上抹了一下。這一定就是抹臉了吧！音樂到這時就停止了，他把頭一搖，變出了他真實的'面孔——表演到此結束。
看著這簡單的表演，其實要把它做的完美，是很不容易的。一個小小的錯誤，就可能影響整場演出。彭大師把中華的藝術瑰寶很好的展現了出來，他那精彩的表演，更是讓我印象深刻。
傳承傳統(tǒng)作文 15
前幾日路過平江路，遇到一位買豆腐花的老奶奶。于是便抱著嘗試的心理買了一碗。一碗下肚，咂咂嘴。雖說猶意未盡，但總與記憶中的味道差了些。
小時候，最期盼的就是星期天。因為每當這時，會有買豆腐花的老爺爺從村東頭騎過來，高聲吆喝：“豆腐腦，豆腐腦嘞！”每次我聽到這蒼老的叫賣聲，便急忙拉著奶奶拿著碗，去買豆腐腦。
“小朋友，又買來毛豆腐腦啦！”
“嗯！”我努力踮起腳，好讓碗放在車上。
“好咧。拿好，小心別燙著了。”
我小心翼翼地把豆腐腦端在我手里，輕輕的來回吹著。豆腐腦在碗中輕輕顫動著，些許的蔥花和香菜在上面漂著。我端著這碗豆腐腦，就像端著整個世界。
看著這碗豆腐腦，我的腦中忽然閃現出一副畫面：
房子已經很老了，窗戶上的報紙早已泛黃，些許的冷風從破洞中吹進來。一位老人站在一個鐵鍋前，蒼老如枯樹枝般的手正緊握住一把勺子，費力的來回攪拌著，沒轉幾下便要停下來，急促的'喘幾口氣，再換另一只手攪拌。等燒好后，老人在吧豆腐腦放入一個大碗中靜置，等成型后，再往上面撒上蔥花、蒜末、香菜碎末等。老人長吁一口氣，拿起毛巾擦了擦臉上的汗，望著已經做好的豆腐腦，嘴角隱約浮現出若有若無的笑意。
吃完后，我抬頭看了看奶奶又看了看車上的豆腐腦。在一旁和奶奶聊家常的老爺爺就笑著問“吃完了，還想要嗎？”“要！”于是，老爺爺又給我盛了大半碗。正當奶奶給錢時，老爺爺卻一把推回去，“不就半碗豆腐腦嘛，又不知值個錢，還給什么錢吶。”說罷，也不顧奶奶的再三推辭，騎車向下個村子，叫賣聲不覺。
如今，現在買豆腐腦的人都是為了錢而豆腐腦，而不是為了豆腐腦而豆腐腦。它們早已被城市給“污染”了，再也找不到那種令我感動的味道了，再也找不出那種手藝了。
我忽然覺得有些傷感，哪些我們曾經引以為傲的中國特色食物漸漸的都淡出了人們的視野：水餃、冰糖葫蘆、年糕……難道這些手藝都消失了嗎？
希望這些手藝能真正地傳承下去！
傳承傳統(tǒng)作文 16
俗話說的好“浪費可恥”，自古以來節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。在春節(jié)來臨前，北京一民間公益組織發(fā)起一項主題為“從我做起，今天不剩飯”的公益活動，倡議市民在飯店就餐打包剩飯，“光盤”離開。
光盤行動倡導節(jié)約，反對浪費。活動開展一周，就影響著千萬市民，更有許多餐廳呼吁這項活動。光盤行動的開展徹底消滅以往的浪費觀念。在公司活動中，一些領導不考慮實際點餐問題，只求排場，只要排場大，其他都不是問題，他們根本沒有想過這樣的浪費會帶來怎樣的'后果。在親友團聚中，免不了一席美味，人們用點貴菜，多點菜來增添自己的面子，而離開飯店時又以原樣倒進了泔水桶，他們認為飯后打包是一個很丟臉面的事兒。在同事聚會中，人們更是為了解除工作時的壓力，大量點餐，但事實上他們又能吃多少呢？就是這樣不起眼的浪費，中國每年的浪費約２０００億元人民幣，這大量的巨資就讓我們白白浪費掉了。在全世界饑餓人數超過１０億，全球每年平均因饑餓死亡人數達１０００萬，如果按此發(fā)展，又有多少資源來讓我們浪費呢？又會有多少人被活活餓死？所以，作為世界人口最多的國家，我們是其中一員，我們要杜絕浪費，呼吁這次活動。這不僅關乎我們自身的糧食問題同時也是為世界糧食安全做出的一份貢獻。
現在在人們口中流傳著這樣一句話“我是光盤族，對剩飯剩菜說ＮＯ”，更有網友曬出自己吃得一干二凈的盤子照片。現在，公司活動不再講究排場，親友團聚不會再像以往一樣，人們適當點菜，更會在臨走時打包剩菜，認為“餐后打包，不丟面兒”，同事聚會也不再像以往那么頻繁。他們都改變了浪費習慣，參與光盤行動。如果光盤行動能一直開展，估計過不了多久，全球的饑餓人數和中國每年的大量浪費就會減少許多。
光盤行動的開展制止了浪費，作為一名中學生，應該參與這次公益活動，來傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
傳承傳統(tǒng)作文 17
前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。
這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術。
后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質文化遺產，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的.歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那么久遠的了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質文化遺產，希望你們好好傳承下去！”
不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結束，我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸——電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢？這種非物質文化遺產如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！
傳承傳統(tǒng)作文 18
中國是世界文明起源地之一，也是舉世有名的禮儀之邦。從古到現在，中華民族傳統(tǒng)美德一直是中華民族賴以生計和發(fā)展的道德基礎和思想基礎，一直是中華民族賴以生計和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中華傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的靈魂，是凝集中華民族的強盛精神紐帶。增強中華傳統(tǒng)文化建設能夠推進社會進步發(fā)展，更是推進了文化發(fā)展繁華。
中華傳統(tǒng)文化積厚流光、廣博精湛。在中國五千年文明歷史的長河中，中華傳統(tǒng)文化也在不斷地發(fā)展與豐富，在此刻形成了以愛國主義為核心的團結一致、喜好和平、勤奮英勇、發(fā)奮圖強的偉大民族精神。
在此刻時代，日異月新，全世界經濟化的迅速發(fā)展，科技創(chuàng)新的推進，人們愈來愈重視科教興國，力爭與時俱進，跟上時代的潮流，可是我們也不可以忘掉中華民族的優(yōu)異傳統(tǒng)文化。在重視科學教育的同時，我們也要弘揚中華傳統(tǒng)文化的教育，在接受新興事物的同時，不可以忘掉根源。中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化與經濟政治互相交融、與現代科技密切聯合，日趨成為推進經濟社會發(fā)展的強盛動力。
此刻民族文化在中國特色社會主義建設的地位和作用愈來愈重要，愈來愈成為民族凝集力和創(chuàng)建力的重要源泉。
全世界經濟化的發(fā)展、國內社會的'轉型，現代媒體的迅猛發(fā)展，流傳信息速度的加速，世界范圍內各樣思想文化的溝通及沖
突愈來愈屢次，社會思想觀點日趨活躍。弘揚中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化教育顯得更加重要，是今世中國實現國家現代化的重要保證，也增強了中華子女的民族自信和文化自信。
倡議中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化及美德的教育，深入認識傳統(tǒng)文化內涵，保存優(yōu)異去除糟粕，從家庭影響睜開，由教育逐漸深入，同時也要與時俱進，與此刻時代潮流相聯合。在文化思想強烈碰撞的今日，正確指引青少年的世界觀、人生觀、價值觀，進而建立他們的文化自信和民族自信。
傳承傳統(tǒng)作文 19
糖畫，相信大家都聽過，就是用糖做成的畫，它就是一種傳統(tǒng)的民間手工藝，僅用一個勺子一點糖稀就可以畫出栩栩如生圖案，拿在手上邊吃邊食用，就憑這一點大多數食物就做不到，所以它深受廣大老百姓的喜愛。
賣糖畫的人身邊總是會圍滿密密麻麻的人，他們都是被這奇妙藝術所吸引的。我也買過糖畫并選擇了最有可觀性的畫——龍，買糖的老爺爺聽到后拿起工具就開始做，只見老爺爺以勺子為筆，以糖稀為墨，屏住呼吸把小勺微微一顛，糖漿便向那冰冷的大理石澆去，我在旁邊看的入迷，看著那泛著光的糖漿，在陽光的.照映下顯得更晶瑩剔透。
轉眼一看，老爺爺始終沒有停止屏住呼吸，又見他開始動胳膊，那動作十分輕柔，可那輕柔中又夾帶著堅韌，胳膊的搖動速度時快時慢，他的手法十分嫻熟，就像一個教官正在訓練他的“士兵”。不過一會，“龍”已經快要畫好了，可是我并沒有因為這樣而高興，我的注意力全部在老爺爺身上，我看著他的眼睛，仿佛有一條完整的“龍”在他的眼睛里歡快的跳躍……
糖畫終于要做好了，老爺爺似乎快速的運了一氣將剩下的糖稀澆在大理石板上，我以為做完了，可沒想到他從旁邊拿出了一顆沾滿糖漿的豆子粘在了“龍”的眼睛上，真不愧是畫龍點睛。最后，老爺爺拿出一根細竹簽放在了糖畫的中央，等到糖稀完全干了，他便拿出鏟子鏟起糖畫遞到我手中，剛“出爐”還散著熱氣的糖畫真的是栩栩如生，我將輕盈剔透的糖畫拿在手中仔細的欣賞它半天都不愿意吃掉這件藝術品。
這是我第一次吃糖畫也是最后一次，現在全國各地已經很少見到賣糖畫的了，因為這個手工藝是從古時候傳承下來的，隨著社會的發(fā)展繼承者也越來越少，我多么想去學這門手藝，將這個中華民族的一顆最為璀璨的明珠一代代的傳承下去！
傳承傳統(tǒng)作文 20
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購置年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐富的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的'鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。
爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常快樂，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！我還喜歡過“重陽節(jié)”，農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。
一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光芒燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)作文 21
窗花是我國古老的漢族傳統(tǒng)民間藝術之一。他歷史悠久，風格獨特，深受國內人士的喜愛。
過去在南方與北方，過年都會貼窗花。那么，窗花是怎么剪的如此美觀的呢？帶著這個問題，我觀看了剪窗花的視頻。
只見表演剪窗花的人首先得拿出一張紅色的方紙，沿著角對折一次，得到一個直角三角形。再沿著三角形的對稱軸對折，撐開。然后沿著折痕把兩個銳角往中心對折，再對折，翻一面后再對折。這熟練得數度令我眼花繚亂，只見那兩只手如同飛舞著的蝴蝶，上下舞蹈。不一會，一大張方紙就被折成了一個長長的三角形，只不過底面卻帶著三個銳角。
接下來，這位阿姨在紙上畫好了美麗的圖案，拿出一把小剪刀，就開始做最重要的步驟——剪。
只見她又見到一會兒沿著邊向里剪，一會兒用尖尖的末端從中間扎進紙里，有內向外開始剪。這時，她換了一個有難度的剪法——從里向外，一直剪到邊緣。但是她卻沒有停下的意思。馬上就要把那薄薄的一層紙剪破了的時候，她的手突然一轉，沿著邊緣向另外的地方剪出一個美麗的圖案。我正暗暗叫好時，她的剪刀卻好像抖了一下。我吃了一驚，不禁替她捏了一把汗。這時，她的手在快要剪破紙張是突然將剪刀的刀口調轉方向，再稍加修改，一條栩栩如生的魚尾巴就這樣被剪了出來。我不由得發(fā)自內心的贊嘆。
在剪出一條魚后，她就開始修剪背景。她的剪刀就好像有生命一樣。不，那把剪刀就似乎是她的一部分，她可以隨心所欲的操控它。你看！窗花的一部分與主體之間僅僅依靠著一根薄薄的紙條相連，似乎搖搖欲墜。但它卻就是沒有與主體斷開！她操控著剪刀剪出魚身上的魚鱗，剪出一朵朵水花，剪出一個擁有靈魂的`窗花！
現在我們的生活水平正在不斷進步，生活在現代化社會的我們雖然要緊跟時代腳步，但是我們不能忘本。在進步的同時我們也要傳承中國的傳統(tǒng)文化。比如剪窗花，它可以教會我們許多道理：細心，刻苦練習。剪窗花的手法與技術是要經過長時間的練習才能熟能生巧，正如我們學習是要刻苦學習，才能得到好成績。
窗花，物品雖小，卻蘊含著深刻的道理。我們作為學生，就應該了解中國傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)作文 22
當時間的沙漏漏出最后一粒沙子時，黃金的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚珠經過最后的時刻，珍珠的顏色會是那么耀眼。當養(yǎng)分在體內積累六年，毛竹的生命力才會如此旺盛。
正是因為歷史的洗禮，華夏之女獨特的中國傳統(tǒng)文化才在漫長的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經歷，是因為時代的進步，社會的發(fā)展，觀念的更新。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現在知道重陽節(jié)的人越來越少，知道感恩節(jié)的人越來越多。知道情人節(jié)的人越來越多，知道七夕節(jié)的人卻越來越少。對于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對外物的崇拜嗎？這是我們一直在說的責任感嗎？然而，我們身邊其實有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅持自己的信仰，鼓勵人們學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學者馬寅初嗎？他積極倡導我們青少年應該更多地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的'傳統(tǒng)文化不能丟！所以，我們有沒有想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會被其他文化所取代？答案取決于我們的行動。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護和傳承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經營，怎么會有《史記》警察的傳人，如果不是李時珍的涉山涉水，怎么會有《本草綱目》的福報。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過去和現在，誰苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢學森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國傳統(tǒng)文化經典中的堅定性，也繼承了中國傳統(tǒng)文化經典中的不倦性。正是因為繼承和傳播了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅定和執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。
傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。
傳承傳統(tǒng)作文 23
各個國家民族都有自己的文化，國家之所以富強，是因為文化，社會的，社會之所以和諧，是因為文化。我國是世界文化唯一延續(xù)的四大古國之一。在現實生活中，傳統(tǒng)文化的利弊日益暴露，有大部分已經被淘汰了，但有些人卻想把傳統(tǒng)文化一成不變地交給下一代，這就需要注意了。傳統(tǒng)文化有好有壞。我們應該發(fā)揚好的。剔除壞的。因為她會楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們，所以在面對傳統(tǒng)文化，我們要取舍。
中國有過年的習慣，過年會使人精神煥發(fā)，過年還要燃放鞭炮，放煙花，隨著環(huán)境問題日益嚴重，現在我們不燃放鞭炮煙花了，有人會說過年是傳統(tǒng)文化，燃放鞭炮不是理所應當嘛，難道傳統(tǒng)文化不重要了嗎？不，不是的燃放鞭炮煙花會使空氣，變差。也會引起一系列的'環(huán)境問題，目前人們已經意識到環(huán)境問題的嚴重性，為了這個地球為了我們共同的家園，人們正在保護環(huán)境，所以不燃放鞭炮，煙花并不是，拋棄了傳統(tǒng)文化，而是發(fā)揚了他。傳統(tǒng)文化理應現在結合我們一樣。中國素來是禮儀之邦，而尊老愛幼，尊師重教我們已經傳承了五千多年。它是傳統(tǒng)文化，它是發(fā)揚光大，會永不磨滅，因為它是民族之魂永不磨滅。但現在出現這樣一個問題，有些老人仗著尊老愛幼的傳統(tǒng)揚言這樣了，分家。我在一本書上看到，有個老人每天下午都會端著板凳坐在車上，人肉搶位，等到他們而女同事，不會為了停車的事而煩惱，這引得我們的思考，如果那兩個老人，每天座位，會不會引起別的控車主的憤怒，甚至社會上一些不諳世情的出現。如果長此以往，每個車主的父母令人，那社會還會穩(wěn)定嗎？還會和諧嗎？難道尊老愛幼就是理由嗎？現在有些人打著各種幌子，請青少年學習傳統(tǒng)文化，去學習那些喲，腐蝕作用的文化，以此來謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統(tǒng)文化，那以后準，會不堪設想。因此在好的傳統(tǒng)文化上，我們更應該擦亮眼睛，用傳統(tǒng)文化，用批判的眼光去對待傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是我們每個人應該學習的，因此我們要學會取舍。
與傳統(tǒng)文化之精華，省傳統(tǒng)文化之糟粕。我們勢在必行——取舍。
傳承傳統(tǒng)作文 24
俗話說“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當年講學的考亭書院。
下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽說牌坊上的“考亭書院”四個大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨運，栩栩如生。爸爸說這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學尚文，直到清末都一直妥善保護和使用著這座古老的.書院，書院里一直是書聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書院便破敗下來了。偏偏這時要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護。其他的都毀壞了。唉，可惜了。
在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺階。這排長長的石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴重。爸爸說，這臺階是本世紀初，政府建坡上的朱子祠時候修的，可惜后來保護不力，朱子祠又坍毀了。
站在石階的中間往下看，考亭書院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長的樹、遠處的田野和麻陽溪盡收眼底。我爬這么一百多個臺階都覺得累，回想當年求學之人不遠千里地來拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當年創(chuàng)下的書院又怎能讓它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾啤Ｔ瓉恚蛩阒匦迺海?guī)劃圖都展示出來了，幾乎跟原來的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。
考亭村本來就山清水秀，現在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來游玩，特別是對朱子文化感興趣的人和學生們。
確實，我看到了考亭村里朱熹老師當年的民居也被保護起來了，可惜，是做成飯館，沒什么文化味。我想，如果做成一個朱子書院，里面有老先生教書，有一些小學生讀國學，是不是更好一些？總之，要注重保護，也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對我們是文化的寶庫，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來了。
希望書院的那朗朗書聲永遠傳揚下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠傳揚下去。
傳承傳統(tǒng)作文 25
襄陽紅糖餅，傳統(tǒng)小吃，也稱湯鍋烙，有一個流傳許久的習俗，過小年的時候，“拜灶王，吃糖鍋烙”。家家戶戶準備一盞香油燈，放上一些水果和點心，祈求灶王爺保佑全家平安，來年風調雨順。拜完灶王爺，全家聚集在一起，每人手里捧著剛烤好的熱氣騰騰、酥脆可口的紅糖餅，一邊聊著家長里短，一邊時不時掰下一塊香氣四溢的紅糖餅放進嘴里，這一年的甜蜜仿佛都在這個時候融在嘴里，流進心田，溢在臉上。
不僅吃糖餅講究，做也是一門技藝。桌子上的物件很多，如刷了新油似的擺在面前。他拿出了一個面餅。如手心般大，手掌般厚。老板的動作很嫻熟，做一個絕不超過1分鐘，先簡單的揉面，后是撒面粉，這最講究的，前三個手指只輕輕捻起一點兒，輕輕的撒上去。那面粉像是水簾洞的水，絲毫不斷，泛起波瀾。看著少，卻好似撒不完，只是一層若隱若現的'紗布輕輕地躺面餅上，若隱若現，似蓋上了一層飄渺的被子。他絲毫不慌，并不是特意想展示的。拿起了紅糖，是如沙子般細膩，包法跟包包子差不多少。合完口后，才是搟面。這是非常重要的。為不讓紅糖出來。老板由內順時針搟到外，搟面杖必須用好的實木。這樣下去才會有力。他動作十分輕緩，讓人感到放松，但我卻聽見桌子發(fā)出抖動的吱吱聲，他好似在玩水班嬉戲。反復幾次后，大致有了成形。得把面餅搟得更平。尤其是邊緣，需得搟細膩了，如果凹凸不平，肯定會影響口感，面餅也鼓不起來。完后會連甩幾次餅，才擦掉多余的面粉，慢慢好了，他用手一蓋，又是一甩，準確的放在鍋上烙，技藝好不好，全得看烙餅，鍋上的兩個紅糖餅，相互抖動著。顯得如此親密，它倆盤旋著，仿佛要吞了對方，微風過處氤氳淡淡的清香，直到兩邊金黃，薄地能讓人看見里面的紅糖“翠色欲流”。
咬下一口，熱氣騰騰，香氣撲鼻，十分酥脆。做紅糖餅如同一塊珍貴的和田玉，不得半點瑕疵，如果一步出現了問題，后面就是枉然，看著老板做法不婆婆媽媽，迅速熟練，又不失這食物的甘旨，我不禁想起了《賣油翁》中的“我亦無他，惟手熟爾”。
傳承傳統(tǒng)作文 26
變臉是戲劇中常見的一種表演形式，已經有一百多年的歷史了。演員通常只有一個人，他（她）在眾目睽睽的舞臺上戴著面具，趁觀眾不注意時快速地換上另一個面具，人們根本看不見他（她）變臉的動作。我就看了這樣的一出變臉戲。
演員戴著一個黑白相間的面具走上臺，歡快而激昂的音樂奏起，他一手握拳，一手張開，兩臂伸開，俯視了一下周圍的群眾，便開始了表演。他先往左走了幾步，又往右走了幾步，轉了個圈。我原以為他轉圈了之后就換了一張臉，但并沒有這么簡單，他轉完圈之后停頓了一下，一眨眼的時間他用手碰了一下面具，就換成了一張綠色的臉。又轉了兩個圈之后，他點了一下頭，就變成了一張孫悟空的臉，用千里眼眺望了一會兒后，他就用上了道具––––一把扇子。我以前也看過變臉戲，拿扇子的人一般都會把扇子放在面前一下，然后把扇子拿開就變成了另一張臉，但是我又錯了。他拿著扇子扇了幾下，又是張開又是和上，然后搖了一下頭，變成了一張女人的臉。用扇子又扇了幾下，便把扇子藏了起來，用手摸了一下面具，就變成了藍色的.臉。這時我想起了一首戲曲：藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙……簡直是美不勝收啊。
接下來就是我認為最有特色的了。他走下臺來，讓觀眾用手指點他的面具，觀眾用手指點的時候，他輕輕點了一下頭，變從藍色的臉變成了黃色的臉。哇！他能在這么快的時間內換成另一張臉，這是一般人所做不到的，他一定努力練習了很久。像剛才那樣，他又換成了一張紅色的臉，便回到了臺上。回到臺上后，他竟然從口中吐出了火焰，隨后便在搖一下頭的時間里把面具摘掉，向觀眾深深鞠了個躬。音樂停止，他也慢慢的走下了臺。
他的表演使我深有感觸，其實戲曲也有許多優(yōu)點，但現在的人們都不怎么去看戲了，而是追求那些明星們，他們唱一首歌就有成千上萬的觀眾捧場。而傳統(tǒng)戲劇演員苦苦練習，卻沒有多少觀眾愿意看，而且大多數都是老年人。我希望能有更多的人關注戲曲，關注中國的傳統(tǒng)文化，讓它們得以傳承。
傳承傳統(tǒng)作文 27
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的`布局，這里是傳統(tǒng)與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術制作的《清明河上圖》；上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》；日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現代高科技完美結合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現代科技的發(fā)展，也不能無視現代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
傳承傳統(tǒng)作文 28
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的`獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳承傳統(tǒng)作文 29
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達了親人對逝去者哀思；新年則體現了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的.婉轉一樣，洋節(jié)日也不應該成為中國人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經后人總結和實踐而成的，從種種節(jié)日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)作文 30
熱愛的土地上烙印著熱血，紅色版圖鐫刻著它！
有一種力量，任時光打磨，任歲月沖擊，任一切不堪侵蝕，它也從未褪色，以耀眼明媚的顏色，給予炎黃子孫無限拼搏的力量！紅色啊！你是這片土地的顏色，你是這塊版圖的信仰！
我以為紅色是醒目，是標識，其實紅色是精神——長征精神。毛澤東曾有詞寫到“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”二萬五千里長征，以紅色為信仰，最終解放中國，如今，國泰民安，我們不再需要歷經磨難長征，但我們仍需要那一種紅色，那一種長征精神，我們不應丟棄堅守的心，更不應忘記那些長征歲月，紅色是信仰，更是一種力量，我愿堅守內心，堅守一份紅色，堅守自己！
親情，友情，愛情，皆為小愛，大愛者，國家，他人，信仰也。還記得有這樣一群人，他們以一個陌生人的身份，冒昧進入別人的生命，卻以自己的生命，換了別人的未來。她是一位年輕的女老師，勇救學生導致自己殘疾。
她是一位年輕的消防員，勇闖火場導致自己黯然隕落。他是一個人民警察，勇奪砍刀喪失左臂。以鮮血換一個陌生人，值得嗎？值得！我對得起自己，對得起職業(yè)，更對得起自己肩負的責任！我以為，紅色是一種可以讓人淚濕眼眶的力量，是感動的`力量，他們，甚至更多的他們，以一腔熱忱，一顆跳動的火熱的心去溫暖別人！
我愿意甘寂寞，清苦但平靜。有一些年少或年長的人，他們書寫奇跡，描繪不可能，為中國鮮艷上色，他們以紅色為底，懷滿腔熱忱，卻守得孤獨，清苦，你還記得他們嗎？那些國家的工匠，那些以紅色為調的“藝術家”，雖然他們有著甘于寂寞、平淡、乏味的生活，但他們始終懷一腔熱忱，擇一事，忠一生，不移白首心，他們?yōu)閲嬔a色，為飛機制作精密器件，為飛船磨制燃料，一點一點，細毫不錯，他們心細如麻，哪怕環(huán)境清冷，他們依然能用熱情為國家偉業(yè)鮮艷上色。
有一種顏色，像櫻桃初熟，像牡丹初放，染色一塊版圖，描繪一種文明，是精神亦是力量，是火的熱情，是血的刺目，是昂首驕傲的原因，也是堅守不悔的信仰，一抹紅色，以熾熱重新喚起華夏，以熱忱踐行中國夢！
傳承傳統(tǒng)作文 31
“噼里啪啦、噼里啪啦……”在熱鬧的鞭炮聲中，正月十五，也就是我最喜歡的元宵節(jié)到了！
清早起來，我便急不可耐地吵著要吃湯圓了，爸爸笑著對我說道：“別著急，今天我們不吃現成湯圓，我們自己包湯圓自己吃！”我激動極了，跟著爸爸來到廚房。
首先，我先從面團上取下一小塊，用搟面杖把它壓平一些，但是不能太薄，接著，我將皮拿在左手，右手夾了一些芝麻餡放入皮中間，用手一點一點地把芝麻餡包住，一個圓球就做好了。可是那小白胖子仿佛餓了似的，皮又裂開了。爸爸手把手地教我，那小白球的皮才又被“縫合”上。一個一個的小湯圓被包好，爸爸的.湯圓大小勻稱，一個個整齊地站在菜板上，芝麻餡與花生餡也被規(guī)矩的分成兩個幫派。而我的呢？有的過于肥胖，有的營養(yǎng)不良，大大小小的、歪歪扭扭的，還有破皮的，真是無奇不有。芝麻餡的湯圓與花生餡的也被我擺放得亂七八糟。爸爸看到我的湯圓哭笑不得，我自己也無顏以對。
湯圓包好了，爸爸把一個個“大白胖子”放入鍋中開始煮了，鍋中的熱水咕嚕咕嚕的嘟囔著，冒著陣陣的熱氣。幾分鐘后，湯圓早已煮好。我趕緊端起碗，舀起幾個湯圓倒入碗中，也不管燙不燙就往嘴里塞。熱乎乎的湯圓燙得我不得不立馬吐出，猛吹了一通氣，再咬上一口，那白白嫩嫩的皮富有彈性，一大股芝麻香味彌漫在口中，“大白胖子”肚子中的料也全都流了出來，空氣中都充滿著濃云的芝麻香。我不禁連連點贊，爸爸也不停地說好吃，真是人間美味！
到了晚上，我與家人們來到外面觀賞花燈，各式各樣的花燈爭奇斗艷。瞧，那盞兔子燈是那樣可愛，長長的耳朵，紅紅的眼睛，白白的絨毛，前面露著兩顆大齙牙，咧著嘴，仿佛在與我們說：“元宵節(jié)快樂”！桃燈、魚燈、走馬燈……五光十色的花燈把整條街裝扮得更有風趣和耀眼。
十二點鐘聲敲響了，元宵節(jié)就圓滿結束了。元宵節(jié)，湯圓如此美味，花燈如此迷人……它凝聚著傳統(tǒng)文化，我們應該要去弘揚它，傳承它，不要讓這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化因時間而消失！
傳承傳統(tǒng)作文 32
2003年，中國家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產。04年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質文化遺產。05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質文化遺產。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無奈和痛惜。
隨著經濟的發(fā)展，國人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時，似乎已經失去了對自己文化的自覺意識。
很多中學生能熟練的用英語讀寫，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說起西方頭頭是道，談到老祖宗一無所知。仔細反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？
“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身”。保護我們的文化財產，不僅是政府的事，更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領略民族藝術的風姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學習儒家經典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學子的“中國心”。
如今，國家為保護民俗文化出臺了相應政策：從2008年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經》等，他們用自己獨特的.視角詮釋了古代文學作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學、歷史等傳統(tǒng)文化學習的熱情。
對傳統(tǒng)文化的保護，需要從每一個人做起。清明時節(jié)掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播中國傳統(tǒng)文化，共同實現中華文化的偉大復興。
傳承傳統(tǒng)作文 33
我們中國共有五十六個民族。各有不同的風俗。有各自傳統(tǒng)的節(jié)日，傣族的潑水節(jié)，蒙古的那達慕大會，我的這的春節(jié)。元宵節(jié)。清明節(jié)等的節(jié)日。
我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)俗話說的好：每逢佳節(jié)倍思親。記得去年我就沒有和家人一起好好地過元宵節(jié)。我們那每逢過節(jié)總是要點香。我們要點的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗，而且這一柱香非常漂亮，表面有一條張牙舞爪的龍盤著，那條龍栩栩如生，真要騰空而起，那可就是“神龍盤玉柱”了。點完香之后，我們要坐在一起吃湯圓，大大的湯圓浮在碗上，猶如一顆顆白色的珍珠，讓人看了不禁產生喜愛之情，都有點兒舍不得吃了，但是不可以，每逢元宵節(jié)都必須吃湯圓，那代表團團圓圓呢！我家鄉(xiāng)的'清明節(jié)以前，我從來都不知道清明節(jié)要掃墓，但自從我姥爺離世之后，我了解了，我清楚了，我明白了。每一次過清明節(jié)的時候，心里感覺很凄涼，我真正地體會到了“清明時節(jié)雨紛紛，落上行人欲斷魂”。本來家人是不讓女孩子掃墓的，但在我跟家人的再三請求下，家人同意了。跪在姥爺的墳前，一陣陣哭聲哭得我欲斷心腸。清明節(jié)是凄涼的節(jié)日。我家鄉(xiāng)的端午節(jié)每年的節(jié)日我國的最快樂的就是端午節(jié)了。因為過端午可以吃到我最愛吃的。無比美味的棱角粽子。墨綠的葉子一剝開，就顯現出白白的糯米和香甜的蜜棗，看起來都能讓人流出一臉盆口水來，真是好吃極了。聽說別的地方還有系百索子，貼五毒，貼符，吃雄黃酒，吃十二紅的風俗呢！我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)我們過中秋可熱鬧了，白天一般不咋紅火，但一到了晚上，那個場面呦！首先，我們是搬一張桌子，然后擺上月餅和各種各樣的水果，擺放在月亮底下，點上香，等到一炷香燃盡了，那些誘人的水果就可以進肚了，那才是我最喜歡的時刻呢！一下吃個夠，真香。在我飽餐之后，就是我們一家人坐在院子里賞月了，看著又圓又大的月亮，真美！
我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，例如母親節(jié)，父親節(jié)，春節(jié)，兒童節(jié)，婦女節(jié)等的節(jié)日，他們都是我們寶貴的文化遺產，需要我們好好地來維護，但是現在，我們中國人自己已經沒有大多數喜歡過西方的圣誕節(jié)，愚人節(jié)等的節(jié)日，我們應該改變這種思想，讓我們傳承傳統(tǒng)文化吧！
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