【實(shí)用】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文合集10篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
春節(jié)在人們忙忙碌碌的身影中拉開了帷幕，隨著日子的一天天推進(jìn)，過(guò)年的氛圍也也越來(lái)越濃。進(jìn)入二十幾號(hào)，人們已經(jīng)開始收拾房子、購(gòu)置年貨了。在這種熱鬧的氣氛中，讓我們成為生活的DV，去留意每一個(gè)獨(dú)具風(fēng)味的瞬間吧!Let’sgo!
“二十三祭灶天,二十四寫連對(duì),二十五做豆腐,二十六割年肉……”這種過(guò)年的順口溜我們這兒的小朋友都會(huì)說(shuō)，也正體現(xiàn)了我們這兒年前的風(fēng)俗。陰歷臘月二十三是中國(guó)傳統(tǒng)的祭灶王爺?shù)娜兆樱谶@一天人們都會(huì)擺上灶糖供奉灶王爺，相傳是為了讓灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句，以求得來(lái)年的興旺和富裕。臘月二十四就要貼對(duì)聯(lián)了。這天一大早人們就開始忙著打漿糊、貼對(duì)聯(lián)，使整個(gè)家內(nèi)外一新，紅紅火火，還要把“福”字到著貼,寓意“福到”。等到二十五、二十六，人們就忙著購(gòu)置年貨，而且年貨中一定要有魚，寓示著“年年有余”。
轉(zhuǎn)眼間到了除夕。除夕夜守歲是最重要的習(xí)俗。它最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與曾關(guān)，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。到了晚上零點(diǎn)，大家都會(huì)拿著煙花、鞭炮到院子里去放，歡慶新年的到來(lái)，在一片爆竹聲中給沒(méi)能歸來(lái)的親人打電話問(wèn)候。這真是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。舊的一年已經(jīng)過(guò)去，只要在這天晚上開開心心，來(lái)年就一定能事事順心。
“初一初二磕頭兒”，大年初一的早晨，人們?cè)缭缙鸫玻┥闲乱拢b齊發(fā)，去走親戚串門兒，給各位長(zhǎng)輩們拜年。當(dāng)然，這也是孩子們最高興的時(shí)刻，因?yàn)橛袎簹q錢啊！大家聚在一塊兒，叨叨家常，說(shuō)說(shuō)知心話，別提有多幸福啦。大年初二則是“閨女們回娘家”的時(shí)候。這一天是母親們最開心的日子，出家的女兒回娘家，即使再遠(yuǎn)，女兒們?cè)诙〞?huì)趕回老家，與父母團(tuán)聚。
“初三初四耍球兒，初五初六跳猴兒”不用說(shuō)這幾天出門游玩的時(shí)刻。一家人一起出門，逛逛廟會(huì)，玩玩游戲，一家子在一起真是“樂(lè)亦無(wú)窮”啊！
這樣濃的年味兒大約要持續(xù)到元宵節(jié)，過(guò)了正月十六，過(guò)年的氛圍將會(huì)慢慢黯淡下來(lái)，人們就會(huì)重新投入到新一年的工作、學(xué)習(xí)中。
“春節(jié)”是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在這幾天里，人們一年的收獲會(huì)有一個(gè)總結(jié)，新年的理想也會(huì)重新樹立。人們會(huì)在每年的春節(jié)中，有更好的收獲，更高的理想。愿大家在新的一年中更上一層樓！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，這是一個(gè)浪漫的節(jié)日，這是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。中秋是我最喜歡的節(jié)日，在這一天，我們與家人團(tuán)圓，一起吃月餅、飲花茶、賞秋月。沐浴在如水的月光中，千絲萬(wàn)縷的憂愁，似乎被抹去了。
今年中秋節(jié)，爸爸帶回來(lái)我們愛(ài)吃的蛋黃月餅。晚上，媽媽把露臺(tái)精心布置了一番，我們一家四口去露臺(tái)上吃月餅飲茶賞月。我出神地盯著月亮問(wèn)：“爸爸，你說(shuō)月亮上真的有嫦娥和玉兔嗎？他們?cè)谠铝辽细墒裁茨兀俊钡艿苣搪暷虤獾負(fù)尨穑骸版隙鸷陀裢盟麄冊(cè)谠铝辽媳谋奶剑 笨粗J(rèn)真可愛(ài)的模樣，我撲哧一聲笑了出來(lái)，吃下去的月餅感覺(jué)更甜了。
媽媽提議道：“古人怎么過(guò)中秋節(jié)的，可以從他們留下的千古詩(shī)篇中了解。你不是讀了很多唐詩(shī)宋詞嗎？”我立即接口：“那我們一起背背關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)吧，看誰(shuí)背得多！”爸爸媽媽都同意了。
我最先想到的當(dāng)然是蘇軾的《水調(diào)歌頭中秋》，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。輪到爸爸了，“海上生明月，天涯共此時(shí)”他吟了一首張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》。媽媽則背了一首李商隱的《嫦娥》，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。又到我了，望著那明亮而又大又圓的月亮我思索著：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，爸爸讀到這里，我瞥了一眼旁邊天真可愛(ài)的弟弟，想象著小時(shí)候的李白看著月亮的神情，是不是和弟弟現(xiàn)在一模一樣啊！
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”……此時(shí)此刻，我望著寂靜的夜空，千頭萬(wàn)緒，涌上我的心。這小小的月亮曾經(jīng)托付著多少游子的心啊！淡淡的月光中，我仿佛看到了，當(dāng)年的中秋，蘇軾賞月吟詩(shī)思念著家鄉(xiāng)的親人。是啊，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但我們也該像蘇前輩一樣樂(lè)觀豁達(dá)地去面對(duì)。我又咬了一口月餅，一股甜甜的滋味舒展了我的眉頭。
我愛(ài)中秋節(jié)，我愛(ài)中秋美食，更愛(ài)中秋文化。當(dāng)然我最愛(ài)的，是這中秋的月亮——美麗、明亮又團(tuán)圓的中秋之月。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
中華文化博大精深，有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī)，還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的元曲，我們經(jīng)常提到的琴棋書畫，還有民俗節(jié)日等等都是我們的，不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ)， 就像我見過(guò)的陳漢東伯伯，他用成語(yǔ)接龍的方式把20xx個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán)。
象征著20xx北京奧運(yùn)的五環(huán)， 一環(huán)是天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人意有未勁盡忠報(bào)國(guó)、國(guó)利民福、福壽齊天， 第二環(huán)是天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天， 第三環(huán)是天下一家、家見戶說(shuō)、說(shuō)短論長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天， 第四環(huán)是天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環(huán)是天長(zhǎng)地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天， 陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語(yǔ)龍，從天開始以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)，不但很有意義，而且又好記又好玩。
我想這就是中華的魅力吧， 。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
今天下午最后一節(jié)課，老師讓我們講講中國(guó)美食，民族風(fēng)情等文化傳統(tǒng)。
第一組開始表演了，非常精彩。他們的節(jié)目是唱歌和圖片欣賞，那歌聲好動(dòng)聽，好美妙！
第二組為大家?guī)?lái)的是圖片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的剪紙表演，從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶，像真的一樣活潑可愛(ài)。
輪到我們這一組了，我很緊張，恐怕會(huì)漏字或說(shuō)錯(cuò)。我悄悄的鼓勵(lì)自己，靜下心來(lái)，認(rèn)真的講了一遍，沒(méi)想到一字不差。教室里鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們聽得都很認(rèn)真。我講完了，教室里立刻想起了雷鳴般的掌聲，我高興的真想跳起來(lái)。
后面的節(jié)目一個(gè)比一個(gè)精彩，同學(xué)們看的是不亦樂(lè)乎！
走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)傳統(tǒng)文化，我感受到了中國(guó)民族的悠久歷史。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
今天是端午節(jié)，家家戶戶都在包粽子，配戴香囊，我家當(dāng)然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有咸的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準(zhǔn)備工作都做好了，就可以包粽子了。只見奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最后放進(jìn)一點(diǎn)兒糯米，把粽葉蓋上。一個(gè)粽子就包好了。
我見奶奶包得這么簡(jiǎn)單，自己也想包，便說(shuō)：“奶奶，我也要包。”奶奶說(shuō)：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會(huì)包，等你長(zhǎng)大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現(xiàn)在包！”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個(gè)最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這么大的，給我的這么小。我不滿意的接過(guò)這個(gè)最小的粽葉，學(xué)著奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形，不讓下面有一點(diǎn)空隙。然后放入一小把糯米，正準(zhǔn)備放肉餡時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)米不知道從哪里全部漏出來(lái)了。我疑惑的看著奶奶，奶奶卻在一旁看著我的小臉笑彎了腰。奶奶走過(guò)來(lái)，將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形，：“來(lái)奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來(lái)了啊！”
奶奶笑呵呵的對(duì)我說(shuō)。我雙手拿著粽葉，緊張極了。“手放松，上面放松，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對(duì)我說(shuō)。在奶奶的幫助下，粽子包好了。粽子放進(jìn)鍋里，開始煮了，一股香味撲鼻而來(lái)，把我吸引了過(guò)去。當(dāng)粽子出鍋時(shí)，我馬上去拿了幾個(gè)。當(dāng)吃到自己包的時(shí)，我的心里甜甜的。晚上，媽媽送我了一個(gè)香囊，它散分著清香。我掛在胸前，人人都說(shuō)好看呢！端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它的習(xí)俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節(jié)的活動(dòng)，體會(huì)體會(huì)它的快樂(lè)。名師點(diǎn)評(píng)：文章講述了小作者跟奶奶學(xué)包粽子的事情，讓讀者見識(shí)了包粽子的全過(guò)程。這篇文章的條理很清楚，先介紹故事的起因，接著介紹粽子的品種，然后再介紹包的過(guò)程和品嘗的過(guò)程。文章選材來(lái)自生活，展現(xiàn)了溫馨的家庭生活畫面，同時(shí)，也讓讀者感受到了濃厚的節(jié)日氣氛。文章如果沒(méi)有筆誤就很不錯(cuò)了。“奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”，這個(gè)成語(yǔ)用得也不太恰當(dāng)，建議改為“軟磨硬泡”。
“它散分著清香”中的“分”改為“發(fā)”。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
親愛(ài)的少先隊(duì)員們，20xx年寒假即將到來(lái)，你們期待嗎？寒假期間，節(jié)慶、民俗等傳統(tǒng)文化活動(dòng)集中，讓我們通過(guò)親身實(shí)踐，開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”系列活動(dòng)，去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值理念，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在心中生根發(fā)芽。請(qǐng)把活動(dòng)體會(huì)或收獲以照片、視頻、繪畫、文章、故事等形式記錄下來(lái)，完成活動(dòng)記錄表，還可以以小隊(duì)為單位進(jìn)行活動(dòng)，編寫小隊(duì)活動(dòng)記錄冊(cè)，新學(xué)期開學(xué)后就可以與大家分享啦。陽(yáng)光少年們，行動(dòng)起來(lái)吧！
活動(dòng)一：參加一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
在春節(jié)、元宵節(jié)期間，積極參加寫春聯(lián)、剪紙、畫年畫、猜燈謎、唱傳統(tǒng)民謠、逛廟會(huì)、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)、學(xué)唱戲曲等各種健康有益的傳統(tǒng)文化民俗活動(dòng)，感受節(jié)日喜慶，通過(guò)詢問(wèn)長(zhǎng)輩等方式，學(xué)習(xí)了解慈溪人過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。未來(lái)網(wǎng)紅領(lǐng)巾集結(jié)號(hào)和未來(lái)網(wǎng)中國(guó)少年國(guó)學(xué)院，將在近期推出寫春聯(lián)、猜燈謎、秀一張全家福等一系列線上活動(dòng)，我們要積極上網(wǎng)參加活動(dòng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。
活動(dòng)二：參觀當(dāng)?shù)匾惶帤v史名勝。
寒假期間，在保障安全、遠(yuǎn)離封建迷信的前提下，在父母的帶領(lǐng)下或小隊(duì)成員結(jié)伴尋訪、參觀一處能反映慈溪?dú)v史、體現(xiàn)慈溪文化特色的風(fēng)景名勝、歷史遺跡、文化公園等，了解我們家鄉(xiāng)的歷史故事和歷史人物。最后請(qǐng)你把搜集到的文字、照片等整合起來(lái)，介紹給家長(zhǎng)或同伴聽。
活動(dòng)三：學(xué)講一個(gè)傳統(tǒng)故事。
在寒假期間，讓我們誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典圖書篇章，學(xué)講一個(gè)如“精忠報(bào)國(guó)”“聞雞起舞”“一諾千金”“孔融讓梨”等反映民族精神的傳統(tǒng)故事，感受蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)故事中的中國(guó)人的家國(guó)情懷和精神追求，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。開學(xué)后，在隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行交流。
活動(dòng)四：為長(zhǎng)輩做一件事情。
寒假期間，讓我們?yōu)楦改讣胰俗鲆患λ芗暗氖拢热鐬榧影嗟母改杆鸵淮物垼瑸楦改钢谱饕粡埿麓嘿R卡，學(xué)習(xí)一項(xiàng)家務(wù)小本領(lǐng)等，爭(zhēng)做懂事、有責(zé)任的家庭成員，踐行“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。
活動(dòng)五：繪制一張家庭逃生圖，做一次安全宣傳員。
寒假期間，提高安全防范能力，關(guān)注交通安全、消防安全和飲食安全等，在親朋好友中倡導(dǎo)安全、文明、健康、綠色環(huán)保的生活方式，做一個(gè)小小安全宣傳員。倡導(dǎo)消防安全寒假“三個(gè)一”活動(dòng)：做好一次家庭消防安全自查（家長(zhǎng)和學(xué)生共同對(duì)照檢查、寧波消防網(wǎng)上填寫《家庭消防安全自查表》）；繪制一張家庭逃生圖（根據(jù)家庭布局、繪制一張家庭消防安全逃生圖，8K大小）；寫一篇與消防有關(guān)的見聞，提高家庭消防安全意識(shí)和能力。
活動(dòng)六：讀一本好書，寫一篇讀后感。
自主自動(dòng)、科學(xué)合理地安排寒假的學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間，堅(jiān)持假期每天閱讀半小時(shí)，積極撰寫讀后感，各小隊(duì)、中隊(duì)可借助微信、微博等分享開展的活動(dòng)情況，小記者們也可通過(guò)報(bào)刊投稿。四、五年級(jí)同學(xué)還要閱讀《少年向上 真善美伴我行》知識(shí)讀本，并積極撰寫體會(huì)文章，字?jǐn)?shù)800字左右，讀后感要緊扣讀本談體會(huì)，要求原創(chuàng)，不得抄襲。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
【“文學(xué)＋”面面觀】
站在傳統(tǒng)文學(xué)和科幻文學(xué)的邊緣，像是面對(duì)世界地圖上兩塊在藍(lán)色海洋上漂移的板塊，來(lái)自不同大陸的人群都在強(qiáng)調(diào)著彼此的差異，我看到的是，它們至少面對(duì)同一片天空，在生物學(xué)上，它們也屬于同一物種。
是的，如果對(duì)兩類文學(xué)的了解稍微深入一點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得彼此間的隔膜還是很深的。當(dāng)然，也有評(píng)論家和主流雜志做出了接納的姿態(tài)，但整體來(lái)說(shuō)，認(rèn)同度沒(méi)有想象得那么高，發(fā)自內(nèi)心的尊重也很稀薄。面對(duì)類型文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)多少會(huì)有些優(yōu)越感，覺(jué)得自己占領(lǐng)了精神領(lǐng)域的制高點(diǎn)。科幻文學(xué)的回應(yīng)則是逆反，覺(jué)得傳統(tǒng)文學(xué)過(guò)于糾結(jié)在主觀情感世界之中，總是難以擺脫自戀之嫌。
當(dāng)初是因?yàn)槲依砉た频谋尘埃芗s為劉慈欣撰寫評(píng)論，得以接觸科幻文學(xué)。在了解了這一類型文學(xué)后，才發(fā)現(xiàn)了自己的制高點(diǎn)情結(jié)，以及因無(wú)知而產(chǎn)生的偏見。因?yàn)橛羞^(guò)這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，加之對(duì)文學(xué)界的了解觀察，我感覺(jué)這種偏見是較為普遍的。劉慈欣的很多作品同傳統(tǒng)文學(xué)比較，是毫不遜色的。科幻文學(xué)中有許多傳統(tǒng)文學(xué)值得借鑒之處，比如宏闊的想象力，新奇的敘事角度，更重要的是科學(xué)理性的思維方式。科學(xué)的發(fā)展造成了今天學(xué)科過(guò)分專業(yè)化的局面，哲學(xué)和文學(xué)關(guān)乎人類的世界觀甚至宇宙觀，如果僅僅將自身局限在社會(huì)科學(xué)范疇內(nèi)，將自然科學(xué)摒棄在外，那本身就是在窄化自身的視野。科學(xué)技術(shù)一直是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中薄弱的一環(huán)，中國(guó)文化乃至中國(guó)文學(xué)也一直因“文”而“弱”，迄今為止這種狀況并未得到根本改變。如何彌補(bǔ)這種基因中的不足，是需要我們自省和自覺(jué)的。文學(xué)的豐富除了需要鞏固自身的特性外，也需要不斷增加異質(zhì)性，以開放的視野和寬闊的胸懷接納與吸收不同的特質(zhì)。
傳統(tǒng)文學(xué)如何向科幻文學(xué)借鑒？我發(fā)現(xiàn)，這不單是個(gè)理念問(wèn)題，更多的是門徑和方法問(wèn)題。
今年初有位碩士研究生因?yàn)閷憚⒋刃赖漠厴I(yè)論文，來(lái)跟我討論。她的論文有一章是寫劉慈欣獲得雨果獎(jiǎng)的重要意義，被導(dǎo)師認(rèn)定太過(guò)空泛而否決了。答辯臨近，她很著急。我建議她從科幻構(gòu)建的角度剖析劉慈欣作品中的科幻構(gòu)思，但是她因?yàn)椴痪邆淅砜浦R(shí)，無(wú)從下手。最后只得退而求其次，把劉慈欣小說(shuō)中的人物進(jìn)行了分類，再分別進(jìn)行闡述。這基本還是沿用傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)論方法，對(duì)于科幻文學(xué)來(lái)說(shuō)，有些避重就輕，沒(méi)有抓住關(guān)鍵點(diǎn)。這就是說(shuō)，沒(méi)有足夠的工具，無(wú)法找到解讀科幻文學(xué)的門徑。
出現(xiàn)這樣的狀況，我覺(jué)得要追溯到高中的文理分科。讓我這個(gè)愛(ài)好文學(xué)的理科生回頭看，我極不贊成過(guò)早的文理分科，它造成了理科生人文素養(yǎng)的缺失，文科生科學(xué)基礎(chǔ)的不足。經(jīng)常看到理工科技術(shù)男寫的工作報(bào)告，詞語(yǔ)搭配奇怪，文法半通不通，讓人懷疑他們是不是在使用自己的母語(yǔ)？那些在美國(guó)留學(xué)的大學(xué)生，即便專業(yè)是數(shù)學(xué)，但在前兩年寫作也是必修課，必須以一周一篇的頻次提交作文，交遲了會(huì)影響最終學(xué)分。而且國(guó)內(nèi)生和國(guó)際生都是如此。
從《三體》的閱讀也能清晰地看到文理之間的界限。理科生普遍認(rèn)為《三體》才是真正的文學(xué)，文科生則在叫喊，讀了十頁(yè)就讀不下去了。因?yàn)槲幕⒔逃脑颍谥袊?guó)文理之間的界限已經(jīng)太過(guò)分明，被過(guò)分強(qiáng)調(diào)了。
從文科到理科的界限是不是難以跨越呢？文史哲這一類社會(huì)科學(xué)通過(guò)閱讀可以入門，自然科學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)困難些。但是有些作家已經(jīng)在做著嘗試。比如作家阿來(lái)，他在《科幻世界》擔(dān)任主編的那些年，是科幻發(fā)展最蓬勃的時(shí)期，同劉慈欣的創(chuàng)作成長(zhǎng)有很大的交集。我曾問(wèn)過(guò)劉慈欣，阿來(lái)對(duì)科幻的影響是怎樣的？劉慈欣說(shuō)，阿來(lái)曾經(jīng)試圖使《科幻世界》更文學(xué)化一些，但這種影響并沒(méi)有延續(xù)下來(lái)。感覺(jué)中他是一個(gè)眼界開闊的作家，思想很大氣。為了適應(yīng)《科幻世界》的工作，他曾經(jīng)用了大量的時(shí)間惡補(bǔ)科學(xué)知識(shí)，看《時(shí)間簡(jiǎn)史》，也看《細(xì)胞，生命的禮贊》等比較高級(jí)的科學(xué)傳播著作，他同科幻作家很少談文學(xué)，談的最多的是科學(xué)，他對(duì)科學(xué)中的美學(xué)有著自己獨(dú)到的見解，這樣的作家真的很值得贊賞。
另一位是作家畢飛宇，他前些時(shí)寫了一篇文章《我讀〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉》。文中用他特有的“畢氏幽默”寫道，《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書他讀過(guò)許多遍，沒(méi)有一次有收獲。他和許多人討論過(guò)這本書，有一句話問(wèn)得特別多：你讀得懂么？得到的回答總是令人欣慰：讀不懂。盡管如此，他還在繼續(xù)讀著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，他用文學(xué)家優(yōu)美的筆墨這么描述：“正如我喜愛(ài)文學(xué)的語(yǔ)言一樣，我也喜愛(ài)科學(xué)的語(yǔ)言。科學(xué)的語(yǔ)言在我的眼里始終散發(fā)著鬼魅般的光芒，它的組合方式構(gòu)成了我的巨大障礙，可是，這又有什么關(guān)系呢？它的背后隱藏著求真的渴望，它的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)里有上帝模糊的背影。”
文章末尾他甚至說(shuō)：“回避難度閱讀的人，你很難指望，雖然難度閱讀實(shí)在也不能給我們什么。”看了這篇文章后，我對(duì)畢飛宇的尊敬增加了。在我眼里，他比以前更有專業(yè)精神，不只滿足和憑借才情，戲謔和不羈只是表面，骨子里是鄭重的。
還有一位作家對(duì)科學(xué)不僅停留在閱讀階段，而是在作品中加以實(shí)踐，這就是王安憶。她的描述功力了得，對(duì)人性、對(duì)世事的刻畫深邃幽微。但她仍然沒(méi)有止步。在新作《匿名》中她引入了物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)的視角，描繪的筆力更加開闊深厚。她花了很多筆墨描繪“時(shí)間”這么虛無(wú)的事物，而且用的是科學(xué)的而不是文學(xué)的詞匯，比如：“過(guò)去的時(shí)間，也就是記憶，是個(gè)錐形的空間。時(shí)間被遺忘壓縮，壓縮成錐尖，擠身過(guò)去，匯入整體性的時(shí)間，蛻下一張外殼，就是傷心……時(shí)間是高密度物質(zhì)，尤其在回溯中，更多倍的增密，使得思緒變形，脫離原狀。”
還有一種常見的比喻是文科化的，就是此意象像彼意象。孫頻是個(gè)很善于用比喻的青年作家，在她的新作《我看見草木葳蕤》中有一段是這樣寫的：“仿佛這湖邊是一處已經(jīng)被廢棄的深宮，這里所有的故事都很潮濕，摸上去都是沁骨的冰涼。天氣漸涼，荷花已殘了不少，殘荷如尸骨一般遍布湖面。幾朵沒(méi)開敗的站在水中，太過(guò)驕傲了，竟有了兵器的寒涼與冷傲。”
兩種風(fēng)格一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)比喻也是有進(jìn)階的。它并不單純是飆想象力，跟認(rèn)知結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。王安憶引入科學(xué)詞匯后，描述更加精準(zhǔn)了，文字增加了理性的力量，小說(shuō)增加了異質(zhì)性，質(zhì)地更加堅(jiān)實(shí)豐厚了，在智性領(lǐng)域的思想能力甚至超過(guò)了很多男作家。讀完《匿名》，竟然讓人產(chǎn)生了只有讀劉慈欣科幻作品時(shí)才有的那種宇宙感，宏闊、遼遠(yuǎn)，無(wú)邊無(wú)際。可以說(shuō)，王安憶拓寬了文字的邊界，也拓寬了小說(shuō)的邊界。
不知道王安憶是什么時(shí)候補(bǔ)充了理科知識(shí)的，這一定是個(gè)漫長(zhǎng)的積淀過(guò)程，也一定是有意識(shí)的、自覺(jué)的。要知道王安憶求學(xué)階段正遭遇“文革”，正規(guī)的學(xué)歷只是初中。雖然她說(shuō)過(guò)，“請(qǐng)不要把我當(dāng)成一個(gè)在大學(xué)門外完成教養(yǎng)的典范，事實(shí)上，倘若我能在學(xué)府中度過(guò)學(xué)習(xí)的日子，我會(huì)比現(xiàn)在做得更好”。但王安憶已經(jīng)做得非常好了，她一直有意識(shí)地補(bǔ)充著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在可以稱得上是學(xué)者型的作家。她在《匿名》中使用的科學(xué)知識(shí)并不超越常識(shí)范圍，遠(yuǎn)沒(méi)有那么高深。這一點(diǎn)類似于科幻作家，他們對(duì)科學(xué)的了解只是超過(guò)普通大眾，并不是這一領(lǐng)域的專家。但對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。
前些天聽科幻界的人這樣說(shuō)，文學(xué)界是最大的科盲群。這種說(shuō)法令人無(wú)可奈何，還沒(méi)有足夠的理由反駁。接近科學(xué)沒(méi)有想象得那么難，通過(guò)閱讀就能完成，因?yàn)橛泻芏嗥占靶缘摹⒖缃绲闹鞑粩鄦?wèn)世。有三本“簡(jiǎn)史”是公認(rèn)的經(jīng)典，不斷有人提起。除了史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，還有兩本是肯·威爾伯的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》和尤瓦爾·赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》。
畢飛宇說(shuō)得對(duì)，每次讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我感覺(jué)都像是從未讀過(guò)一樣。讀的時(shí)候經(jīng)常感覺(jué)這不是理論物理問(wèn)題，而是哲學(xué)問(wèn)題。愛(ài)因斯坦當(dāng)然是要被提到的，而且已成為一個(gè)形容詞，如果誰(shuí)在某個(gè)領(lǐng)域完成整合而成為集大成者，就會(huì)被譽(yù)為這個(gè)領(lǐng)域的“愛(ài)因斯坦”。肯·威爾伯就是如此，他是美國(guó)的超人本心理學(xué)家，他整合了多個(gè)領(lǐng)域。《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》探討的是宇宙從創(chuàng)世大爆炸開始的物質(zhì)世界到精神世界的大一統(tǒng)理論，肯·威爾伯稱為宇宙的“大精神”。尤瓦爾·赫拉利是新銳歷史學(xué)家，在《人類簡(jiǎn)史》中他應(yīng)用了很多人類學(xué)、生物學(xué)、基因?qū)W的知識(shí)。我相信閱讀這些著作后，你的世界觀會(huì)發(fā)生位移。
在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的結(jié)尾，霍金譏諷道，哲學(xué)跟不上科學(xué)的腳步，將自己的質(zhì)疑范圍縮小到如此程度，難怪哲學(xué)家自己都說(shuō)“哲學(xué)余下的任務(wù)只是語(yǔ)言分析”。文學(xué)是語(yǔ)言的`藝術(shù)，如果不想讓文學(xué)余下的任務(wù)只是語(yǔ)言的排列組合，那還是不要讓文學(xué)離科學(xué)太遠(yuǎn)。有句話這么說(shuō)，語(yǔ)言的邊界就是世界的邊界。科學(xué)本身是認(rèn)識(shí)世界的工具，對(duì)科學(xué)的了解增加了，世界的邊界也就拓寬了。文學(xué)應(yīng)該既能深入到幽微的人性，也能探知廣闊的世界。在對(duì)宇宙的好奇中，不斷拓寬自己的邊界。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著大家的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被大家熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被大家認(rèn)為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9
中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)真不少，有元宵節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)……不同的節(jié)日給我?guī)?lái)了不同的體會(huì)，不同的節(jié)日又給我?guī)?lái)了不同的歡樂(lè)，我最喜歡的節(jié)日是中秋節(jié)。
每年農(nóng)歷八月十五日，中秋節(jié)便悄然來(lái)臨了。中秋節(jié)的習(xí)俗想必大家都耳熟能詳吧！
每到中秋節(jié)這一天，吃各色各樣的月餅都是必不可少的。蓮蓉味的、豆沙味的等等，都是大家所熟悉的口味。拿起月餅，“啊嗚”一口，蓮蓉便露了出來(lái)。滿嘴溢香津津有味的品嘗蓮蓉味月餅，是我的最愛(ài)。
當(dāng)然，中秋佳節(jié)也并不是這么枯燥無(wú)味，還有一件事呢——那就是“賞月”！
“皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。”這首《中秋》，大家都應(yīng)該知道吧？正如詩(shī)人李樸所言，中秋的月亮就像一面寶鏡，美麗得可以和整個(gè)天際相比。我常常在中秋節(jié)的夜晚，跑到院子里賞月。月亮越升越高，穿過(guò)一縷一縷輕紗似的微云，光芒灑照大地，是我最愛(ài)的風(fēng)景。
中秋節(jié)的月亮，如此閃耀，如此輝煌；中秋節(jié)的夜晚，如此寂靜，如此柔美。
我愛(ài)中秋。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇10
漢族的春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團(tuán)圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂(lè)趣，歷代人們?cè)陲溩羽W上下了許多功夫，人們?cè)陲溩永锇襄X，誰(shuí)吃到來(lái)年會(huì)發(fā)大財(cái);在餃子里包上蜜糖，誰(shuí)吃到意味著來(lái)年生活甜蜜等等。
孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章。
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