關(guān)于讀書的成語故事大全
多讀書，讀好書——書是人類進步的階梯，書是人們的精神糧食。以下是小編為大家精心整理的關(guān)于讀書的成語故事大全，歡迎大家參考！
讀書的成語故事 篇1
《牛角掛書》
隋朝時的李密非常專心向?qū)W，分秒不愿浪費，有一次他要去綏山，怕途中耽擱太多時間，出發(fā)之前他用蒲草編織鞍子放在牛背上，把要閱讀的書掛在牛角上，一邊騎牛一邊讀書，十分專注。連當(dāng)時大臣楊素經(jīng)過，絲毫不覺。勤學(xué)專注之功令人敬佩。
《隨月讀書》
南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當(dāng)讀到月光西斜時，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。
有時讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。
《韋編三絕》
形容刻苦認(rèn)真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。
《下帷讀書》
形容閉門謝客、專心讀書學(xué)習(xí)的典故。語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷（放下室內(nèi)懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（幃）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。
《挾策讀書》
比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。
《高鳳流麥》
形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。
《溫舒編蒲》
形容勤學(xué)的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學(xué)書，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。
《負(fù)薪讀書》
形容勤學(xué)的典故。事出《漢書·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負(fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
《帶經(jīng)而鋤》
形容生活貧苦依然堅持學(xué)習(xí)的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。
《焚膏繼晷》
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語‘提要鉤玄’出處）。貪多務(wù)得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)），恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業(yè)可謂勤矣。”
《十年窗下》
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。
《學(xué)富五車》
形容書多或?qū)W識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術(shù)），其書五車，其道舛駁（他的學(xué)說多差錯而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學(xué)五車”、“學(xué)富五車”等來表示讀書多或?qū)W問大。
《三十乘書》
形容藏書豐富或?qū)W識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
《枕中秘寶》
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術(shù)書或珍貴而不愿示人的圖書。
《開卷有益》
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
《讀書種子》
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅，號山谷道人）云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。
《束之高閣》
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。‘”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
《三墳五典》
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰’是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
《尋章摘句》
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質(zhì)。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吳王頗知學(xué)乎？‘咨曰：’吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。‘”
《斷章取義》
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節(jié)們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現(xiàn)今還用，不過已轉(zhuǎn)為貶義之辭。
讀書的成語故事 篇2
韋編三絕
孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡，關(guān)于讀書的成語故事。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
囊螢映雪
孫康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無油，于冬月嘗映雪讀書。”是說：晉朝人孫康家里窮，無油點燈，曾經(jīng)在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他，故事大全《關(guān)于讀書的成語故事》。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
鑿壁借光
西漢時有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。
史書記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點糧食度日；晚上，他想讀書，可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動手鑿個洞，引一點微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致志地讀起來……后來，為了能讀到更多的書，他甚至愿意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬，目的只有一個——希望讀到更多的書。
讀書的成語故事 篇3
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負(fù)的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。隨著年齡的增長，他漸漸意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是開始發(fā)奮讀書。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾經(jīng)有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一起擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。一天的半夜里，祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然的同意了。
于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為了能文善武的.全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
讀書的成語故事 篇4
戰(zhàn)國時期，有一個很偉大的學(xué)問家孟子。他小時候，他的媽媽為了讓他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!現(xiàn)在我們就來說說孟子小時候的故事。
他三歲時父親就死了，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，為給孟子找一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬過三次家。
起初，孟母為給孟子的父親守墓，就居住在離墓地很近的地方，后來，她發(fā)現(xiàn)孟子老玩一些喪葬、痛哭的游戲。孟母很是擔(dān)心，覺得這個地方不利于孩子的生長，就帶著孟子離開了，將家搬到一條街上住下。可過了段時間，孟母發(fā)現(xiàn)新搬的家離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”于是，又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖(yī)讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方啊。”于是，就在這里定居下來了。
孟母給孟子解釋了幾次搬家的原因后，孟子終于明白了母親的良苦用心。從此，他走上了勤學(xué)苦讀的道路。盡管如此，他也跟別的小孩子一樣，有貪玩的天性。
有一天，逃學(xué)的孟子背著書包假裝從學(xué)堂回家。母親叫他過來，問：“娘織的布好不好?”“好啊。”孟子正在奇怪母親為什么問這個，卻見母親一聲不吭地拿出一把鋒利的剪刀，將織成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成兩段。
孟子更是奇怪了，便問母親：“為什么要剪斷布匹?”孟母解釋說：“一個人的求學(xué)就如同織布，現(xiàn)在只學(xué)一半便停下來不學(xué)，與在織布機上剪斷布匹是沒有什么差別的。”“斷織督學(xué)”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚又懼的鮮明印象，從此他日夜勤學(xué)不息，再也不貪玩了。
孟子十五歲時，孔子的孫子孔極，在曲阜(fù)教書，孟母便鼓勵孟子到曲阜求學(xué)。從此，他開始正式接受到儒學(xué)的精髓，在孔極門下埋頭讀書。經(jīng)過不斷的努力，他成了僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。有《孟子》七篇流傳下來，是儒家經(jīng)典之一。
讀書的成語故事 篇5
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。
圯上受書
一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨后，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經(jīng)漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：“孺子可教矣。”并約張良5日后的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應(yīng)諾。
5天后，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責(zé)道：“與老人約，為何誤時？五日后再來！”說罷離去。結(jié)果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經(jīng)受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，于是送給他一本書，說：“讀此書則可為王者師，10年后天下大亂，你可用此書興邦立國;13年后再來見我。”說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中的神秘人物：隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圮上老人”。
程門立雪
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。
楊時那時已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>
一天，楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
之后，楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱“龜山先生”。
后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學(xué)師門，誠心專志，尊師重道的學(xué)子。
鐵杵成針
有一天，李白在做功課，外面來了一群小朋友，李白想：“反正做不完，出去玩一會兒再說。”于是，他就從窗戶爬出去了。師父發(fā)現(xiàn)了，嘆息道：“哎，孺子怎么不可教也！盡管聰明，一點就通，可惜心不在學(xué)習(xí)上面啊。”于是，有一位師弟想出了一個好辦法。
練武的時間到了，李白依舊心不在焉。趁師父不注意，李白朝伙伴們做了一個鬼臉，伙伴們?nèi)滩蛔⌒ζ饋砹耍瑤煾敢娏耍徽凭桶牙畎状虻乖诘兀蝗堇畎捉忉專瑤煾妇蛿f走了這恨鐵不成鋼的徒弟。
李白想：“我也不想學(xué)，師父也不喜歡我，算了回家。”伙伴們都在挽留他，你一句我一句，可是李白兩耳如同生銹根本聽不進去，眼睜睜地看著李白收拾行李走了。其實這一切都在師父的安排之中。師父把這一切的后果都交給了一個老奶奶去處理了。
李白在回家的路上，口渴了，看到前面有個亭子，就繞進去了，問：“老奶奶，可不可以給我一碗水喝。”老奶奶說：“可以，在桌上。”李白這時發(fā)現(xiàn)老奶奶在磨一根鐵杵。天生的好奇心讓李白停住了腳步，就上前問：“老奶奶，您為什么要磨鐵杵？”老奶奶答到：“我想要一枚針。”李白就更不明白了，鐵杵那么粗，針那么細，這什么時候才能完成啊！李白問老奶奶：“值得嗎？”老奶奶答道：“當(dāng)你把鐵杵磨成針的時候，你就會明白了。”李白的好奇心來了，說：“能給我磨一下嗎？”老奶奶答道：“你這細皮嫩肉的恐怕做不了！”李白氣匆匆地走了，當(dāng)他走到門口時，老奶奶又說到：“只要功夫深，鐵杵也能磨成針。”李白頓了一下，琢磨了一下這句話，懂得了老奶奶的用意。
這時，師父也正急得象熱鍋上的螞蟻一樣―――團團轉(zhuǎn)。怕李白真得一走了之。對他的師弟正在發(fā)火呢！此時李白回來了，師弟給師兄使了個眼法，師傅氣沖沖地說：“走了，就別再回來了。”李白跪在地上說：“師父，我錯了。只要功夫深，鐵杵也能磨成針。”師父笑了。看到這里，鐵杵成針的主人公是誰，相信大家也已經(jīng)了解了。
從此，李白一心一意學(xué)本領(lǐng)。長大以后，成了一名聞名國內(nèi)的大詩人！
讀書的成語故事 篇6
“懸梁”講的是東漢時期孫敬的故事。出自班固的《漢書》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”
孫敬年少好學(xué)，博聞強記，視書如命，酷愛讀書，常通宵達旦，人稱“閉戶先生”。
孫敬讀書，常看到后半夜，有時不免打起瞌睡。一天晚上，孫敬打瞌睡，睡著了，一覺醒來，懊悔不已。如何克服瞌睡？他苦思冥想，突然，目光停留在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，一頭系在房梁上，一頭系在自己的頭發(fā)上，每當(dāng)打瞌睡，繩子就會猛拽頭發(fā)，他就會驚醒。從此，他就用這種辦法，發(fā)奮苦讀。
由于孫敬刻苦學(xué)習(xí)，飽讀詩書，博學(xué)多才，成為東漢著名政治家，縱橫家，大學(xué)問家。
“刺股”講的是戰(zhàn)國時期蘇秦的故事。出自劉向的《戰(zhàn)國策秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
蘇秦小時候很有志向，跟老師鬼谷子學(xué)習(xí)多年。學(xué)成后，蘇秦的功名欲望非常強烈，于是，他到了秦國，用“連橫”的計謀游說秦惠王文王，秦王沒有采納他的計謀。蘇秦沒有其他謀生本領(lǐng)，沒有經(jīng)濟來源，吃飯穿衣都成了問題。只好破衣爛衫，像個乞丐一樣返回故鄉(xiāng)。親人見他如此落魄，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，晝夜苦讀起來。讀書時，他準(zhǔn)備了一把錐子，一打瞌睡，就用錐子在大腿上刺一下。就這樣堅持了一年，蘇秦認(rèn)為自己有把握了，于是，再次出山。秦國讓他傷透了心，不想去了，他周游六國，說服以“合縱”抗秦，蘇秦手握六國相印，締約六國組織，聯(lián)合抗秦。蘇秦成為戰(zhàn)國時著名的縱橫家。
讀書的成語故事 篇7
李賀，唐朝著名詩人，人稱“詩鬼”。他自幼聰慧，七歲能寫詩作文，十余歲便名揚文壇。相傳李賀寫詩不先立題，而是注重到生活中去發(fā)掘素材。每次出門，他總是騎著一匹瘦馬，肩背一個布錦囊，后面跟著一個小童仆。他邊行邊思索，吟得佳句，就用隨身所帶筆硯，在馬上寫成詩條，投入錦囊。有時滿載而歸，囊中鼓鼓的;有時終日窮思苦索，竟不得佳句，囊空如洗。
知子莫若母，李賀的母親知道兒子創(chuàng)作勤奮，更了解兒子身體經(jīng)不起這樣的折騰。一天晚上，李賀回了家，他母親就讓侍女接過布錦囊，倒出李賀所記的詩條，一看，寫的真不少。母親又是高興又是心疼，說：“這孩子，非要把心嘔出來才肯罷休啊！”李賀立在一旁，并不說話。飯后，他從侍女那里取回詩條，研好墨，鋪好紙，把白天所記的詩句連綴成篇，然后存到別的袋子里，除非喝得大醉或有其他重要的事，他通常都是這樣。
由于作詩太刻苦，損壞了健康，李賀只活了27歲便去世了。但他短暫的一生，卻給后世留下二百四十余首詩歌，其中有許多世代相傳的名句，如“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“雄雞一聲天下白”、“石破天驚逗秋雨”等等。
“瀝血”一詞出自韓愈《歸彭城》：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”既是說挖出心肝來當(dāng)紙，滴出血來寫文章。后來，人們便把“嘔心”和“瀝血”合在一起，表達費盡心思、用盡心血的意思。
讀書的成語故事 篇8
歐陽修，北宋時期杰出的文學(xué)家和史學(xué)家。4歲那年，父親調(diào)任泰州判官，不久便去世了。父親生前為官清廉，喜歡交結(jié)朋友，樂于接濟窮人，死后家里沒有留下任何財物，窮得上無片瓦，下無寸地。轉(zhuǎn)眼間，歐陽修到了上學(xué)的年齡，其他同齡孩子都進書館讀書去了，可母親鄭氏卻沒錢送歐陽修讀書，心里非常著急。怎么辦呢？鄭氏非常清楚，連紙張筆墨都買不起，私塾先生就更加請不起了，所以還是決定自己來教兒子讀書寫字。沒有課本，鄭氏就把自己學(xué)過的詩文逐一回憶起來，教兒子讀，教兒子背。
就在鄭氏為沒有筆墨紙硯發(fā)愁時，有一天，她在河邊洗衣服，颼颼的霜風(fēng)吹得沙灘上的蘆葦七零八落，被折斷的蘆葦桿把一片平整的沙地劃得溝溝壑壑，似字非字，這給鄭氏啟發(fā)很大，她靈機一動，用衣蔸從河灘上撈取了些許細沙，又折來幾根蘆葦桿，回家后，她把細沙裝進一個大盤里抹平，就用沙盤當(dāng)紙，用蘆桿代筆，手把手地開始教兒子寫字習(xí)文。歐陽修就這樣在沙盤上跟著母親一筆一畫地學(xué)，反反復(fù)復(fù)地練，每字每句都要一絲不茍地讀熟寫好才肯罷休。
在母親的辛勤培育下，歐陽修夜以繼日、廢寢忘食，專心讀書，終成“一代文宗”，成為北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家、政治家、經(jīng)學(xué)家、金石學(xué)家、目錄學(xué)家和譜牒學(xué)家。
讀書的成語故事 篇9
晉朝時候，有個讀書人名叫車胤，字武子，家住南平。車胤從小就非常熱愛學(xué)習(xí)，可是家里非常貧窮，沒有錢購買燈油，所以一到晚上就無法讀書了。車胤心里非常著急。
一個夏天的夜晚，車胤突然注意到尾部發(fā)出光芒的螢火蟲。他見螢火蟲在空中飛來飛去，傳播光亮，心想要是把這些光亮聚攏起來，作為讀書之用，該有多好啊。他受到啟發(fā)，想了一陣，終于想出一個絕妙的主意。
他回家做了一個紗囊，然后到處去找螢火蟲，捉了數(shù)十只，將它們置于紗囊中，放在屋里。這樣，屋里的紗囊就能放出光亮，起到小燈籠所能起到的作用。到了晚上，車胤借著紗囊中透出來的光亮，一心一意地苦讀詩文。
車胤后來成為一個飽學(xué)之士，官至吏部尚書。有誰知道，他之所以有那么高的學(xué)問，還多虧當(dāng)初螢火蟲給他出力呢!
這個故事，被人們稱做“囊螢”。
晉朝時候，還有個讀書人叫孫康，家里也十分窮。他白天必須到田里干活，只有晚上才有空閑讀書。他也沒錢買燈油作照明之用。為了能堅持學(xué)習(xí)，他經(jīng)常在雪夜之中，坐在門口，借助積雪反射出來的月光讀書學(xué)習(xí)。
因為他學(xué)習(xí)非常用功，終于成為一名學(xué)者。
這個故事，被人們稱為“映雪”。
讀書的成語故事 篇10
把與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。現(xiàn)在用這個成語來形容讀書十分刻苦的人。
漢朝時，有一人叫匡衡，勤奮好學(xué)。家里很窮，白天必須干活，晚上他才能讀書。但又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。他的鄰居家一到晚上屋子都點起蠟燭把屋子照得通亮。對鄰居說：“晚上想讀書，可買不起蠟燭，能借用你們家的一寸之地呢?”
鄰居瞧不起比他們家窮的人，就說：“既窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家，悄悄地在墻上鑿了個小洞，燭光透過來了。借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不用報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應(yīng)了他借書的要求。
讀書的成語故事 篇11
用圓木做枕頭，睡著時容易驚醒。形容刻苦自勉。
司馬光從小到老，一直堅持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書和臥具，再沒有其他珍貴的擺設(shè)。臥具很簡單：一架木板床，一條粗布被子，一個圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢?說來很有意思，當(dāng)讀書太困倦的時候，一睡就是一大覺。圓木枕頭放到硬梆梆的木板床上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：“警枕。”
讀書的成語故事 篇12
豕：豬。放牧豬羊時，停下來聽別人講經(jīng)。指讀書勤奮。
后漢時瑯邪有個叫承宮的，是個孤兒，從8歲給人放牧豬羊。鄉(xiāng)里人徐子盛給幾百個學(xué)生講授《春秋經(jīng)》。一次承宮放牧經(jīng)過，在那兒休息時聽見《春秋經(jīng)》，于是請求留下，為學(xué)生們拾柴。雖然過了幾年艱苦的生活，但承宮都勤學(xué)不倦。后來天下大亂，承宮和妻子到了蒙陰山，努力耕種。莊稼快熟時，有人來說那地是他的，承宮也不和他計較，把地讓給他就離開了。永平年間，承宮被朝廷封作博士，最后還作到了侍中祭酒，他的名聲一直傳揚到了北方遙遠的匈奴。
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