無(wú)功不受祿是褒義詞嗎

時(shí)間：2022-03-11 12:39:46 褒義詞我要投稿

無(wú)功不受祿是褒義詞嗎

　　無(wú)功不受祿是褒義詞嗎？“無(wú)功不受祿” 是說(shuō)沒(méi)出什么力就不能接受別人的報(bào)酬,一般用來(lái)推辭別人的謝意,特別是酬勞。看看下面的資料，了解一下吧！

　　無(wú)功不受祿

　　1、釋義：祿：俸祿。指沒(méi)有建立功勞，就不可無(wú)故接受俸祿。也泛指對(duì)人沒(méi)有好處，就不可接受別人的饋贈(zèng)或優(yōu)待。

　　2、全句“無(wú)功不受祿，無(wú)德不受寵”出自《列子》。

　　3、釋義：沒(méi)有功勞不可接受別人的饋贈(zèng)和優(yōu)待，沒(méi)有品德、沒(méi)有德行修養(yǎng)的人不會(huì)受到別人愛(ài)戴。

　　4、“無(wú)功不受祿”典故：曾參因不愿出來(lái)做官而漫游四方，身著舊絮袍，手腳長(zhǎng)滿了老繭，有時(shí)一連斷炊幾天，十年沒(méi)有添置新衣。魯哀公稱贊他是一位賢者，于是想給他一塊封地。曾參辭謝不受，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)接受別人恩惠的人，對(duì)施惠者常常產(chǎn)生敬畏感；施惠給別人的人，常常傲視他人。”為了不受人傲視或不敬畏別人，曾參最終沒(méi)有接受封地。“無(wú)功不受祿”可以引申解釋為：沒(méi)有幫別人做事，怎么可以接受別人的恩惠呢？一般是推辭別人好意的話。即：不管別人給什么東西都不會(huì)要。

　　5、曾子（公元前505年—公元前435年），名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)南武城人（山東嘉祥縣）。是中國(guó)著名的`思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點(diǎn)同師孔子，是儒家學(xué)派的重要代表人物。

　　“無(wú)功不受祿”典故

　　曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國(guó)的國(guó)君派人到他那里去封贈(zèng)他一座城鎮(zhèn)。說(shuō)：“請(qǐng)用這座城鎮(zhèn)的收入，修飾一下你的服裝。”曾子沒(méi)有接受，反復(fù)幾次，曾子還是不肯接受。派來(lái)的人說(shuō)：“先生不是有求于國(guó)君，完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的，為什么不肯接受呢？”

　　曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了要露點(diǎn)高傲。縱然魯君贈(zèng)送我采邑，不驕橫地待我，我又怎么能不怕得罪他呢？”最終曾子還是沒(méi)有接受。孔子知道了這件事，說(shuō)：“曾參的話是足以保全他的氣節(jié)的。”

　　“無(wú)功不受祿，無(wú)德不受寵。”意思：沒(méi)有功勞就不能得到報(bào)酬，沒(méi)有好的品德就不能得到寵愛(ài)。

　　列子簡(jiǎn)介

　　列子（大約公元前450年—公元du前375年即戰(zhàn)國(guó)年間，享年75歲），戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物。名寇，又名御寇，華夏族，周朝鄭國(guó)圃田人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

　　列子是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。

　　列子對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。

　　無(wú)功不受祿造句

　　1,無(wú)功不受祿,我是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故接受禮物的。

　　2,無(wú)功不受祿,無(wú)德不受寵。

　　3,無(wú)功不受祿嘛，怎么能白吃白喝呢？我媽說(shuō)了，吃人家嘴短，拿人家手軟，我現(xiàn)在都已經(jīng)橫向發(fā)展了，我真的做什么都沒(méi)精打采的。薛杉杉

　　4, 我還是那句話,無(wú)功不受祿,特使遠(yuǎn)道而來(lái),鞍馬勞頓,還請(qǐng)先去休息。

　　5, 我仔細(xì)觀察著這個(gè)突然間變的熱絡(luò)起來(lái)的野人,無(wú)功不受祿啊,我心中的戒心變的更加嚴(yán)重起來(lái),下意識(shí)的腳跟向后挪動(dòng)了一些。

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