生命的成熟作文

　　成熟絕不是一種單靠時(shí)間就能得到的東西。一些人所說的對(duì)人圓滑、對(duì)事妥協(xié)、對(duì)生境茍且的活法只能算作鈍化，而另一些人所想的沖淡激情、放掉夢(mèng)想、去掉一切與年輕相關(guān)聯(lián)的東西的做法則是提前衰老。成熟并沒有這么簡(jiǎn)單，因而許多人成長(zhǎng)、成人、成才，卻難以成熟。成熟是對(duì)生命的把握，這意味著對(duì)一些事的主動(dòng)放棄，一些事的泰然處之和一些事的窮追不舍。成熟者或許活得并不輕松，但他們絕不會(huì)活得空虛。他們充分地生活，力求不愧對(duì)每一滴每一點(diǎn)生命。

　　未成熟的人中有許多是青年人。與他們相比，成熟者明顯要更加理性。青年人像極了山間蹦跳的小溪，水流湍急卻不定，總是頻繁地拐彎更道，因著激情與喜好時(shí)緩時(shí)急。他們的抗挫能力往往有限，有時(shí)一塊硬磐就能將其阻住，使它們放棄原本要走的路。與之相比，成熟者更像大一些的江河。他們對(duì)自身和這個(gè)世界有更多的認(rèn)識(shí)，知道自己需要接納一條條支流來增強(qiáng)力量，并且不會(huì)憑著意氣輕易改道。大河依舊奔涌，只是走得更加沉穩(wěn)，也更為理性。當(dāng)遇到阻擋時(shí)，大河可以切削山脈或是繞道而行——這來自對(duì)自身力量的了解和把控。南非前總統(tǒng)曼德拉領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離斗爭(zhēng)五十多年的奮斗歷程，正可以展現(xiàn)這種由青澀到成熟的演進(jìn)——從克服自己對(duì)其他黑人民族的歧視，到放棄游行而轉(zhuǎn)為領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，再到出獄之后為了國(guó)家的未來帶頭放下對(duì)白人壓迫者的仇恨而致力于建立一個(gè)維護(hù)黑人與白人平等權(quán)利的國(guó)家，他的變化正顯示了從小溪留成江河的變化中所沉淀下的領(lǐng)悟、頑強(qiáng)與理性。

　　未成熟的人中也有年長(zhǎng)者。與他們相比，成熟者似乎更具活力，因?yàn)樗麄兏�富有熱情。成熟者�?熱情與青年人普遍擁有的那種冒著熱氣的熱情有所不同：前者是理想、使命感與赤子之心的凝聚，而后者更多來自青年時(shí)期迅速高效的新陳代謝所導(dǎo)致的血?dú)夥絼偂Ｔ谀芰Α⒔疱X和地位層面，成熟者未必都是強(qiáng)者，有時(shí)候他們并沒有實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想所必需的條件。他們有時(shí)會(huì)變更夢(mèng)想，有時(shí)會(huì)變化策略，但絕對(duì)不會(huì)就此止步，就像一條河發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際只是一條河而非一片海也不會(huì)放棄奔流，反而會(huì)在前行中融匯百川，使自己成為一片海。孔子曾經(jīng)帶著自己那不合時(shí)宜的政治理想“知其不可為而為之”地周游列國(guó)十幾年，卻并未留下太多痕跡。然而，他并未放棄，而是一頭扎進(jìn)了工程量極大的《六經(jīng)》刪定工作之中。從哲學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)到音樂再到文學(xué)，六部中華文化精品的編纂不僅要調(diào)動(dòng)他一生的學(xué)識(shí)，更消耗著他本已不多的精力，若是沒有竟愿的熱情，或許他會(huì)選擇頤養(yǎng)天年，盡享天倫之樂，這樣關(guān)乎人類歷史的壯舉便無從實(shí)現(xiàn)了。

　　成熟者必定要嘗試適應(yīng)環(huán)境，有時(shí)也要為此作出一些改變。與純粹的固執(zhí)者不同，成熟者會(huì)接受事物的變化，因而能夠更高質(zhì)量地生存。然而成熟者又與八面玲瓏的見風(fēng)使舵者不同，他們會(huì)堅(jiān)持理想信念與道德底線，畢竟適應(yīng)不是投降或者屈服。那位當(dāng)時(shí)立志興業(yè)報(bào)國(guó)并堅(jiān)持直諫的官員蘇軾，在經(jīng)歷新舊兩派輪番打擊之后被流放到黃州，開始嘗試與山原鄉(xiāng)野的背景相適應(yīng)。適應(yīng)的方式有許多，在經(jīng)歷那般排擠打擊之后他完全可以放棄那被黑暗現(xiàn)實(shí)嘲諷吞噬的理想，作陶淵明式的歸田或竹林七賢式的縱樂——這樣的適應(yīng)顯然更舒適也更有效，只是需要犧牲他一貫的理想與原則。困于黃州之時(shí)，他漁樵江渚，扣弦輕歌，還酹江月，以成熟者的姿態(tài)生存下來并站穩(wěn)腳跟，甚至給心靈找到了穩(wěn)妥的寄處。在貶謫黃州前他曾在蘇北堤上領(lǐng)兵阻水拒黃河，在離開黃州后他又在杭州西湖畔率眾挖淤建蘇堤，在儋州街市間對(duì)民教化安荒島，從未停歇。在官即作為，蘇軾為圓志向無疑付出了巨大的代價(jià)，然而他沒有委屈理想，放棄信念，也沒有浪費(fèi)生命，他的一生是充實(shí)的。

　　成熟意味著幼稚的淡去，但絕非世故的代名詞；成熟標(biāo)明理性的到來，但從未暗示激情的消逝。成熟有改變，也有堅(jiān)持；有沉穩(wěn)，也有力量。這看起來似乎有些矛盾，然而古今中外的成熟者正是這樣做成了自己，以獨(dú)特的方式并非茍活地存在于這個(gè)世界。

　　成熟若光，明亮而不刺眼，不刺眼卻明亮。成熟帶有一種強(qiáng)勁的生命力，沉穩(wěn)但不乏力量。成熟是一種淡然，一種探求生命意義的從容，一種為實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值而行的生活方式。而成熟者探求生命意義、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的追求，便造成了成熟與不成熟方方面面的差異。因?yàn)閷?duì)生命的敬意，他們有所執(zhí)著、有所適應(yīng)、具有理性、具備熱情，卻不在乎小得小失、小苦小甜。人的成熟實(shí)際上也是生命的成熟。成熟者無愧于生命。

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