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關(guān)于出爾反爾的成語故事
成語故事是我國(guó)歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。下面是小編整理的關(guān)于出爾反爾的成語故事，一起來看看吧。
出爾反爾的成語故事1
出爾反爾的故事
【釋義】：
“出爾反爾”這則成語的原意是你怎樣對(duì)別人，別人也怎樣對(duì)你。現(xiàn)用來形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復(fù)無常。“爾”指你，“反”同返。
【出處】：
這個(gè)成語來源于《孟子.梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。”
【故事】：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂啵瑲⒁矚⒉煌?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”
孟子回答說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來對(duì)待那些長(zhǎng)官了。”
孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命。”
【用法】：
茅盾《霜葉紅似二月花》五：“我們可要講究親疏，著重情誼，辨明恩仇，不能那么出爾反爾，此一時(shí)，彼一時(shí)。”
出爾反爾的成語故事2
【注音】chū ěr fǎn ěr
【成語故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鄒國(guó)失敗，戰(zhàn)死了不少官吏，鄒穆公為此請(qǐng)教孟子，孟子告訴他“曾子說過：‘你怎樣對(duì)待別人，將來別人會(huì)怎樣回報(bào)你。’”鄒穆公回想當(dāng)年鄒國(guó)鬧災(zāi)荒的.情形就明白其中的道理，就在全國(guó)推行仁政。
【出處】出乎爾者，反乎爾者也。
《孟子·梁惠王下》
【解釋】爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果。現(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。
【用法】作謂語、定語、狀語；用于責(zé)備反復(fù)無常
【相近詞】反復(fù)無常、翻云覆雨
【相反詞】說一不二、言行一致、一言為定
【其它使用】
似有跡象表明，劫機(jī)者是在故意拖延，如在劫機(jī)當(dāng)天，劫機(jī)者并未提出任何明確要求，后來又出爾反爾，使人感到劫機(jī)者并不急于達(dá)到自己的目的。
一個(gè)前汪偽人員，一個(gè)曾加入過三青團(tuán)的家伙，一個(gè)有傷風(fēng)化、敗壞校風(fēng)的毛頭小子，在眾多的老革命、老黨員面前，在莊重肅穆的大會(huì)上出爾反爾，翻云覆雨，出口不遜，如此放肆！怎能不引起公憤和眾怒呢？
出爾反爾的成語故事3
出爾反爾：用來比喻言行前后矛盾、反復(fù)無常。小編收集了出爾反爾的成語故事，希望各位讀者喜歡。
[釋義]爾：你;反：同“返”;回。原指你怎樣對(duì)付人家;人家就會(huì)怎樣對(duì)待你。現(xiàn)多指自己說了或做了后;又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾;反復(fù)無常。
[語出]《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者;反乎爾者也。”
[正音]爾;不能讀作“ér”。
[辨形]爾;不能寫作“耳”或“而”。
[近義]反復(fù)無常翻云覆雨
[反義]說一不二言行一致
[用法]含貶義。多用于責(zé)備反復(fù)無常、言不守信的人。一般作謂語、定語、狀語。
[成語故事]：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一次鄒國(guó)和魯國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)的人民對(duì)統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國(guó)的官吏遭到魯國(guó)軍隊(duì)的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國(guó)被打敗，并被魯國(guó)殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請(qǐng)孟子幫他出主意。鄒穆公對(duì)孟子說：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢?”
孟子聽了鄒穆公的話，一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏自己的責(zé)任。他說：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強(qiáng)力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉(cāng)中，卻堆滿了糧食，在你的庫(kù)房里，也裝滿了財(cái)寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報(bào)告，對(duì)于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上。孔子的學(xué)生曾子說過：‘你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你。’(原文是：‘出乎爾者，反乎爾者也。’)過去，你的百姓無法報(bào)復(fù)，這次剛好有了機(jī)會(huì)。我看，你還是應(yīng)該改變一下對(duì)老百姓的態(tài)度才對(duì)。”鄒穆公聽了，默默無言。
成語“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來，原意是你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你。現(xiàn)在意思發(fā)生了變化，多用來比喻言行前后矛盾、反復(fù)無常。
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