傳統與現代作文

時間：2023-03-22 18:34:31 傳統我要投稿

傳統與現代作文（精選21篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的傳統與現代作文（精選21篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統與現代作文（精選21篇）

　　傳統與現代作文篇1

　　走過紅墻碧瓦的古城，享受古人的典雅韻味。穿過車水馬龍的現代都市，聆聽快節奏的音符。現代起源于傳統，傳統的東西卻被現代排除在外。

　　歲月黯淡了琉璃的芳華，古樹中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路，古樸古香的建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現代社會中的喧囂，迷失在電腦與電視的色彩斑斕中，人們也漸漸沒有了古人對書本的那種那種情感，墨香的淡雅或許也只能在書法課上才能找到了。頭懸梁，錐刺股的求學精神也被越來越好的教學條件所埋沒。

　　幽深的宮中，是誰在用玉簪修飾青絲，和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當她保持自己的人格，斷然拒絕賄賂畫師之時，這位絕世佳人也注定成為兩國友好的使者，出使大漠。這就是她，王昭君。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，或許是她對自己命運的悲嘆，亦或許是她對自己高潔的.贊美吧。

　　時光荏苒，歲月沉浮。幾千年的文化積淀，多少載奮斗而形成的現代，帶給我們又是怎樣的一種情景，孔孟之學，老莊之道，以前做為統治階級禁錮人們思想的工具，但它所宣揚的精神不正是我們今天所消失的嗎？一直伴隨祖先流傳至今的傳統，正隨著我們所謂的現代的發展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優秀傳統，只有這樣，我們才能不被洶涌的“現代”淹沒。

　　讓古老的思想重新啟迪人性的光輝，讓傳統的文化重啟人們的道德之門。我們要接受現代的事物，更不能使自己的傳統喪失。倘若孔子與孟子身處現代，要讓他們看到現代社會是扎根于修傳統文化中人與人和諧相處的社會。莫使傳統在現代中橫沖直撞，浮浮沉沉，莫使傳統閑置一旁，無所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處，開花結果。我們的社會將會更好。

　　高高低低的楊柳掩映著高高低低的房屋，紅墻碧瓦也會融入到高樓林立當中，現代承載著傳統，而傳統是人們對現代的期盼。

　　傳統與現代作文篇2

　　傳統總是會與現代發生沖突和矛盾。傳統的生活方式有它一定的局限性，因此人們就想到要摒棄傳統，創造現代的生活。過于絕對化地認為傳統的都是落后的，現代的都是好的——典型的二元對立模式。這就導致了傳統精神逐漸衰退，現代思想還在逐漸地萌生。

　　陜南農村雞窩洼——一個貧窮落后的山村，有著平常的人，平常的事和平常的生活。然而在這平常中也有著不甘于這樣永久平常、不肯向命運低頭的人。

　　山上住著禾禾和麥絨夫妻倆，山下住著回回和煙峰夫妻倆。禾禾年輕時當過兵，復員回來后不甘于天天圍在磨盤旁磨面的單一生活，覺得應該追求城市生活。于是他想要養柞蠶，麥絨是個本分的女人，傳統的女性意識使她局限在安安分分的生活理想中，她認為幸福的生活就是有一個好丈夫，組建一個穩定的家庭，過著柴米油鹽的平淡日子。因此她覺得禾禾的想法是瞎折騰，一點兒也不支持丈夫。

　　禾禾為了積累資本賣油餅做小生意、買壓面機、做豆腐、把分到的牛賣掉，省吃儉用。由于麥絨所謂的“瞎折騰”，夫妻矛盾激化到不可調和甚至離婚的地步。禾禾住進回回家，麥絨帶著孩子過著貧苦的生活。

　　回回是個安分守己、能吃苦耐勞的男人，他瞧不慣禾禾的“折騰”，而煙峰卻拿出自己的私房錢支持禾禾養柞蠶，并且經常跟著禾禾去城里。一來二去，村中便有了閑言碎語，回回和煙峰的矛盾也逐步突顯。另一方面，回回經常幫麥絨耕地干活，越發覺得麥絨的賢惠。四個人的關系已不知不覺發生了變化。

　　柞蠶正成長時被鷹群吃掉了，禾禾深受打擊跑到城中喝酒消愁，縣委劉書記了解情況后支持禾禾搞生產。與此同時回回和煙峰分家離婚，麥絨向回回表達了感情。正當他們平靜地生活卻一天比一天貧苦時，禾禾成功了，為全村接了電，與煙峰也走到了一起。

　　兩對夫妻離異并重新組合，有些出人意料，但由于生活新的進程的出現，禾禾、煙峰不滿足于生活“死守著土坷垃要吃喝”的傳統窮日子，麥絨、回回留戀殷實平穩的小農生活，經濟變革的活動促使著不同追求的人們分離聚合。兩個傳統婚姻的破裂是必然的，既是道德情感的矛盾對立、不可調和，也是實際經濟利益的促使。麥絨不能眼看家當被禾禾瞎折騰光，回回也不能容忍煙峰拋開自己的好日子幫著禾禾瞎折騰。

　　重新組合是很富有戲劇性的手法，似乎這正是作者理想的境界，實際卻是現實的驅使，生活使得他們別無選擇，最實際的選擇對他們也是最理想的。回回和麥絨結婚后的得意滿足，禾禾和煙峰被鄉人冷落之后的互慰寂寞，都符合生活實際，也是人物性格的真實寫照。這并不是作者的主觀意愿能決定的。

　　從回回身上我們看到他的理想是有個好妻子，賢惠、能生孩子，于他而言最重要的是面子。他的身上體現著傳統生活方式的局限性，生活在一個封閉的世界中，擁有物質功利性和個人私欲。而在禾禾身上我們看到的是對“面子”的突破，具有創造精神，對現代生活的'向往促進了現代生活的萌生發展。

　　《雞窩洼的人家》表面上敘述一個古老的易妻故事，然而兩個家庭的重組正象征著農村中兩種生活方式和思想觀念在互相碰撞過程中的錯位，他們各自的選擇正清晰地傳達著新的文化在漸變的形態中發出了躁動的聲音，是傳統與現代沖突和重組的過程。

　　農村經濟改革引起人們思想感情、倫理道德、價值觀念、生活方式的深刻變化，經濟改革成為了不可逆轉的趨向，制約著人們的欲望、情感。傳統生活方式與現代生活的沖突明顯存在，禾禾最終會成為生活的主宰，而頑固的回回只能一天天沒落下去。

　　傳統與現代作文篇3

　　近日以來，南京一所大學的幾位女學生傳遍網絡，其原因是她們嚴格遵循古代禮儀，無論是學習還是生活中都穿著漢服。這件事激起廣泛的討論，對此，我贊同以上女學生穿著漢服，遵循古代禮儀的行為。

　　眾所周知，中國是一個歷史悠久的國家，五千年來的時光長河誕生了許多象征著古代勞動人民智慧的藝術瑰寶，而這些藝術瑰寶存在于生活的點滴之間，于飲食，于服飾，于禮儀……這些物質文化遺產和非物質文化遺產共同構建了我們的“漢文化”。但在如今的社會，這些“漢文化”有多少是被我們傳承下來，有多少是被世人所銘記的呢？

　　有的人已經忘記，有的人仍選擇銘記。正如那所大學的幾位女學生，堅持于生活中穿著漢服，嚴格遵循古代禮儀。誠然，穿著漢服，不便于在如今高速社會中行動，遵循古代禮儀，不單單只有服飾這一項，但即便如此，在現在的社會里，就穿著漢服這一項，又有幾人能夠做到？況且那些女大學生，不在意他人異樣的眼光，他人的看法，始終堅持于生活中穿著漢服，嚴格遵循古代禮儀，這正是當今社會應該提倡的風氣與行為。試想，我們整天說著中華文化博大精深，但到頭來卻一直穿著西服，用著西方的習慣方式，這如何能突顯出中國的.博大文化呢？只有當我們穿戴著中國服飾，說著中國話，遵循著中國自身的禮儀，這才能體現出一國之大氣，一國之鼎盛。

　　傳承漢文化，在生活中展現，而不是將其隱藏起來。這就好比，古典茶壺，如果一味地掩藏，將它放在博物館中珍藏，那自然不能體現出它原有的價值，我們應大方的將其拿出，只有經過茶水的潤澤，那茶壺才會變得更加具有光澤，才能體現出它非凡的藝術價值。也正是只有在生活中傳承文化，才能不斷地完善該文化，傳承該文化。

　　南京女大學生行為的內涵，實實在在地顯示出了一種文化意境，一種新型的文化傳承方式，而這種方式是一種文明所需要的，是一個國家所需要的，更是我們現在缺少的。

　　試想，當屈原變成韓國人，李白成為哈薩克斯坦人，那我們所謂的文明還會剩下什么，那我們的民族又該以何種形式繼續傳承？

　　文化是民族的象征，而民族又代表著國家，所以說，文化是國家的根本，對于這種根本，我們應在生活中去傳承它。

　　傳統與現代作文篇4

　　近日，國內一所學校同寢室的幾個女生火了，她們嚴格遵循古代禮儀，無論學習生活，時刻都穿著漢服，這引起了廣大網友的密切關注，并引發了大家的熱烈討論。

　　從動機來看，或許這幾名女生是出于對漢服的喜愛，對漢文化的向往，抑或是為了宣揚中華傳統服飾文化。就目前網友的反應來看，無論是漢服還是漢文化，都成功進入了大家的視野，刷了一波熱度，也不乏有人爭相模仿，掀起了一股“漢服熱”。越來越多的人也喜愛上了漢服，這無疑有助于傳承我們的民族傳統文化，使其精華部分，不至于被歷史埋沒，被人們所淡忘。

　　但是，這與現代生活格格不入的做法是否完全妥當呢？穿上傳統的漢服，清新飄逸，盡顯我們漢民族優雅的氣質，給人以美的視覺享受，可是漢服的衣領直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，穿上實則行動不便，且古代禮儀較繁瑣，與現代快節奏、快速的生活并不能完全相適應。這些矛盾之處，便提醒了我們，在傳承文化的過程中，不能照搬照抄，而要在保留其元素的原則下不斷創新，與時俱進。

　　文化是不斷發展的，一個靜止的文化不能稱之為優秀的文化。漢文化之所以繁榮精妙，也是不斷地吸收了前人的智慧，并加以創新的成果。在現代社會，漢文化要融入我們的生活，也需要加以創新。創新是文化傳承的動力，近年來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》等一系列節目開播后得到大眾的.一致好評，正是對傳統文化不斷創新的生動事例。我們的衣服、裝飾、建筑、音樂、繪畫等，都可以融入一些漢元素，既保證人們生活的便捷、舒適，又滿足人們的審美需求。中華民族還有許多優秀的傳統文化，如諸子百家文化、唐文化等，它們一樣需要我們去弘揚，去發展。

　　文化的傳承從來都不是簡單的記住歷史上的知識，而是讓這些優秀文化走出書本，真正為我們的生活服務。這幾名穿漢服的女生雖然將漢服文化帶進了我們的生活中，但漢服并未給我們生活帶來便捷，也未形成穿漢服的潮流，只不過是博一時眼球罷了。漢服再美，也要加以改進。文化再強，仍需不斷創新。民族文化是我們的根，我們應發揮聰明才智，讓五千年文明在傳承中取得豐碩成果，在新時代煥發出強大生命力。這樣，我們才能真正增強我們的文化自信力。

　　傳統與現代作文篇5

　　近日，漢服之風又盛行開來。據報道，某學校同寢室的幾個女生因對其喜愛而每日都穿漢服，嚴格遵循古代禮儀。對此，我想說：中華文化需要傳承，但作為現代青年，應在時代的潮流下，結合當下生活，以創新的形式體現對國家文化的尊重與熱愛。

　　泱泱華夏，文明悠久，在上下五千年的歷史長河中，涌現了多少文化的精華，璀璨的明珠！漢服，作為一代禮儀之邦的象征，更具有其特色和優點：左右交叉，袖子寬大，象征著漢民族的寬廣博大、兼容并蓄；美觀的裝飾，在近現代審美角度看仍不會顯得古板。不可否認，這樣的文化精華，我們要傳承并發揚光大。

　　那么，幾位高校女生的做法，是否符合傳承觀？發展的方式又是正確的嗎？

　　誠然，那幾位女生穿漢服，承古典之風，是值得贊賞的行為。但是，在現代高速運轉的時代中，每天都穿漢服，嚴格遵循古代禮儀，卻未必是一件好事。日新月異的世界在不斷改變，而古代那每天都穿漢服的典章制度早已不適合我們，不能一味盲目地傳承；新時代的我們，為今后更好地發展，必須拋棄一些傳統觀念思想和制度，才能更好地建設現代中國，走在世界前沿；再者，我們的日常生活逐漸豐富多彩，參與的活動也數不勝數。試想，假使穿著漢服在大學校園的食堂打飯菜，“飄飄欲仙”的長袖會使多少在意形象的女生對眼前可口的食物“望而卻步”、“求之不得”？古今生活大有不同，每天身著漢服必然會影響人們生活的方便性和舒適度，與現代生活的簡約化相悖。

　　當然，為了發揚傳統文化，永捧一棵炙熱的心，也是件非常難做到的事。那些高校女生和現代大多數民眾一樣，多為僅僅追求外觀的華麗而熱衷于漢服。但是，傳承中華文化之心，不能僅僅停留在外表層面，最重要的是精神和內在修養。在發揚傳統文化的同時，學會先人們多年以來積累的優秀經驗——做人的道理，學習的方法以及對待不同事物的態度，這才領會了傳統文化的.精髓所在。我們可以在穿漢服的基礎上，創新文化發展形式。做到外表美觀又不存在著文化精神的貧瘠，不在淺顯的層面認識傳統文化，未嘗不可；再者，不可抱有一種極端的思想表達對文化傳承的認知，而天天穿漢服，所體現的是對物質美觀追求上的一種狂熱。

　　因此，作為新時代的新青年，傳承文化不能因循守舊。創新文化發展形式，了解文化的深層底蘊內涵，才是正確的發展方式。故我們尚可以說：接時代步伐，承古典之風。

　　傳統與現代作文篇6

　　在一些人看來，傳統則意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者；而現代則給人以“時尚”、“希望”、“與時俱進”，它像一個富有朝氣的青年，煥發青春的活力，吹響著時代的號角。從某一角度來說，我并不反對這種說法，有時，兩者確有水火不融之勢，但兩者卻又相輔相成，互相作用，它們共同統一于人類社會的進程中。

　　魯迅先生在他的《拿來主義》一文中，在談到如何對待外來的東西時，他采取的態度是“吸其精華，棄其糟粕”。這八個字也同樣可以用來對待我們傳統的東西。隨著社會的發展，有些經不起時間檢驗的所謂的“傳統的事物”也早已消失在人們的視線中，如中國女人的裹足、男女性別的歧視以及不合理的等級制度等，而有些傳統則在我們的頭腦中揮之不去。還記得小時候，姥姥、姥爺牽著你的手一起逛廟會的情形嗎？手中拿著一串冰糖葫蘆，看著街邊的老藝人賣弄著技藝，捏泥人、剪紙、雜耍等令人流連忘返；還記得在煙雨迷蒙的江南中，那位撐著油紙傘，走在青石巷中，結著愁怨的丁香姑娘嗎？還記得端午時節，粽香四溢時，那些漢子們勇立潮頭，齊心協力、奮勇前進的情形嗎？這些傳統，即使步入現代社會，依然會在我們的記憶中，不會因為社會的發展而隨之風化。

　　人類文明的車輪一路向前，身處現代社會，我們歡欣雀躍，我們欣喜于現代化的科技給我們帶來的便利，當手機短信代替了傳統的書信，鴻雁傳情的無盡思念也只能在唐詩宋詞里去追尋。當電子閱讀代替了紙質閱讀，那一抹淡淡的書香還有誰能夠體會得到？我們似乎可以隨心所欲，好像天下沒有我們不知道的事情，但到頭來我們卻忘記了自己是誰，腳步太快了，靈魂被遠遠的落在后面。這是現代化給人類帶來的一個致命的災難，當一個人在現代化的節奏中迷失了自己時，他已經失去了存在的理由和價值，當信息風暴轟炸他的頭腦時，他還有思考的`空間嗎？現代化其實就如一把雙刃劍，它可以讓你成為至尊，也可以讓你死在自己的劍下。

　　因此，只有將傳統的東西與現代化有機融合，傳統借現代而大放異彩，現代因傳統而富有底蘊。這正如一個“腹有詩書氣自華”的青年，既有底氣，又有朝氣。青春版的《牡丹亭》在這方面也提供了一個很好的范例，一個優秀的傳統昆曲劇目經過現代科技的“包裝”，更容易為新新人類所接受，從而使這種藝術的生命力得以持久。

　　現代與詩意、傳統并不矛盾，你可以想象一下，日暮時分，與家人或三五知己圍坐在一起，談論古往今來的事情，聽著遠處傳來的民間小調，在燈影搖曳中，請停下你匆匆的腳步，讓靈魂附體！

　　傳統與現代作文篇7

　　冬風吹過，道路兩旁樹葉飄零。天雖冷，但人的心卻熱得異常，因為，春節就快到了。大街上滿是喜慶的感覺，到處張貼著火紅的對聯，圖畫；四下掛滿了鮮紅的燈籠，紙盒。這紅色，歷來是中國人心中最喜氣的顏色，看在眼中，心里也泛起陣陣暖意。

　　一切都很傳統，只是……

　　只是對聯不再是手寫；貼圖不再是人剪的；燈籠不再用火點了；紙盒不勞手折了。一切，都是齊刷刷地從現代的印刷廠中印出來的，幾乎一樣地工整，一樣地美觀，一樣的喜氣洋洋。

　　但是，有人不滿意了。不少人追求“傳統”，追求氣氛。說這樣的春節沒有中國的味道，說這是拋棄了中國的風俗。

　　是這樣嗎？踏著剛剛爆成紅紙瓣的爆竹，聞著那尚未散去的煙花味，看著眾人臉上洋溢的那份喜氣，我知道我已經有了答案。

　　答案就是否定，否定那所謂的遺忘自己風俗的說法。

　　試問：難道現代就與傳統相背？難道要傳統就必須返古？所謂傳統，是指一個國家，一個民族的文化精神內涵。節日是一種體現文化內涵的形式，而節日中的點綴更只是微乎其微的細節。更何況，細節處是在變地更完美，更居新意。這樣的`春節，才更體現了不斷創新，不斷更進卻又不失風俗的健康面貌。這樣的進步和改變才是我們真正需要的。

　　而如果只是刻意而死板地從形式上“保持風俗”，雖說看上去是一種保護精神文化、風俗特色的行為，而事實上，這是一種精神文明的滯留。而且，時間越久，單一而不變的春節必將成為一種純粹的形式，使人在單一中麻木了自我的精神。而失去了精神才是最嚴重、最失本的失去傳統。并且，一味追求返古的社會又如何大踏步的進步呢？

　　年年煙花爆竹古往今來都有著除舊迎新的意思。可見，中國的風俗中自有一份創新。那么，這樣的春節其實也是最繼承傳統的春節。

　　這個新年，短信賀年或是e—mail祝福已顯得很常見。這高速發展的信息技術使得相距甚遠的親朋好友間都能夠在這一傳統的節日中互相祝福。雖然，這及不上登門拜訪那么親切，但是，古人有千里送鵝毛，禮輕情意重，那么我們如今萬里傳話語，距遠心連心。一些遠在他國的親友也通過高新科技受到了遙在故鄉的慰問，而國內的人也因為高速發展的科技而受到了客居異國的親人的祝福。

　　可見，傳統與發展本來就是相輔相成的。而沒有新的進步，新的發展，傳統風俗又怎么能更好地得到繼承呢？

　　在這個現代而傳統的春節中，一個傳統而不斷進步的中國已在明天招手……

　　傳統與現代作文篇8

　　中國五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文化。

　　中國傳統文化有很多，我首推詩詞歌賦，因為在我心中，它們是最特別的存在，也較具代表意義。我自小便極喜愛唐詩，及長，又覺得詞的韻味更深遠些，后來涉獵多了，便愈發覺得中國文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現代人無可比擬的。有時候看多了那些詩詞，便覺得從骨子里透出一股清靈的感覺，所有的.一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。有人說我太情緒化，我不否認，有時我看了一闕詞，忽而體會詞人的感受便不免難受起來，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來。

　　我知道中國傳統文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關系問題。

　　我們作中國青年一代，應該很好地繼承和發展祖國傳統文化，努力推動文化前進。先前：傳統文化引導了人類文明的進程，體現了這個民族的文化，她始終是人類社會文明的一部分。現今：我們要承擔起光大，把優秀中華文化應奉獻給人類社會，而不是一味地去享用別人創造的現代文明成果。未來：民族要發展，民族文化必須要發展。站在今天，師承文化傳統，創造民族文化的現代形態，并傳承給民族的將來，這是今天我們的使命，責無旁貸。

　　傳統與現代作文篇9

　　烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這么發達，打電話，發短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統爭論的問題。

　　其實，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。

　　日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。

　　同樣，你也能在這里領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的`各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。

　　上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術制作的《清明河上圖》；上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》；日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點。

　　京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價來推進現代科技的發展，也不能無視現代科技的發展來保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個人類的發展才能有更加燦爛的未來。

　　傳統與現代作文篇10

　　碰撞，總會有新的生成物出現。即使是最微小的氫原子，碰撞聚變，帶來了清潔的核能，可同樣也成了危險的氫彈。

　　傳統與現代的碰撞時亙古不變的議題。在家庭教育中，中國傳統的棍棒教育與國際主流的鼓勵式教育不可避免地碰撞交織，孕育了新的種類。正如《虎媽貓爸》中所演繹的那樣，父母雙方一方保留中國傳統的教育方式，另一方唱白臉，扮演“慈父”、“慈母”的角色。這種中和或許對于中國而言是一種平衡方式，童年不缺樂趣，長大亦無悔意，是碰撞才獲得的精彩。

　　德國的所有大型超市在有一天幾乎全場清空，只有少量貨架上還殘留著些瓶瓶罐罐，并在每個區都寫上了帶有情緒的標語。這便是德國的“國貨節”。如在某連鎖超市中，乳制品區清晰地寫著“來自新西蘭”，在生鮮區中赫然標明“孕育于北海漁場”，啤酒區商品便十分豐富了，注釋是“不要忘了慕尼黑”。據負責人所述“國貨節”舉辦的目的便是宣傳經濟全球化下，商品流通與碰撞，我們身邊用習慣的了不一定是國貨。以告知顧客，包容碰撞后的世界市場，貨架因碰撞而豐滿；世界因碰撞而精彩。

　　可碰撞卻也不全然如此，化學反應因催化劑的干預而改變產物；碰撞交流因人的干涉而改變了結果，甚至，讓人變得痛苦。

　　漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，他命博士編撰的儒家注經，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也摻雜了墨家、法家思想，曲解了其中部分含義以達到愚民的'目的，到了明代，又添加了“宋明理學”中朱子那些“忠”、“孝”觀點。士人的文章越來越沒了真情實感，士人感到痛苦，害怕妄議時弊不僅丟了性命，甚至禍及家人，只好寄情于對辭藻的追求或是寫些稱頌之言，中國的文學沒落了，文壇寂寥，文學也感到痛苦。

　　馬克·波羅的游記確實宣傳了中國盛況，東學西漸，孔子進入了伏爾泰的書房，老子的文章為哲學家拜讀，文化的碰撞與交流確實帶來了世界文化史的繁榮，卻也使野心家的貪欲激增，他們渴望征服。這帶來了戰爭，苦難，家破人亡，流離失所。是碰撞難免引起的副反應結果。

　　碰撞就像有機化學，你渴望得到主反應的生成物，譬如文化的交流與碰撞，譬如經濟領域的碰撞融合，然不可避免帶來了副反應，是你所害怕發生的，譬如戰爭，譬如征服，譬如苦難。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我們所能做的，只有成為推動它碰撞融合的催化劑。

　　傳統與現代作文篇11

　　從遠古的三皇五帝，到滄海桑田的現代；從長安街六街三市的竹樓酒館、紅磚綠瓦、車馬粼粼、人流不息；再到北京城鱗次櫛比的高樓大廈、舞榭亭臺、華燈璀璨、人聲鼎沸。萬載千秋的古代，日新月異的現代。當傳統遇上現代，當現代遇上傳統，會有怎樣的碰撞呢？

　　為期三天的少年宮實踐活動在一聲聲感嘆中結束了；三天中的收獲盡在一聲聲歡笑中凝結。回首，一幕幕場景歷歷在目：

　　伴隨著粽香，我們來到另一間屋子，桌子上有許多竹片，正逢我等疑惑之時，少年宮的老師揭開了答案：我們要做竹簡。老師講解完后，我們便自己動手實踐了……我們用現代的工具制作著古代的作品，過程中的一些小坎坷終在老師與同學的'幫助下完成了，看著手中的成果，自豪感油然而生。

　　想到古時，一本書要用多少卷竹簡！曾有用車來拉書。人們覺得這樣做不方便，于是便發明了紙張。傳統文化的創新就有了現代的奇跡。

　　傳統與現代，我們既要尊重傳統、發揚傳統文化，但也不能固于傳統。既不能近今疏古、也不可榮古虐今；不能貴古賤今、尊古卑今地看待這個新的時代；觀今宜鑒古，以史為鑒才有更好的今天。

　　當傳統遇上現代，它們相互影響、相互聯結，它們相輔相成，共同展示著各自的魅力！

　　傳統與現代作文篇12

　　隨著科技的迅速發展，有一些傳統在無形之中慢慢淡化在人們的行為之中……

　　今年的春節與以往格外不一樣，因為疫情的傳播迅速，使今年的春節變得非比尋常，所以在這個春節中，我和父母的交流也變得頻繁起來。

　　在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個字都一樣。比如說我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個大伯叫少平，還有一個大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時不僅是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個兄弟，他們四個名字的最后一個字連起來諧音是“華坪風云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，所以一開始他們取名字也延續了我們家取名字的傳統。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進步，人們的物質生活在不斷提高的同時，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽，所以給我姐和我堂弟改了名字。

　　中國現在變得越來越好，人們的物質生活也越來越來高，在一切都在變好的同時，人們的思想也發生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統都漸漸淡忘在人們的'視野里。傳統與現代發生了激烈的碰撞，一部分人認為不論如何傳統依然是傳統，不能改變，但也有一部分人認為時代在進步，傳統也應該與時俱進。

　　在我看來，時代的進步，科技的發展，意味著國家正在走向美好的明天。但傳統也不能忘卻，一部分傳統可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統，值得人們繼續延續下去。

　　傳統與現代的碰撞，正是證實了我們國家的進步與人類的進步。

　　傳統與現代作文篇13

　　近日，幾名大學生舉牌呼吁拒絕圣誕節，堅決維護中華傳統節日，這一行為，再次將中西方文化交戰的問題推向了人們的視野之中。那么對于現代西方文化，我們的中華傳統文化應該怎么應對呢？是拒不接受，一味排斥，還是海納百川，全盤吸收呢？

　　我認為兩者都是一種極端，有些片面。拒不接受是一種固步自封，一種排外封閉保守思想的體現，而全盤吸收，則不利于傳統文化的傳承，使我們忘本。對此，應當堅持以我為主，為我所用的思想，才真正有利于傳統文化的發展。

　　首先，我們中華優秀傳統文化的優越性是無可否認的。華夏文明有上下5000年的悠久歷史，也是四大文明古國之一。在歷史發展過程中，老子，孔子，孟子等眾多的優秀思想慢慢匯聚在一起，并互相影響，最終成為了指導中國人言行和心理的中華優秀傳統文化。在此文化的影響下，中華兒女中涌現出了一個又一個的偉人。感動中國中的人物，哪一個不是大愛至深的.體現呢？由此可見，中華文化擁有自己的優點和存在的必要，我們絕不能將其置之不理。

　　但現在到了21世紀，世界都處于飛速發展階段，全球化趨勢不斷加深，外來文化也滲透到了我中華傳統文化之中。不少年輕人追求新奇，過起了洋節，卻忘記了我們自己的傳統節日，而面對外來文化的挑戰，中華文化也不能固步自封，不能閉關鎖國。清朝閉關鎖國就是一個慘痛的教訓。不與飛速發展的外界交流就會落后，我們不應該從保護文化程度的角度排外保守。雖然初衷很好，可會好心辦壞事，反而誤了傳統文化的發展。

　　那么面對沖擊力如此強大的外來文化，我們中華傳統文化應該如何應對呢？首先我們要有文化自信，相信自己幾千年歷史的文化不會比那些外來文化差，只有有了文化自信，我們才有底氣與外來文化交流，我們才不會因外來文化的部分優點而丟掉我們自己的東西。其次，我們應當理性看待外來文化的沖擊，大學生所作所為固然不可取，但我們同樣不能過分開放。中華民族歷來以海納百川的胸襟吸收外來文化，這才成就了中華文化的多姿多彩與包容精神。包容，同樣是中華優秀傳統文化，但面對錯誤的事情，包容則一定是不利于我們發展的。

　　當代社會是一個全球化趨勢日益增強的社會土壤，也是一個機遇與挑戰并存的社會，只有能夠抓住機遇并且有能力迎接挑戰的國家和民族，才能立于世界民族之林。只有在混亂與融合之中仍能保持自己本性的文化，才能長久地傳承下去。

　　我相信隨著我們大家的共同努力，中華文化與外來文化最終將和諧的共存，中華民族必將更加出彩。

　　傳統與現代作文篇14

　　有人說：傳統意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者；而現代則給人以“時尚”、“希望”、“與時俱進”，就像一個富有朝氣的青年，煥發青春的活力，吹響著時代的號角。的確，有時，兩者確有水火不容之勢，但又相輔相成，互相作用，它們統一于人類社會的進程中。

　　在現代，我們欣喜于現代化的科技給我們帶來的便利。不束縛于傳統，幾千年流傳下來的節俗，在今天，自然而然有了許多的改變。現代的人們不愿守舊，追求自由、奔放、快樂，不再被傳統所束縛。但是，對于傳統節日，人們懂得取其精華，棄其糟粕。在今天，有些人認為傳統是包袱，是一種惰性的力量，保守的因素，它牽制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約我們的價值方向。也有一些人認為，傳統的文化是一種財富，他架起我們前進的階梯，維持著我們社會秩序，為我們的前進提供了休息之地，要是沒有了傳統文化，我們的生活就失去了精神的家園。

　　在古代的.中國教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發展，但中國古代的教育思想中也有許多精華，如：“化民為俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態度，“誨人不倦”的育人風范，“教學相長”的教學方法等。這是長久以來值得人們學習的。在交通方面，古人出行坐車乘舟，速度有限。近代以來，火車輪船風馳電掣。古代交通雖有限，但行止自由，行者送客痛不忍別，讓人送別依依不舍，可以讓彼此相處長久。在今天交通雖順暢，離別情思卻像輪船的雙輪一樣轉，頃刻間已經繞了千萬周。在交流方面，古代書信為通信物，花費的時間太長久，不方便。而現在科技信息時代，人們可以打電話，發電子郵件，聊天，便捷又快速。

　　古代的詩歌至今令人欣賞，詩歌中常常抒發了作者的想法與志向。今天，當我們讀起這些詩歌時，如身臨其境，也跟著作者在享受著田園生活，世外桃源的美景就在眼前，那憂國思鄉的情感油然而生。讓我們體會到了古代人的生活。在今天，人們不再靠書信通訊，而是打電話，文字并不常見，也就缺少了一份情意，聽不到那使人感慨的詩句了。

　　載著漫長的歲月，載著悠久的文化，載著一個流傳下來的傳統佳節。歷史的長河緩緩流著，只有將傳統的東西與現代化有機融合，傳統借現代而大放異彩，現代因傳統而富有底蘊。

　　傳統與現代作文篇15

　　面對氣勢洶涌的“歐風美雨”和“韓潮”，有人為之驚艷，盛贊外來文化的魅力；有人為之惶恐，憂慮中國傳統文化即將消失在大眾眼前。不論是“哈韓”的人還是憂心忡忡的人，他們似乎都沒有看到一點，那就是中國傳統文化正日漸融入現化生活，并已在這片土壤上開花結果。

　　自古以來，中國人尊崇“詩書傳家”，“琴棋書畫”是讀書人必修的四項技能。這本身就是一種文化。今天，“溫良恭儉讓”依舊是值得提倡的品質，古箏、圍棋、書法、中國畫也是許多孩子的.愛好。自“百家講壇”開講以來，更是掀起了一場 “國學熱”，易中天品三國，于丹抒發《論語》心得，這一切無不表明傳統文化正成為現化生活的一部分。并且，傳統文化豐富了人們的精神生活，為城市中忙碌的人們帶來一場心靈的洗禮。

　　北京申奧成功后，奧運會的籌備工作牽動著每個中國人的心。如何舉辦一場“歷史上最好的運動會”？“舞動的北京”出來了，是中國印同奧運標志的完美組合；運動項目標志出來了，是隸書在圖案設計上的獨特運用；奧運獎牌出來了，是中國人以金玉寓示奧運精神的智慧體現。最后，“祥云”火炬展現在世界面前，它猶如中華華表的化身，涌動的云彩傳遞著北京的祝福。2008，當奧運會開幕，中國傳統文化定能讓世界喝彩。

　　余秋雨曾說他不擔心中國文化的消失。這是一種執著的信念，一種對傳統文化的信任。中國的傳統文化經歷了五千年的傳承，王朝更替、外敵入侵，都沒能扯斷這傳承的紐帶。傳統文化有深厚的歷史沉淀，有無與倫比的強盛生命力。

　　現代的生活模式與文化與傳統并不沖突，我們不應當人為地將它們對立，預示著種種可怕的“假如”。現代生活的多姿多彩不能缺少傳統文化的支持，而傳統文化也只有在現代生活中才能繁榮，獲得新生。

　　迷人的色彩！

　　傳統與現代作文篇16

　　黑白膠片，曾經是一代人夢想與美好記憶的見證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時漸漸泛黃。數碼技術能記錄生活的點點滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應當為傳統注入時代之美，為現代加入傳統之媚。

　　正所謂“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”，傳統與現代不是相互對立的兩個方面，它們相互影響，相互聯結，相互作用。一方面，我們要想市場關注到傳統，就要用現代的手法為其注入活力，另一方面，我們要想感受到永存生命力的現代，就要與傳統相融合。

　　去年大熱的《中國漢字書寫大會》引起了無數國人的`關注。科技日新月異的今天，有了鍵盤代筆的我們，究竟會有多少人時提筆忘字或者根本連字都不會寫呢？各種漢字書寫大賽的出現，給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長的見證。不同地方的讀音是不同的，但漢字卻是統一的。有了高科技，就可以忘卻自己的根了嗎？答案肯定是否定的，我們決不能依賴鍵盤，更要學會守住自己的根。在現代化的世界里，不能沒有傳統，否則我們會在前進的過程中迷失方向。

　　同時，在固守傳統的時候，也要加入時代精神。一味固守傳統的做法是不可進取的。如果是這樣，那么我們會跟不上時代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現便是一個很好的例子。民國初年，民智初開，西方服飾文化傳入中國，出來了一股變革之風。而旗袍的出現更是讓人耳目一新，它那帶有中國傳統的同時，不能沒有現代，否則我們只會停滯不前，無所作為。

　　傳統的黑白膠片固然會帶給我們永不褪色的記憶，現代科技也能帶來永不模糊的泛黃的生活點滴。傳統文化是促進民族生存與發展的精神紐帶，而現代文化則是推動民族走向強大的動力。兼傳統，容現代啊，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發展！

　　傳統與現代作文篇17

　　中國社會上下五千年，在漫長的歷史進程中，在與自然的生產實踐中和與人和人的關系的調整和改善的社會實踐中，富于創造的中華先民們創造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學主義和西方現代文明主義的沖擊下，中國傳統文化的傳承和發展卻受到了質疑和挑戰。于是重新解讀中國傳統文化，理順中國傳統文化和現代化之間的關系決定著中國傳統文化的存與亡。

　　文化是人類特有的現象。對于文化的概念。學術界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學者站在不同的立場、角度和學術視野當中。對文化概念的闡發不一而同，但是對于文化概念基本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分．廣義上的文化指人類所創造的一切精神產品和物質產品的總和；狹義上的文化主要指人類精神產品的凝結。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統文化是指在歷史發展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準則等。

　　在漫長的中華民族歷史進程中。勤勞勇敢地中華民族創造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關懷”的仁愛精神，不但包括人對于同類生命的.基本的同情和關懷．還包括自然界一切生靈和萬物的愛；以“義”為信仰的“公平正義，堅守原則”的倫理道德，是一個社會公認為適宜的、應該的道德行為準則；以“禮”為內容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規范，對維護社會秩序和穩定。促進人對人的恭敬與尊重，協調人際關系和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用；以“智”為對象的“崇尚知識，追求真理”的價值取向，體現了對于知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向；以“信”為標尺的“忠于職責，誠實守信”的基本道德，儒學關于誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。

　　另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地；君子者，天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標等等，構成了中國傳統文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經典。

　　傳統與現代作文篇18

　　從一部《西游記》中可以得到關于人才管理方面的啟示；一部《紅樓夢》為現代公關學提供了借鑒；從一部《三國演義》中亦可衍生出策略學的智慧

　　經歷了數百年時光的淘洗、歷史的輪回，傳統經典依舊在以其蘊藏的深厚智慧與熠熠生輝的內涵，照亮著今人前行的道路。中華民族若想從輝煌的歷史中汲取民族復興的磅礴力量，就要充分發掘傳統文化中所蘊含的營養。

　　以傳統文化為依托，筑牢民族科學進步之基石。我們的傳統文化，是古代勞動人民在一次次的仰望星空中追詢世界，在一次次的勞動實踐中探索世界，在一次次的俯瞰人世中體察世界，歷經數千年積累下來勤勞智慧的.結晶，如同凝結著自然與歷史變化流轉之光影的琥珀，剖開來一定能發現其中蘊藏的珍寶。例如屠呦呦從中華傳統中醫藥典籍之中潛心探尋青蒿的奧秘，最終成功提取青蒿素，為治療瘧疾這一困擾人類數千年之久的世界性疾病作出重要貢獻，也填補了我國在諾貝爾生理學獎項上的空白，極大地鼓舞了中華民族的科研熱情與信心。這一成就的取得，正是由于屠呦呦能夠從傳統文化典籍中汲取科學智慧，也啟示我們，要樹立高度的文化自信，重視傳統文化的價值。

　　以傳統文化為依托，可塑精神品質之清正。歷經千百年時光的檢驗與淘選，最終遺留下來的優秀傳統文化，必然經受得住天地之間浩然正氣的洗禮，帶有著人類高尚純潔的精神印記。這樣的優秀文化，能夠豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人的全面發展。利欲喧囂、功名浮躁而精神文明的光輝在人們心中日漸淡去的今天，尤其需要傳統文化的滋養。王維、陶淵明、孟浩然等歷代隱者的高潔傲岸、遺世獨立與堅守本心，可化作清風撫平人們內心功名利祿的繁擾；屈原、岳飛、文天祥等眾多大義凜然，舍生赴死的民族志士，亦可如灼熱星火，點燃人們內心消沉已久的愛國熱情。傳統經典中記載的古往今來無數純潔高尚的靈魂在塵世間行走所留下的印記，是現代社會中的我們欲找到自身的一個合適的存在方式，所應追尋的足跡。以傳統文化為依托可以獲得培育清正人格的精神養料。

　　以虛心求索的態度繼承中華優秀傳統文化，以先進的理念來發掘和發揚傳統文化，從優秀傳統文化中汲取現代營養，中華民族的千年古樹定會更加枝繁葉茂！

　　傳統與現代作文篇19

　　自改革開放以來，中國的變化，尤其是在經濟上，短時期內就達到了巨大提升。可是中國的文化正面臨嚴峻的形勢。

　　當下，文化除了是一個國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個國家實力的重要標志。尤其是在文化軟實力提及和運用的時候

　　我國目前的文化狀態用復雜來形容，再恰當不過了它不僅包含了極其復雜的內容—悠久的傳統文化，多元的外來文化，層出不窮哦你給的網絡文化，同時復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境，從客觀方面說，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現象。

　　西方文化傳入之初，對我國傳統文化產生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關系的問題上，我國的傳統文化強調天人合一西方文化強調“征服自然”在如何處理人與人之關系的問題上，我國傳統文化強調“個體本位”；在如何處理民族關系問題上，我國的傳統文化認為應該協和萬邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。

　　既有文化遭遇到其他文化的入侵時，必然會產生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的.生命力雙重作用下，二者之間出現的是一種“沖突—共識”的融合狀態，傳統文化和西方現代文化沖突融合。通過傳統思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現代文化，傳統文化與西方現代文化在博弈中再生與創新，

　　總而言之，文化是一個十分復雜的命題，打破傳統文化的束縛，讀中國傳統文化而言，當前面臨的極大現代化挑戰，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創新，傳統文化與現代文化的融合再生體系才能更好的張開現代化建設。

　　傳統與現代作文篇20

　　從世界文化發展的趨勢把握中國傳統文化的現代化

　　如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。于是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。

　　對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的.思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。

　　中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。

　　不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。

　　筆者此文主要談談自己對中國傳統文化特點及今后發展方向的一些觀點。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會起到拋磚引玉的作用。

　　傳統與現代作文篇21

　　翠，翠綠欲滴，離不開盤根錯節的根；幽香縷縷，亭亭玉立的花兒，離不開那一抹沉穩的綠的陪襯；黝黑肥沃的土地，離不開那生命之源的水的灌溉。傳統與現代，就像那根與樹、葉與花、水與土的關系。

　　強壯的樹干因結實的根莖而屹立，磅礴的現代因精粹的傳統而耀眼。你曾邁著輕盈的步伐，在歷史的林間小道撒謊能夠前行，你曾在燈火闌珊處注視著世人，你曾為中華而植入了不朽的根，而現在的你，卻在這個功利的社會中踽踽而行，猶如一個晚境凄慘的老人。

　　當天空飄著雨絲時，是否還能看到一個撐著油紙傘的丁香般的姑娘在雨中徐徐前行。當一瓶白酒的價格賣到成百上千塊錢時，人們是否還會想起“欲飲千杯無管弦”的情懷呢？當人們為了金錢、名利而不折手段時，還記得“澹泊明志，寧靜致遠”的處事態度嗎？我們看到的是，在追求速度化的現代社會，傳統文化越來越淡出人們的視線。

　　人類文明的車輪一路向前，在越來越快的生活節奏中，傳統文化的容身之處越來越小。人們需要的是如何在生活中獲得快樂。于是，快餐文化出現了，四大名著被改的面目全非，歷史人物也被“翻新”形象，甚至顛倒黑白，為了搞笑、為了娛樂大眾。這些人看來，傳統意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者。而現代則給人們“時尚”、“希望”、“與時俱進”，它像一個富有朝氣的青年，煥發青春的活力，吹響著時代的號角。表面看來，兩者卻有水火不容之勢，但兩者卻相輔相成，互相作用，它們共同統一于人類社會的進程中。

　　魯迅先生曾用“吸其精華，棄其糟粕”的`主張繼承外來文化。這八個字也同樣可以用來對待我們的傳統文化。因此，將傳統的東西與現代化有機融合，傳統借現代而大放異彩，現代語因傳統而富有底蘊，正如一個“腹有詩書氣自華”的青年，既有底氣，又有朝氣。

　　沒有了根，長得再高大的樹，最終的結局也是轟然倒地；沒有了綠葉，再漂亮的花都是有缺陷的；沒有了水，再肥沃的土地也逃脫不了龜裂的命運。傳統文化對現代文化意義重大，現代文化若與傳統文化結合，中華文明之樹就會綠樹成蔭，鳥語花香。

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