關于以包容為題作文
【篇一：談包容】
“量小非君子，無毒不丈夫”是生活中常聽的俗語，但我們只需要用前半句即可，后半句可棄之，所謂“量小非君子”即告訴我們做人要大度，人生在世不如意之事十有八九，如果我們度量寬宏，學會包容，定會不憂不懼，坦然處世。少一分煩惱多一份快樂，何樂不為呢？
成大事者定要胸襟廣闊，讓我們看春秋戰(zhàn)國時期，齊國公子小白和哥哥為爭國君兵戎相見。當時，管夷吾在小白哥哥麾下效力，為了阻止小白回國爭國君之位，管仲在小白從魯國趕回齊國的路上截擊小白，混戰(zhàn)中，管仲用箭射傷了小白，可還是讓小白成功回國，且當上了國君。小白當上國君后，勤于政務，搜羅人才，當他知道管仲是一個治國之才，不計前嫌，忘記曾經是生死相對的人，任用管仲為相國。果然，管仲成為相國后輔助小白，齊國迅速強大，小白成為了春秋五霸之首——齊桓公。可喜！可佩！可敬！小白的'度量使人敬之服之。有大度量之人可成天下之大事。將歷史再推到三國時期，周公謹與孔明都是同一時代能人，周公謹以他的才學，本事，智慧，的確是一位難得的謀臣，必定會闖出一番大事業(yè)。可惜，英雄氣短的他，由于心胸狹窄，妒忌心重，在與諸葛孔明斗智斗勇失敗后而英年早夭。可悲！可泣！我們后人看歷史不能只是為他嘆息，而要吸取一些經驗。那就是告誡我們要大度。
有人說：有德有識者，度量可大，我說，度量大者，才可說有德有識，氣度狹小者，怎可說是有德行？氣度狹小者，怎可說是有才學呢？
別以為度量大是一種甚高的境界，別以為度量大是一件先天本能。其實，要做到是很簡單的。前人史播臣所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開朗，眉目清揚。”只要我們能學會冷靜，靜點思考問題，忍住一時之氣，又何須“庸人自擾。”氣量就那么簡單。量能學，學進識進，識進量盡，又要我們每天保持心平氣和，不因小事而吵鬧，在心里克服忍耐，日子一久便可驚奮地發(fā)現自己真的變偉大了，心明清澈，開闊明朗是一種何等境界，不以為然，那只是小事一樁？
度量大是世人都欣賞的一種品格，人生的喜怒哀樂，憂愁苦痛，只要我們時時包容，事事包容，以大海般廣闊的胸襟，包容芝麻般的不快之事，我們便可以百事可樂，固此，人生在世能夠大度，懂得包容，一生雖不能說輝煌，卻能快樂恬然。
【篇二：談包容】
“海納百川，有容乃大”包容是一種偉岸的情操，是一種高尚的善意。能用包容之心兼懷人和事，則能做到相互理解，相互友愛。反之，氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人耿耿了。此耿耿，無事于補，于已無益，是徒然也。
有人認為，度量是系于先天，是生來就有的。然而，“性相近，習相遠”，度量不是先天生就的，它關系人的德行，也關系人的見識。有德有識者此方能有度量，德識靠不斷學習，修行才能得到。只要后天的教育得當，那么人人也都能成為有度量的.人。相反，在后天若不好好學習，好好修行的話那也就難以成為有德識之人，也將難以成為有度量的人，一切都只是空談罷了。
歷史上不乏兼有包容之心的人。管仲是齊國的名相。“少時嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。”后來叔牙做了齊公子小白的謀士，管仲則輔佐公子糾。最后，公子小白當上了齊王，也就是后了赫赫有名的春秋五霸之一——齊恒公。公子糾最終被殺，管仲淪為階下囚。但叔牙沒有離棄管仲，而是極力在齊王面前舉薦他，齊恒公最后決定起用他。此后，管仲輔佐齊恒公“九合諸國，一匡天下。”管仲說過：“吾嘗三仕三見遂于君，鮑叔不以我為肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也。”正因鮑牙的包容之心，使管仲的才能最終得到充分的展現。叔牙于管仲也因此成為了形影相隨的好友。
諸如此類的事例還有很多。如魏征諫唐太宗，太宗包容他直諫的無禮，而且虛心納諫，“貞觀之治”的盛世繁華就是這樣產生了。
相反，像莎士比亞筆下的夏洛克那樣，到頭來只有到“賠了夫人又折兵”的地步，若不是他對安東尼奧的敵視和怨恨，若不是他一心想置人于死地，若然他能以包容之心來對待別人，那就不會造成那樣眾叛親離的場面。
清朝封建統(tǒng)治者是愚昧的。一首“清風不識字，何故亂翻書”的“皇冠”，統(tǒng)治階級也就冠冕堂皇地將作這首詩的詩人株連九族。若清統(tǒng)治者能以包容之心待，真正為百姓辦事，又怎樣會出現此后的多次農民起義呢？水能載舟，亦能覆舟。兼濟天下，則能萬事千秋！
包容之心是處理人與人之間關系的良方。但包容并不意味著對任何事情都要泰然處之。對于那些窮兇極惡又死不悔改的人，我們應當給予其必要的還擊。
“一只腳落在了一朵紫羅蘭上，踩扁了它。紫羅蘭卻把花香留在了那腳跟上——這，便是寬容。”在人們追求生命的意義時，他所需要的是愛；是包容世事變遷的博大襟懷；是那種“東門沽酒飲我曹，心輕萬事皆鴻毛”的曠達；是那種虛懷若谷，寵辱不驚的超然……
總而言之，若以包容之心去待人，我們也能獲得許多。讓我們心中那朵包容之花在充滿陽光雨露下嬌艷綻放！“黑暗給了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明！”同樣，人生給了我包容的心，我要用它尋找真善美！包容天下，你會發(fā)現這個世界是多么的精彩！
【篇三：談包容作文】
包容是什么？包容如春天的第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；包容如廣闊無邊的海洋，可以容納無數的小水滴；包容如無邊無際的宇宙，可以容納世間萬物。
是啊，人生在世，不如意事何日無亡，何時無亡？生活中總有人在倡導：要學會包容，包容別人的錯誤和缺點，懷著一顆寬容的心去生活，但在生活的濁流中又有多人人能做到？這有給我們怎樣的人生思考呢？
錢幾天，在報紙上看到這樣的一則新聞——十四歲學生一刺傷，且傷勢也不輕，還在醫(yī)院里昏迷不醒，雙方的家長憂心忡忡，爭吵不休……這最后的結果會是怎樣？我們尚且不去議論，但這確實引起我們的思考——寬容是什么？
試想，如果這兩個學生在發(fā)生爭吵時，都能保持理性，擁有一顆寬容的心，學會接受和原諒對方的錯誤，就不會發(fā)生這樣的悲劇。對于一個花季的青少年來說，如果因為一時的沖動而傷害他人或做出違反法律的事情，犯下彌天大錯，而自毀前程，這是多么的不該啊！那么造成這些悲劇最根本的原因是什么？我想：是沒有懷抱寬容之心，沒有懂得包容的真橫內涵。不是嗎？寬容的心能使我們時刻保持理性地去辨別是非，避免沖動而做出讓自己后悔一生的行為，這就要求我們常懷一顆包容之心了。
其實，包容之心不是先天性的，它關乎人的德行，也關乎人的見識，是一種道德的`境界，是需要靠不斷的學習，修行才能獲得的。有包容之心是我們中國人所欣賞的品格，不是嗎？
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家見信深感憂慮，回復張老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人把院也后移三尺。從此，張`葉兩家消除隔閡，成通家之誼……
因此，寬容是一種理解和體諒人的做法。2008年北京奧運會劉翔的“意外”退賽，這是多么的出人意料。或許，他的意外退賽，曾讓多少的中國人失望和埋怨，無可質疑，2004年奧運會他的“驚人一跨”讓每個中國人都為之動容，為之自豪。如今，他在北京奧運會卻……但是相信指責埋怨并不是中國人的本色。在悠悠的五千年的歷史長河中，理解和寬容并沒有隨著時間的流逝而黯然失色。面對劉翔的“意外退賽”，中國人更多地選擇了理解和寬容，正因為如此，我們有足夠的理由相信劉翔會在他的人生道路中走得更好，更遠！
卡耐基說：“能夠坦然面對表明自己已經不再畏懼；接受結果自己會就會輕松下來。”感受寬容的意蘊，寬容自己，朋友，社會，然后積極投入，就可能挽救失敗！
擁抱一顆寬容的心去面對生活的種種，讓我們寬容牽手，與快樂為伴。多一點寬容，少一點抱怨，陽光明媚的日子，何不出去走做？看看天有多藍，看看花有多艷，體會情深似海，感受真愛無邊，領悟寬容的博大！
【篇四：談包容】
海納百川，有容乃大，意思是說那大海之所以如此浩瀚遼闊，是因為它能夠容納百川。無論是延綿幾千里的大江大河，還是涓涓細流，它都包容著，成就了它的偉大和不可征服，但有人說，世界上最寬闊的，不是海洋，而是人的胸懷。那么，人的廣闊胸懷又是怎樣的包容呢？
包容是一種大義。古時候一個皇帝在慶功宴上包容這一位將軍對自己妃子的無禮，將軍感恩戴德，而這位深明大義的皇帝就是由這位將軍救出性命的。注重人與人之間的情義，對一些無關痛癢的問題，予以包容。這是對情義最好的詮釋。
包容是一種智慧。假若一個人不懂得包容，不能得到什么，反而會失去屬于自己的那一份快樂。著名節(jié)目主持人吳小莉在一次節(jié)目上說：“包容可以帶給我們快樂。世界上只有兩種人會包容，一種是傻子，因為他們不會包容；一種是有智慧的人，因為他們不會因為任何事而浪費自己的快樂，他們會寬容。希望所有人都會用智慧去包容。”包容不是一種智慧嗎？
包容是一種耐力。古代日本有一位名僧叫白隱。有一天，住在寺旁的賣菜夫婦抱著一個嬰兒來罵白隱。原來，他們的女兒不知怎的懷孕了，父母問她孩子父親是誰，女孩子吞吞吐吐說出了“白隱”兩字。女孩的父母于是抱這個嬰兒給了白隱。白隱知道后，只說了：“就是這樣嗎？”從此，寺里香火滅絕，而白隱，每天用米磨碎去喂那個嬰兒，直到十年后，那個女孩終于說出了真相，孩子的`父親是鄰村的一個賣布的。而當他們帶回已十歲的孩子時，白隱只說了：“就是這樣嗎？”從此，寺里的香火比以前更旺盛。白隱禪師十年的忍辱負重，包容著人們對他所做的一切。他的包容是一種耐力，一種超凡脫俗的耐力。
有智慧的人把包容比作大海，一滴墨水滴下，仍然清澈如故。這里有著情義，理解和善良。而愚蠢的人把包容比作一杯水，一滴墨水，就會使它混濁。因為它不懂如何包容。或許，包容只是一種做法，就是不要用別人的錯誤去懲罰自己，快樂地看著“云舒云卷，花開花落”。
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