關(guān)于傳承傳統(tǒng)作文（通用20篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的關(guān)于傳承傳統(tǒng)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傳承傳統(tǒng)作文 1
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的'獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。現(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中華文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳承傳統(tǒng)作文 2
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的`后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
傳承傳統(tǒng)作文 3
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的'道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)。孔子的門(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
傳承傳統(tǒng)作文 4
畫(huà)室中的光影被宣紙蕩開(kāi)的“嘩嘩”聲驚醒，紙上漾起的紅色令人沉醉。
初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，靈動(dòng)的幼貓，嬌小的金絲雀，甚至還有想要跳出紙面的錦鯉。在我的印象里，剪紙成了你的代名詞，每當(dāng)你完成一件作品，我都會(huì)駐足欣賞。
我曾問(wèn)你“你個(gè)大男人為什么要學(xué)剪紙？”可你卻輕描淡寫(xiě)的`說(shuō)道，只是從奶奶手中接過(guò)父親未承擔(dān)的責(zé)任。曾見(jiàn)你奶奶和你一起完成過(guò)一幅作品。每人手上拿著巴掌大的剪刀，就這么剪著，裁著。你們二人甚至都沒(méi)有交流，紅紙上漸漸出現(xiàn)了“百福圖”的輪廓。坐在這祖孫二人身邊，那種寧和之境能蕩滌人心，甚至有種濃濃的使命感，讓人身處云里霧里。
與你共赴漢堡去參加畫(huà)展，玲瑯滿目的畫(huà)作中，唯獨(dú)你那抹艷紅能觸及人內(nèi)心最深的情愫。那是一幅十二瓣團(tuán)花，且不談技藝如何，就是上面那朵由金絲組成的牡丹也能讓人駐足觀賞。從中還有一種不知名的圖案，也是你最引以為傲的圖案。若是有人細(xì)心觀賞，定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中別有洞天，定能感受到那份來(lái)自靈魂，來(lái)自本源的使命感與那種深深的驕傲。
終于，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的最高點(diǎn)看到了你的身影，你高舉著那幅團(tuán)花和手上的獎(jiǎng)杯，仿佛全程的燈光都因此暗淡。從你嘴角的笑容我能看到一份自豪，這種自豪源于一種精神，耐得住時(shí)間的消磨的精神；源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要繼續(xù)推敲的精神；更源自于那份使命，我身上承擔(dān)著傳承前人智慧結(jié)晶的使命，也肩負(fù)著啟迪后人智慧的使命。
不遠(yuǎn)處，你的奶奶坐著輪椅進(jìn)來(lái)，她輕撫著你的面頰，在他的眼神里我看到了對(duì)后輩的贊許；我看到了發(fā)自內(nèi)心的滿足；我還看到了一份年邁的驕傲。她看著看著，竟然濕了眼眶；看著看著，眼角多了一抹淚花，隨即是現(xiàn)場(chǎng)雷鳴般的掌聲。可這掌聲背后有幾人知曉她為何落淚？這掌聲背后有幾人明白剪紙的精神？這掌聲背后究竟幾人能參悟來(lái)自本源的那份自豪？這掌聲背后究竟何人能理解那份來(lái)自血脈的使命感？究竟誰(shuí)解其中味？
從此以后，你還想往常一樣剪著，裁著。剪刀剪著，剪不斷來(lái)自本源的驕傲；裁紙刀裁著，裁不開(kāi)來(lái)自血脈的使命感。
傳承傳統(tǒng)作文 5
悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的洗禮，能夠流傳至今真的不容易。而傳統(tǒng)文化的傳承，離不開(kāi)這樣一群人的守護(hù)。
山塘河畔，雨水滴落在青石板上，仿佛滴穿了千百年的時(shí)光，訴說(shuō)著歷史變革的滄桑。在這樣一個(gè)細(xì)雨迷蒙的時(shí)節(jié)，我遇到了一位繡娘，聽(tīng)她講述了這樣一個(gè)故事。
山塘河上，有一位小女孩在烏篷船上嬉戲，她是河畔上蘇繡店老板的女兒。她從小就對(duì)蘇繡特別著迷，便纏著母親教她蘇繡。母親拗不寸她，便開(kāi)始教她。誰(shuí)知，她對(duì)于蘇繡的異于常人的天分使母親大吃一驚。從那以后，她每天都練習(xí)蘇繡，無(wú)論有多么不容易。河上的烏篷船上再也不見(jiàn)她的身影。她的手指不知被針扎過(guò)多少次，起了多少的繭子。
長(zhǎng)大后的她接手了這家蘇繡店。她精巧的繡功和奇思妙想的創(chuàng)意，使得店里的顧客絡(luò)繹不絕。山塘河上，一只只烏篷船穿行著，泛起的陣陣漣漪仿佛從未停止過(guò)。
可是，好景不長(zhǎng)，隨著工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代化的工藝品層出不窮，她店里的生意日益冷清。店里的繡娘紛紛辭職，去找其他的工作。烏篷船變得幾乎沒(méi)有了，河面上幾乎再無(wú)漣漪泛起。有的人經(jīng)過(guò)蘇繡店，看到大門(mén)開(kāi)著，門(mén)上朱紅色的漆早已褪去了原本的光澤。跨過(guò)被大雨沖刷的早已斑駁的青石門(mén)檻，只見(jiàn)店里的繡品琳瑯滿目，而店里的顧客卻寥寥無(wú)幾。那人便勸她早點(diǎn)放棄吧。她卻搖了搖頭，繼續(xù)手上的針線活。
當(dāng)我遇見(jiàn)她時(shí)，她已經(jīng)繡了近半個(gè)世紀(jì)的蘇繡了。這幾十年走得竟是這樣快，周?chē)囊磺卸甲兞耍蛔兊模撬某跣摹１M管守護(hù)蘇繡的`過(guò)程是真的不容易，但她依舊保持著對(duì)蘇繡的堅(jiān)守，將這份情懷延續(xù)至今。
她的臉上浮現(xiàn)出淡淡的微笑，說(shuō)道：“這么多年來(lái)，我一直有一個(gè)愿望，就是將這手藝傳承給下一代。＂
當(dāng)我走出蘇繡店，靜靜地看著遠(yuǎn)方，雨水滴落在青石板階上，泛起淡淡的雨霧，我的耳畔不停地縈繞著她的那句話·......
悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷風(fēng)雨變遷，在那薄如蟬翼的破舊宣紙上，即使是一陣微風(fēng)吹過(guò)，也是那么容易灰飛煙滅。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是華夏兒女的驕傲。就算守護(hù)的過(guò)程是真的不容易，但我們每個(gè)人都有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)，使其不斷煥發(fā)出璀璨的光芒。
傳承傳統(tǒng)作文 6
傍晚，借著最后一縷陽(yáng)光灑過(guò)書(shū)頁(yè)，我輕念著：“為政以德，居其所而眾星拱之，……”在書(shū)桌前，面對(duì)著那本有些破舊的《論語(yǔ)》，我傳承著這幾千年來(lái)古老的文化。
“溫故而知新，可以為師矣。”五歲時(shí)，奶奶握著我的小手一字一句地朗讀，“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)從中學(xué)到了新的東西，就可以去當(dāng)老師了……”稚嫩的聲音跟著奶奶念著，至今記憶猶新。兒時(shí)，奶奶經(jīng)常拿著一本《論語(yǔ)》來(lái)到我家，甚至在上小學(xué)后第一次過(guò)生日，奶奶竟將一本嶄新的《論語(yǔ)》遞給了我，“舊書(shū)快壞了，新書(shū)結(jié)實(shí)，錯(cuò)誤又少，識(shí)字多了一定好好看啊！”抬頭望見(jiàn)那布滿皺紋的臉上掛著充滿希望的笑容。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我被同學(xué)拽進(jìn)了歐美和日漫的各種圈子里，似乎一時(shí)發(fā)現(xiàn)了更合乎胃口的東西，漸漸忘掉了書(shū)架上的那本《論語(yǔ)》。有時(shí)與奶奶聊天，說(shuō)到歐美電影或者動(dòng)漫，老太太總變得興趣淡然。直到一次，她一句話問(wèn)住了我，：“你覺(jué)得現(xiàn)在你看過(guò)的動(dòng)漫過(guò)了一千年以后還會(huì)為人知曉嗎？”見(jiàn)我回答不出來(lái)，原來(lái)話有些結(jié)巴的老太太竟打開(kāi)了話匣子，眼睛里閃爍著光“我姐姐和我那時(shí)從村子里走出來(lái)，在城里書(shū)店我就買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，當(dāng)時(shí)要學(xué)會(huì)了這書(shū)可了不得……”她揮著手，似乎想象著書(shū)店中滿眼的`書(shū)籍，“現(xiàn)在的孩子更得用心學(xué)啊，將這老祖宗的智慧和文化延續(xù)下去，再傳個(gè)千百年，萬(wàn)萬(wàn)不可將其磨滅……”奶奶越說(shuō)越興奮，身子時(shí)不時(shí)向前傾，幾乎快站了起來(lái)。從奶奶家出來(lái)已是傍晚，心上卻多了一份重量，傳承文化的重量。
不知從何時(shí)起，同學(xué)在課間帶著好奇和驚異看著我手中的《論語(yǔ)》，更是驚訝地聽(tīng)見(jiàn)我午飯時(shí)的小聲背誦：“八佰舞于亭……”面對(duì)一句“你背這個(gè)干嘛？”我也只是淺淺一笑，送一聳肩——我在將我奶奶交給我的東西繼承下來(lái)。趁傍晚閑暇之際，搖頭晃腦地念著：“人而不仁，如禮何……”體會(huì)有傳承文化的重?fù)?dān)，擔(dān)子固然是重。千年的文明若是要在當(dāng)今異元文化的浪潮中屹立不倒，要在變遷的當(dāng)今找到原來(lái)的一席之地，便少不了傳承，少不了那些追根溯源和傳遞繼承的人。
傳承傳統(tǒng)作文 7
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，每戶人家的家規(guī)就是這個(gè)家的招牌，可以看出這個(gè)家的修養(yǎng)與素質(zhì)。同樣，從一個(gè)人的言行舉止中也可以看出他的素質(zhì)，這與他們家的教育是息息相關(guān)的。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，我們家自然也有我們家的規(guī)矩，是每個(gè)人都必須遵守的規(guī)則。
我家的家規(guī)就是“禮”和“孝”。
所謂“禮”，就是對(duì)待長(zhǎng)輩要禮貌，當(dāng)然，不只是長(zhǎng)輩，即使是一個(gè)陌生人，也要以禮相待。要做到“禮”，就是處處尊重別人，不說(shuō)臟話，不侮辱他人。如果想要?jiǎng)e人尊重自己，就先要做到尊重別人。例如，家里有客人來(lái)做客，要端上一杯茶水，與他友好交談，熱情款待，與客人交流時(shí)要注意自己的言行舉止，用文明語(yǔ)言，不指手畫(huà)腳。
“孝”是每個(gè)子女應(yīng)當(dāng)遵守的原則。作為晚輩的我，理所當(dāng)然應(yīng)該孝順長(zhǎng)輩。那么該如何盡孝呢？對(duì)于我而言，就是耐心聽(tīng)從長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，虛心接受，有則改之，無(wú)則加勉。這就好比那次月考，我考的很不理想，知道又要挨訓(xùn)了。果然，媽媽在放假后知曉了我的成績(jī)，把我喊到跟前，我低著頭不敢直視媽媽的眼睛，乖乖地站著。
“這次沒(méi)考好，只能怪你自己，你這犯粗心的毛病還是改不掉。你上課不認(rèn)真聽(tīng)講，就會(huì)錯(cuò)過(guò)老師講的知識(shí)點(diǎn)，你如果基礎(chǔ)不打好，以后學(xué)起來(lái)就會(huì)很困難。現(xiàn)在你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就可以考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作，就不用向我們現(xiàn)在這樣辛辛苦苦地種田。所以，你要把心思放在學(xué)習(xí)上……”
聽(tīng)了媽媽快半個(gè)小時(shí)的教導(dǎo)，我站的腰都酸了，但也的確體會(huì)到了媽媽這番話的深意，理解媽媽的苦口婆心。
飯桌上也要講禮儀，在我家，都是長(zhǎng)輩坐上席，晚輩坐下席，而且要等長(zhǎng)輩動(dòng)筷子了以后才能吃，以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，飯桌上吃飯盡量少說(shuō)話，也不要狼吞虎咽。
過(guò)年時(shí)，如果有客人來(lái)，我們會(huì)包上紅包贈(zèng)與他們，并送上祝福。
優(yōu)良的傳統(tǒng)會(huì)使一代代人受到好的教育，接受好的洗禮。
這就是我家的.傳統(tǒng)，我會(huì)把這份好的禮數(shù)傳承下去，把下一代人打造的有素質(zhì)，有禮貌，以德服人。
傳承是一個(gè)可以讓家族輝煌的東西，優(yōu)良的傳統(tǒng)會(huì)改變一個(gè)人，它會(huì)架起道德與人心之間的橋梁，這座橋會(huì)慢慢的升華，最后變成一道藍(lán)天與陸地相接的色彩絢麗的彩虹。
傳承傳統(tǒng)作文 8
“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙，和天地并存，與日月同光。”千載煙云，碧海蒼梧常有，而不變的是那份堅(jiān)守，故而有這么一段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故而有這么一段蕩氣回腸。而吾輩須懷著這份匠心，再添一筆心上燈花。
六千年，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。雖經(jīng)歷了諸多分合，但中華文化的連續(xù)性和持久性是整個(gè)人類(lèi)文明史上所獨(dú)有的。這種強(qiáng)大的生命力便是文化的堅(jiān)守所給予的'。不論是農(nóng)耕還是游牧，石器抑或青銅，中華文化卻從未為外力所中斷。因?yàn)樗兄钪艺\(chéng)的信徒與騎士――大國(guó)工匠。
所謂大國(guó)工匠，在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里溯洄。我看見(jiàn)他們靜坐于故宮的紅墻旁，修補(bǔ)著殘缺；我看見(jiàn)他們踏遍神州大地，只為追尋古老的痕跡；我看見(jiàn)他們堅(jiān)守在莫高窟，將自己獻(xiàn)予那一場(chǎng)飛天的神話。他們是一種「遺民」，永遠(yuǎn)固執(zhí)而沉默地慢慢地走，讓你覺(jué)得許多事情值得深思。
何以為遺民？正是由于古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)楫?dāng)代人的不重視甚至于胡作非為，恰似大火燒天的燒去了。我身邊的，是燒剩下的，東一處、西一處……大眾往往只用雙眼見(jiàn)證這余燼覆蓋的繁華，卻只有少數(shù)人，用自己畢生的力量，去尋回那一場(chǎng)盛世。
誠(chéng)如林清玄之言：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻。”沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有。
文明，若無(wú)文明，何談發(fā)展？文化底蘊(yùn)毀掉了，國(guó)家發(fā)展得再快，也是缺乏生命力的。故而吾輩還須接過(guò)前人火炬，踐行這份匠心精神，讓中華文化永不衰敗。
踐行這份匠心，不是一句空泛的口號(hào)，亦不是一項(xiàng)內(nèi)心觀照的意識(shí)活動(dòng)，它需要我們用具體的行動(dòng)來(lái)落實(shí)。首先，須立足于傳統(tǒng)美德，為其注入時(shí)代精神，使其煥發(fā)生機(jī)。其次，傳承中國(guó)文化的不僅僅是唐詩(shī)宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。故而還需你我固執(zhí)而沉默地慢慢地走，勿要倉(cāng)促掠過(guò)這萬(wàn)千星輝。一如是言：“此身時(shí)去時(shí)還，跨清風(fēng)渡水，唯明月仍在天。”踐行這份匠心，從無(wú)止期，然走過(guò)千山萬(wàn)水，唯有匠心仍熠熠生輝。
六千年，仿佛剎那間，村落成了國(guó)，符號(hào)成了詩(shī)，呼喚成了歌。唯有匠心，如一川銀河貫穿始終。而今正是吾輩須懷著這份匠心，再為中華文化添一筆絢爛生花。
傳承傳統(tǒng)作文 9
我喜歡回老家東張，那兒人杰地靈，山清水秀。更重要的是，每天清晨，喚醒我的是那濃濃的光餅香。
我的鄰居王大爺，就是做光餅的。
雷打不動(dòng)的，每天清晨五點(diǎn)半，王大爺就挑著光餅，去鎮(zhèn)上售賣(mài)。瞧，光餅壘放在竹籮筐上，碼得整整齊齊。餅身小巧，散發(fā)著特有的芝麻香，吸引著路上的行人，不到10點(diǎn)，光餅就賣(mài)完了。
看到我回老家，一向疼愛(ài)我的王爺爺特地給我留了幾塊。哇，光餅放在掌心還微微發(fā)熱，一口咬下，外表又脆又硬，里層綿軟，慢慢嚼著，淡淡的咸味飽含著芝麻香氣。要是不過(guò)癮，再往里面夾些肉，便是鼎鼎有名的光餅夾了。
吃著美味的光餅，我情不自禁地嘆道："王爺爺，還是您的手藝最地道!"
王爺爺一聽(tīng)，一挑眉："小丫頭，這光餅的味你只認(rèn)我的?"
"當(dāng)然啦!"我諂媚著。
王爺爺樂(lè)了："那你怎么吃不出這不是王爺爺做的?"
我大吃一驚，差點(diǎn)噎住了："不是您做的，那是誰(shuí)做的?"
"你王大哥!"王爺爺?shù)靡鈽O了，眉毛都要飛起來(lái)了。
我又吃了一驚，王爺爺年紀(jì)漸長(zhǎng), 幾次希望王大哥繼承家業(yè)，他都不肯，這次怎么同意了。這不，為了一解困惑，下午，我特地請(qǐng)教王大哥。
王大哥熱情招待我，便向我娓娓道來(lái)，原來(lái)這中間頗有一番經(jīng)歷。王大哥雖有一定的手藝，但心不在此，總想到外面闖闖。一次，鎮(zhèn)里回來(lái)一個(gè)華僑，前來(lái)拜訪王爺爺。一個(gè)衣著光鮮，一個(gè)樸實(shí)古拙，卻相談甚歡。期間，那位華僑多次感嘆："在外十幾年，忘不了光餅香，夢(mèng)里都想吃。"這話，給王大哥極大的觸動(dòng)。
他感嘆道："以往，總覺(jué)得小小的光餅不起眼。但就是它，讓多少外出的人念著呀。做光餅的都是一代傳一代，到我這，不能停呀。停了，福清人心里就沒(méi)根似的'。"說(shuō)罷，他又狡黠一笑："咱干的不僅是光餅事業(yè)，還有情懷呀!"
我一怔，跟著笑了：這不是情懷是什么，小小的光餅承載著的是福清人的歷史和未來(lái)呀。百年手藝終傳承，福清光餅香萬(wàn)年，好樣的，王大哥!
傳承傳統(tǒng)作文 10
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發(fā)厚重。文化傳承千年，在世代的進(jìn)步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當(dāng)你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當(dāng)你周?chē)囊磺卸紳M載著歷史，你的心也會(huì)莊重起來(lái)。”墻角的青苔，斗角的檐牙，古老卻煥發(fā)著生機(jī)，正如儒教的發(fā)展，從孔夫子周游列國(guó)不被待見(jiàn)，再到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連動(dòng)亂也無(wú)法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無(wú)數(shù)思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來(lái)到人間，無(wú)數(shù)支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經(jīng)千年的傳承，也差點(diǎn)毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復(fù)搬遷，樹(shù)木的一次次砍伐，石碑的'攔腰截?cái)啵谀切┪幕闹ㄑ铰曋校跉q月的毀滅聲里，誰(shuí)不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹(shù)王》中寫(xiě)到的，“巨樹(shù)被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹(shù)王”在樹(shù)的死亡中也死去了。”動(dòng)亂，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風(fēng)大肆盛行，孔廟也無(wú)以幸免，千萬(wàn)藏書(shū)被炬，無(wú)數(shù)石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來(lái)了個(gè)腰斬。當(dāng)時(shí)的“正確”行為，其實(shí)，大家都清楚，這同時(shí)在毀滅人類(lèi)自己，“忘記過(guò)去意味著背叛”不，忘記過(guò)去意味著滅亡。好在浩劫過(guò)后，大難不死的文化又開(kāi)始蓬勃發(fā)展，儒教思想又開(kāi)始深入人心，被批評(píng)的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來(lái)看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語(yǔ)一觸即發(fā)。仍然有人搶先一步，擠進(jìn)隊(duì)伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當(dāng)今社會(huì)，人們普遍有些煩躁，話語(yǔ)也不覺(jué)急了起來(lái)，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)更加深入人心。人的內(nèi)心很難完全接受一個(gè)思想，素質(zhì)的問(wèn)題仍需解決。
當(dāng)今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現(xiàn)在。
傳承傳統(tǒng)作文 11
中國(guó)漢字復(fù)雜多多，博大精深，從以前到現(xiàn)在都有很久的歷史了。那一個(gè)在紙上的漢字，就如同一個(gè)個(gè)小精靈在紙上跳舞，只要你仔細(xì)地看看漢字，差不多就可以弄明白是什么意思了。可如今，漢字在傳承上出現(xiàn)了一點(diǎn)問(wèn)題。
如今，中國(guó)變得比以前富強(qiáng)，科技技術(shù)也比以前更發(fā)達(dá)了，大部分的人們能用上智能手機(jī)、電腦，再在家里裝個(gè)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)連接器，就能實(shí)現(xiàn)“足不出戶”也能“遍知天下事了”。這樣雖然對(duì)我們有很多好處，但它對(duì)我們的壞處也清楚地反映了出來(lái)，比如：智能機(jī)制打字用多了，就不會(huì)寫(xiě)字了，很多字不是不懂，而是不知道偏旁或其中一個(gè)部分是什么，中國(guó)漢字的傳承正在一代一代地被削弱。
很多人也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，使用了一些補(bǔ)救措施，比如：中央電視臺(tái)科教頻道播出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》就引起了人們的關(guān)注和重視，很多人反映：這些文字很多都會(huì)聽(tīng)不會(huì)寫(xiě)，同時(shí)還有《漢字英雄》的軟件，讓人們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)，更方便人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和傳承漢字，人們對(duì)漢字的重視提高了。
人們雖然對(duì)漢字的重視度提高了，對(duì)漢字的使用也起來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)化，但是社會(huì)中還是有很多商鋪通過(guò)亂改成語(yǔ)里的漢字，來(lái)達(dá)到自己宣傳的效果，比如：賣(mài)雞肉的商家會(huì)在海報(bào)上寫(xiě)著：雞（機(jī)）不可失，失不再來(lái)；賣(mài)杯子的商家則會(huì)用：有杯（備）無(wú)患；賣(mài)衣服的商家會(huì)用衣（依）衣（依）不舍。這種行為很容易誤人子弟，很多小學(xué)生辨識(shí)能力較差，容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)感，在考試的時(shí)候和學(xué)習(xí)的'時(shí)候容易寫(xiě)錯(cuò)字，希望有關(guān)部門(mén)進(jìn)行監(jiān)督和查處。
還記得古代時(shí)的漢字在名人的手下變得多么優(yōu)美，那一個(gè)個(gè)漢字在紙上跳舞、飛躍，那一個(gè)個(gè)小精靈多么可愛(ài)，決不是能用其它國(guó)家的文字所能代替的，一個(gè)“人”字，雖然只有一撇一捺，但卻寫(xiě)出了人要兩只腳都要腳踏實(shí)地才能站得更穩(wěn)，走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)……這豈是其它國(guó)家的文字所能代替的？
中國(guó)漢字千變?nèi)f化，博大精深，希望有關(guān)部門(mén)組織更多的活動(dòng)，讓更多的人重視、學(xué)習(xí)和傳承漢字，這樣才能讓更多的人認(rèn)識(shí)和理解漢字，認(rèn)識(shí)漢字的來(lái)源，理解漢字的美！
傳承傳統(tǒng)作文 12
中國(guó)，一個(gè)擁有著五千年悠長(zhǎng)歷史的泱泱大國(guó)，在近代的發(fā)展中，突破了重重桎梏，一躍而起成為了當(dāng)今的世界大國(guó)。而誰(shuí)也想不到，支撐古老中國(guó)騏驥一躍的不僅是令人驚嘆的中國(guó)科技，而是中國(guó)傳承了上千年的傳統(tǒng)文化。這讓我更加明白，唯有不忘傳承，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方才能從根本上提升國(guó)力。
傳承“老”矣，尚能飯否？不！傳統(tǒng)文化承載著歷史智慧，具有濃厚的歷史積淀：從諸子百家到程朱陸王，從唐詩(shī)漢賦到宋詞元曲，無(wú)不閃耀著歷代中華兒女的智慧光輝。就拿傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，它其中所蘊(yùn)涵的傳承精髓是三言兩語(yǔ)道不盡的，詩(shī)人玉安石所描寫(xiě)的“爆竹聲中一歲除”、宋北高菊澗的“血淚染成紅杜鵑”、梅堯臣的“屈氏已沉死，楚人哀不容”等更是對(duì)這些節(jié)日精髓的進(jìn)一步闡述。他們的詩(shī)詞流傳至今，其中的傳承價(jià)值更是深入民心，這不僅是一種傳承更是一種民族精神，民族之魂！
傳承“老”矣，尚能飯否？不！傳統(tǒng)文化擁有旺盛的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)代長(zhǎng)河，在新時(shí)代依舊散發(fā)著它的獨(dú)特魅力。它猶如一個(gè)“精神圖騰”始終會(huì)引發(fā)民族的心理共鳴。曾在網(wǎng)絡(luò)上流傳著過(guò)“洋節(jié)”這樣的熱潮。圣誕節(jié)、感恩節(jié)等在網(wǎng)上就掀起了一股股熱潮，還有網(wǎng)民揚(yáng)言：“還是國(guó)外節(jié)日有意思”，我認(rèn)為這是不重視民族傳承的表現(xiàn)。正如《牡丹亭》中寫(xiě)道，“不到園林，怎知春色如許？”中國(guó)所傳承下來(lái)的“園林”一直都完好的保留著，若我們不曾仔細(xì)體會(huì)，又怎會(huì)知曉其中的“春色”之美呢？
傳承“老”矣，尚能飯否？不！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史長(zhǎng)河中得以保留，雖其“表面”在時(shí)間的沖刷下顯得“不堪”，但其根依舊深扎在這片炎黃子孫的土地上，深扎在每一位華夏兒女的.心中。而我們能為其做的，就是要博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持自我，在無(wú)數(shù)的文化交流中，我們既要海納百川，借鑒和吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化，又要始終守住本民族文化的精神根基。
傳承“老”矣，尚能飯否？不！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承一直都在，它從不曾畏懼過(guò)時(shí)間的力量，這樣看來(lái)，傳承未“老”，民族亦未“老”，又何來(lái)“尚能飯否”一說(shuō)呢？
傳承傳統(tǒng)作文 13
來(lái)到奶奶家，走進(jìn)奶奶的書(shū)房，傳來(lái)陣陣清脆的珠子碰撞的聲音，走近一看，原來(lái)奶奶在打算盤(pán)呢，這個(gè)算盤(pán)也算得上是我們家的一個(gè)老物件兒了，我的記憶里，它端端正正擺在書(shū)架的.最上方，棗紅色框珠的油漆雖然在舊時(shí)光里早已剝落的所剩無(wú)幾，卻依然被奶奶擦拭得錚光發(fā)亮，一塵不染。
奶奶見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，就停了下來(lái)，她幽默地告訴我：“這打一打算盤(pán)呀，一是為了鍛煉腦子，二是為了鍛煉手指的靈活性，是老年人預(yù)防腦子糊涂的好方法，要不奶奶會(huì)糊涂得連你都不認(rèn)識(shí)啦！我這一天不打呀就覺(jué)得手生。”哈哈，真想不到算盤(pán)還有這樣的奇妙功效！
我這是第一次見(jiàn)奶奶怎樣打算盤(pán)，所以很感興趣，模仿奶奶剛才的樣子裝模作樣打了起來(lái)，奶奶見(jiàn)我對(duì)算盤(pán)興趣濃厚，就來(lái)教我。這算盤(pán)有點(diǎn)像我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)用的數(shù)位算珠。但學(xué)算盤(pán)和學(xué)算珠比起來(lái)可就難多了，因?yàn)樗惚P(pán)上面不僅沒(méi)有數(shù)位，而且一列上只有七顆珠子，這和算珠一列上十顆有著根本的不同。在奶奶的幫助下，我先找到了個(gè)位，奶奶開(kāi)始教我，“一上一，就是在個(gè)位上向上撥一顆珠子。”我按照奶奶說(shuō)的一板一眼地?fù)芰似饋?lái)。奶奶背一句口訣，我就打一個(gè)珠子，不知不覺(jué)我就熟了起來(lái)，奶奶夸我說(shuō)：“你已經(jīng)很棒了，我小時(shí)候?qū)W了好幾天才會(huì)哩”，奶奶，我爸會(huì)打算盤(pán)嗎？奶奶說(shuō)：“他可不會(huì)，我這技藝呀傳女不傳男！”我開(kāi)心的不得了，哈哈！我終于有一點(diǎn)比老爸厲害了。熟練起來(lái)后，奶奶讓我試著自己打，我把珠子都撥了回去，我信心滿滿地打著算盤(pán)，算珠碰撞發(fā)出清脆的響聲，讓我的心里出奇的平靜，突然，我遇到了不會(huì)的地方，打到七時(shí)，因?yàn)闊o(wú)法再用五來(lái)頂替，我頓時(shí)不知該怎樣做了，急忙求助奶奶，奶奶引導(dǎo)我說(shuō)：“你看。這沒(méi)辦法去三，也不能用五頂替，那你看看誰(shuí)和它相加等于十？”奶奶的話剛落，我隨口說(shuō)出了口訣“七上二去五進(jìn)一”，奶奶一拍手說(shuō)：“對(duì)啦！”就這樣我開(kāi)心的學(xué)會(huì)了打算盤(pán)。
我喜歡傾聽(tīng)算盤(pán)珠子碰撞發(fā)出那清脆悅耳的響聲，那響聲里有奶奶對(duì)孫女兒慈祥的關(guān)愛(ài)，那響聲里也有奶奶對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，我愿意象奶奶那樣將這優(yōu)秀的文化繼續(xù)傳承下去。
傳承傳統(tǒng)作文 14
從三皇五帝到秦漢帝國(guó)，從唐宋盛世到明清偉業(yè)。中華民族歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍自強(qiáng)不息。文化的傳承已融入血脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而語(yǔ)言就是文化最偉大的傳承。
中華民族的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，寫(xiě)出來(lái)的字是漢字。唇齒一張一合留下的是一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；筆走龍蛇留下的是一頁(yè)絕美的篇章。喜歡唐詩(shī)，喜歡宋詞，喜歡元曲，喜歡明清小說(shuō)，喜歡一切一切用漢語(yǔ)和漢字表達(dá)出的感情。
六歲老師教我背唐詩(shī)，便深深?lèi)?ài)上了那平仄中的無(wú)限韻味。喜歡李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑；喜歡杜甫“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的感傷；喜歡白居易亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄’的欣喜；喜歡李商隱的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的'追憶———唐詩(shī)的文化傳承千百年，語(yǔ)言的魅力也使我們深深折服。
記得一代文豪蘇東坡也有“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，唯有淚千行”的哀傷；記得一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游那“東風(fēng)惡，歡情薄”的《釵頭鳳》的千古絕唱；記得那一代女詞人詩(shī)風(fēng)由“驚起一灘鷗鷺”的清麗到“尋尋覓覓冷冷清清”的哀婉——宋詞的藝術(shù)在與情感，一直覺(jué)得他的存在就是為了撥動(dòng)心中最隱匿的那封情感的弦，語(yǔ)言使宋詞偉大，文化是宋詞經(jīng)典，而宋詞則使語(yǔ)言和文化傳承千年。
而是喜歡聽(tīng)爺爺講《趙氏孤兒》，都喜歡跟奶奶一起聽(tīng)《牡丹亭》，看這一個(gè)個(gè)元曲故事的經(jīng)典，也是在欣賞一份特殊的語(yǔ)言，在其中感受中華文化魅力的傳承。
從小看吳承恩先生的《西游記》，聽(tīng)易中天先生品《三國(guó)》，聽(tīng)劉心武先生講《紅樓》。明清時(shí)代的小說(shuō)給我?guī)?lái)一種與眾不同的樂(lè)趣，看一頁(yè)頁(yè)泛黃的紙張，品讀故事中人生百味，也給了我不少為人處世方面的建議，字里行間里流露的是人生的智慧，語(yǔ)言的傳承。
現(xiàn)在呢？現(xiàn)代科技高速發(fā)展，而我們的文化卻一步步的走向沒(méi)落，這是一件多么可悲的事情！語(yǔ)言傳承經(jīng)典，經(jīng)典傳承文化，這是一件多么奇妙的結(jié)合！其實(shí)，我們能做的遠(yuǎn)比我們想做的多得多，因此我們擁有義不容辭的責(zé)任保護(hù)我們的語(yǔ)言保護(hù)我們的文化。
傳承語(yǔ)言，傳承文化，演繹經(jīng)典。中華文化五千年綿延不息，自有它獨(dú)特的魅力與價(jià)值。愛(ài)護(hù)漢語(yǔ)，愛(ài)護(hù)文化，愛(ài)護(hù)一切從漢語(yǔ)表達(dá)出的感情，一切從漢語(yǔ)中感受的愛(ài)。
語(yǔ)言傳承文化，文化鑄就民族未來(lái)。
傳承傳統(tǒng)作文 15
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個(gè)袋子，后面跟著大小親戚。這個(gè)在故鄉(xiāng)過(guò)的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個(gè)年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來(lái)了。火苗借著風(fēng)勢(shì)竄得老高，擺舞、翻動(dòng)、無(wú)聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個(gè)世界，于是火舌又翻騰起來(lái)了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來(lái)了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒(méi)了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對(duì)燒紙甚不了解。不能說(shuō)是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時(shí)背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負(fù)責(zé)。回到家里，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧。”爺爺依然堅(jiān)決地?fù)u頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰(shuí)還記得祖上啊。”爺爺有些傷感：“哎，我過(guò)去之后，我們家可千萬(wàn)別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過(guò)去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對(duì)我的好，想起他們對(duì)我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒(méi)過(guò)著，都沒(méi)有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯幔俊蔽页聊c(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點(diǎn)紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過(guò)神來(lái)，又想到今年?duì)敔斠蛏眢w不適未能前來(lái)，眼眶有點(diǎn)濕潤(rùn)，隨著對(duì)親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對(duì)故人最深切的懷念和祝福，也是對(duì)過(guò)去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車(chē)交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴(yán)、肅穆之感，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。我會(huì)慢慢傳承給弟弟，他也終會(huì)理解的`。
多么希望，將來(lái)我能帶著我的妻兒燒著紙錢(qián)，在黃昏下面對(duì)西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來(lái)子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
傳承傳統(tǒng)作文 16
中國(guó)文化博大精深，淵源流傳，而如今，又有誰(shuí)堪摘？
一個(gè)人寧可物質(zhì)匱乏也不可精神的空虛。若精神一旦空虛便會(huì)導(dǎo)致靈魂的游離。沒(méi)有精神的人是可怕的，一味追求金錢(qián)名利而無(wú)任何思想，猶如木偶伶俜地游離于人世間。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，名人故居屢遭被拆厄運(yùn)。對(duì)歷史建筑的野蠻拆遷是一種“文化自殺”。國(guó)家文化局局長(zhǎng)單霽翔多次指出，在“舊城改造”和“危舊房改造”的口號(hào)下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的請(qǐng)款日益嚴(yán)重。許多城市連紀(jì)念品上也有體現(xiàn)有時(shí)滿街都是麻將牌，鼻煙壺。缺乏對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的開(kāi)發(fā)和歷史要素的選取。使地域性，差異性難以表達(dá)。城市如人失去記憶，將無(wú)法辨清未來(lái)。舊城是城市的記憶，是城市的`文化，建筑物里的故事，承載著很多歷史記憶，是城市的標(biāo)志和象征。我們追求發(fā)張，卻不應(yīng)毀滅記憶，忘掉過(guò)去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京。”拆掉”的園林，蘇州就猶如斷了吃的鳥(niǎo)兒，難以快作樂(lè)自由飛翔。一味地追求“時(shí)尚化”，扼殺原有的精華，無(wú)疑是舍本逐末。真正震撼人們心靈的不是雄偉建筑，往往是文化和精神。所以，留住舊城，留住記憶，留住人們的心！
為此，人們應(yīng)傳承中國(guó)文化！
為弘揚(yáng)和體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)國(guó)家博物館于1月11日上午在北門(mén)廣場(chǎng)舉行孔子塑像落成儀式。此舉動(dòng)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)儒家思想的重視，對(duì)孔老先生的尊重。從某種程度上，在傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊下，立孔子像有助于弘揚(yáng)傳承中國(guó)文化。但同時(shí)，傳承中國(guó)文化不僅靠立孔子像可以輕易解決，需我們通過(guò)更多的途徑去弘揚(yáng)和傳承。其次，中國(guó)文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，傳承中國(guó)文化應(yīng)全方面，多渠道進(jìn)行。
傳承，理應(yīng)是中國(guó)人民美好傳統(tǒng)。將好的精神文化一代傳一代，一代影響著一代，即傳承之意義。
為了避免漢字漢語(yǔ)沒(méi)的寂寞，冷眼看國(guó)學(xué)熱的情況愈加嚴(yán)重，中韓端午申遺之爭(zhēng)韓國(guó)勝出的悲劇發(fā)生。
請(qǐng)全國(guó)人民共同攜手傳承中國(guó)文化！
傳承傳統(tǒng)作文 17
中國(guó)漢字的博大精深已經(jīng)傳承了兩千余年。遠(yuǎn)至春秋時(shí)期漢字祖宗的甲骨文，到如今端莊方正的楷體字，這無(wú)不是古人創(chuàng)新并傳承下來(lái)的。漢字的魅力讓我走進(jìn)了書(shū)法的大門(mén)!
書(shū)法是一項(xiàng)可以大膽創(chuàng)新的文化：被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之，他學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng);盛唐的顏真卿，獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是們常說(shuō)的“顏體”......越來(lái)越多新字體，越來(lái)越多舉世聞名的作品誕生在越來(lái)越多的大書(shū)法家手里。我雖與學(xué)書(shū)法四年，但我學(xué)到的只不過(guò)是一些雞皮蒜毛，若我要練成一幅好字，就必須向宋代四大書(shū)法家之一的米芾學(xué)習(xí)。
米芾雖然不是我們熟知的，但是米芾其實(shí)是一位大書(shū)法家。每一位大書(shū)法家都有一段屬于自己的創(chuàng)新之路：年輕時(shí)的米芾學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對(duì)他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨(dú)沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化。”他聽(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。米芾不僅創(chuàng)新，他還善于作詩(shī)，工書(shū)法，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。他與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代“四大書(shū)法家”。
就連大書(shū)法家都刻苦學(xué)習(xí)，作為文化的接棒人的我們?cè)跄苡欣碛煞潘伞；蛟S我們一生都不能創(chuàng)新，但我們的精神可以傳承。世人們的'奮斗，古人的經(jīng)驗(yàn)，這些使得我們創(chuàng)造出了許許多多的新字體。如今，根據(jù)古人的字體我們創(chuàng)造出了許多好看的字體：楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書(shū)寫(xiě)的字體......還有許許多多的字體，數(shù)不勝數(shù)。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”如果只有繼承，沒(méi)有創(chuàng)新，那便是無(wú)源之水;如果只有創(chuàng)新，沒(méi)有傳承，那邊是一潭死水。所以說(shuō)創(chuàng)新等于最好的傳承!
傳承傳統(tǒng)作文 18
俗話說(shuō)得好：百善孝為先。如果要做一個(gè)善良的人，那么首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“孝”。
這幅圖上有一位老人，一對(duì)父母和一個(gè)孩子。父親蹲在老人面前一邊笑一邊為老人洗腳，還溫柔地問(wèn)問(wèn)老人：“水燙不燙啊？”，老人坐在椅子上一邊欣慰地看著她的孩子一邊搖搖頭回答孩子的話。母親則站在老人身后為老人梳頭，右手拿著梳子給老人梳頭，另一只手輕輕扶著老人的頭發(fā)，似乎生怕弄疼了老人，盡管手一直不停的動(dòng)，還一直舉著，但是她的臉上卻沒(méi)有顯出半點(diǎn)疲倦和不耐煩，一邊笑一邊為老人梳頭，好像一點(diǎn)也不累。孩子就站在母親后面，孩子也想像媽媽一樣給母親梳頭，但是他卻太矮了，根本碰不到媽媽的頭，但是這難不倒他，為了給媽媽梳頭，他什么都可以去做，他小心翼翼地把椅子搬來(lái)，站在椅子上，這樣就和媽媽一樣高了，他也能像媽媽一樣給自己的母親梳頭了，他的姿勢(shì)和母親一模一樣，一只手里拿著梳子，另一只手輕輕的扶著母親的頭，似乎如果媽媽疼一下他也會(huì)跟著疼，但他依然很開(kāi)心的笑著，忘了自己站在椅子上的事情。
這個(gè)家庭里的每一個(gè)人都是那么的快樂(lè)，整個(gè)家都浸泡在了幸福里，當(dāng)然，這是因?yàn)樗麄冎馈靶ⅰ薄?/p>
孩子的動(dòng)作和母親的動(dòng)作那么像，要不然就是媽媽教的，要不就是看見(jiàn)媽媽照顧母親時(shí)心里也想著照顧母親，也想做一個(gè)孝順的.人，已經(jīng)被母親的舉動(dòng)感染了。其實(shí)不僅僅是母親，是這個(gè)家的所有成員的舉動(dòng)感染了孩子。父親為老人洗腳，母親為老人梳頭，他們一起笑著談?wù)撝矚g的話題，這難道還不足以讓人深思嗎？
都說(shuō)父母是孩子最好的老師。這句話一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，父母的一舉一動(dòng)孩子都會(huì)記得清清楚楚，覺(jué)得有趣時(shí)甚至還會(huì)模仿一下。如果父母每天都口吐臟話，不講理，打人，孩子能不學(xué)壞嗎？為什么訓(xùn)斥孩子時(shí)不想想這是誰(shuí)教的，誰(shuí)帶壞的呢？既然是父母就應(yīng)該有一個(gè)榜樣的樣子，像圖片上的父母一樣，一起孝敬老人，為老人洗腳梳頭，陪老人聊天，這難道不是一個(gè)完美的榜樣嗎？孩子如果有這樣的父母，他們難道也會(huì)不孝順，不懂事嗎？
父母是孩子最好的老師。父母請(qǐng)為自己的孩子做一個(gè)好榜樣吧！讓這份“孝心”一代代傳承下去吧！
傳承傳統(tǒng)作文 19
清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著我國(guó)五千年來(lái)的文化傳綂，也寄托著生者對(duì)于死去親人的懷念與祝福。
在中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)中，反對(duì)封建，反對(duì)迷信，可是人們卻又常常做一些‘迷信’的事。在過(guò)年的時(shí)候明知道死去的親人不會(huì)回來(lái)團(tuán)圓卻還是要留一個(gè)位置，明知燒了的紙錢(qián)只會(huì)化為灰燼卻還是那么用心，明知道再多的祈禱也是徒勞，卻還是說(shuō)的津津有味。是他們過(guò)于無(wú)知還是在期盼……
也許我還不能理解，但我一直在尋找答案。
在今年的春天，我再次拜訪了已逝的親人，懷著一種沉重而復(fù)雜心情，不知是懷念，還是傷感，但這一行卻證實(shí)了我對(duì)‘迷信’的'體驗(yàn)。在農(nóng)村里的墳大多數(shù)都是在山坡上的，那里雜草叢生，僻靜荒蕪，多年的老路被重重覆蓋，不見(jiàn)蹤影，只覺(jué)得眼前是一片“雜草原”。可是年年歲歲，長(zhǎng)輩們卻總會(huì)讓兒孫們的身影出現(xiàn)在那些老路上，僻靜荒蕪的小徑也就顯出些許熱鬧，在我看來(lái)，人到了年老的時(shí)候、記憶力會(huì)減退，可他們卻把這里記得如此的清楚。順著小路，來(lái)到墳前，墳是那么的樸實(shí)、低矮。每次的到來(lái)，長(zhǎng)輩們都要清理墳?zāi)梗瑒?dòng)作是那么仔細(xì)，神情是那么虔誠(chéng)，我在一旁默默的看著，不理解他們?yōu)槭裁茨敲醋觥？墒撬麄兠看味紩?huì)做的很好，把擋在墳前的小樹(shù)砍掉，讓陽(yáng)光直射過(guò)來(lái)，將墳?zāi)拐盏酶粒慨?dāng)他們?cè)诔莸臅r(shí)候會(huì)特別的輕，特別的小心，像是怕把他們弄痛一樣。繚繞的香煙和燃燒的燭光，嘴里唏噓動(dòng)著的語(yǔ)詞，虔誠(chéng)的禱告著對(duì)兒孫的保佑……看到這樣的情景，我終于發(fā)現(xiàn)自己是多么的無(wú)知。
他們所做的一切，并非無(wú)知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝義’。是對(duì)已逝祖先的孝敬和尊重，是對(duì)親人的愛(ài)與保護(hù)，是對(duì)傳綂文化的繼承與傳承，他們要為下一代樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。回想今天，有多少人為了金錢(qián)，利益、虛榮、背叛親情，在他們踩著“親情”說(shuō)，利益比天高，比海大，比一切都有價(jià)值時(shí)，他們是多么的卑微和可恥。
‘孝’是我們的傳綂美德，“盡孝”也是我們的責(zé)任，‘只有今世的親人，沒(méi)有來(lái)世的親人’。作為21世紀(jì)的我們，更要承擔(dān)起我們的責(zé)任，盡到該盡的義務(wù)，將美好的東西傳承下去。
傳承傳統(tǒng)作文 20
明亮而又散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)彩光的水晶燈高懸于頭頂?shù)牟ɡ诵翁旎ò迳希闹軟](méi)有過(guò)多的奢華裝飾而是被古色古香的木制品所包圍。一家人有說(shuō)有笑等待著精挑細(xì)選的美食上桌，今天大家都抽出時(shí)間一起吃頓飯，算是彌補(bǔ)一下原本應(yīng)天天擁有的團(tuán)圓氣氛。
飯桌上，拾起筷，細(xì)細(xì)品，不盡洋溢起滿足的笑容。我們邊吃邊聊，我的目光不經(jīng)意間掃過(guò)了父親，只見(jiàn)他濃黑的眉毛皺起眼睛緊盯著我，并揚(yáng)起下巴朝我努了努嘴，在眾人的嘈雜聲中他顯得頗為煩躁，“怎么又開(kāi)始犯老毛病了？告訴過(guò)你多少次，吃飯一要手扶碗，二不能吧嘰嘴！”父親大概是因?yàn)樵诠妶?chǎng)合沒(méi)有顯出生氣的樣子。他將小巧的`酒杯端起，輕呡一口濃酒，用筷子隨手夾住一粒花生米丟入口中，往往這是他發(fā)愁的表現(xiàn)。果然，父親微微搖搖頭用不足以讓別人聽(tīng)到的聲音嘆到：“哎，什么時(shí)候才能長(zhǎng)大呢？什么時(shí)候才能長(zhǎng)點(diǎn)記性呢？”
我本以為由于自己不在意犯的一次錯(cuò)誤，父親應(yīng)該不會(huì)看得太重，可不知這一次算是觸碰到了父親的底線。
回到家，我坐在地毯上靜靜聆聽(tīng)父親的教誨：“孟子的《離婁上》說(shuō)：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。”遵規(guī)守矩不僅僅是在吃飯時(shí)，而是做每一件事都要這樣。”那天晚上窗外下起了瀝瀝細(xì)雨，父親的話也像這下落的雨滴，不斷地點(diǎn)醒著我的靈魂。此時(shí)的他將“守矩”的家風(fēng)傳承給了我。
從那以后我每次吃飯都會(huì)想起父親的話，時(shí)刻注意著自己的行為。
幾年過(guò)去，我和母親出去聚餐，聽(tīng)見(jiàn)小孩子吃飯時(shí)的口中“奏樂(lè)”，不禁皺起眉頭，這聲音太破壞就餐心情了，想起父親當(dāng)年的教誨很是感激。他教導(dǎo)我守規(guī)矩更多的是出于為他人著想，這些規(guī)矩雖小，卻總是能無(wú)影無(wú)形地影響著他人，人們總以為細(xì)節(jié)不會(huì)影響什么，沒(méi)有必要去在意它，其實(shí)事實(shí)恰好相反。少一個(gè)螺母會(huì)導(dǎo)致一個(gè)航天器發(fā)射的失敗；少一根鋼筋會(huì)造成一幢大樓的倒塌；少一種良好的家風(fēng)傳承會(huì)使一個(gè)人一生不再完美。
“五寸之矩尺天下之方”，天之大，地之廣，家之脈，因得以傳承而長(zhǎng)存。
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