創(chuàng)新作文六篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文6篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
踩著網(wǎng)絡(luò)大潮，“山寨”如春風(fēng)化雨一般成為社會(huì)上的流行語(yǔ)。由最初的“山寨版手機(jī)”，后來(lái)的“山寨版的劉翔”“山寨版的周杰倫”，到現(xiàn)在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家講壇”，甚至“山寨版的水立方、鳥(niǎo)巢”等，于是也就有了“山寨文化”一說(shuō)。
到底何為“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來(lái)看，“山寨”產(chǎn)品至少可分為兩種：一種是具體的商品，比如手機(jī)等;另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語(yǔ)。當(dāng)然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。比如，比如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇”“山寨版功夫熊貓”。并且在網(wǎng)絡(luò)上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲，表演欲。
那么“山寨”產(chǎn)品為何暢銷?就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，很多人受經(jīng)濟(jì)條件所限，買(mǎi)不起名牌手機(jī)，但是自己又有某種對(duì)于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很適合他們。看上去和名牌手機(jī)差不多，性能可能差別也不是很大，但是價(jià)錢(qián)便宜很多，“性價(jià)比”很高。也正是因?yàn)榭吹竭@樣的社會(huì)需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
其實(shí)，“山寨”商品明顯是有違法律的，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是因?yàn)楹芏嗳说纳虡?biāo)意識(shí)、版權(quán)意識(shí)不是很強(qiáng)，目前相關(guān)的法規(guī)不夠完善，同時(shí)相關(guān)部門(mén)執(zhí)法力度也不夠，這些因素直接導(dǎo)致了“山寨”版商品在社會(huì)中下層風(fēng)行。
但是，“山寨文化”的情況就比較復(fù)雜了，既有自?shī)首詷?lè)型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違法法律，不違背社會(huì)公德，而且也不以贏利為目的，我們只能允許它們存在，說(shuō)實(shí)話，也很難禁止。
“山寨文化”如此流行，還說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：主流文化和高雅文化還沒(méi)有比較大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說(shuō)，主渠道提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)還不能滿足人們的需要。像“山寨版百家講壇”據(jù)說(shuō)就是因?yàn)橹谱髡呦Ｍ涎胍暋鞍偌抑v壇”沒(méi)有成功，因而自己制作了一個(gè)。當(dāng)然我們不能要求央視滿足所有人的要求，但也應(yīng)該容許不同的發(fā)出不同的聲音，進(jìn)行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會(huì)公德的前提下，讓民眾自費(fèi)制作、播放影視節(jié)目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng)意，進(jìn)行自我表現(xiàn)，自?shī)首詷?lè)。
但是，“山寨文化”不可倡導(dǎo)。“山寨”的實(shí)質(zhì)是仿冒，只不過(guò)換另一個(gè)說(shuō)法，換了一種表現(xiàn)形式，以前的“全庸著”、“古龍新著”，不也可以說(shuō)是“山寨版”嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對(duì)版權(quán)、著作權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的冒犯，只是目前相關(guān)的法規(guī)還不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家請(qǐng)個(gè)長(zhǎng)得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動(dòng)作。但是在一些國(guó)家，一些名人的動(dòng)作、簽名都是受法律保護(hù)的，對(duì)注冊(cè)商標(biāo)、廣告的保護(hù)也非常完整。
“山寨”之風(fēng)不能長(zhǎng)，否則誰(shuí)來(lái)搞創(chuàng)新?有人說(shuō)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“山寨文化”，甚至還認(rèn)為“山寨”本身也是創(chuàng)新，其繆大焉!創(chuàng)新一方面來(lái)自于人的天性，一方面來(lái)自社會(huì)環(huán)境。中國(guó)人從來(lái)不缺乏創(chuàng)新意識(shí)，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的社會(huì)環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng)新文化的生長(zhǎng)，否則為什么要搞改革開(kāi)放?
創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本，等等。而且有風(fēng)險(xiǎn)，失敗的風(fēng)險(xiǎn)。“山寨”則是投機(jī)取巧，成本低，風(fēng)險(xiǎn)小。人都有惰性，都愿意走捷徑。如果社會(huì)成了“山寨文化”生長(zhǎng)的土壤，那么創(chuàng)新文化就很難生長(zhǎng)。
總之，對(duì)“山寨文化”的存在應(yīng)該理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會(huì)的主流文化還是需要以創(chuàng)新為原動(dòng)力獲得發(fā)展，而非以簡(jiǎn)單的復(fù)制或改造來(lái)獲得既得利益的。文化創(chuàng)新并非簡(jiǎn)單的“山寨”。
創(chuàng)新作文 篇2
美國(guó)的金門(mén)大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩?shì)恢弘而著稱于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門(mén)大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區(qū)別。”區(qū)別是什么呢？金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng)了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫(xiě)一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來(lái)的大橋！
創(chuàng)新作文 篇3
光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間20xx就快過(guò)去了，即將又會(huì)迎來(lái)嶄新的一年。在21世紀(jì)里，改革開(kāi)放引領(lǐng)我們揮灑青春，施展才華，成就一個(gè)個(gè)精英人才，祖國(guó)的未來(lái)。也正因如此，新世紀(jì)的我們更要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，從民族傳統(tǒng)和先輩楷模中汲取力量，開(kāi)創(chuàng)新世界。創(chuàng)新是遨游人生的翅膀，是民族傲然的資本。正如江澤民所說(shuō)過(guò)的一句話：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是正因興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。所以我認(rèn)為，我們只有創(chuàng)新才會(huì)讓生活變得更加美好，讓世界變得更加美麗！
在我的記憶中，曾經(jīng)看過(guò)這樣一則故事：列文胡克是一位沒(méi)有受過(guò)正式教育的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)成員。年輕時(shí)的列文胡克是一位看門(mén)人，偶然的一次機(jī)會(huì)讓他從朋友口中聽(tīng)說(shuō)了“放大鏡”，充滿好奇心的列文胡克便想體驗(yàn)一下這種神秘的裝置，于是他跑到眼鏡店觀察店里的師傅磨制鏡片。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察一番，列文胡克決定自己也嘗試磨制放大鏡，因此，他便成了一名“磨鏡片愛(ài)好者”，經(jīng)常夜以繼日地用顯微鏡觀察各種事物，用各種材料磨制鏡片，組裝各式各樣的顯微鏡。最后，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，列文胡克將自己的發(fā)現(xiàn)記錄下來(lái)郵寄給英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，通過(guò)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)刊登出來(lái)，和全世界科學(xué)家分享他的發(fā)現(xiàn)，他也因此成為皇家學(xué)會(huì)的成員。后來(lái)，列文胡克成為了顯微鏡的發(fā)明人，還成為了“微生物之父”。
列文胡克的故事使我受益匪淺。所以說(shuō)，好奇心的是創(chuàng)新的源泉所在。列文胡克強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)動(dòng)了他勇敢地去挑戰(zhàn)“放大鏡里的秘密”，在實(shí)踐的過(guò)程中，他不怕苦，不怕累，夜以繼日地努力工作，最終憑自己持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神獲得了全世界人們的認(rèn)可，成為了創(chuàng)新的主人。相反，整天優(yōu)哉游哉地在腦子里光想不動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成為創(chuàng)新的主人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)列文胡克這種做事情堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，認(rèn)真，努力地做好每一件需要自己完成的事情。
有的人會(huì)認(rèn)為，“創(chuàng)新”可能只有偉人或者有能力的人才能做到。其實(shí)，我認(rèn)為這種說(shuō)法并不正確。也許，對(duì)于“創(chuàng)新”，我們就是大海中渺小無(wú)比的小沙粒，在茫茫人海中并不起眼。但是，對(duì)于“世界”，我們都是其中的一分子，每一份努力和創(chuàng)新都會(huì)讓世界走向強(qiáng)大。在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)釋?xiě)岩磺校瑥纳磉叺男∈伦銎穑盐兆∶恳粋�(gè)今天，營(yíng)造每一份美好，讓“創(chuàng)新”的腳步跟上時(shí)代的步伐。年輕是我們唯一擁有權(quán)力去拼搏的時(shí)光，有時(shí)，越不起眼的人。往往會(huì)做出些讓人想不到的事，所以說(shuō)，每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。天再高又怎樣，踮起腳就更接近陽(yáng)光，不努力的人生只是從零到零的虛線。在能“飛”的時(shí)候應(yīng)該瀟灑地向前飛，即使遠(yuǎn)方有難以想象的困難，我們都應(yīng)該憑著自己堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志，克服重重困難。忍受別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。對(duì)我而言，世界的“創(chuàng)新”離不開(kāi)個(gè)人的努力，我們都應(yīng)該努力地做好自己，用最憧憬的青春和辛勤的汗水，讓最優(yōu)秀的自己去開(kāi)辟一個(gè)史無(wú)前例、超乎人們想象的嶄新世界。
“有志者事竟成”。只要我們努力，我相信，在不久的將來(lái)，我們一定會(huì)創(chuàng)造出包羅萬(wàn)象的新世界，就算風(fēng)雨過(guò)后才會(huì)有陽(yáng)光，我們也要讓未來(lái)的世界更加輝煌！
創(chuàng)新作文 篇4
高考作文果然是提筆千鈞，轉(zhuǎn)而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。
作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢(shì)凌人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長(zhǎng)嘯。但要記住：怎么走都要走在自己的路上！
曾記否？一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，小生有幸拜讀，確是佳作。但此之后，文言之作猶如雨后春草，呈現(xiàn)瘋狂態(tài)勢(shì)，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原從汩羅中爬上來(lái)又跳下去；項(xiàng)羽自刎更是免費(fèi)表演，隨處可見(jiàn)；韓信干脆賴在胯下討生活，何其悲哉！想我堂堂五千年歷史，都不夠后來(lái)人習(xí)作用例了。
走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。一眼望去盡是學(xué)子們迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一條路，前人走過(guò)創(chuàng)造了輝煌，而今再走卻是“山重水復(fù)疑無(wú)路”。可悲！可嘆！不知他們是否真不明白：李商隱、杜牧的詩(shī)，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，寫(xiě)出十足十的'古文，也不過(guò)是“代古人言爾”！
別人的路學(xué)不得了，不如開(kāi)辟自己的吧！那又怎么樣呢？
想當(dāng)年，韓寒半個(gè)小時(shí)一篇《杯申窺人》何其偉哉！于是又一批學(xué)子走上創(chuàng)新之路，通篇文學(xué)支離破碎叫有個(gè)性，一首詩(shī)誰(shuí)也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便淚流滿面這叫有文人情懷。走前人老路固然不妥，但糾枉過(guò)正想從中國(guó)直接打通地心去美國(guó)也是行不通的。
自己的路來(lái)源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的輝煌。
楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，哪一樣不能在前人身上找到印跡，又哪一樣不具有鮮明的時(shí)代特征？
我們的作文也要走出自己的路，做創(chuàng)新的人。
說(shuō)到離別，再不是折柳相送、灞橋淚別，現(xiàn)代的通訊足以維持兩個(gè)人的聯(lián)系了。如今再說(shuō)“西出陽(yáng)光無(wú)故人”，至于嗎？一個(gè)電話、一架飛機(jī)，到哪都能“勸君更盡一杯酒”，是不是？
故而，作文當(dāng)重創(chuàng)新，做人當(dāng)有個(gè)性，走路當(dāng)走出一親屬于自己的路。
用《西游記》的一句歌詞結(jié)尾吧！“敢問(wèn)路在何方，路在腳下……”
創(chuàng)新作文 篇5
一個(gè)人送兒子去學(xué)藝，交代說(shuō)：“要好好向老師學(xué)習(xí)。老師咋做你咋做。”兒子到老師那里以后，老師站他站，老師坐他坐，老師說(shuō)什么他說(shuō)什么。后來(lái)，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來(lái)了。他無(wú)奈地說(shuō)：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了。”這是一個(gè)諷刺機(jī)械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國(guó)末年的齊國(guó)人田單。
燕昭王時(shí)，燕將樂(lè)毅破齊，田單堅(jiān)守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計(jì)，挑撥燕惠王與樂(lè)毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂(lè)毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復(fù)制過(guò)田單的火牛陣。
唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來(lái)，王玄策、蔣師仁尋機(jī)逃脫，北上渡過(guò)甘第斯河和辛都斯坦平原來(lái)到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬國(guó)出兵，外加松贊干布派來(lái)的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬(wàn)。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬(wàn)象軍。之后，王玄策乘勢(shì)攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對(duì)田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因?yàn)楣庞《热瞬⒉恢乐袊?guó)歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動(dòng)物對(duì)陣，王玄策在牛尾點(diǎn)火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的火牛陣?yán)痈唷?/p>
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻(xiàn)計(jì)：征用20xx頭壯牛，駕著戰(zhàn)車(chē)，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車(chē)奔向叛軍時(shí)，叛軍一陣?yán)薰膮群埃号Ｎ窇郑炊纛^回奔。唐軍一時(shí)猝不及防，死傷過(guò)半，大敗而退。火牛陣沒(méi)有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準(zhǔn)備用火牛陣應(yīng)對(duì)。但邵青行動(dòng)不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說(shuō)：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳。”由于王德早有準(zhǔn)備，列陣以待，以靜制動(dòng)，當(dāng)邵青的火牛群沖來(lái)時(shí)，他一聲令下，士兵萬(wàn)箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無(wú)數(shù)，王德大勝而歸。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共雙方都曾試過(guò)火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復(fù)制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學(xué)其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌，并根據(jù)自己所處的實(shí)際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機(jī)械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！
創(chuàng)新作文 篇6
培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。但是，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的作文教學(xué)的情況卻不盡人意。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，都是老師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生被動(dòng)作文，應(yīng)付了事，沒(méi)有寫(xiě)作的熱情。如要改變作文教學(xué)中學(xué)生怕作文、厭作文的現(xiàn)狀，教師就必須在作文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
一、作文命題新鮮生動(dòng)，緊扣兒童生活
在作文教學(xué)中，老師統(tǒng)一命題，學(xué)生作文，這是一種比較常見(jiàn)的作文訓(xùn)練形式。這種命題的方式雖有許多的不足，但在訓(xùn)練學(xué)生作文能力的方面仍有特定的積極作用。所以我們?cè)诮y(tǒng)一命題時(shí)，應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，貼近學(xué)生的生活，選擇他們最感興趣的話題，使作文命題新鮮生動(dòng)。怎樣做到以上的要求呢？我認(rèn)為，題目不應(yīng)當(dāng)超出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上替學(xué)生設(shè)想什么材料是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的、是學(xué)生所能寫(xiě)的、所要寫(xiě)的。我在不改變教材每個(gè)單元作文要求的前提下，根據(jù)小學(xué)生喜動(dòng)好玩、樂(lè)意追求新鮮事物的特征命題，把寫(xiě)作內(nèi)容與寫(xiě)作要求等多方面的提示結(jié)合起來(lái)，使他們一看到作文題目便感到有話可說(shuō)、有事可寫(xiě)、有情可抒。比如《我的雙休日》、《家中的笑聲》等等，這些題目都是反映學(xué)生熟悉的人、事、景，或是他們參加過(guò)的活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得有話可說(shuō)、有內(nèi)容可寫(xiě)。
二、重視作文內(nèi)容指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
作文教學(xué)從內(nèi)容入手，教師指導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生作文的愿望，開(kāi)闊學(xué)生的思路。每次作文指導(dǎo)課，我會(huì)首先啟發(fā)學(xué)生從平時(shí)積累的材料中選擇作文內(nèi)容，采用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性。當(dāng)多數(shù)學(xué)生感到有話可說(shuō)，寫(xiě)作熱情高漲時(shí)，就放手讓學(xué)生自由地充分地表達(dá)，形成初稿，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。
那么，如何讓學(xué)生有話可說(shuō)，過(guò)好選材料這一關(guān)呢？要根據(jù)學(xué)生選不出典型事例，以及作文中對(duì)事物的主要方面、主要特征描寫(xiě)不細(xì)膩、寫(xiě)不具體的現(xiàn)狀進(jìn)行指導(dǎo)，在指導(dǎo)中狠抓審、議、比、思四個(gè)環(huán)節(jié)，有效地啟迪學(xué)生的思維。
審，即審題，引導(dǎo)學(xué)生在題目限制的范圍內(nèi)選材，又要在題目非限制的方面去回憶自身生活的內(nèi)容，從生活的各個(gè)方面選擇與這次作文有關(guān)的內(nèi)容；議，即全班評(píng)議，組織學(xué)生談自己選擇的材料，大家互相提供信息，得到啟示，獲取更多、更充實(shí)的材料；比，即引導(dǎo)學(xué)生從眾多的事物或事物的特征中進(jìn)行比較，從而獲得準(zhǔn)確的典型的材料；思，即引導(dǎo)學(xué)生把獲取的材料去粗取精、由表及里地思考，啟迪他們用不同的眼光、站在不同的角度看待同一事物，鼓勵(lì)他們?nèi)肫渚场⒂H其情，用語(yǔ)言激發(fā)兒童心底的激動(dòng)情感，從平淡無(wú)奇的事物中引出新意。在這一過(guò)程中學(xué)生將原來(lái)模糊的材料變得清晰、鮮明，那些零亂的材料也會(huì)形成整體，這樣，拓寬了學(xué)生選材的思路。同一命題，可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去立意，學(xué)生可以展開(kāi)想象的翅膀，從天到地，從古到今，自由地尋找新的思維空間，進(jìn)行創(chuàng)新思維的活動(dòng)。
三、讀寫(xiě)結(jié)合，豐富學(xué)生創(chuàng)新思維的想象能力
在作文教學(xué)訓(xùn)練中，我采用了讀寫(xiě)結(jié)合的方法。在寫(xiě)作前，根據(jù)作文的寫(xiě)作目的和要求，介紹學(xué)生閱讀有針對(duì)性的課內(nèi)外文章，通過(guò)閱讀使學(xué)生從中吸取豐富的寫(xiě)作營(yíng)養(yǎng)，為進(jìn)入寫(xiě)作積累了“財(cái)富”。寫(xiě)作時(shí)提倡“拿來(lái)主義”，允許學(xué)生從閱讀的文章中“拿來(lái)”并不是抄襲，而是根據(jù)寫(xiě)作的需求加以消化、吸收、靈活運(yùn)用。通過(guò)閱讀，學(xué)生吸取了豐富的寫(xiě)作素材，充實(shí)和完善了自己寫(xiě)的作文。這種讀為了寫(xiě)、寫(xiě)促進(jìn)讀的讀寫(xiě)結(jié)合形式，既開(kāi)拓了學(xué)生的視野，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，既提高了學(xué)生的閱讀能力，又提高了寫(xiě)作時(shí)的思維想象能力。
四、作文內(nèi)容的修改，著眼于學(xué)生自改能力的培養(yǎng)
就小學(xué)生作文的內(nèi)容而言，我認(rèn)為有三方面需要解決。一是概括性的語(yǔ)言太多，描寫(xiě)性的語(yǔ)言偏少，使人讀后沒(méi)有留下鮮明的印象；二是單一性敘述多，綜合性敘述不強(qiáng)，致使內(nèi)容單薄；三是對(duì)事物表面現(xiàn)象加以分析思考欠缺，由此及彼、由表及里的內(nèi)容不多，文章沒(méi)有一定的力度、深度。基于以上的認(rèn)識(shí)，在作文批改中，要從內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生修改作文，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行技法訓(xùn)練，努力培養(yǎng)學(xué)生自改的能力。
學(xué)生生活環(huán)境不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)存在著一定的差異，因而作文內(nèi)容也不盡一致，寫(xiě)出來(lái)的文章也各有千秋。要依據(jù)學(xué)生的原作，提示他們調(diào)整寫(xiě)作內(nèi)容進(jìn)行言之有序的訓(xùn)練，要求他們?cè)谀芡怀鲋行牡牡胤匠鋵?shí)內(nèi)容、寫(xiě)好細(xì)節(jié)，進(jìn)行言之有物的訓(xùn)練，讓學(xué)生寫(xiě)出符合人物身份及特定環(huán)境的語(yǔ)言，把文章中的大話換成實(shí)話、假話換成真話等，進(jìn)行作文基本功的嚴(yán)格訓(xùn)練。我的主要做法是堅(jiān)持眉批，以“想一想當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的”等提問(wèn)形式讓學(xué)生展開(kāi)合理的想象去充實(shí)內(nèi)容；二是在評(píng)講中教給學(xué)生作文內(nèi)容修改的基本方法，并在每次評(píng)講以后讓他們及時(shí)修改謄正原作；三是讓學(xué)生互相修改，“假如你寫(xiě)到這一地方你會(huì)怎樣去描述呢？”“這篇文章最精彩的是哪里？”一石激起千層浪，同學(xué)們?cè)谛蕾p作文的過(guò)程中，明白了如何具體地反映客觀事物以及怎樣恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)真情實(shí)感，效果十分明顯。
在作文教學(xué)中，只有不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才。
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