【精品】優(yōu)秀傳統(tǒng)作文錦集10篇
在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文10篇，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
中國傳統(tǒng)文化有許許多多，比如：書畫，書法，豫劇，京劇等，其中有一種手工技藝就是以糖做成的畫，也叫中國糖畫，也是一種傳統(tǒng)文化，據(jù)媽媽說它起源于明代呢！
或許很多孩子吃過糖畫，民間藝人做的糖畫大多是飛禽走獸，花草蟲魚等。
記得，我小時候第一次見到糠畫的時候，是在一個喧鬧的大街上，那時候我非常喜歡吃糖，但不知道那是糖畫，只見到各種各樣的栩栩如生的“小動物們”活靈活現(xiàn)地擺在我的面前，旁邊還圍了許多人，大部分都是孩子。出于好奇心，我也在那里觀看了一會兒，心里想老板怎么能做出這么漂亮的東西來呢？只見老板先將一層油鋪在光滑的板子上，然后再拿出一個勺子盛滿一勺早已準備好的稀糖，稀糖做墨水，以勺為筆，飛快的在板子上作畫，畫的十分均勻。很快，一個活靈活現(xiàn)的可愛的小老虎就跳躍出來。哇！真的好厲害呀！我心里想著，這時候媽媽問我想吃嗎？我跳躍著歡呼著說：“想吃，想吃！”
我拿著老虎型的糖畫，心里想：“真不舍得吃呢！”
后來，媽媽告訴我這樣的糖畫有些是做好了的模版，有些還確實需要一個人有繪畫的功底呢!中國的傳統(tǒng)文化真是許許多多，我們要弘揚并保護我們的傳統(tǒng)文化，做中國好少年！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
記得小的時候，每當家里吃“餃子”時，我總是會歪著腦袋，充滿好奇地問媽媽：“媽媽，媽媽，我們?yōu)槭裁匆燥溩樱质钦l發(fā)明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現(xiàn)在現(xiàn)在我依然清晰的記得。
媽媽告訴我，餃子來源于古代的角子，原名“嬌耳”，是我國南陽人，醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉(xiāng)，決心為百姓治病。這時正值數(shù)九寒冬，他在回鄉(xiāng)的路上，看到那些為生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心里更加難受。他一到家，登門求醫(yī)者便蜂擁而至，可是張仲景心里惦記著那些凍爛耳朵的窮鄉(xiāng)親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽東關(guān)空地上搭起了醫(yī)棚，盤上大鍋，專門舍藥為窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋里煮，然后撈出切碎，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃后，頓時覺得全身溫暖，兩耳發(fā)熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。
慢慢地我長大了，知道了餃子是深受中國人民喜歡的傳統(tǒng)特色食品，也是年節(jié)食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過年。”不過因為餃子深受人們的喜歡，除了逢年過節(jié)，人們在平時的生活中也常常享用。
告訴大家個小秘密吧，其實我是一個特別愛吃餃子的人，因為媽媽包的餃子實在是太美味了。一說到媽媽包的餃子，我就會不由自主流口水了。
媽媽每次包餃子，都會特別用心。她總能變著花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和面，做成紅色皮；用菠菜汁和面包，做成綠色皮；用紫薯和面，做成紫色皮；用胡蘿卜汁和面，做成橙色皮；用海南瓜和面，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴里不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛。
現(xiàn)在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統(tǒng)美食，我會傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
是讓我們清醒一下頭腦，做好下節(jié)課的準備。這樣能夠保證我們的身體健康，提高學習效率。可是，這十分鐘對于有些同學卻成了“危險”的十分鐘。不信，請和我一齊去看看吧。
下課時，有些同學三個一伙，五個一群，在過道上橫沖直撞，有時不留意把自我或者別人弄得遍體鱗傷。個別調(diào)皮的同學有意站在過道的某一個地方一動不動，故意攔住別人的去路，給別人造成不便。也有的同學在樓梯上跑上跑下，不僅僅把自我弄得汗流浹背，而且還給其他同學帶來極大不便。更可氣的是有些同學，他們四個人和成一伙，組成一個“大炮”，中間兩個人手拉手組成“炮架”，另兩個人用雙手握成一個拳頭做成“炮筒”，把其他同學當作攻擊的目標，一“炮”轟過去，好危險。
怎樣樣，看了這些。你覺得自我的課間十分鐘過得有好處嗎？
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
今天是一年一度的端午節(jié)，我邀請到了我們陽光小隊的隊員們一起和我觀看隆重的龍舟大賽，大家都很開心！
劃龍舟聽大人們說是為了紀念我國有名的詩人屈原才有的活動，現(xiàn)在已成為一項體育健身的項目活動了。同學們個個都很興奮，有的喊加油，有的和劃船的叔叔打招呼，有的邊喊自己也比劃著。有男孩子還說等長大了他們也要去劃。總之大家都在為那些劃船的叔叔們喊加油，那些叔叔也好象聽見似的，劃的更帶勁了，甚至在船上跳了起來。把我們都看呆了。經(jīng)過一個小時的陽光浴，我們陽光小隊才依依不舍地和龍舟道別。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
百善孝為先，孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近，我學習和觀看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子們的行為深深的感動了，其中《孝感動天》的故事更是給我留下了深刻的印象。《孝感動天》主要講的內(nèi)容是這樣的。
古時候，有一個人叫舜，他的母親很早的時候就去世了。父親又給他娶了一個后母，后母生了一個兒子叫象。父親一直聽后母和象的話，經(jīng)常打他、罵他，讓他做很多的臟活、累活。但舜從無怨言。當時的皇上想要找繼承人，問大臣們有沒有好的人選。有位大臣向皇上推薦了舜，說他是一個有名的孝子。于是皇上召見了舜并把他的兩個女兒嫁給了舜，還送給舜好多的糧食。舜回到家后，弟弟象很嫉妒他。就和父親母親商量想要殺了舜。舜的妻子聽見了連忙告訴了舜。舜聽了后說我會注意的。
有一天，父親對舜說。我年紀大了，行動不方便。糧倉上面破了個洞，你上去修修吧。孝順的舜二話不說就爬到糧倉上去修補。突然，舜感覺不對勁，一看糧倉著火了。他冷靜的拿出兩個斗笠，戴到胳膊上，從糧倉上跳了下來。原來，是他的弟弟象用火點燃了糧倉想要燒死他。還有一次，父親讓舜去挖井。等舜挖到很深的時候，父親和象就往井里填土，想要把舜埋到井里。聰明的舜早有準備，從自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝順的舜并沒有因此記恨和報復(fù)他的父母兄弟，而是默默地忍受下了這一切。他的行為連上天都被感動了，皇上也把皇位傳給了舜。
在這個故事里我看到了舜的善良、機智、以孝為先的優(yōu)良品德。也被他高尚的品德深深的打動和吸引。我要以舜為榜樣，以后好好的孝敬父母長輩，做一個善良的人。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
沒有月的夜晚
沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心。“望月懷人，見云思友”已成舊談，因為現(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多。看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。
李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時的'懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當年，獨自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。 最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。
沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
一縷陽光，一陣清風，一條大路，一群快樂的我們，踏進校園，走進課堂，去學習那似乎永遠也學不完的知識。
隨便問一名學生，在學校什么時光最快樂。他必須不加思索地說“課間十分鐘！”
是啊，每一天都有著一樣的教室，一樣的課桌，一樣的老師，一樣的同學，還有那一樣的知識。唯一不一樣的，就是那課間十分鐘里發(fā)生的事情了。
“下課！”
只聽老師一聲大喊，原本寧靜的我們，都仿佛炸開了鍋，頓時班級一片混亂。
班里里好像分了勢力似的，一到下課。xx就去xx哪里，去了那似乎永遠也聊不完的故事。xxx和xxx一齊去上了廁所（我到此刻還不明白為什么上廁所也要兩個人上。）
那邊的一幫人在討論著明星八卦。
那邊的一幫人在討論著最新動態(tài)。
那邊的一幫人在討論著最新知識。
那邊的一幫人……
課間十分鐘我們過得很快樂，也很開心。但……
“老師回來了！”不知哪位好人大喊一聲。頓時，所有的人都迅速的跑回自我的座位。只聽一陣桌椅挪動的聲音。“咔吱、吱啦……”在老師進來的一剎那，同學們最后坐好了。但很多人的臉上都露出了不甘。仿佛是明星八卦，各有各的意見，尚未談完？還是國事家常，各有各的見解，尚未說完？還是最新知識，尚未復(fù)習完畢？這些你我都不明白，因為已經(jīng)上課了。
課間雖然短暫，卻給我們帶來快樂。留在我們的記憶里，讓我們回味無窮。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
生活中，我們在感受傳統(tǒng)文化的是、同時，也越來越多地感受著外來文化的魅力。并且那些不屬于我們的、外來的文化，似乎更為我們所重視；而那些我們自身的、傳統(tǒng)的文化，似乎正逐漸被我們冷落，創(chuàng)建同文化正遭受著外來文化強有力的沖擊。保護傳統(tǒng)文化,議論文
這幾年，西方的各類節(jié)日越來越受到中國人的青睞。每年圣誕節(jié)的前夕，各大店鋪門口早早得就開始渲染濃濃的節(jié)日氣氛：圣誕樹、彩燈、裝飾畫??到處都是，街上到處有人派送圣誕禮品，各種各樣的賀卡滿天飛。狂歡夜的街上更是熱鬧非凡，好一派節(jié)日的景象。到了2月14日情人節(jié)，到處都是賣玫瑰花的，盡管價錢高得驚人，卻依然是生意興隆。愚人節(jié)，一不小心就會落入玩笑陷阱?? 我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？別說重陽節(jié)、清明節(jié)被我們拋在腦后，就連端午節(jié)、中秋節(jié)，我們也時常忘記。春節(jié)倒是熱鬧一些，但聽老人們說，也無法和以前相比，也別在年輕人中，逐漸有“淡化”的趨勢。
我不是說不能接受外國節(jié)日，但我們也應(yīng)該保持優(yōu)良傳統(tǒng)。前幾年令國人不爽的是韓國申遺成功，正是我們沒有保護好傳統(tǒng)文化的后果，端午節(jié)本來是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在一千多年前傳到了韓國，結(jié)果被韓國換了個名叫“江陵端午祭”，拿去申遺，居然還成功了。恐怕聽到這消息的每個中國人都會憤憤不平，但是我們轉(zhuǎn)念一想：為什么我們不能保護好自己的知識產(chǎn)權(quán)而被別人拿去注冊？看來該反省的是我們自己。
不僅節(jié)日，中國的其他傳統(tǒng)文化也在遭受這不同程度的沖擊。雖然我們有的傳統(tǒng)文化正在走向世界，但有的卻正在自己故鄉(xiāng)的土地上慢慢消失。
曾經(jīng)看到電視報道：有一位老重視，掌握著一種快要失傳的中醫(yī)術(shù)，卻苦于無人繼承。好不容易找到了滿意的徒弟，誰知剛學了不久，這徒弟卻認為西醫(yī)受重視，賺錢多，就轉(zhuǎn)而去學西醫(yī)了。老中醫(yī)十分痛心，不知該怎么辦才好。我認為這個徒弟的做法是不負責任的，因為每一個中國人都有責任和義務(wù)拯救一種瀕臨消失的文化。
近些年來，很多人，特別是年輕一代，把傳統(tǒng)文化看成是陳規(guī)陋習，覺得跟不上時代的腳步了。誠然，許多外來文化是優(yōu)秀的、先進的，但我們并不應(yīng)該因此忘記自己民族優(yōu)秀文化的根基。這畢竟是自己的文明，是土生土長、原汁原味的中華文明，它需要保護，需要我們每一個人去重視。“韓國申遺事件”就是對我們的警醒：傳統(tǒng)文化需要保護，需要珍惜。
這就是我們的責任。愿中國傳統(tǒng)文化一路走好！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9
我國歷來是文明之邦，文化歷史厚重，傳統(tǒng)習俗源遠，值此新春佳節(jié)，我們一邊熱熱鬧鬧過新年，一邊也可安安心心品文化。
沒有文化的節(jié)日不叫節(jié)日，沒有故事的傳統(tǒng)也不是傳統(tǒng)。無論古今中外，概莫如是。優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)是根、是本，也是源頭，牢記根與本，縱行千里不忘本，河有源頭水才清。
就四川而言，文化豐富多彩，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，享有“天府之國”美譽。在飲食、娛樂、語言和習俗等方面自成一派、獨樹一格，并且影響廣泛，令人傾倒。
四川人對農(nóng)歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和上川龍之分。
成都年是伴著童謠唱來的。“小子小子你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，面粉發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童謠中的種種為過年做的準備，加上春節(jié)到來后持續(xù)到十五的游樂、慶祝：新年撞鐘、燒子時香、大廟會、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛玩的成都人“過厚臉皮年”的正月十六游百病，這才構(gòu)成了一個歡歡喜喜、圓圓滿滿的成都年。
元代的成都市雙流縣人費著在《歲華紀麗譜》說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅游習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿(mào)活動結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
就整個巴蜀文化而言，又具有很強的輻射力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，還表現(xiàn)在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，遠達東南亞大陸地區(qū)，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產(chǎn)生了深刻久遠的影響。
新形勢下，應(yīng)該如何傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？是政府面臨的重大課題，也與所有百姓切身相關(guān)。
我們或應(yīng)充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間的重大關(guān)系，進一步促進“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展；充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進文化建設(shè)之間的重大關(guān)系，進一步用先進文化建設(shè)成果提升人民幸福指數(shù)；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與遺產(chǎn)保護利用之間的重大關(guān)系，進一步為社會發(fā)展注入物質(zhì)資源和精神財富；充分認識和準確把握立足當前與面向未來的重大關(guān)系，進一步以新的視野謀劃文化發(fā)展前景；充分認識和準確把握弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的重大關(guān)系，進一步明確現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的目標任務(wù)；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)品生產(chǎn)之間的重大關(guān)系，進一步壯大文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇10
一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現(xiàn)在，我已經(jīng)明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當?shù)厝说奶卣骺蛇@片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養(yǎng)蠶，填補家用順著山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶鄉(xiāng)親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個村子里的人都是仿佛只有在這個時候，他們?nèi)砩舷滤械拿锥剂⒓赐〞沉耍D時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手里的活總算閑下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架著竹筏，一前一后，男的在前面用長長的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動人，竟連群山都彎下了腰，側(cè)耳傾聽成人們也有他們的唱詞，借著山歌的調(diào)子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復(fù)不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續(xù)續(xù)的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著熟悉的調(diào)子，踩著石子在水里不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個，聽著大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時的耳邊響起一切又恢復(fù)了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺了，直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經(jīng)歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說話也是借著調(diào)子因為只有歌聲才能將外婆內(nèi)心所有的感情完全地表達
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著一代代人一路走過來經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執(zhí)著，對未來的永不放棄的精神。
人世代代無窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱著千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經(jīng)愛得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢著這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰(zhàn)而我也是他們的下一代，身處異鄉(xiāng)的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個年代鄉(xiāng)親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身后的，世世代代
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