有關(guān)非驢非馬的成語故事

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編精心整理的有關(guān)非驢非馬的成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　【拼音】fēi lǘ fēi mǎ

　　【解釋】不是驢也不是馬。比喻不倫不類，什么也不像。

　　【出處】《漢書·西域傳下》：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。”

　　【示例】屈以巡按使兼總司令，布告中外，～，驚駭萬分。 ◎蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第六十九回

　　【近義詞】不倫不類、不三不四

　　【反義詞】一本正經(jīng)

　　【燈謎】非驢非馬(打字一)謎底：騾

　　【語法】聯(lián)合式;作謂語、狀語、補(bǔ)語;常與“不倫不類”連用

　　小貼士：風(fēng)格就是特點(diǎn)，只要有特點(diǎn)就不俗，不管是驢子或者是馬，都有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，但假如一味模仿，就容易東施效顰，非驢非馬了。

　　【成語故事】

　　《漢書·西域傳下·渠犁》：“﹝ 龜茲王 ﹞后數(shù)來朝賀，樂 漢 衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如 漢 家儀。外國 胡 人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若 龜茲王 ，所謂驘也。’”驘，即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物。《中國近代思想史參考資料簡編·駁<新民叢報>最近之非革命論》：“要之，論者之評判議院政治，不外抄襲 穗積氏 《立憲制下之三大政治》一篇，然使為純粹的抄襲，則猶不害為一種之政論，而論者乃雜以法理論焉，此其所有非驢非馬之奇觀也。” 瞿秋白 《亂彈·新英雄》：“不是活人說的話，也不是死人說過的話，而是非驢非馬的騾子話。”

　　非驢非馬的典故

　　西漢時，烏孫國國王的妻子烏孫公主劉解憂本是漢朝楚王劉戊的孫女，嫁到烏孫國多年后，送她的女兒弟史去漢朝學(xué)習(xí)鼓琴。弟史學(xué)成后，漢朝派人送她回國，路過在今新疆庫車一帶的古代西域小國龜茲國時，龜茲國國王絳賓對她傾慕已久，希望她留下。絳賓向弟史的母親烏孫公主說明了自己想娶弟史做夫人的心愿，烏孫公主便同意了這門婚事。

　　不久，絳賓帶著夫人弟史來到漢朝京城長安向漢宣帝劉詢朝拜，漢宣帝給他們夫婦發(fā)了印綬，還把弟史封為漢家公主，又賜給他們大量的財物。絳賓夫婦在長安住了將近一年才回國。

　　這以后，絳賓又多次來長安朝賀漢朝皇帝。這對音樂佳偶喜歡漢朝的衣服和各種禮儀制度，回國后，也效仿漢的法度，建筑宮室，在四周修建巡邏的道路，自己出入時，由侍從呼喊口令，擊鼓敲鐘，這與西域傳統(tǒng)習(xí)俗相去甚遠(yuǎn)。鄰近國家的人知道后譏諷說：“驢不是驢，馬不是馬，像龜茲王絳賓，正像人們所說的騾子一樣。”

　　后人用“非驢非馬”比喻不倫不類，什么也不像。

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