關(guān)于馬的成語(yǔ)故事短

　【伯樂(lè)相馬】

　　伯樂(lè)本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)(天上星宿名稱，傳聞專管天馬)。有一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見(jiàn)一匹千里馬;但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來(lái)拉車(chē)。伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。伯樂(lè)有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢?」伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。穆公聽(tīng)了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。

　　【馬前潑水】

　　元雜劇《漁樵記》寫(xiě)漢朱買(mǎi)臣家貧，賣(mài)薪自給，行歌誦書(shū)，妻羞之，求去。后買(mǎi)臣拜太守，婦要求復(fù)婚，買(mǎi)臣潑水于馬前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“馬前潑水”比喻夫妻離異，無(wú)法挽回

　　【諱樹(shù)數(shù)馬】

　　《史記·萬(wàn)石張叔列傳》：“建為郎中令，書(shū)奏事，事下，建讀之，曰：‘誤書(shū)!“馬”者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴死矣!’甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。萬(wàn)石君少子慶為太仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：六馬。慶於諸子中最為簡(jiǎn)易矣，然猶如此。”《漢書(shū)·孔光傳》：“沐日歸休，兄弟妻子燕語(yǔ)，終不及朝省政事。或問(wèn)光：‘溫室省中樹(shù)皆何木也?’光嘿不應(yīng)，更答以它語(yǔ)，其不泄如是。”遂以“諱樹(shù)數(shù)馬”表居官為人忠誠(chéng)謹(jǐn)慎

　　【尻輪神馬】

　　《莊子·大宗師》：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉。”成玄英疏：“尻無(wú)識(shí)而為輪，神有知而作馬，因漸漬而變化，乘輪馬以遨游，茍隨任以安排，亦於何而不適者也。”謂以尻為車(chē)輿而神游。后以“尻輪神馬”為隨心所欲遨游自然之典

　　【馬去馬歸】

　　據(jù)《淮南子·人間訓(xùn)》載，邊塞老翁失馬，人以為禍，結(jié)果其馬領(lǐng)胡人駿馬同歸，人皆賀之，而其子卻因騎馬摔傷致殘，鄉(xiāng)人吊之，不料胡人入塞，邊塞丁壯戰(zhàn)死者十九，其子卻因腿跛而全。后因以“馬去馬歸”喻世事多變，得失無(wú)常

　　【裹尸馬革】

　　用馬皮包裹尸體。形容忠勇無(wú)畏，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。語(yǔ)本《后漢書(shū)·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死於邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪?”

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