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清明節的傳說：介子推的故事
清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。以下是小編整理的清明節的傳說：介子推的故事，希望對大家有所幫助。
【1】清明節的傳說：介子推的故事
介子推自焚是大家熟悉的典故。介子推是春秋時期晉文公的大臣。介子推曾在文公流亡時，為饑餓中的文公割股獻食。但文公歸國后封賞群臣，卻偏偏忘了這個為自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辭官歸隱山林。文公幡然醒悟，于是到山林中求介子推出來受封。但介子推已然被晉文公傷害，不愿接受文公的彌補。文公以燒山逼迫其出山，介子推仍然不出，最終燒死在山中。
公元前636年春秋時期，晉獻公的寵妾驪姬心懷歹意，企圖謀害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齊繼位。介子推等忠臣知道后，便保護著重耳離開晉國避難。有一天，他們到了衛國的深山老林里迷了路，又累又餓實在走不動了，就在重耳斷糧待斃之時，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃后知道是介子推腿上的肉時，非常感動，流著淚說：“永遠忘不了‘割股奉君’的大恩”，并許諾將來繼位之后，定不忘情。介子推回答說：“我不求你日后報答，只求你關心百姓，做個清明的國君。”
介子推與眾大臣忠心耿耿隨重耳流亡十九年后，在國人內應和秦國幫助下，重耳回國即位。當車子快進國都時，重耳把陪伴自己流亡用過的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏縣裴介村老家孝敬老母。
重耳經歷了千辛萬苦，終于當了國君，成為中國歷史上著名的春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，在封賞大臣時，跟隨他的有功之臣均得到高官厚祿，卻忘了介子推。經有的大臣提醒，晉文公省悟過來，十分悔恨，覺得對不起子推大臣，他命令全國上下都尋找介子推。介子推不愿再當官，便攜母一起到風景秀麗的綿山巖洞中隱居，草衣寒食。
此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求。晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見介子推出林相見。這時，晉文公要急于見到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會背母出山。
結果大火燒了多日，還不見介子推的蹤跡。晉文公又率人進山尋找，未能找到介子推母子遺骸及物品，后有人從半山巖的巖洞中找到了半張破席子。晉文公接過席子細看，只見上面寫到“割肉奉君盡忠心，但愿主公賞清明;臣在九泉心無愧，勤政清照復清明”。
看后，晉文公感到很內疚，悲痛萬分，追悔莫及。下今改綿山為介山，將一山崗定為他名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，并立“介廟”于綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中，又命將定陽縣改名為介休縣。他還下令讓隨從人員把焚燒林的殘木拾上幾塊，給自己做了一雙木鞋。他每天上朝時都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，后來人們將最忠誠的最尊敬的朋友稱作“足下”。
【2】寒食紀念介子推的故事
子推天資聰明，介母請德高望重的伯子常為師，教子推學文、射箭、騎馬，子推5歲習箭，6歲習騎馬，8歲能善文，少年的子推博學道家經典，伯子常稱贊他是少有的“超群之才”。
介推長到十六歲，生就一張大圓臉，魁悟英俊，十分灑脫，拜鄉里狐安老人為師，勤學苦練，技藝精湛，三年出師，名聲大振，文武雙全。
少年時期介子推目睹戰爭造成的土地荒廢，人民妻離子散，這對他的人生觀產生了影響。晉國的南面有個小國家叫虎，虎軍經常到晉國邊界搔擾。
子推率領二三十個小伙伴，隨帶生石灰和繩子，藏在樹林中用強索拴在樹根上絆馬，虎軍人仰馬翻，隨之石粉撲面飛來，嗆得虎軍個個難以睜眼，被介子推捆綁活捉。
晉獻公聞聽此事，召見介子推，介子推把他們富國強兵的辦法，講給獻公，獻公聽得津津有味，稱贊子推有“雄才大略”。
晉國諸侯戰亂不休，內政賦稅加大，官府任意使用勞役，豪強盤剝農民，百姓怨聲載道，叫苦不迭，介子推看到這些情況，向晉獻公上書“富國強民政”。
介子推建議把晉國的圖地、桑田全部歸還人民，抑制豪強并吞民財，確保百姓的權益，使其安居樂業，晉獻公聽了十分高興，遂封子推為“晉國大夫”。
公子重耳生的龍眉鳳目，儀表堂堂，禮賢下士，主仆二人，一見如故，視介推心腹，朝夕相伴，十分相得。
重耳掛帥，介推為先鋒，出征攻打西方部落驪戒，雙方交戰，一舉攻進城池，威震驪國，滿朝文武紛紛獻策，美人和國。
驪姬為奪取朝政，為獻公慶六十大壽之際，用“蜜蜂計”表演給獻公，妄說申生對他不規，晉獻公聽信讒言，進而被迫申生自縊身亡，危及重耳，重耳和介推商議對策。
晉獻公寵信驪姬，驪姬慌說夜夢重耳生母狐氏，讓重耳用酒肉祭尊。祭后把祭品送給獻公吃，驪姬乘機下了毒藥，當獻公的面喂狗吃，狗死，制造把柄，誣陷重耳謀反害父，打入冷宮。
在介推的保護下，重耳逃離冷宮，喘息未定，忽聞遠處有人呼喊，驚恐萬狀，原來是狐僵、趙衰等追至，愿和公子患難與共。
在子推的提醒下，重耳一行周游列國，一路上乞討。重耳等人因連日奔波，又無飲食，其情其景十分凄涼，重耳頭枕狐僵大腿臥在地上，閉目昏睡，介推目睹難忍，毅然割股，熬作肉湯奉給公子。
介推將肉湯奉給公子，公子問其來歷，介推以實言之，公子聽后十分感動，揮淚曰：“汝之大德，吾何日能報之。”介子推懇切地說：“我不求任何報答，只愿您日后能做一位清明的國君”。
介推侍奉公子，白天服役，夜間讀書，一日讀至三更，掩卷托腮，思念母親，不覺睡去，忽見一仙翁飄然而至，站立面前曰：“汝非俗人，不可眷戀塵世，久后得道，便隨仙人至一青山綠水，野鶴煙露的仙境，指之”。曰：“此處可作修道之地”說畢而去。介推一覺而思及夢中情形，有歸隱之意。
介子推去見齊桓公。子推懇切地說：“公子是晉國后裔，聲望極高，將來必然能復國興晉。”于是齊桓公派人迎接重耳一行，安排住處供給車馬，送水送肉，招待十分周到。
來到齊國后，齊桓公選美女姜氏許配重耳，重耳沉湎美色，不思復國，介推等苦諫重耳以國事為重，不要貪圖安樂。
齊桓公為了強化晉齊兩國關系，把本家的一個美女齊姜嫁給重耳作夫人，重耳非常感激。從此重耳貪圖安逸，整天廝守看齊姜，再也不想離開。
子推看在眼里，急在心頭，他把狐偃幾個叫上來到桑林深處，子推坦然表示：“重耳再這樣下去，對返晉復國是沒有好處的，我認為最好把公子哄到宋國去。”
子推等人的議事，讓齊姜的幾個仕女正在樹上采桑圳，偷聽了他們的談話，回去后就一五一十地告訴了齊姜。
子推獨自找到齊姜，請求幫助，齊姜深明大義，當晚設宴把重耳灌得大醉，介子推將重耳抱上車，連夜出城。
行至半路，重耳醒來大怒，從魏武王手里奪過戈向狐偃刺去，介子推架住戈說：“此乃子推所為不關別人!”
子推一路上給重耳作戰略分析，他告訴重耳晉懷公死后，晉懷公即位，晉國百姓怨聲載道，晉國和鄰國的關系十分緊張，英雄豪杰無不樂于創造一明君，復國大事定能成功。
介子推見重耳低頭沿思，便提出當務之爭是和鄰國修好，前往曹、宋、楚國聯盟，說服秦穆公借用秦兵復晉。
時隔不久，一行來到曹國，重耳復國心切，只住一夜，便趕到宋國，在介子推的督促下，重耳帶領眾臣晝夜不停又趕到楚國。
重耳一行告別宋國，來到楚國，楚成王隆重歡迎重耳，用招待國君的禮節招待他。一日，楚成王問重耳：“公子回到晉國怎樣報答楚國呢?”子推機智地說：“如果托您的福，公子回國，一定會和楚國和睦相處，將來萬一兩國交戰，重耳一定會下令退避三舍的”。
秦穆公熱情接待重耳，還把女兒懷贏嫁給重耳。子推向秦穆公提出，借兵送重耳返晉，秦穆公親自率兵車四百乘、護送重耳向東進發，直達黃河渡口。
越十九年重耳復國，行至黃河渡口，文公將船上舊物棄之河內，狐、衰等見狀，認為文公喜新厭舊，之后被逐，辭別公子，介推在側，鄙視狐偃等人貪天之功居為己有，羞與為伍。
公元前636年，重耳借助秦公援力，帶領秦兵及介推掛帥，寺人披內應，里應外合攻進城池，返回即位，這就是歷史上有名的晉文公。
重耳一行復國后，晉惠公的舊臣呂省、郤芮策劃火燒王宮，殺害新君文公，呂、郤的陰謀，被寺人披揭露，介推配合秦軍將呂、郤等人誘至秦城池殺死。
復國后，面對這些無恥之徒，子推感到氣憤，又覺得可笑，和這些爭名于朝奪利于市的相處已毫無意義。子推打定主意功成身退。子推神色堅毅地行進在去隨地(今介休)的路上。母子抱頭痛哭。鄉鄰等不勝感慨。
子推告訴母親，重耳即位為國君這是天意。那兒個人認為這全是他們的功勞，像這樣臣上把罪過說成正義，君上對奸滑的人封賞，互相蒙騙，我實在不愿意和他們相處。
介母試探兒子：“你何不也去請求一下君主?”子推回答：“效仿他們去做，罪過就更大了。”介母又試探說：“那讓君主知道一下也行。”子推答道：“我身體都要隱去了，還要文飾干啥?”介母聽后很高興，夸獎子推有志氣。
介推向母親道歉，言及當年隨公子流亡他國，未及辭別母親，讓母親懸念心中十分難堪。介母曰：古云良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，吾兒追隨明君是得其主矣，今文公復國，汝是患難之臣，為國立功，千古不朽，吾死而暝目也。
介母告兒子曰：文公賞從亡，吾兒追隨他十九年，曾割股啖君，功勞也不小，何不去求之，介推曰：文公復國乃天意，吾不敢貪天之功居為己有，介母聽后點頭稱是。介推曰：吾兒有歸隱之意，不知母親意為如何，介母曰：如能這樣，我與你一同歸隱。
介推一日進城出售草鞋維持生計，忽見城門口張貼一文：“晉文公封賞，有功者討封”過目后并未上朝討封，以圖富貴，將籃內草鞋施舍于眾，匆忙回家。
晉文公大會群臣，論功行賞，尤其重賞那些患難與共的有功之臣。有的賞給城邑，有的賞給官爵，眾人即拜謝恩。魏武子、司空季子也準備攤牌，連頭頂也準備討賞……
鄰居解張是介推多年好友，聽說晉文公封賞，特給介推報喜傳訊，勸介推進宮封賞，介推曰：“文公得務此乃天意，吾不敢貪天之功居為己有”。
介推母子路上千辛萬苦，一日沿石河灘往綿山而來，來到山下，一村莊名曰：“瓦甕村”，介母路經風寒偶染微感在村上小住一宿。
母子二人速速趕路，來到張壁村，遇到陰雨連綿，夜宿古廟，三更時分，夢見殿門自開，走進一位白發仙公指路供食。話別，轉身不見，二日天明供桌上放有供品滿桌。
介母因路途艱苦跋涉，口渴難忍，告介推讓其尋水解渴，介推尋思間忽聽崖下水聲叮叮，那是崖徒壁上出現石乳，原為綿山龍母所化，救助他母子，介推急忙取水奉給老母。
母子二人沿崖道，來至棲賢谷口，松風陣陣，崖谷幽幽，行至深處，忽然天昏地暗，日月隱形，驟雨將至，此間石壁忽開一洞穴，可容二人，他母子慌忙進入穴內避之。頓時云開日出，他母子出得洞來覺得身上輕松，原來是上天之意，試探介推歸隱之意。棲賢谷有脫凡洞。脫胎換骨羽化成神。
晉文公看到《龍蚊歌》才想起了子推割股等往事，內疚之余，馬上派人去請子推，連續幾次，子推不肯相見。
晉文公率領文武隨從來到綿山槐志村口。文公向農夫打聽，農夫邊走邊說：“介子推不想榮耀顯貴，我怎么能知道呢?”轉身便走了。
子推得知晉文公上山尋找，便背母親來到一個壁立不仞的地方隱蔽起來，介母說：“兒呀，這下子他們就尋不著了。”果然，晉文公找到這里，看看上下左右，頭暈眼花，兩腿哆嗦只好扭頭走去。
母子二人沿山谷攀危巖，登臨山腰，尋找安身之地，來至一懸崖下，翠柏蒼松十分幽靜，有巨石形似“魚、龜”介推曰：此處風水極佳，更兼龜石高聳，即歸也遂結屢而居。
晉文公帶領隨從人員，爬山來到綿山圪堆頭，下馬又問幾個樵夫，打聽介推母子，上山隱居之處。樵夫曰：“數日里，有一漢子背一老婦上了南天門……”，文公嘆息。
介推母子達隱地，過起了結廬而居，采薇而食的隱居生活，《晉史乘》說《詩經》“逝將去汝，適彼樂郊;適彼樂郊，誰之永號”，這就是母子此時生活的寫照。
介推母子隱居仙山寶地，一日風和日麗，滿山春色，母子觀景，觀見文公帶一班人馬上山訪賢，便背母到壁立萬仞，高出云表、溝深有千尺，絕壁險道的地方隱藏起來。
文公尋介推不獲，趙衰等進言，介推為人孝順，何不舉火焚山，逼其母子出來，文公然之，于是四方舉火。
大火熄滅后，晉文公見子推母子相抱，燒死于一株大柳樹下，面對焦木余煙，文公十分悲痛，命隨從收集母子遺像，依山為墓，葬于山嶺之上，此嶺后稱介公嶺。
文公下令放火燒山時，一群白鴉飛燒煙火嗚叫，還有的棲集在子推母子身邊，使火不能接近，晉國人為紀念此事，專門建起了一座高臺，叫做“恩煙臺”。
晉文公二年(前635)晉文公下詔在綿山建造介公祠，造墓碑、石人、石鳥、牌樓。
晉文公元年晉文公撫摸燒焦的樹木頓足哀號，后又命人砍下一塊木頭制成的木屐穿在腳下，喚喊：“足下啊，足下!”足下稱呼由此而來。
晉文公二年春，文公來到介公墓前悼念，他驚奇地發現，那棵被燒死的柳樹，又奇跡般地復活了，青青的柳枝，飄著嫩綠的柳絲。
晉文公回想起介推割股啖君時說的話：“只愿您做一位清明國君!”為此，文公又一次老淚縱橫，把這棵柳樹封為“清明柳”，把這一天封為“清明節”。
為紀念介推，文公把綿山封為介推的祭田，并說：“以志吾過，且旌善人”。同時下令，在介推忌日--冬至后一百零五天，全國禁火，只許屹冷食，為寒食節。
介子推功不言祿，志在政治清明的風骨，震撼著文公的心靈，他全力整頓政治、發展生產，實行“通商寬農”的改革，優撫百姓，建立三軍，使晉國國力強盛。
介子推功成隱退的高風亮節的精神，受到海內外人民的尊敬和懷念，評價：“南有屈原，北有介子”百姓紛紛建廟祭祀。
介子推的事跡傳遍大江南北，許多帝王將相，文人墨客前來綿山瞻仰，寫下了懷念介子推的詞詩千篇。
北宋元豐元年，宋神宗敕封介子推為潔惠侯，敕令文彥博將綿山建封侯亭，擇日和誥封。
【3】清明節的簡介
清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節。清明節兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。
清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天的節日。斗指乙（或太陽黃經達15°）為清明節氣，交節時間在每年公歷4月5日前后。這一時節，生氣旺盛，萬物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有清明前10日后8日及清明前后各10日兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。
清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。
清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。除了中國，世界上還有一些國家和地區也過清明節，比如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【4】清明節的由來
大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節起源于春秋戰國時代，是中國漢族的傳統節日，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。
古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
【5】清明節的習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經流行。
《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習俗早已流行。
杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到了宋代，踏青之風盛行。宋著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
知道了清明節的由來和習俗，下面為大家介紹一下清明節的一些禁忌。
插柳
清明節，中國民間有插柳習俗。
據說，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾、迫害，而插柳、戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。
碰雞蛋
清明還有“碰雞蛋”的習俗，小孩子們在這天將煮熟的雞蛋互碰，誰的雞蛋先破，誰就算輸了。在今天的孩子們中間“碰雞蛋”是不太常見了。不過這小小的“碰雞蛋”，并非是一時一地窮壤僻野里的節俗，有明確的文字記載表示“碰雞蛋”可溯及六朝時代。梁朝宗懔在《荊楚歲時記》中就記載，荊楚之地（今湖湘）寒食日里有“斗雞、鏤雞子、斗雞子”的習俗，并轉載《玉燭寶典》句“此節，城市尤多斗雞卵之戲”。唐代詩人元稹在詩歌《寒食夜》中也載錄了這一民俗“紅染桃花雪壓梨，玲瓏雞子斗贏時。今年不是明寒食，暗地秋千別有期”。可見“碰雞蛋”是大有來歷的。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
【6】清明節文化內涵
清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節歷史悠久，源自早期人類的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。“墓祭”禮俗有著久遠的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統春季節俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。
清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊游、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，春秋二祭，古已有之。經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
【7】寒食節與清明節
寒食、清明本來是兩個節日，但山東民間大都把兩個節日合而為一。一般叫清明，少數地區叫寒食節，但過節卻是在清明這天。墾利地方自清明節前三日算起，稱“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節，又稱清明節為“鬼門關節”。
掃墓是清明的一項主要活動。舊時，泰安的掃墓儀式比較隆重。男主人挑著四個小菜和水餃到祖墳，先將祭品供上，然后焚香燒紙，灑酒祭奠。招遠、即墨、臨朐、臨清等地掃墓時還要給墳墓添新土。據說，這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，實質上是對祖先的懷念。多數地區是在清明這天掃墓，少數地區(如諸城)在寒食這天掃墓，而龍口、博興等地則在清明前四天掃墓。現在一般都在清明這天掃墓。
清明節山東各地都插柳條、松枝，據說是紀念介子推。泰安家家戶戶插柳條，并給狗戴上柳條圈。民謠：“清明不插柳，死了變黃狗。”即墨則習慣戴松枝，寓意要象松柏一樣興旺。臨沂、諸城卻用柳條、松枝在墻壁等處輕輕抽打，邊打邊說：“一年一個清明節，楊柳單打青幫蝎，白天不準門前過，夜里不準把人蜇。”
【8】關于寒食節的傳說
公元前655年，晉國公子重耳由于遭到其父王寵妃驪姬的陷害，被迫帶著一群家臣倉惶出逃，踏上了流亡之路，這其中就有介子推。他們一路上風餐露宿，重耳饑病交加，氣息奄奄。介子推見狀毅然拔刀從自己大腿上割下一塊肉，熬成湯給重耳充饑，從而保全了重耳的性命。
這就是歷史上“割骨奉君”的故事。
公元前636年，重耳登上了晉國王位，史稱晉文公。此時，他受到一幫大臣的曲意奉迎，一時間志得意滿，大肆分封。介子推苦心規勸卻無濟于事，便作出了隱居綿山、獨善其身的選擇。晉文公知道后，急忙帶著大臣們趕到綿山尋找，卻始終不見介子推的影子。晉文公便命人放火燒山，只留下一條道路。一時間，風起火烈，大火綿延數百里。三天后，晉文公上山尋找，卻發現介子推與母親已葬身火海。悲痛之余，晉文公下令在介子推蒙難的那個月，全國上下家家禁煙火、吃冷食。久而久之，便逐漸形成了寒食節。
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