誠(chéng)信無(wú)價(jià)高中作文

　　蔡銘超高價(jià)拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來(lái)，這是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價(jià)高，但是，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

　　我認(rèn)為，做(作)為一個(gè)中國(guó)人，我們必須也必定要做到誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信可以增進(jìn)個(gè)人乃至國(guó)家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國(guó)人的心意，可是既然坐到拍賣會(huì)現(xiàn)場(chǎng)去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循(拍賣規(guī)則)。放大一步想，人家法國(guó)人會(huì)怎么想我們中國(guó)人呢。甚至嚴(yán)重地說，中法關(guān)系難道不會(huì)因?yàn)檫@次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，才能做到和諧共處。

　　誠(chéng)信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允給趙國(guó)一座城池做交易，而私下卻想白白得到一塊美玉。可是，失信于人的人也必將得不到他人的(信)任。藺相如看出秦王不是誠(chéng)心，便以“璧有瑕，請(qǐng)(指)示之(王)”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶(抑)秦王的失信，所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，你也可以收獲他人的信任。

　　誠(chéng)信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎(jiǎng)的彩票，第二天本打算回學(xué)校的'湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡(jiǎn)單地回答：“我誠(chéng)信，我快樂。”試想，假如湯姆沒有回去送還彩票，他也許可以靠獎(jiǎng)金生活一輩子，衣食無(wú)憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會(huì)多姿多彩。

　　我們不難想象，一個(gè)不誠(chéng)信的人會(huì)多么讓人瞧不起，讓人唾棄；一個(gè)不誠(chéng)信的名(民)族會(huì)多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅(jiān)是不誠(chéng)信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動(dòng)，就像他說的：“我們不會(huì)滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停業(yè)。”

　　中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國(guó)人民，我們更必須做到誠(chéng)信，誠(chéng)信待人也是真心待己，誠(chéng)信無(wú)價(jià)！

　　點(diǎn)評(píng)

　　本文符合議論文的文體要求，語(yǔ)句也比較通順簡(jiǎn)潔(除個(gè)別字詞有遺漏外)，但除開頭對(duì)蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠(chéng)信”之外，未對(duì)其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來(lái)。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠(chéng)信無(wú)價(jià)”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還有牽強(qiáng)附會(huì)、詞不達(dá)意、引用失誤和寫錯(cuò)別字等其他表述方面的一些問題。經(jīng)過高考試評(píng)小組討論，該文評(píng)定分?jǐn)?shù)為36分。